 |
Я.М. Бапак |
Бапака Мухаммада Субу Сумохадивиджойо.
© Всемирная ассоциация Субуда (ВАС), 2006г.
© Субуд Украины, объединение “РУСЬ”; - перевод на русск.яз., 2007г.
Код записи № 67 CMB 4 .
Официальный перевод.
Только для членов Субуда.
Прежде чем начать беседу, Бапак хочет обратиться к вам с посланием, важным посланием для помощников и членов комитета.
Помощникам нет необходимости встречаться часто, т.к. на встречах помощников они обсуждают состояние латихана членов и рассматривают вопросы, если таковые есть, требующие, по их ощущению, ответа. Только тогда им нужна встреча.
Встреча помощников — только для помощников. Члены, которые не являются помощниками, не должны приходить. Это часть обязанностей тех из вас, кого сделали помощниками, — встречаться с коллегами для обсуждения вашей работы, поэтому членам не следует присутствовать. Исключением может быть специальный латихан для помощников, на котором могут присутствовать, который могут выполнять вместе с помощниками также члены комитета.
От помощника ожидается и требуется посещение встреч помощников, потому что важность таких встреч очевидна. Если помощник не приходит на такие встречи, ему следует напомнить и посоветовать приходить. Если помощник не прислушивается к этому совету и не следует ему, он должен отказаться от работы в качестве помощника и снова стать просто членом. Разве что у него есть уважительная причина, веская причина, по которой он не может присутствовать.
Обратимся теперь к комитету: у членов комитета действительно много работы, они занимаются повседневными делами группы, им надо заботиться об удовлетворении потребностей членов и т.п. Следовательно, комитету нужно встречаться регулярно. Но помощникам не требуется присутствовать на встречах комитета, комитет может обсуждать финансовые или другие вопросы, которые не имеют ничего общего с латиханом, поэтому нет надобности в присутствии при этом помощников. Однако помощники должны присутствовать тогда, когда комитет просит их дать совет.
Итак, работа у помощников и комитета разная. Бапак хочет прояснить это, т.к. он слышал, что помощники часто вовлекаются, часто вмешиваются в комитетскую работу и тем самым создают путаницу. И, наоборот, члены комитета вмешиваются в работу помощников, но вместо помощи создают путаницу. Бапак захотел сказать вам это, чтобы забота о латихане и материальных нуждах Субуда осуществлялась здесь хорошо.
Теперь, обратившись к помощникам и членам комитета с этим посланием, Бапак продолжит пояснение о латихане.
Как вы теперь знаете и испытали сами, латихан — это тренировка, которая дана по милости Божьей. Она пробуждена в вас силой Бога, которая окружает вас и которая уже есть внутри вас. Вообще-то, люди ищут именно латихан. Он приходит, когда уже перепробовано всё. Дело в том, что человеческие существа не могут проводить эту тренировку души ни посредством интеллектуальных усилий, ни посредством воли. Проводить латихан может только сила Бога.
Вот почему Бапак сказал вам позавчера или еще раньше, что ни Бога, ни Божью силу невозможно увидеть или постичь человеческим умом. Их можно постичь, только если на то есть Божья воля, если Бог ниспосылает Божью благодать, если Бог решает дать это вам. Когда человеческие существа предстают перед Богом, мы только и можем, что подчиниться. Когда мы стоим перед Богом, мы только можем принимать всё и всё отпускать. И больше ничего! Именно такое отношение должно быть у человеческого существа, чтобы Бог дал ему что-то вследствие подчинения Божьему величию каждой его части, тела и души.
Вот почему последователям религий не советуют искать Бога; верующим не требуется искать Бога и Божью силу. Им надо только следовать тому, воплощать на практике то, чему учили посланники Божьи, те, кто получил Божье откровение. Как же посчастливилось, повезло вам, членам Субуда, раз вы получили благодать и руководство Всемогущего Бога!
Не потому, что Субуд лучше или что Бог любит Субуд больше. Вероятнее всего, Бог повелел так потому, что мы живем в период, эпоху величайших страданий и трудностей для человеческих существ.
Как вы можете услышать или прочесть в газетах, в оправдание конфликтов, споров и даже войн многие люди — в Европе, Америке, Азии — заявляют, что они преданно следуют своей религии. Поэтому между религиями существуют постоянные проблемы. Говоря без обиняков, мусульмане не хотят иметь дела с не мусульманами, христиане — с не христианами. Вот как это происходит!
Но на это нет Божьей воли! Бог любит всё, что Он создал, Бог любит каждое Божьей создание. Бог не велел людям воевать друг с другом. Бог не хочет, чтобы у людей были конфликты. Богу угодно, чтобы люди ладили друг с другом, чтобы они были способны чувствовать страдания других людей и, таким образом, могли сами чувствовать последствия своих неправильных и правильных поступков.
На самом деле, у последователей разных религий цель одна и та же: Всемогущий Бог. Ясно, что разногласия, заявления о том, что эта религия хорошая, а эта плохая, что эта лучшая, а эта — нет, исходят от самих людей, а не от религии, не от Бога. На это нет Божьей воли!
Как вы, возможно, осознали, человек, даже с блестящим умом, даже близкий к Богу, даже возлюбленный Богом, всё же остается человеком. Он всегда несет с собой низшие, материальные силы, всегда окружен ими. Так что, каким бы человек ни был, он всегда находится под влиянием своих желаний5: выдвигает на первый план свои интересы, утверждает свою правоту, доказывает, что он лучше других, и восхваляет себя. Когда люди таковы, между группами возникают конфликты и споры, ведь каждая утверждает, что она лучше других.
Это проблема не только разных религий, — это происходит и между последователями одной и той же религии. Кто-то заявляет, что прав он, и в результате в религии происходит разделение. Это много раз происходило в исламе, по этой причине в исламе так много различных течений: мухаммадины, ахмадины и др. Это произошло в христианстве, поэтому есть католики и протестанты. Могут быть и другие течения, но Бапак не знает, как они называются. Есть различные течения в буддизме, например, синтоизм, и др. Причину этих разделений Бапак только что объяснил. Но на самом деле у всех этих течений одна и та же цель, одно стремление: Всемогущий Бог, Бог всего сотворенного, Бог всего сущего — как видимого, так и невидимого.
Вот почему вам так повезло, вот почему членам Субуда так посчастливилось, ведь нас благословил Бог, и мы получили латихан, этот процесс, эту технику27, посредством чего каждого из нас ведет и направляет сила Бога, которая окутывает нас. Вот почему, также, латихан у каждого разный. А поскольку ваш латихан не может быть похожим на латихан другого человека, Бапак просит, чтобы во время выполнения латихана вы не смотрели на других. Не думайте, что, если у вас латихан не такой, как у других, значит, вы не можете получать правильно или что у вас нет прогресса. Это неверно. У каждого из вас будет своя тренировка, в соответствии с вашей индивидуальностью.
Для примера сравним людей с деревьями — манговым деревом, папайей и кокосовой пальмой. Все они — деревья, но каждое растет по-разному. Различны и их плоды. А у плодов — различен вкус. Это пример, но то же самое относится и к природе человеческого существа, если говорить о ней. Хотя все вы являетесь человеческими существами, хотя все вы — люди, однако, когда вы узнаете свою собственную индивидуальность, вы обнаружите, что она, несомненно, отличается от других. Кто-то будет двигаться, получать и выполнять латихан так [Бапак показывает], кто-то — так, а кто-то — так [Бапак показывает]. Никто не похож на другого. По этой причине, когда вы выполняете латихан, осознавайте только самих себя, чувствуйте только себя, и не обращайте внимания на других вокруг вас. Вам это необходимо, чтобы получать движения и развитие, которые исходят от вас.
Вот почему, когда Бапак сопровождает ваш латихан, то никогда не говорит, как вам надо двигаться. Никогда! Он просто успокаивается и стоит перед вами. Он здесь только для того, чтобы пробудить вас. Но способ вашего пробуждения должен исходить от вашей индивидуальности. Если бы Бапак говорил, как вам надо двигаться, ваши движения противоречили бы вашей сущности, шли бы вразрез с вашей природой, вашей индивидуальностью.
Бапак также настоятельно советует вам, особенно помощникам, при выполнении латихана вместе с членами, сопровождая членов в латихане, никогда не говорить им, как надо двигаться. Никогда! Когда вы сопровождаете латихан членов, вы только помогаете удостовериться, что их рост, их процесс пробуждения активен. Но способ их роста будет развиваться сам, им не надо подражать кому-то. Если вы подражаете, вы отходите от своей индивидуальности. Это одна из причин, по которой ваше развитие столь длительно и по которой вы не развиваетесь правильным для вас образом.
Бапак приведет пример. Когда Бапак говорит: “Аллаху Акбар” [араб.], что означает: “Бог — Всемогущ и объемлет всё”, — ему не нужно спрашивать: “Что это означает?” Ибо Бапак чист и просто следует своей индивидуальности, он не пытается быть похожим на кого-то. Поэтому, когда Бапак говорит: “Аллаху Акбар” [показывает жестом], Бапак знает: эти слова означают, что Бог объемлет всё. Таким же образом то, что вы говорите и делаете в латихане, будет служить той же цели, будет соответствовать Божьей воле внутри вас.
Бапак произносит [“Аллаху Акбар”], это исламское выражение. Но если вы не мусульмане, не думайте, будто только это и надо произносить, будто это единственный для вас способ выразить, что Бог — Всемогущ. Вы должны произносить так, как понятно вам. К примеру, Бапак — яванец, он — мусульманин, но яванец, поэтому он мог бы сказать так — это уже не исламское выражение: “Дух, Густи Канг Маха Куваса” [яв.]. Это означает то же самое. Это означает: “О, Бог Всемогущий, о, Бог Всеобъемлющий, о, Бог Всеведущий и Пресвятой”.
Вы сами можете видеть, сами можете понять из этого, что Бог не глуп, Бог поймет вас на любом языке — на языке людей, на языке животных, на языке растений. Бог даже понимает язык материи. Вот почему ни у кого нет монополии на Бога — ни один человек, ни одна группа, ни одна нация не может утверждать, что Бог принадлежит только им. Вот насколько широк латихан, насколько он велик, ибо Бог благословил нас, Бог благословил всех вас.
Но почему Бог даровал нам эту благодать? Почему Бог даровал эту благодать всем вам? Бапак не говорит, что ему известна Божья Воля; Бапак не говорит, что знает, как Бог работает, но реальность того, что Бапак получил и понял, состоит в том, что Богу известно, что нынешние человеческие существа утратили свой путь, они не знают пути возвращения. Люди сегодня совсем не такие, как в прошлом. В прошлом им было достаточно получить совет. Но люди больше не будут принимать советы. Подтверждением является хотя бы то, что многие образованные люди, люди, изучившие законы, знают, что подвергнутся риску, если нарушат закон; тем не менее, эти люди со степенью магистра, юристы, совершают преступления. Они нарушают законы, которые изучили.
Итак, Бапак хочет сказать, что полученное вами является неизмеримым, бесценным даром. Божьей благодати, которая проявляется в вашем латихане, угодно, чтобы вы откорректировали свое поведение и могли направлять себя сами, чтобы, таким образом, вы узнали правильный путь для своей жизни. К примеру, ваша природа, скажем, подобна кокосовой пальме. Вы осознаете: “Я — кокос, значит, мне уже пора вырасти кокосовой пальмой. Я не должен расти, как манговое дерево”. Или, допустим, вы подобны манговому дереву. Как только вы осознаете, что вы — манго, вам незачем будет пытаться стать кокосом. Иначе вы бы ослушались Божьей воли.
Несомненно, вы и сами можете поразмыслить над этим, осознать. Еще хуже, если вы стараетесь подражать кому-то на сто процентов. Если вам говорят: “Делай то-то; тебе надо сделать то-то”, — чтобы вы стали им подобными, такое невозможно. Вы даже кашлять не сможете так, как они, не говоря уже о подражании тем, кто не являются вашими родственниками. Даже у членов одной семьи, у детей одних родителей не может быть одинаковый характер. Различие даже больше, когда люди не являются родственниками.
Если вы допускаете такую ошибку, как подражание другим, это повлияет на вашу судьбу, на течении вашей жизни. В конечном счете, в попытках подражать другим нация может утратить свою индивидуальность. Вы, например, цейлонцы, [шри-ланкийцы,] поэтому, что бы ни происходило, никогда не забывайте свою цейлонскую натуру. Национальные особенности предопределены Божьей волей, они несут с собой собственные традиции, умения, способности, прогресс, успех и процветание.
Занимаясь латиханом, вы начали процесс. При условии, что вы выполняете латихан так, как Бапак только что пояснил, т.е. вы ни о чем не думаете, осознаёте только себя, у вас есть качество смирения и готовности всё отпустить, вы верите только во Всемогущего Бога, латихан обучит вас до того уровня, на котором вы осознаете: “Вот как я должен зарабатывать себе на жизнь, или поклоняться Богу, или достигать в жизни того, что мне нужно”. Вы обнаружите реальность своей национальной индивидуальности, вашего национального характера.
По этой причине у нас в Субуде нет учения. Как не используем мы никакой другой системы или техники для поклонения Богу, для открытия нашей индивидуальности, кроме подчинения Всемогущему Богу. Бог покажет вам, что делать, ибо только Бог знает каждого из вас индивидуально, каждое Божье создание, как видимое, так и невидимое.
Вчера Бапак попробовал проверить вас, он тестировал с вами, можете ли вы получить от своей души следующее: “Где верх? Где низ? Где слева? Где справа? Где спереди? Где сзади?” Бапак тестировал эти вопросы, чтобы вы могли узнать, что есть что. Но оказалось, что получать вам было нелегко, вы получали с трудом. А вы еще мечтаете познать силу Бога, найти Бога. Вы даже мечтаете понять Бога. Однако в данный момент вы не знаете, где верх, а где низ, слева, справа, спереди, сзади. Что тут скажешь?
Бапак тестировал с вами также для того, чтобы увидеть, осознаёте ли вы различные части своего тела, все части, необходимые вам для жизни. “Где ваш нос? Где ваш рот? Где ваши уши? Где ваши ноги? Где ваши руки?” Но иногда вы получали неправильно. А ведь все эти части составляют ваш скелет. Вы не можете — и Бапак проиллюстрирует это — попасть на небеса даже без одного-единственного пальца, не можете попасть туда даже без одного-единственного волоска, вот такого [показывает] ... без одного-единственного волоска на вашем теле. Бог создал вас целостными, и Бог ожидает, что и возвратитесь вы к Богу целостными, — вы не можете возвратиться, если вы не целостны.
Сказано — здешние мусульмане наверняка слышали это, — что когда пророка Мухаммеда очищали, то не только его грудная клетка была вскрыта, не только все его органы были вскрыты, исцелены и очищены, но даже каждый волосок на его теле был вскрыт. Будучи вскрытыми, они вынесли на себе слова “Мухаммед, посланник Бога”. Каждая отдельная часть тела пророка Мухаммеда несла на себе печать и подтверждала имя пророка Мухаммеда. Это означает, что каждая часть его тела была живой, каждая часть его тела могла поклоняться Богу.
Вы проходите через такой же процесс в латихане, но т.к. вы не являетесь пророком Мухаммедом, т.к. вы отличаетесь от пророка Мухаммеда, вы начинаете потихоньку. Ваш процесс происходит не мгновенно, а шаг за шагом. И, можно надеяться, вот так, постепенно, вы завершите весь процесс.
Даже пророк Мухаммед сказал: “Не подражайте мне. Вы должны отдать себя Богу”. Поэтому не пытайтесь походить на кого-то. Не пытайтесь быть такими же, как Бапак, — это было бы ошибкой. Вам надо “копировать” самих себя. Вы должны следовать тому, что Бог дал вам. Вот почему пророк Мухаммед сказал: “Не подражайте мне. Вы должны отдать себя Богу”. “Отдать себя” означает, что вы следуете тому, что получили от Бога. Если бы вы подражали Бапаку, то только навредили бы себе: первое, что пришлось бы вам сделать, — это позабыть о своей жене. [Смех.]
Вот почему Бапак говорит помощникам: “Когда вы выполняете латихан с кем-то, никогда не говорите ему, что надо делать. Никогда не делайте этого! Просто стойте перед ним, будьте спокойными, поклоняйтесь вместе Богу. Таким образом, получит человек, с которым вы выполняете латихан, и получите вы сами”.
И если помощник сопровождает вас в латихане, не думайте, что вы можете выполнять латихан только в присутствии помощника. Это не так. Помощник — такой же, как вы, помощники не отличаются от членов. Даже Бапак такой же, как вы. Он не может взять вас с собой, не может! Вы сможете достичь прогресса, только если сами получаете Божье руководство.
Работа Бапака ограничена. Всемогущий Бог разрешает Бапаку только открывать людей, быть каналом, каналом для другого человека, чтобы этот человек, стоя перед Бапаком, мог освободиться от давления своих желаний. Бапак приводит вас в присутствие Бога, после чего всё зависит от вас. Ваш прогресс или его отсутствие, скорость вашего прогресса, завершите вы этот процесс или нет, — зависит от вас.
Почему Бапак не может помочь вам? Потому, что он — человек, как и вы. Бапак болеет, он умрет, он забывчив, у него есть собственные проблемы, он подвержен тому и этому.
Пророк Мухаммед сказал также, что он — просто человек, что нам никогда не следует думать, будто пророк Мухаммед подобен Богу; он был просто человеком. Единственное его отличие состояло в том, что он, пророк Мухаммед, был посланником Бога, получившим откровение для человечества, чтобы люди могли исправить свое поведение, чтобы они узнали, как жить правильно, чтобы могли вести себя в соответствии с Божьей волей.
Несомненно, того, кто следует и повинуется Божьим инструкциям, которые проявляются у него внутри, возлюбит не только Бог, но и все люди. Такой человек считается ценным, человеком, который гораздо выше материи, растений или животных.
И теперь, когда вы получаете латихан, как только очищение Богом вашей внутренней сущности завершится и каждая часть вашего тела наполнится жизнью — не жизнью желаний, а жизнью души, — такие проблемы, как заработок, поиск пропитания, любая другая проблема будут легко разрешимы. Вы становитесь спокойными и восприимчивыми, и тогда ваши ноги будут знать, где вас ждет удача, ваши ноги поведут вас туда. Как ваши ноги будут знать? Благодаря тому, что каждая часть вашего тела будет свободной. Желания, которые гнездятся в сердце2 и уме, больше не смогут подавлять, угнетать, контролировать ни одну вашу часть.
Это правда, что для большинства людей жизнь тяжела. Ибо люди не сознают, что угнетателями являются их сердце и ум; это они правят людьми. Следовательно, уши людей порабощены, глаза порабощены, нос, рот, руки и ноги, внутреннее чувство — всё это порабощено. Каждая часть их тела находится под влиянием сердца и ума, подавлена и скована ими.
Вот почему говорится: “Кто ваш враг? Ваш враг — ваше сердце”.
Но не поймите это неправильно. Хотя ваше сердце подобно врагу, оно перестанет быть врагом, будет вашим партнером по жизни, если вы проницательны, т.е. понимаете, в чем проблема, и если вами руководит Бог. Вот почему отношения между сердцем и телом можно сравнить с отношениями между мужем и женой. Жена — это сердце, тело — это муж. Или, иначе говоря, сердце олицетворяет жену, а тело — мужа.
Так что не думайте, что жена вам враг [Бапак смеется]; ваша жена является вашим партнером по жизни. Ваша жизнь не сможет стать хорошей без жены. Ваша жена — ваше сердце — это пожизненный спутник, который оградит вас от падения в этом мире. Однако, из-за человеческих ошибок, сердце может привести также и к падению. Вот почему — Бапак просит прощения у присутствующих женщин [Бапак смеется] — в историях, в преданиях прошлого говорится: “Причина падения короля — в его жене, но от жены зависит также и его благородство”.
Такова реальность латихана. Вы будете продвигаться вперед быстро, вы будете развиваться быстро и ровно, вам будет легко получать то, что нужно, как только вас перестанут подавлять желания, как только вас перестанет угнетать ваше сердце.
Именно ваше сердце угнетает вас. Именно у вашего сердца возникает чувство: “Какой смысл выполнять латихан? Ха! Латихан! Мне латихан не нужен. Ведь это факт, что я не продвинулся по службе, что мой бизнес не развился. Всё наоборот — я потерял деньги. На самом деле я потерял все мои деньги!” Или ваше сердце вам нашептывает: “Разве латихан правилен? Возможно, я получаю что-то неправильное, что заведет меня во тьму, в плохое место, где я затеряюсь!” Вот что говорит ваше сердце.
Такое сердце не дает вам предчувствия или предостережения. Такое сердце пропитано низшими силами, оно пропитано сатанинскими силами.8 Такое сердце всегда чем-то напугано, оно всего боится и не имеет веры в Бога. Что ж, вы легко можете испытывать такое чувство, братья и сестры, вы часто можете чувствовать так, когда идете на латихан.
А теперь, чтобы помочь вам самим испытать то, что Бапак пояснил: оставаясь на своих местах, успокойтесь и подчинитесь силе Бога. Бапак потестирует сейчас с вами, чтобы вы смогли сами испытать то, что он только что сказал.
[Тестирование.]
_____________________________________________________________________________________________
Примечания:
2. Сердце: слово “хати” [обычно переводится как “сердце”] означает чувство, ограниченное нашей смертной природой. Буквально “хати” означает “печень” и считается местом чувств, эмоций и желаний. “Сердце” – не совсем подходящий перевод, поскольку в употреблении Бапака это слово означает также место воображения и грез. Поэтому в некоторых местах [текста], как более подходящее, употребляется слово “воображение”: “Содержанием человеческого сердца являются представления обо всем, что человек испытал в течение всей жизни, с детства до старости” [Бапак. Беседа в Париже, 1959г. (т.6, 59 PAR 3, с.251)].
5. Желания: слово нафсу [обычно переводится как “желания” или “страсти” в зависимости от контекста] относится к тем побуждениям в человеке, которые исходят от низших жизненных сил: “Содержанием желаний является стремление быть способными, хорошими, получать быстрее, быть умнее других, нежелание уступать, нежелание слыть глупыми и т.п.” [Бапак. Беседа в Париже, 1959г. (т.6, 59 PAR 3, с.253)].
8. Буквальный перевод слова “сетан” - “сатана” или “дьявол”, а “шайтонья” - “сатанинский”. Как правило, Бапак употребляет эти слова для описания сущностей материального уровня. Поэтому иногда, во избежание более зловещего оттенка, который придается этим словам в английском [и некоторых других языках], переводчики употребляют слово “материальный” вместо “сатанинский”.
27. Слово “teknik”, которое на английский язык переводится как “technique”, Бапак употребляет в значении “средства достижения цели”, а не в более распространенном значении “процесс обучения”. [На русский язык в данном контексте переведено как “техника”; — примеч. русск. переводч.]