Беседа с мужчинами и женщинами Сантьяго, Чили  15 апреля 1959г. Домой      Содержание     Поиск

Беседа № 22 из т.2 Полного собрания записанных бесед Бапака Мухаммада Субу Сумохадивиджойо
Авторское право принадлежит Всемирному Совету Субуда (ВСС), 1997г
Издание Международного издательства Субуда, 1997г.
Официальный перевод
Copyright © 2007 the World Subud Association. All rights reserved.
Код №: 59 SCL 3
Только для членов Субуда

Дамы и господа, прежде чем Бапак продолжит свою беседу о духовных вопросах ... [пауза для испанского переводчика] ... Бапак хочет назначить из числа братьев и сестер, уже получающих латихан, организаторов нашей ассоциации. В течение трех месяцев после отъезда Бапака этим членам нужно будет вести учет, решать финансовые вопросы и найти здание или помещение для занятий латиханом. Через три месяца члены, которые служили в организации, автоматически станут [ответственными за] духовную сторону. Затем, как можно скорее, с вашего согласия, они сформируют новый комитет, который сможет эффективно работать один или два года. 

Гвидо Петрик вскоре огласит имена членов, которых Бапак назначает председателем, заместителем председателя, секретарем, помощником секретаря и казначеем. 

Бапак предложит план работы для комитета. Что касается устава, который вы должны принять, то Бапак оставит его вам для рассмотрения, чтобы согласовать правила нашего братства с правилами вашего правительства во избежание нарушения законов вашей страны.

В общих чертах работа комитета состоит в том, чтобы вести учет, знать количество членов и их обстоятельства и собирать деньги на аренду помещения, обеспечивая место для проведения латихана. Со временем вам также надо будет организовать или создать коммерческое предприятие, чтобы зарабатывать деньги для оплаты всех нужд нашего братства, чтобы не обременять членов. Случалось, что членам, посещавшим латихан, но не имевшим денег, было накладно платить взносы. В результате они переставали ходить на латихан, потому что чувствовали огорчение или стыд из-за того, что не могут выполнить свои обязательства.

Средства для организации такого предприятия вы можете собрать со всех членов. Позже вы сможете распределять прибыль предприятия среди тех, кто внес капитал, а остаток использовать на нужды Субуда — на аренду помещений и другие потребности. Если предприятие вырастет и станет действительно прибыльным, вы испытаете удовлетворение, потому что сможете построить здание в соответствии с вашим собственным проектом и пожеланиями. Вы сможете построить такое здание, чтобы в нем было достаточно места для латихана.

Также, со временем, мы сможем создавать школы и благотворительные заведения. Конечно, это потребует много денег, но мы сможем их найти, потому что вложим свои усилия в наше предприятие так, как описал Бапак. Итак, Субуд, или это наше сообщество, будет работать и делать добрые дела для человечества и для Бога. Мы будем работать в этом мире и в жизни после смерти.

Мирские дела и деньги, если их рассматривать как инструмент или средство, чтобы быть сильными и правдивыми в поклонении Богу, обычно считаются чем-то несущественным. Тем не менее ваши мирские потребности являются огромным препятствием для всех вас, стоящих на пути искреннего поклонения Богу.

По сути, если вы создаете предприятие и благотворительное заведение для широкой публики, то этим помогаете своей стране. Вы облегчаете бремя своей страны и действительно служите обществу. Более того, вы служите величию Бога, которому мы всегда поклоняемся.

В Англии, например, организовали субудскую больницу. Там работают не только профессиональные врачи, но и наши братья и сестры, которые выполняли латиханы, помогая исцелению больных в этой больнице. Так что мы можем помещать больных в такое место, которое сами для них организовали, а не так, как до сих пор, когда почти каждому, кто болен, надо приходить к нам и просить о [специальном] латихане или исцелении. Это утяжеляет наше бремя. Поэтому, из-за недостатка условий для исцеления больных, в вашем поклонении Богу до некоторой степени отсутствует спокойствие.

В школы, которые мы будем основывать, мы сможем брать на работу учителей, которые уже сознательны и имеют богатый опыт в духовном получении. Они будут знать основные таланты детей и в какую сферу их направлять. В результате дети, которые ходят в такую школу, не выберут неподходящего направления.

Как вы можете представить, все это требует довольно значительных затрат. Вот почему в Субуде, в вашем сообществе, необходимо основать предприятие, доходы от которого смогут покрывать все нужды Субуда и дадут вам возможность хорошо служить обществу.

Братья и сестры, не беспокойтесь и не думайте, что если мы делаем что-то мирское, это  может препятствовать нашему поклонению Богу. Вовсе нет. Потому что в Субуде ... 

[Фрагмент не записан] 

[Мы не должны беспокоиться о том, что такие мирские дела, как организация бизнеса и зарабатывание денег, станут препятствием в нашем поклонении Богу, ибо на то есть воля Бога,]6 чтобы мы могли работать как нормальные люди и организовывать все в этом мире наилучшим образом, не пренебрегая нашим поклонением Богу, создавшему нас. Бапак объяснит это позже. Возможно, из пояснений Бапака вы поймете соотношение между нашим поклонением Богу и нашей работой для обеспечения жизненных потребностей в этом мире.

Что касается работы помощников с духовной стороны, то она состоит только в том, чтобы присутствовать с вами на латихане, открывать новых людей, которые хотят вступить в Субуд, увеличивая число людей в Субуде. А позже, когда некоторые помощники смогут получить от Бога что-то полезное для общества, они могут написать книгу, опубликовать ее и продать. Часть доходов от публикации книг им следует внести в организацию, чтобы укрепить ее для выполнения работы в обществе.

Также, те братья и сестры, которые являются духовными помощниками, служат советниками для организации. Когда [комитет] хочет что-нибудь организовать для членов, ему следует спросить совета или получить одобрение помощников с духовной стороны.

Выполняя свой долг, помощникам, возможно, придется посещать отдаленные места, поскольку там может быть много братьев и сестер, которые из-за своей удаленности не могут позволить себе приезжать [в группу]. Конечно, организация должна отвечать за возмещение затрат. Та организационная структура, которая описана ранее, сможет покрывать необходимые расходы на нужды Субуда или всех вас.

Бапак дал краткое описание цели и организации Субуда и вашего сообщества. Позже вы сможете организовать все так, как считаете необходимым, согласно обстоятельствам в вашей стране. 

Сейчас брат, выполняющий соответствующую функцию, зачитает список тех людей, которые в течение трех месяцев будут служить во временной организации в качестве председателя и т.д. Через три месяца вы выберете новый комитет.

[Кто-то зачитывает имена членов первого комитета] 

Встаньте, пожалуйста, оставаясь спокойными. [Аплодисменты]

Братья и сестры, как Бапак уже сказал, он хотел бы продолжить беседу о духовном пути, который все вы получили и практикуете. Бапак уже объяснял структуру жизни не только человеческих существ, но также структуру жизни во всей ее полноте, как ее создал Бог Своей волей. Теперь Бапак хотел бы продолжить пояснение о животной жизненной силе, о том, как она работает внутри человеческого чувства.

Когда внутреннее чувство человека находится под влиянием и контролем животной силы, он не может правильно чувствовать и осознавать ее, поскольку все в нем заполнено этой жизненной силой. Поэтому все, что в нас есть: наш мозг, сердце, наши чувства и пять ощущений, — используется, контролируется и управляется животной жизненной силой, завладевшей нашим внутренним чувством. Понятно, что наш мозг и мышление, каким бы высоким и продвинутым ни было наше образование, являются орудиями этой души, или жизненной силы, которая захватила и заполнила все наше существо. Поэтому в действительности наши мозг и сердце, отточенные нами при получении высшего образования, являются орудиями жизненной силы, контролирующей наше существо, которая ниже человеческого уровня. Это поистине большая потеря для нас, человеческих существ,  потому что нас использует нечеловеческая жизненная сила, распоряжающаяся в нашей сущности.

Поэтому — пусть дамы простят меня — есть много красивых женщин, которые не чувствуют никакого стыда, не ощущают утраты от того, что их красота используется как орудие, как материальный предмет купли-продажи любым, кто бы ее ни возжелал. Также есть мужчины, которые ведут себя неправильно и не чувствуют раскаяния или боязни перед Богом. На индонезийском языке это называется хидунг беланг [волокита; буквально: рыльце в пушку]. Такие мужчины очень любят красивых, молодых и стройных женщин, легко попадая под их влияние.

Религии — христианство, ислам и другие — строго-настрого запрещают такое поведение. Потому что люди, которые ведут себя подобным образом, наносят себе вред, закрывая путь для своего поклонения Богу и не давая себе возможности найти правильную дорогу к истинно человеческому миру, который действительно выше и чудеснее, чем этот мир. Иисус сказал: “Воистину, самое благословенное, блаженное и славное царство есть царство Божее, которое превыше этой земли”.

Бапак дал лишь краткое описание того, как животная жизненная сила влияет на человеческое существо, которое ее не сознает. 

Благодаря этой духовной тренировке, полученной и практикуемой вами, вы сможете получать руководство от вашей человеческой души через силу рох ильофи [араб.], Святого Духа, о котором Бапак говорил недавно. Вы осознаете, что все, что вы делаете, происходит всего-навсего под влиянием низших сил, которые все еще контролируют наше внутреннее чувство. Бапак не [только] говорит, что это очень важно, но, по Божьей воле, это истинная обязанность человеческих существ — быть ближе к Богу, помнить о Боге, чтобы Бог мог давать Свою любовь, указывая им правильный путь, а они, таким образом, могли осознавать свое истинное состояние. И тогда, в конце концов, на них больше не будут влиять низшие  силы, чем бы они ни занимались — то ли при выполнении повседневной работы в офисе и проч., то ли во время близости с мужем или женой. Иначе такое влияние привело бы к появлению ребенка, который на самом деле оказался бы не их ребенком, а дитем жизненной силы, влиявшей на них в их внутреннем чувстве.

Этого не достичь думающим умом и сердцем, потому что, как уже говорил Бапак, они являются всего-навсего орудиями той жизненной силы, которая находится у них внутри. Единственным способом распознавания [сил] и познания истины о содержании нашей сущности является получение контакта с Божьим величием, объемлющим нас как снаружи, так и внутри.

Прежде чем люди открыли химию — науку разделения, они не могли ... 

[Фрагмент не записан]

... [выделять золото, нефть и другие вещества из земли. Все это стало возможным после открытия химии. Нам также нужна эта наука разделения в нашей душе, чтобы мы могли знать,]6 где внутри человеческого существа находится материальная жизненная сила, растительная жизненная сила, животная жизненная сила, человеческая жизненная сила, а также где находятся жизненные силы, которые выше человеческого уровня. Позже вы получите доказательство сказанного Бапаком. Уже сейчас некоторые из вас начали ощущать это в латихане. Иногда вы кричите, иногда двигаетесь как животные, как тот или иной [вид животных]. Это доказывает, что человеческая сущность заполнена силами, уровень которых ниже человеческого, и они управляют нашим внутренним существом.

Есть много знаков и указаний на это. Вы могли видеть и слышать о статуях и картинах, изображающих человеческое тело со звериной головой, или с головой растения, или с головой-плодом, или человеческое тело со стулом или столом для головы и т.д. Это четкие символы, доказывающие, что в давние времена люди действительно испытывали и знали то, что описал Бапак.

Далее. Как человеческая сила влияет на человеческое существо? Возможно, вы хотите знать об этом, и Бапак расскажет вам, как все есть на самом деле.

Человеческая сила — это та сила, которая действует между людьми. Ее влияние на характер или чувства людей проявляется в том, что они всегда будут возвышать и подчеркивать свое собственное величие, высокий уровень и мудрость, сообразительность  своего мозга. Они не помнят, что являются такими потому, что их создал Бог, не помнят, что над человеческими существами есть более высокая власть, чем их собственная.

Под влиянием человеческой силы человек чувствует себя высочайшим, наделенным властью навязывать свое лидерство другим, чтобы они следовали его воле и подчинялись ей. Это свойственно тем лидерам, которые заставляют других признавать их лидерство, власть и возможность указывать верный путь.

Однако это не Божья воля. Человеческие существа - это всего лишь человеческие существа. Благородство человеческого существа заключается в гармонии, в чувстве или состоянии гуманного сострадания, появляющегося тогда, когда человек получил жизненную силу усовершенствованного человеческого существа, которая действительно согласуется с  Божьей волей.

В этом разница между фараоном и Моисеем, как записано в истории, или между другими [вождями] и Иисусом или Мухаммедом. Те, кто, подобно фараону, жаждут власти, хотят поработить своих ближних и желают, чтобы они признали их верховенство на земле. Тогда как Моисей был иным. Моисей вел и направлял людей, чтобы они жили в гармонии, чувствовали сострадание к жизни других, были способными истинно поклоняться Богу, [верить,] что именно Бог является Тем, Кто имеет высшую власть над человеческой жизнью.

Таково значение символической истории о том, как фараон и все его войско потонули в океане, т.е. они погрузились в поток низших жизненных сил, влиявших на их внутреннее чувство. Однако Моисей смог избежать потока морских вод, чуть не поглотившего его. Он смог разделить [воды] и спастись. Это означает, что Бог дал Моисею внутреннюю силу быть в состоянии различать добро и зло, то, что исходит от низшей силы, и то, что исходит от силы свыше, от Божьей воли.

Вот что стоит за символами, о которых вы читали и слышали. Позже, с Божьей помощью, Вы сможете ощутить истину этого, если будете заниматься латиханом. По Божьей милости вы познаете истинность того, о чем Бапак говорил. 

Если на человека влияет животная сила, то, пока он живет, он никогда не будет знать причину своей жизни или каким будет ее результат, ее продолжение. Для сравнения приведем такой пример. Кто-то имеет стол, но не знает, из чего он сделан и для чего нужен. Человек только имеет его и использует обычным образом. В вашем случае это — прошу прощения, [если обижаю вас] — как если бы вы состояли в браке, но не знали, что это такое.  У вас происходит близость с вашей женой или, если вы жена, с вашим мужем, и у вас появляется ребенок. Вам неизвестно, как появился этот ребенок и кем он станет. Вы занимаетесь обыденным: женитесь, заводите детей. И это все.

Вот почему необходим латихан: чтобы вы могли знать, почему Бог создал вас здесь, для чего нужна человеческая жизнь, почему вам надо жениться и иметь детей и какова цель ребенка в жизни и ... [не расслышано]. Тогда ваша женитьба и дети не бессмысленны. По сути, брак между мужчиной и женщиной служит не для удовольствия, он — не просто привычка, как в жизни животных. Он играет очень важную роль, потому что близость между мужчиной и женщиной должна быть истинным поклонением Богу. Итак, предположим, у вас есть стол, вы понимаете, из чего он сделан и для чего предназначен, а не просто имеете и используете его, как в том примере. Тогда вы не будете разочарованы, если ваш ребенок не станет тем или этим, ведь вы знали заранее, кем он будет. 

Когда у вас появляется ребенок, еще более важно, чтобы, осознав заранее его внутреннюю природу, вы дали миру такого ребенка, который действительно будет содержать в себе жизненную силу совершенного человека. Такой ребенок сможет, в итоге, навести порядок в жизни человеческого общества, которое станет действительно гуманным или, используя иностранное слово, sociaal [голл.: сострадательным] в подлинном смысле этого слова. 

Что касается жизненной силы рохани, то она выше человеческой. Жизненная сила рохани влияет на внутреннее чувство и будет работать в сущности человека, если тот не станет ей препятствовать, продолжая использовать свое мышление, сердце, волю и желания. Не потому, что жизненная сила рохани не может действовать внутри человека, (это означало бы, что она менее могущественна, чем человеческие существа). Нет. Но когда кто-нибудь все же использует мышление и желания, это вносит отрицание и смятение в его сущность, поэтому он не может познать работу силы рохани.

Как же действует жизненная сила рохани в сущности человека? Когда в вас работает сила рохани, вы получаете понимание, превышающее ваше собственное понимание, и сможете узнать что-то сверх ваших знаний. Вы действительно сможете по-настоящему чувствовать и знать, что является неправильным в ваших собственных действиях, как было бы, если бы все было правильным. Поэтому вы сможете знать [последствия своего действия] прежде, чем сделаете что-нибудь, вы будете знать до того, как что-то произойдет. В таком состоянии вы не будете забывчивыми или небрежными. Вы будете помнить больше, ваша память будет более совершенной, так что все, что вы делаете, будет получаться лучше. Даже если это будет занимать у вас меньше времени, результаты будут лучше, чем обычно.

Пророки получали и обладали этим в давние времена. Вот почему пророки знали и могли предвидеть все таким образом, который превышает человеческие расчеты. Вот как сила рохани, пятая жизненная сила, работает внутри человеческой сущности.

Шестая жизненная сила, называемая рахмани, — выше, шире и еще совершеннее, чем жизненная сила рохани, которая сама по себе мощнее, чем возможности человеческих существ. Бапаку не станет здесь объяснять ее вам, потому что поистине нет описания, которое могло бы донести до вас природу жизненной силы рахмани. За исключением того случая, когда Бог благословляет вас и призывает прийти [в этот мир] не обычным человеческим способом, а способом, соответствующим тому уровню.

Ибо чтобы попасть туда, в мир жизненной силы рахмани, вам необходимо проникнуть в несколько миров и пройти через них. Имя первого в исламе — лахут [араб.], он голубого цвета. Если вы пройдете через него, то попадаете в мир малакут [араб.], он белого или желтого цвета. Когда вы пройдете через него, то попадаете в другой мир, джабарут [араб.], мир света, беспредельный и несравненный. Бапак приведет пример, чтобы проиллюстрировать это. Если свет дня, как бы ярок он ни был, поместить в мир джабарут, это было бы так, как если бы Бапак зажег эту спичку при ярком солнечном свете.

Туда вы можете попасть, братья и сестры, если на то есть воля Бога, и Он ведет и забирает туда вашу душу. Вы не можете попасть туда с помощью ваших органов. С ними это невозможно, потому что эти органы, грубое физическое тело, мозг и т.д., не в состоянии распознать то, что ни с чем не сравнимо.

Даже несмотря на то, что эта жизненная сила является такой высокой и такой великой, все же это жизненная сила шестого уровня. Седьмой уровень — жизненная сила роббани, более могущественная, чем все предыдущие, ее описать невозможно. Бапак только говорит, как она называется. Она не только более могущественная; как вы создаете что-то, так и она может творить все, что есть на этой земле, в т.ч. и вас.

Такова структура жизненных сил, о которых рассказал вам Бапак. Бог в Своей мудрости, величии и силе знает, что человеческие существа будут испытывать трудности, если ими ничто не руководит. Потому что в своей жизни человеческие существа окружены всеми жизненными силами, которые соперничают одна с другой за влияние на человеческихъ существ. По этой причине Бог создал еще одну жизненную силу, более могущественную, чем остальные. Она не вмешивается в работу всех жизненных сил, но ведет их, освещает им путь, наставляет и руководит. Это жизненная сила ильофи, которая определяет закон для всех жизненных сил и их самоосознание.

Этой жизненной силе сопутствует еще одна сила — рох-уль-кудус, сопровождающая и охраняющая ее. Она охраняет состояние человеческих существ и направляет их из источника, который находится за пределами человеческой природы, т.е. вовне. Рох ильофи работает во внутреннем чувстве ближе к человеку, чем его сердце, чем его собственное мышление. Та сила, которая сопровождает ее, т.е. рох-уль-кудус, — дальше, чем может помыслить самая отдаленная человеческая мысль, дальше, чем человеческое желание может пожелать чего-то. Вот почему она знает прежде, чем человек подумает, и знает после того, как человек подумает. Она знает уже до того, как человек захочет чего-нибудь, и после того, как человек захочет чего-нибудь.

Поэтому и в самом деле нет ничего странного и невозможного в том, что человеческие существа могут получать контакт с величием Бога. Контакт с Божьим величием уже содержится в их сущности. Только потому, что их мышление все еще работает, их желания все еще работают и их сердце все еще работает, они заграждают то истинное, что есть там, внутри человеческой сущности.

Нам очень повезло, и это великое благословение, что в нынешний век мы, очень далеко продвинувшиеся с нашим интеллектом, способны получить эту благодать от Бога, будучи такими, какими мы есть. Мы даже считаем это чем-то, что очень легко получить. Но истина в том, что сила рох ильофи работает в нашем существе за пределами нашего ума. Вот почему мы не можем о ней мыслить. Мы не можем анализировать то, что работает внутри нашей сущности, потому, что [рох ильофи] является руководителем, светом, наставником во всем, чего мы не знаем, и во всем, что нам нужно знать.

По этой причине, братья и сестры, никогда не используйте в этой духовной тренировке ум, сердце и волю. Работа рох ильофи внутри человеческой сущности не требует никакой помощи от сердца и мышления — наоборот, она подавляет и отстраняет их. Если вы все еще используете свой ум и желания, то не получите от рох ильофи. Наоборот, полученное вами будет от низшей силы, от силы, которая ниже человеческого уровня, от материальной, растительной или животной сил: это то, что обычно получают люди, поскольку находятся на одном уровне с сердцем и мыслящим умом. Другими словами, вы получите своего рода “изм”, который получают и практикуют многие.

На первый взгляд люди, не погрузившиеся глубоко в духовные вопросы или не получившие много в духовной [тренировке], могли бы сказать, что [обе они] — одно и то же или подобное. Однако истина в том, что они очень различны. Первая возникает с уровня, который ниже человеческого и работает снизу вверх, тогда как вторая идет от рох ильофи и [работает] сверху вниз. Это дар людям сверху вниз, поэтому, если они получают его, то, конечно, будут следовать воле Единого, Кто дает его. [Здесь запись заканчивается].

______________________________________________________________________

6 Текст в квадратных скобках восстановлен со слов английского переводчика. Индонезийский текст не был записан, не восстановлен или не расслышан; - [прим. англ. ред.]. 

Домой      Содержание     Поиск