 |
Я.М. Бапак |
Бапака Мухаммада Субу Сумохадивиджойо.
© Всемирная ассоциация Субуда (ВАС), 2005г.
© Субуд Украины, объединение “РУСЬ”; - перевод на русск.яз., 2006г.
Код записи № 64 NDH 1 .
Официальный перевод.
Только для членов Субуда.
Латихан — духовная тренировка, которую вы получили и практикуете, является тренировкой, исходящей от Божьей силы, когда влияние желаний1, которые обитают у вас в сердце2 и мышлении, остановлено. Следовательно, выполняя латихан, вы находитесь просто в состоянии подчинения, спокойными, всё принимающими и готовыми всё отпустить перед силой Всемогущего Бога. Даже если вы пока не способны узнать или ощутить размах Божьей силы, окутывающей вас, Богу ведомо ваше доверие, и поэтому вы можете чувствовать повиновение, удовлетворение и веру во всей полноте.
С точки зрения интеллекта, с точки зрения обычного образа мышления, такое поведение не является серьезным или настоящим — позволять себе быть зависимыми от Божьей силы. Однако с духовной точки зрения, — т.е. с той, как Бапак сказал, что латихан пробуждается Божьей силой у вас внутри, когда влияние желаний в сердце и уме неактивно, — работа будет происходить быстрее, если вы подчиняетесь Богу. Ведь Богу ведомо всё о каждом из вас, и Он знает ваши истинные возможности и силу.
Бапак испытал всё это, так что и вы, хотя и не можете этого сейчас, позже будете в состоянии подтвердить это. А некоторые из вас уже реально испытали то, о чем Бапак только что сказал.
Бапак проиллюстрирует это. Когда вы только-только родились, вы еще не могли видеть, слышать или пробовать формы, цвета и вкусовые качества этого мира. Но даже при этом ваше лицо могло выражать грусть и счастье, а еще вы плакали. Определенно тому должна была быть причина, и причиной было то, что в младенчестве вы были тесно связаны со своей душой. И благодаря такой связи всё, что происходило в вашей душе, было тем, что вы чувствовали и что выражалось на вашем лице как грусть, или счастье, или то, из-за чего вы плакали.
Ну, а взрослые просто считают, что таким и должно быть поведение младенцев. Однако ничего не происходит без причины. Это показывает, что в младенчестве у вас была тесная связь со своей душой, как была тесной и связь вашей души с Богом, тогда как ваша связь с этим миром еще не установилась. Вы еще не могли видеть формы этого мира, свое окружение, еще не могли слышать его звучание. Короче, ваша связь со своей душой была теснее, чем ваша связь с мирскими вещами.
Затем, с течением дней, недель и месяцев, вы обретали способность видеть формы этого мира, слышать голоса вокруг вас, нюхать, распознавать на вкус соленое, острое и все прочие вкусовые ощущения, а ваша связь с душой начала тускнеть. А т.к. вы продолжали расти, то атмосфера этого мира привлекла не только ваше зрение, ваши уши, нос и рот, но и мышление и сердце. Так началось ваше сближение с этим миром, а ваша связь с душой всё больше и больше блокировалась. И ко времени, когда вы выросли и стали взрослыми, как теперь, то, что мы называем сферой души или что Бапак назвал вашей связью с душой, казалось всё больше и больше отчужденным и размытым.
И теперь настало время, когда Бог дарует благословение и благодать человеческим существам, всем вам: ваша связь с душой снова пробуждается, но не упуская вашей связи с этим миром. Так что латихан, который вы получаете, вовсе не нов и не странен, — фактически, он принадлежал человечеству со времени сотворения человеческих существ в этом мире.
Неудивительно, что многие люди не верят в существование Бога. Они говорят, что Бога невозможно увидеть, коснуться или услышать. Что ж, Бапак не винит этих людей, ведь их зрение стало зрением этого мира и больше не является зрением их души. То же самое относится к их ушам, носу, рту, к их чувствам, сердцу и уму.
Даже те, кто действительно верит в существование Бога, рисуют Его в своем воображении как красивого, необычайного, излучающего свет человека, который обитает в изумительном месте, на небесах. Его описывают как человека, который восседает на троне, инкрустированном бриллиантами, изумрудами и т.п. Так представляет себе человеческая мысль, потому что человеческая мысль, человеческий мозг наполнены влиянием этого мира, всем, что существует в этом мире. И когда люди изображают что-то, они не могут придумать ничего иного, кроме того, что уже испытали в своем уме и в своем сердце.
Такова суть, братья и сестры. Такова причина, по которой вам не надо думать о латихане. Ваш интеллект никак не способен анализировать и по-настоящему понимать то, что касается сферы души.
Посредством латихана, если вы действительно подчиняетесь Богу с приятием всего и послушанием, вами будет руководить, вас будет направлять и обучать Божья сила внутри вас. Посредством этого руководства ваше внутреннее чувство будет очищено, а всё неправильное или неподходящее — исправлено и вычищено, чтобы вы смогли больше осознать свою связь с душой и она была больше видна. Только тогда вы сможете пользоваться своими чувствами, сердцем и умом без влияния этого мира.
Поэтому вам надо иметь чувство терпения и действительно подчиняться с приятием всего и послушанием, ибо таково непременное условие для человеческих существ в поклонении Богу. Как в случае с посланниками и другими в древности: посланники и другие люди получили благодать и откровение от Бога просто благодаря своему терпению, приятию всего и готовности всё отпустить.
Конечно, недостаточно практиковать терпение, послушание и приятие всего лишь несколько лет. Ибо, хотя вы и не сознаете этого, недостатки есть у вас уже очень давно, они въелись в ваше внутреннее чувство, поэтому их нелегко удалить и вернуть всё в первоначальное положение, даже если это делает Бог. Ибо Бог знает вашу силу и приспосабливает процесс очищения и исправления изъянов в вашем внутреннем чувстве к вашей силе и вашим возможностям.
И вам не нужно практиковать латихан всё время, т.е. каждый день без исключения. Нет, вам достаточно двух-трех раз в неделю. А в остальное время вам надо пользоваться своим сердцем, своим умом или мышлением для мирских потребностей, т.е. заботиться о своей жизни, чтобы жить счастливо в этом мире.
Это означает, что у вас есть две обязанности в жизни. Одна — поклоняться Богу, следовать по стопам Бога, т.е. то, что называется божественным служением, которое является работой Бога. Это соответствует поклонению Богу в церкви, мечети, соборе и других местах поклонения. Другая — работа самих человеческих существ, т.е. работа сердца и ума в заботах о жизни в этом мире, чтобы не страдать. Таким образом вы воистину посвящаете свою жизнь Богу, т.е. следуете Божьей воле, обслуживая себя и заботясь о себе, пока живете в этом мире, и получаете и следуете Божьей воле, когда поклоняетесь.
[Перерыв в записи.]
Братья и сестры, Бапак продолжит беседу, которую только что начал.
Название “Субуд” является сокращением от “Сусила Будхи Дхарма”, и, как Бапак только что объяснил, это название просто представляет собой вашу природу как существа человеческого, которое получает контакт с величием Бога, получает внутри себя движение жизни. Так что это название является символом или выражением всех вас. Из этого ясно, что Субуд — это не секта и не религия, а группа людей, которые способны получать контакт с Божьим величием. Эти люди сходятся вместе и создают ассоциацию, чтобы можно было организовывать и обеспечивать то, что им нужно при жизни в этом мире.
Мы не можем винить людей за то, что они ничего не понимают о Субуде, ведь латихан Субуда, эта тренировка, которую вы получили, и в самом деле приводится в движение Божьей силой, превышающей силу вашего интеллекта и вашего сердца, превышающей силу ваших желаний, движение воли и желания, которыми обычно пользуются люди. Как только вы начинаете осознавать то, что получаете, когда выполняете латихан, вы поймете, что оно подобно результату, которого добивались те, кто потратил многие годы на успокоение сердца и ума, обездвиживая силу своих желаний, которые всегда хотят того, чего обычно хотят люди. Результат, которого эти люди добиваются спустя многие годы усилий — отказываясь от насущных потребностей, даже пренебрегая своей семьей и успокаивая себя в уединенных местах вдали от общества, — является таким же, какого вы достигли запросто.
Как же так, что вы можете получать это, а те люди получают это, только если годами отказываются от своих жизненных потребностей и удовольствий? А так, что вы получили то, что является помощью Божьей, благодатью и даром Бога. Потому, вероятно, что в это время вы, и человечество в целом, достигли очень многого, используя свой интеллект и будучи окруженными разного рода прелестями, которые нарушают мир в вашем внутреннем чувстве, в результате чего люди не способны успокаивать себя, они просто обязаны всегда следовать прогрессу времени и прогрессу своего думающего ума. Поэтому Бог и дарует помощь человечеству, всем вам, — помощь, которую вы способны получить. И на то была Божья воля, чтобы Бапак был первым, кто получил это.
Многие люди спрашивают, можно ли реально получить контакт с Божьим величием, не подавляя удовольствий, не устраняя влияния желаний и не удаляясь в уединенные места. В самом деле, братья и сестры, приемлемым считается — и это уже стало традицией, передаваясь из поколения в поколение, — что достичь умиротворения можно только тогда, когда действительно есть готовность отбросить влияние этого мира, которое находится в сердце и уме человека. Но эти люди не сознают или позабыли, что Единый Всемогущий Бог может приказать или всё изменить в соответствии с Его волей. И эту реальность мы засвидетельствовали и получили в латихане.
И то, что мы получили в латихане, обычно называют пробуждением к жизни в смерти, или жизнью в смерти. Об этом также говорят как о звуке из смерти или шепоте смерти. В исламе это называется хатир ильхам. Хатир ильхам означает вибрацию жизни, которая исходит из милости Божьей.
Ибо есть две вибрации жизни. Одна ощущается в человеческом сердце, когда оно обеспокоено и боится, и является вибрацией чувства, управляемого низшими силами, которые есть внутри нашей сущности. В исламе это описывается как вибрация шайтонья. Другая, когда всё внутреннее чувство готово вибрировать и вызвать, в конечном итоге, ощущение легкости, — это вибрация вдохновения, хатир ильхам, исходящая от милости Божьей.
Следовательно, эта милость, которую вы получили, облегчает вам поклонение Богу, ведь вами руководит Бог. Поэтому вам не надо доискиваться: “Где Бог? Где же Бог?” Вам не надо делать это, вы только стои'те. Иными словами, вы не ищете, но и не отклоняете то, что приходит, — вы просто ощущаете себя и почти ни о чем не думаете. Затем вы почувствуете эту вибрацию, которая со временем углубится и расширится, пока не окутает всё ваше внутреннее чувство. Вы осознаете это спонтанно.
Это состояние изображается, или символизируется, статуями Будды — без одежды и в состоянии покоя. Он спокоен, конечно же он спокоен, ведь статуя сделана из камня, но это подразумевает, что “если вы можете освободиться от всех желаний в сердце и мышлении и сможете быть недвижимыми, как этот камень, только тогда вы сумеете получить, что внутри вас есть жизнь, независимая от вашего мышления или от воли ваших желаний”. Вот что это олицетворяет на самом деле.
Так что символы буддизма, индуизма, ислама и христианства наполнены хорошими поучениями, которые предназначены для того, чтобы объяснять людям необходимость поклоняться Богу в соответствии с показанными им примерами. Всё это существовало, и люди видели это, многие-многие годы. Но чем больше проходит времени, тем больше люди просто смотрят на это, не будучи в состоянии получить то, что за этим стоит, что это отражает, что они могут получить внутри своего существа. Они не в состоянии сделать это.
Может быть, Бог понял, что в этих условиях люди будут продолжать в том же духе, не ведая правильного пути, и по этой причине Бог дал человеческим существам руководство. Об этом же сказано в Ведах: в каждом веке, когда человечество сталкивается с чем-то зловещим, ему будет ниспослано откровение. Откровение как дар Божий, ниспосылаемый, как они говорят, с небес. В Ведах это откровение принимает форму Вишны. Вишна означает чистоту, вечность, остроту того, кто знает то, что находится вне нашего мышления.
Бапак не говорит, что он — Вишну. Нет, братья и сестры. Но кто знает, что вы обнаружите позже, когда сможете получить это.
Это то, что сказано в писаниях: в Ведах, Коране, Евангелиях, как и в Псалмах и Торе. Обо всем этом упоминается в этих книгах. И мы засвидетельствовали внутреннюю реальность этих преданий — латихан, который вы получаете и практикуете. Вот почему нам не нужны разговоры. Нам это не нужно. Нам нужна практика — выполнение латихана.
Выполняйте латихан! Подчиняйтесь с терпением, готовностью всё принять и всё отпустить, как это изображено в статуе Будды. Вы сможете засвидетельствовать рост своей души, шепот своей души, который получаете через руководство Бога, запечатленное в вашей индивидуальности.
В латихане вы начинаете с получения вибрации, которая со временем принимает форму своеобразной тренировки, когда вы заново обучаетесь тому, как ходить, двигать руками, а позже — тому, как приводить в движение все свои органы чувств. Суть в том, что Всемогущий Бог сопровождает, ведет, направляет движения нашей жизни в соответствии с нашими индивидуальными возможностями.
Ясно, что мы можем приблизиться к Богу не только внутренне. С руководством и обучением, получаемыми от Бога, мы можем приблизиться к Богу и Божьей силе всем своим существом: при ходьбе, в движениях рук, когда пользуемся голосом, в наших органах чувств и даже в интеллекте. Такова реальность латихана, результаты которого дают людям возможность выполнять обязанности своей жизни как в этом мире, так и в грядущем, после их смерти.
Итак, Бог повелел нам стать человеческими существами, созданиями Божьими, которые целостны в этом мире и в грядущем. Мы не должны уделять внимание только грядущему и пренебрегать этим миром, как не должны уделять внимание только этому миру и игнорировать грядущее. Мы живем в обоих. Мы получаем один как обучение от Бога, пробуждение своей души, необходимое нам для жизни после смерти. А для другого нам нужно пользоваться сердцем и размышляющим умом, чтобы заботиться о своей жизни в этом мире.
Как только у вас начнется прогресс в латихане и ваша душа разовьется, вы, женщины, будете поклоняться Богу, когда одеваетесь, когда причесываетесь, когда делаете макияж, собираясь куда-то пойти, и когда занимаетесь любовью со своим мужем. То же самое верно и для мужчин. Как только у вас, в конце концов, появляется прогресс в латихане и вы получаете развитие своей души, вы сможете поклоняться Богу — приближаться к Богу — так, как Бапак только что описал: через свои обычные действия — в офисе, во время работы, когда ходите туда-сюда, одеваетесь и во всём другом, что делаете. Всё это будет наполнено шепотом вашей души, который укажет вам правильный путь, чтобы вы могли вести хорошую жизнь и быть счастливыми, живя в этом мире.
И если всё пойдет хорошо, то с рождением этой духовной тренировки, которую вы получили, человеческий прогресс в этом мире не будет стоять на месте, но продолжит свое движение вперед. Однако, кроме прогресса в этом мире, люди будут помнить и о своем поклонении Богу.
Итак, почему латихан, который вы получаете, начинается с обычных движений? Начинается не с медитации, но с того, что люди обычно делают в повседневной жизни? Это означает, что руководство, которое Бог дает человеческим существам, будет во всем, от А до Я, от внешнего до внутреннего, от грубого до тонкого, от низкого до высокого, чтобы человеческие существа могли получить и испытать всё. Из этого следует, что вы учитесь отличать правильное от неправильного, высокое от низкого. Вот что происходит в латихане, как Бапак уже испытал это. И вы испытаете тоже.
То, что Бапак только что описал, обычно испытывали люди, возвышавшиеся над другими, в далеком прошлом: дочери брахманов, дочери королей, дочери рыцарей, дочери саидов7, или сыновья королей, брахманов, саидов и рыцарей. Почему было так, братья и сестры? Потому, что в давние времена брахманы, рыцари, саиды и короли давали себе эти титулы, поскольку получали божественное вдохновение и имели высокие души. Так это было, и такой была причина, по которой почти все культуры — по сути, все, а не почти все, — произошли от брахманов, саидов, рыцарей и королей. Это же относится к дворцовым танцам, к способу декламации Корана, к тому, как читаются Евангелия. Ибо в то время эти люди действительно имели благородные души и могли получать Божье вдохновение.
Но поскольку влияние этого мира всегда тут как тут, перед нами и за нами, справа и слева, со временем живая культура, которая направляла человеческих существ к поклонению Богу, понизилась и стала культурой интеллекта. И теперь вы, если хотите [показывает], изучаете это. Вы учитесь танцевать балет, учитесь дворцовым танцам. Вы учитесь, также, как надо бороться.
Обычно это было не так. Вот почему многие предания прошлого дают человеческим существам руководство и внутреннее виденье, чтобы помочь им поклоняться Богу правильно, как это велено Богом. Но в результате влияния этого мира, которое всё больше усиливается, живая культура, способная направлять человеческих существ к поклонению Богу, оказалась заблокированной. Нам повезло, что для нас пришло время получить помощь от Бога, чтобы в латихане вы в конце концов могли сдернуть завесу и обнаружить секреты, сокрытые до сих пор в поучениях и преданиях. Вы сможете понять реальность этих преданий.
Вот что вы поймете, как только начнете осознавать это. Но сейчас, пока вы не достигли этой точки, Бапаку не остается ничего иного, как объяснять вам это. Однако, просто слушайте, не забивайте этим свой интеллект. Ведь если вы делаете это, это превратится в ожидание, а такого рода ожидание становится, по сути, препятствием. Лучше просто слушать, а при выполнении латихана — подчиняться и много не думать. Как символ Будды, который Бапак уже пояснил. Таким образом вы всё больше сможете чувствовать и испытывать распространение движения жизни по всему вашему телу. И чем дольше вы будете продолжать, тем глубже и шире оно станет, давая вам возможность узнать то, о чем Бапак говорил: во-первых, ваш путь в этой жизни; во-вторых, ваш путь в жизни после смерти. Кроме того, вы узнаете, что правильно и что неправильно в обстоятельствах вашей жизни.
И выполняйте латихан так, как если бы это было нечто обычное, то, что вы обычно делаете в своей жизни в этом мире — когда ходите, принимаете ванну и т.д. Единственное, что вам может помешать, — это если вы всё еще находитесь под влиянием своих желаний, т.е. если вы всегда хотите чего-нибудь.
[Перерыв в записи.]
[По этой причине Бапак советует, чтобы при выполнении латихана у вас не было никаких желаний, воображения либо умозаключений и вы только подчинялись Богу,]3 всё принимая и всё отпуская, были спокойными и внимательными к тому, что происходит внутри вас. А то, насколько вы выросли и продвинулись в латихане, тесно у вас связаны внешнее и внутреннее или только слегка, вы сможете получить и почувствовать позже, когда Бапак немного потестирует с вами.
Это всё, братья и сестры. На этом Бапак закончит свою беседу. Он желает вам доброй ночи и теперь поужинает.
Thank you [англ.: спасибо].
____________________________________________________________________________________
Примечания:
1. Желания: слово нафсу [обычно переводится как “желания” или “страсти” в зависимости от контекста] относится к тем побуждениям в человеке, которые исходят от низших жизненных сил: “Содержанием желаний является стремление быть способными, хорошими, получать быстрее, быть умнее других, нежелание уступать, нежелание слыть глупыми и т.п.” [Бапак. Беседа в Париже, 1959г. (т.6, 59 PAR 3, с.253)].
2. Сердце: слово “хати” [обычно переводится как “сердце”] означает чувство, ограниченное нашей смертной природой. Буквально “хати” означает “печень” и считается местом чувств, эмоций и желаний. “Сердце” – не совсем подходящий перевод, поскольку в употреблении Бапака это слово означает также место воображения и грез. Поэтому в некоторых местах [текста], как более подходящее, употребляется слово “воображение”: “Содержанием человеческого сердца являются представления обо всем, что человек испытал в течение всей жизни, с детства до старости” [Бапак. Беседа в Париже, 1959г. (т.6, 59 PAR 3, с.251)].
3. Фрагмент в квадратных скобках восстановлен со слов переводчика. Индонезийский текст не был записан или невнятен.
7. Хотя в современном повседневном употреблении арабское слово “саид” иногда является эквивалентом слов “господин” или “сударь”, во многих мусульманских общинах его употребляют только в отношении прямых потомков пророка Мухаммеда, которого почитают как самого праведного мусульманина. Именно в этом смысле Бапак употребляет этот титул.