 |
Я.М. Бапак |
Бапака Мухаммада Субу Сумохадивиджойо.
© Всемирная ассоциация Субуда (ВАС), 2006г.
© Субуд Украины, объединение “РУСЬ”; - перевод на русск.яз., 2007г.
Код записи № 67 CMB 5 .
Официальный перевод.
Только для членов Субуда.
Братья и сестры, прежде чем попрощаться — поскольку завтра днем Бапак уезжает из Цейлона [Шри-Ланки] в Мадрас, а оттуда в Калькутту, — у Бапака есть потребность сказать или объяснить вам кое-что, дать несколько наставлений помощникам, а также членам о выполнении латихана.
Бапак хочет, чтобы у каждого помощника была карточка помощника, чтобы, было понятно, кто назначен для работы помощника, и чтобы когда вы проводите встречи помощников, вы могли удостовериться, что на ней присутствуют только помощники. Если у вас нет карточки помощника, вы должны запросить ее в Англии, в Лондоне, а они перешлют ее Бапаку на подпись. Бапак лично должен подписывать каждую карточку помощника, нельзя использовать для этого штамп.
Вы просто должны сообщить им, кого именно Бапак утвердил помощником, а также следующие данные: имя, дату и место рождения, национальность, вероисповедание, род занятий и нынешний адрес. Вы должны выслать по две паспортные фотографии на каждого человека. Если вы вышлете этот список в Англию, они подготовят карточки, приклеят и отошлют в Джакарту Бапаку на подпись.
После того как каждый из вас получит карточку помощника, уже не будет никаких сомнений, будет ясно: если у вас есть карточка помощника, значит, вы назначены работать как помощник. Тогда не должно быть никаких проблем с тем, что на встречи помощников будут приходить также и члены.
Каждый кандидат в помощники должен быть выдвинут группой помощников. Прежде чем дать рекомендацию, группа помощников должна сначала протестировать, чтобы убедиться, что кандидат может быть помощником, способен и хочет выполнять работу помощника. Не допускайте, чтобы после того, как кого-то назначили помощником, оказалось, что он не может выполнять эту работу, не хочет открывать людей или посещать встречи помощников. Не допускайте такого.
Вот это Бапак и хотел сказать помощникам, пожалуйста, обратите на это внимание. А сейчас я хочу узнать, у всех ли здешних помощников есть карточка помощника?
Голос из аудитории: Нет!
Бапак: Еще нет? [Бапак смеется.] У помощников во всех других странах карточки есть, вы живёте ближе [к Индонезии].
Братья и сестры, продолжим: Бапак сейчас обратится к членам. Когда вы выполняете латихан, вы должны четко следовать тому, чего от вас хочет ваша душа. Латихан очень важен для вас. Ибо польза, результат узнавания души состоит в том, что вы узнаете, какую именно работу вы должны делать и как должны поклоняться Богу. По крайней мере, вы узнаете, как жить правильно. Ибо ваша душа является управителем вашего существа.
Бапак потому говорит, что ваша душа управляет вами, что прежде чем были созданы другие ваши части, ваша душа уже существовала. Ваша душа существовала прежде любой другой вашей части. Как следствие, сердце,2 ум и все ваши органы восприятия и чувств управляются и побуждаются душой.
Поэтому, если ваша душа неправильная, если она не соответствует вашей внешней форме, если у вас форма человеческого существа, а душа не человеческая, вы будете страдать всю свою жизнь. Вы страдаете, потому что вас контролирует, направляет душа, которая не является человеческой.
К счастью для вас, по счастливой случайности, посредством латихана, который вы выполняете, внутри вас проявляется сила Бога. Именно сила Бога, проявляющаяся внутри вас, может исправить ваше содержание, вашу душу, в результате чего ваша душа — ваша человеческая душа — будет расти сама по себе. Ибо изменение или исправление души, которая есть внутри вас, означает ее устранение и создание другой души, которой там, пока, нет. А это означает, что вам надо умереть. Так что, если бы не Бог, это не могло бы произойти.
Но с Божьей помощью, посредством работы Божьей силы, даже если ваша плохая, низкая душа убита и устранена и заменена хорошей душой, которая соответствует вашей внешней форме, вы остаетесь живыми. Вы остаетесь живыми, вы не умираете [в этом процессе].
Всё было бы иначе, если бы вы попытались достичь этого без Божьей помощи, самоотречением. Вот почему люди, которые намереваются обрести совершенство в своей жизни посредством уединения, никогда не достигают этого; наоборот, они наносят себе вред, а многие и умирают в этом процессе.
Вы можете спросить: “Означает ли это, что в тех, кто не получает латихан, кто не открыт, нет силы Бога, что сила Бога не окутывает их?” Она есть, братья и сестры.
Но хотя эта сила есть и у них, если они не открыты, если не выполняют латихан, контакт никогда не произойдет. По той причине, что человек, который не был открыт и не выполняет латихан, заполнен давлением своих желаний,5 и именно эти желания внутри него отвергают Божий дар, отвергают этот контакт с Божьей силой. Таково различие между вами и ими.
Вот почему Бапак сказал вам ранее, что вы и все остальные члены, получившие этот контакт с силой Бога и выполняющие латихан, являются группой людей, которые получил дар от Бога. Бог осенил вас благодатью и благословил, поэтому Бапак советует вам не терять этот шанс получения Божьей помощи.
В дальнейшем, как только вы сможете получать правильно, и ваша душа и внутреннее чувство узнают друг друга, когда ваша душа и внутреннее чувство познакомятся друг с другом, вы наверняка спросите: “Почему только теперь? Почему этого не было раньше?” Вот как вы себя будете чувствовать, и вот почему Бапак убеждает вас: не ждите, пока не станет слишком поздно.
Продолжим теперь разговор о душе. Душа является той вашей частью, которая управляет вами. Поскольку ваша душа управляет вами, то душа контролирует каждую вашу часть: ваше мышление, ваше сердце, ваше внутреннее чувство, ваш слух, ваше зрение, ваше обоняние, ваши эмоции — все они контролируются вашей душой. Так что, если у вас неправильная душа — к примеру, она у вас животная, то вами управляет животная душа. Поскольку это так, то даже если ваш ум сформирован и обучен наилучшим образом, в определенный момент вы вернетесь назад, уступите желанию низкой души.
Вот почему часто случается, что хорошо образованный человек, знающий различие между добром и злом, знающий, что определенные вещи являются плохими, всё равно будет делать их. Ведь это же факт, они знают, что это плохо. Такова сила души, которая вынуждает человека забыть правильный путь, забыть, что хорошо, а что — плохо.
Хочу подтвердить это на примере. Я кое-что слышал раньше от Джорджа, а теперь его зовут Лэксмэном ... “Лэксмэн” — это “тот, кто возносится”. Джордж, известный теперь как Лэксмэн, рассказал мне одну цейлонскую историю. В то время, 2500 лет тому назад, ... м-да, тогда никого из вас в этом мире и близко не было, вы еще были в том мире ... сюда прибыл король. История говорит, что этот король был львом. Теперь, этот король похитил принцессу. [К Усману:] Где? В Индии? Из Тамилы?
Усман: Да, из южной Индии.
Бапак: Из южной Индии. Похитив принцессу, король привез ее на Цейлон, и у них родился ребенок. Затем ребенок убил отца-льва.
Истина состоит в том, что это произошло не так буквально. Лев не женился на принцессе, такое невозможно. Лев — это всегда лев, а тигр — всегда тигр. Даже 10000 лет тому назад тигры были тиграми, как и сейчас. Так что король не был тигром, но у него была душа тигра. В то время этой страной правил король, который вел себя как тигр, он был очень жестокий. [Как в этой истории сказано,] он даже пожирал людей. Это означает, что он всегда хотел беспрекословного повиновения. Если кто-то сопротивлялся, он его убивал; если кто-то возражал, он его убивал. Итак, этой страной правил жестокий король, который был словно тигр.
Затем этот король похитил принцессу и привез ее сюда, и их ребенок — Бапак не знает, был ли это ребенок льва, или его привезла с собой принцесса, — убил своего отца. К счастью, ребенок был подлинным человеческим существом, поэтому здесь “убийство” означает не то, что ребенок убил своего отца, а что ребенок убил душу своего отца, чтобы в результате отец смог стать человеком с человеческой душой.
Это показывает, что всё, что Бапак пояснил вам сегодня, было описано, об этом было рассказано еще людьми древних времен. Подобная история есть у нас в Индонезии. Она тоже небольшая. В городе под названием Пурвадади ... “пурва” [яв.] означает “древний”, а “дади” [яв.] — “появиться” ... итак, этот город был основан очень давно, около 2000 лет тому назад. Нет, даже раньше — 2500 лет тому назад, почти столько, сколько вашей истории. Так вот, этим городом тоже правил огромный великан с огромным ртом [Бапак показывает], как у льва.
История повествует, что этот король пожирал людей. Каждый день он кого-то съедал ... ладно, если бы у вас на Цейлоне был такой король, то скоро здесь бы никого не осталось. Итак, каждый день он съедал кого-то, одного человека за другим, одного за другим, одного за другим. Его народ страдал неимоверно, ведь каждый день надо было вести кого-то во дворец поджаривать, чтобы приготовить из него сатай и съесть с карри.
Наконец, в город прибыл рыцарь по имени Аджи Соко. “Аджи” [яв.] — это “тот, кого прославляют”, “тот, кому воздают хвалу”; это означает, что у него была человеческая душа. Рыцарь прибыл в город и остановился в доме человека, сыну которого пришла очередь отправляться во дворец на съедение. Рыцарь сказал хозяину дома: “Отец, не посылайте своего сына во дворец. Вы приняли меня в своем доме, так что позвольте мне остаться здесь, а завтра утром возьмите во дворец меня”.
Старик очень обрадовался предложению рыцаря, но спросил: “Но почему ты? Почему ты хочешь занять место моего ребенка, разве тебе не дорога твоя жизнь?”
“Что ж, конечно, каждый любит себя, но есть предел, и мое время пришло. Я займу место Вашего ребенка. Не беспокойтесь обо мне, позвольте мне пойти, и Ваш сын останется в живых”.
Утром его забрали во дворец. Между прочим, у рыцаря было хорошее, сильное, безукоризненное тело, и когда король увидел его, то засмеялся от удовольствия: “Ага! Вот кого я дожидался — благородного и красивого. Если я его завтра съем, то буду полностью удовлетворен”.
В то утро рыцарю уже собрались перерезать горло, как он сказал: “Ваше Величество, я готов к съедению, но за определенную плату. Вы можете съесть меня, но не бесплатно”.
“Что ты имеешь в виду?”
“Вы должны купить меня””
“Купить за что?”
“Вы можете съесть меня, можете убить меня, но я хочу кусок Вашей одежды”.
Король засмеялся: “Кусок одежды? И это всё?”
“Это всё, чего я хочу, но Вы должны раздеться сами”.
Он попросил у короля тюрбан, но чтобы король размотал тюрбан сам.
“Что ж, по рукам!”
Затем король приказал своему премьер-министру: “Принесите сюда мой тюрбан”. Они принесли тюрбан, и король начал разматывать его. Он разматывал его, а ему не было конца. Он разматывал тюрбан, как здесь разматывают сари, разматывал и разворачивал, а тот всё не кончался. Король продолжал и продолжал разматывать, круг за кругом, отходя всё дальше и дальше, пока не достиг моря. Когда король достиг моря, Аджи Соко толкнул его в воду, и король превратился в белого крокодила.
После того как король умер — т.к. превратился в белого крокодила, — Аджи Соко возвратился во дворец. И придворные, и жители города отпраздновали его возвращение, ведь опасность исчезла, и отныне больше никто не будет отдан королю на съедение. После этого рыцарь стал королем Парвадади. Такова история. [Бапак смеется.]
Голос из зала: Продолжал ли он есть людей, крокодил?
Усман: Об этом история ничего не говорит. [Бапак смеется.]
Бапак: Итак, и здесь, и в Индонезии подобные истории символичны, иносказательны. Дело в том, что король не был великаном, каждый день пожиравшим людей. Нет. Его изобразили великаном из-за его алчной натуры, потому что он убивал людей, он несправедливо судил людей, плохо с ними обращался, — он распоряжался ими как своей собственностью. Короче говоря, он был невероятно жестоким.
И когда говорится, что он каждый день пожирал людей, то на самом деле он пожирал не самих людей, а их благополучие, душевное спокойствие, поэтому у его народа не было ни того, ни другого. Короче, никто не был счастлив, ни у кого не было покоя, все страдали, у всех были трудности из-за поведения короля, одержимого своей алчностью.
Затем появился рыцарь, который устранил короля, а тот, будучи устраненным, превратился в животное. Это показывает, или символизирует, что душа у человеческих существ бывает разная. У них может быть животная душа, или растительная, или материальная, сатанинская. Именно это Бапак пояснял вам ранее о душе. Вы можете подтвердить это сказаниями, записанными в книги.
Поэтому латихан, который вы получаете, пробуждает к жизни ваше внутреннее чувство и каждую часть вашего тела, они пробуждаются, освободившись от давления ваших желаний. [Латихан] делает так, что давление, которое исходит от вашей неправильной души, влияя на сердце, ум и желания, прекращается. И как только это давление прекращается, вы наполняетесь силой Бога, волей Бога. Божья воля и Божья сила заполняют всё ваше существо, и в таком состоянии ваша ущербная душа, нравится ей это или нет, перестает действовать, лишается положения [власти].
Бапак не может сказать, достигнете ли вы такого состояния, станете ли совершенным человеком. Но, как знать? Если на то есть Божья воля, это произойдет. Поскольку Бог благословил вас, поскольку Бог повелел, чтобы вы получили этот контакт, у вас есть возможность достичь такого уровня, и даже если вы не достигнете высочайшего уровня, по крайней мере, вы сможете возвратиться к Богу с человеческой душой.
Как вы уже испытали сами, вначале вы чувствуете латихан в своем физическом теле: двигаются ноги, руки, тело — всё, а время от времени вы издаете звуки. Эти движения словно освобождают вас от того, что постоянно подавляет, — от ваших желаний. В качестве оплота ваши желания всегда избирают, используют определенные ваши части, а именно: сердце и ум.
Поэтому, во время выполнения латихана, не сомневайтесь, не прибегайте к мышлению или воле, но полностью отпустите всё и подчинитесь Богу, непоколебимо верьте в Бога, в то, что Бог — Всемогущ. Даже хотя вы и не можете увидеть Бога, не можете прикоснуться к Богу и не знаете, где находится Бог, Божья сила, вам достаточно просто подчиняться Всемогущему Богу своим сердцем и своим внутренним чувством. Ибо Бог знает ваше состояние — сейчас и в будущем, т.е. когда вас уже не будет в этом мире.
Давайте попробуем. Я надеюсь, что вы находитесь в спокойном состоянии. Пожалуйста, встаньте. Вы.
[Происходит обсуждение о том, кого Бапак просит встать.]
Равиндра.
Когда вы меняете свое имя, вы должны сообщить всем об этом, устроив праздник, торжественный обед. Тогда все будут знать. Вы можете устроить его, когда я уеду. Есть и много других, Джордж тоже! [Смех.]
Теперь получайте. Правда ли, что Бог знает состояние человека?
[Тестирование.]
Да, да! Это так. Свет. Вы можете получить это сами. Садитесь.
Некоторые из вас могут получать истинность этого. Хотя вы и не знаете Бога, не знаете, где Бог находится, благодаря латихану вы можете получить ответ, что Бог знает всё о человеческих существах. Человеческие существа не знают, а Бог — знает. Шаг за шагом, вы начинаете всё больше верить в Бога.
Когда Бапак только что предложил вам тестировать, у него не было никакого желания, никаких представлений и мыслей. Вы можете задать вопрос сами — ничего не представляйте, сознавайте только, “что мне надо получить”.
В латихане вам очень важно по возможности быстрее узнать свою душу, чтобы вы могли получать силу Бога, которая даст руководство, необходимое вам как можно скорее, и вами больше не командовала, не правила ущербная душа.
Это коренным образом отличается от таких практик, как гипнотизм, спиритизм, оккультизм, и многих других духовных практик. Эти практики, по сути, укрепляют силу желаний. Ваши желания, как Бапак сказал вчера, являются инструментами, которыми постоянно пользуются, постоянно управляют, которые постоянно возбуждают низшие силы, жизненные силы — жизненные силы материи, растений, животных и человеческих существ.
Вы могли бы спросить: “Почему же Бог поместил эти низшие силы в человеческих существ, если они искушают человеческих существ и могут привести к распаду, падению, понижению до такой степени, что человек уже не сможет занимать свое исконное положение?” Бог не по ошибке поместил эти силы в человеческих существ. Напротив, эти силы очень необходимы для человека. Но нам надо быть способными получать, чтобы управлять ими. Ибо мы можем стать целостными человеческими существами, только если мы оснащены этими силами. Это означает, что материальные силы, растительные силы, животные силы и человеческие силы очень важны для человеческого существования.
Без материальных сил мы не смогли бы познать материю, — у нас не было бы одежды, у нас не было бы всех этих вещей и предметов, которые у нас есть, таких как автомобили, офисы, в которых мы работаем, и проч. У нас не было бы ни одной из этих вещей, если бы мы не имели жизненных сил материи.
Точно так же, мы не знали бы растений: нам не надо было бы есть растения, такие как рис и т.п., если бы мы не имели растительных сил. Но поскольку нам даны растительные силы, мы можем познать растения. Таким же образом [мы можем спросить]: “Зачем нам были даны животные силы?” Чтобы мы могли познать животных. То же самое относится к человеческим силам.
Итак, Бог дал нам эти силы не для того, чтобы у людей были неприятности, чтобы у нас всегда были проблемы в жизни. Бог хочет, чтобы мы управляли этими силами, ибо они нужны для того, чтобы мы стали целостным человеческим существом.
Возьмите свою собственную ситуацию, например. Предположим, у вас есть семья, и вы ведете домашнее хозяйство. Теперь, предположим, вам надо делать всё самим: зарабатывать деньги, готовить еду, строить дом, убирать дом, делать всё, что необходимо для ведения домашнего хозяйства. Короче говоря, если бы вам надо было делать всё самим, вы не справились бы.
Естественно, существует разделение труда. Кто-то зарабатывает деньги, а именно: глава семьи или хозяин дома. Кто-то тратит деньги: жена. Кто-то наводит порядок в доме: прислуга. Кто-то ходит на рынок за продуктами и готовит еду: повар. Все они нужны вам для целостной жизни.
То же самое применимо к человеческим существам. Без четырех жизненных сил, которые ниже их уровня, они были бы подобны статуям, у них не было бы желания что-либо делать. Ясно, что эти силы, которых обычно считают искусителями, чрезвычайно важны для нас, и поэтому они есть у нас как спутники по жизни.
Самое важное для вас — научиться управлять этими силами. К примеру, деньги получает эта часть [показывает жестом], а не весь Бапак. Эта часть заботится о деньгах, эта — о чем-то другом, и т.д. Но вы не можете организовать это разделение труда без помощи, без благословения Бога, ибо только Бог может устроить всё это.
Чтобы наглядно показать это, Бапак снова протестирует с вами. Пожалуйста, успокойте свои мысли и эмоции, как перед началом латихана, чтобы до некоторой степени получить вкус, почувствовать реальность того, что в человеческой душе действительно присутствуют животные силы.
[Тестирование.]
Двигались ли ваши уши? Вы это почувствовали? Слоновьи уши, которые вот так хлопают? Кто смог почувствовать? Кто смог получить?
Усман: Те, кто смог сейчас получить этот тест, поднимите, пожалуйста, руки
Бапак: Такое тестирование нужно было для того, чтобы дать вам возможность засвидетельствовать истину: то, что Бапак говорит вам, — реально; то, что он говорит вам, — не пустой разговор, — вы можете свидетельствовать это. Бапак доволен, поскольку большинство из вас смогли до некоторой степени получить это. Не все, но некоторые смогли.
Снова тест. Глаза, человеческое зрение: как вы смотрите, когда в вашем зрении присутствует сила такого животного, как тигр или лев?
[Тестирование.]
Заканчиваем. Как это было? Да?
Вот почему, когда брачная пара ссорится или дерется, жена иногда кусает мужа. [Смех.] Это показывает, что в тот момент ее рот наполнен животной силой, силой тигра или обезьяны.
Это было нужно, чтобы вы немного попробовали вкус, чтобы побудить вас больше поклоняться Богу посредством выполнения латихана. Ибо как только у вас будет человеческая душа, вы, самое меньшее, будете знать, как жить правильно. И вы обязательно найдете правильный для вас образ жизни, ведь даже животным Бог предписал, как им надо жить.
Возьмите гусеницу. Почему Бог предписал гусеницам жить возле листьев или на них? Потому, что листья являются их едой. Так и львам и тиграм Бог предписал жить в лесах, потому что в лесу львы и тигры могут найти пищу. Почему Бог предписал козам жить не в лесу, а на открытом пространстве, на равнинах, изобилующих травой и мелкими кустарниками? Потому, что коза может жить именно там. Это применимо даже к червям. Почему Бог предписал червям жить в земле? Потому, что это правильное место для них, именно там червь может жить счастливо.
То же самое и для людей. Бог предопределил людям жить в этом мире в группах, в человеческом обществе, таково их место. Если это так, почему люди страдают от лишений? Почему они живут в такой безысходности? Почему не могут обрести счастье в жизни? Всё это потому, что они сбились с пути истинного. В чем их ошибка? Их ошибка в том, что они оказались неспособными найти инструкции, которые Бог поместил в них. Несколько дней тому назад Бапак объяснил вам, что [эти инструкции] записаны в каждом для того, чтобы знать, как жить, как зарабатывать на хлеб насущный, чтобы прожить счастливо до конца своих дней.
Возьмем тигра: люди говорят, что тигр является хищником. На самом деле это не так, — просто у тигра такой образ жизни. Тигру полагается добывать пищу, разрывая ее на куски и кусая. В подтверждение этого Бог наделил тигра острыми когтями для нанесения ударов и острыми зубами для кусания. Так же, возьмем крупный рогатый скот, коров: люди говорят, что корова — покладистое животное. Это правда, потому что зубы у коровы плоские и не подходят для того, чтобы разрывать пищу на куски, как и ее копыта, а также потому, что у нее нет таких острых и выступающих когтей, как у тигра. Такова Божья воля.
Так что неправильно изображать тигра хищником, поскольку такова его природа. Если бы у тигра не было свирепости, если бы не было когтей, если бы он не мог хватать и рвать на куски, если бы не мог кусать, он бы умер, ведь тигры не едят траву. То же самое применимо к коровам: если корову не выпасать на лугу, если ее отвести в лес, она не смогла бы выжить, она определенно бы умерла без когтей и зубов, как у тигра.
То же самое и с человеческими существами: Бог предписал им быть высочайшими из всех созданий. Но почему людям так трудно, почему они физически слабы? Они не могут пользоваться своими ногтями, чтобы разрывать ими на куски, они не могут использовать свои зубы, чтобы кусать. Ладно, иногда мужу достаются укусы [жены], но кусать по-настоящему люди не могут, зубы у них некрепкие.
Однако, поскольку Бог предписал людям быть высочайшими из всех созданий, то хотя внешне они и не выглядят опасными, у них есть разум и находчивость. Конечно, вы знаете, что разум означает человеческое мышление, а находчивость, или будхи, — это содержание человеческого существа, которое Бапак описывает как сусила, будхи и дхарма. Будхи — это сила, фантастическая сила, которая присутствует в каждом человеческом существе.
Итак, у людей есть разум и будхи. Разум означает думающий ум, который может быть наполнен или направлен в любое время силой Бога, в результате чего люди могут создавать вещи, гораздо более опасные, чем когти или зубы у тигра. Следовательно, если у кого-то трудности, если он не знает, в каком направлении повернуть свою жизнь, то это его собственная ошибка. Почему он не приблизит свой ум к будхи, к силе Бога?
Вот почему вам нужен латихан. Вот почему латихан начинается с движений в ваших руках и ногах, а затем распространяется на другие части вашего тела. Безусловно, ваш латихан распространяется на ваше внутреннее чувство, на ваш внутренний покой, чтобы всё ваше внутреннее чувство заполнилось будхи. Именно эта сила является вашим проводником, именно она будет вести вас, покажет вам, как жить в этом мире и как жить в грядущем, после смерти.
Вот как вам надо жить. Но [Божье руководство] распространяется также на все детали вашей жизни. Вас, женщины, латихан будет направлять в том, как вам наносить макияж, как готовить еду, как растить детей, как вести хозяйство. Бог не обойдет это, обучая вас. Бог будет направлять вас во всём.
Не считайте, что Бог не направляет людей. Не думайте, что Бог не руководит женщинами. Со временем, если ваш латихан разовьется и достигнет прогресса, вы будете наносить макияж, готовить еду так, чтобы это действительно нравилось вашему мужу. Вы будете так вести хозяйство, что это будет доставлять удовольствие вашему мужу, да и другим людям тоже. Ведь это особые обязанности жены, это их сфера знаний и умений.
Почему некоторые женщины не способны ладить со своими мужьями? Почему их мужья перестают любить их? Причина состоит в том, что эти женщины еще не способны получать руководство изнутри, руководство от Бога. Однако с Божьей помощью семейная жизнь каждой супружеской пары, каждой семьи может стать гармоничной. Семья будет ладить не только внешне, но внутренне и внешне.
Часто любовь семейной пары проходит, состарившись, они больше не любят друг друга. Почему это так? Потому, что жена не нашла внутреннего руководства, доступного ей, жена не руководствуется силой Бога, которая есть у нее внутри.
Вы не сознаёте, что то, как вы готовите еду, влияет на внутреннее чувство вашего мужа; то, как вы накладываете макияж, влияет на него, как и то, как вы заботитесь о ваших детях. Когда вы сможете получать свое собственное внутреннее руководство, вы будете накладывать макияж так, что это вызовет восхищение у вашего мужа. То же самое будет и с приготовлением еды: она станет любимой едой для вашего мужа. Более того, как только вы достигнете этой стадии, ваша еда будет способствовать здоровью вашего мужа.
Бапак испытал это. Однажды Бапак заболел, и Ибу приготовила для него еду; поев, Бапак сразу почувствовал себя лучше.
Вот какие секреты сокрыты в женщинах. А теперь Бапак хочет дать пояснения о природе мужчин. Он не оставит мужчин без внимания, давая пояснения только о женщинах. [Смех.]
Если рассмотреть человеческое тело, то можно сказать, что мужчина символизирует собой внутреннее чувство, он символизирует жизнь. Ибо мужчина — человеческое существо с мужской природой — является тем, кто приносит жизнь. Тогда как женская природа подобна производству: она взращивает семя, даже когда оно находится в ее лоне. Ясно, что природа мужчины — это жизнь, обретающая человеческую форму.
Поскольку мужчина — это жизнь, значит, он несет с собой жизнь, т.е. природа мужчины живая. Быть живым — значит, работать, быть находчивым. Поэтому, если у мужчины нет хорошей жены — если она не умеет готовить, не умеет ничего делать, если не может хорошо выглядеть, — то это недостаток не женщины, а мужчины. Если вы мужчина, которому надлежит работать и быть сообразительным, почему вы не способны открыть путь своей жене? Так что не вздумайте, женившись, отправить жену на работу, а самому [бездельничать] дома. [Смех.]
В прошлом, до того как появились фабрики, офисы и т.д., в семье обязанностью мужчины было выращивать растения — хлопок, рис, бананы, папайю, манго и проч. Это была мужская работа. Всё это было мужской работой, т.е. это мужчина давал жизнь всему для жизни своей семьи. Тогда как женщина обрабатывала хлопок, готовила рис и т.д. Вот как обычно было.
Так что ясно: все проблемы в семье возникают из-за мужчины. Не полагайте, что быть мужчиной легко. Именно мужчине надо учиться, узнавать, заботиться обо всём и удовлетворять потребности своей семьи. Это обязанность мужчины, а не женщины.
В наши дни работает как мужчина, так и женщина. На первый взгляд, они зарабатывают вдвое больше, но в действительности их семейная жизнь пребывает в хаосе. Такова ситуация.
Итак, мы можем взять это за доказательство, за образец, чтобы показать, что в соответствии с Божьей волей у мужчин — у всех здешних мужчин — есть обязанность и ответственность получать контакт от Божьей силы и развивать его правильным образом. Вы должны делать это, чтобы, как только вы сможете получать во всей полноте или хотя бы достаточно хорошо, вы смогли показать путь своей жене. Тогда вы с вашей женой будете ладить не только в этом мире, но и в следующем, после смерти.
Следовательно, природа женщины состоит в том, чтобы быть главной и отличной помощницей для мужчины. Фактически, ее можно назвать второй половиной его души. Вот почему на Яве жену называют “гарва” — слово, производное от “сигаранинг нуава”, т.е. единая душа из двух половинок: одна половинка — женщина, вторая — мужчина. Поэтому не считайте, будто жена — это игрушка, материальный предмет, которым муж манипулирует для удовлетворения своих желаний. Это большой грех.
Таковы, братья и сестры, польза и благо латихана. Еще больше вам повезло, если ваша жена тоже получает латихан. В принципе, ей не обязательно выполнять его, если у мужа есть духовный прогресс. Это само собой влияет на ее душу, чтобы они стали единым целым, хочет она того или нет.
Бапак хочет сказать вам еще кое-что, поскольку не многие из вас здесь понимают это. Это касается мужчин. Когда ваша жена беременна, прежде всего — не питайте ни к кому ненависти, а во-вторых — не обижайте никого из живых существ. Будь то коза, кошка и т.п. Если вы делаете это, когда ваша жена беременна, ваши действия вызовут изменения у ребенка в лоне вашей жены. Более того, если вы кого-то ненавидите, у вашего еще не родившегося ребенка будут качества человека, которого вы ненавидите. Вот в чем проблема.
Итак, насколько сможете, не ждите, пока ваша жена забеременеет, лучше вообще перестать ненавидеть других людей, чтобы, когда ваша жена будет беременной, еще не родившемуся ребенку досталась душа, достался характер тончайшего качества.
Это случалось с членами Субуда, Бапак и сам испытал это. Если вам нравится ловить силками и подстреливать птиц или животных, никогда не ходите на охоту, когда ваша жена беременна. Это приведет к изменению природы не родившегося ребенка, повлияет на плод в лоне вашей жены, в материнском лоне.
Вот вам некоторое подтверждение: многие дети, родившиеся у членов после вступления в Субуд, после того как их родители начали получать латихан, имеют совсем другую природу, чем дети, которые родились до того, как их родители вступили в Субуд. Бапак был свидетелем этого у членов Субуда повсеместно.
Причина состоит в том, что после того как вы начали получать латихан, желания, которые постоянно подавляют вас и понуждают ненавидеть других людей, ослабляются под действием латихана, пусть даже немного. Поэтому дети, которые родились после вашего вступления в Субуд, очень отличаются от детей, которые появились у вас до вашего вступления в Субуд.
Это всё, братья и сестры. Сегодняшняя беседа была дополнительной, т.к. это последний вечер, последняя ночь пребывания Бапака здесь, и завтра он покидает Цейлон. Бапак больше не будет продолжать, т.к. видит, что многие из вас засыпают [Бапак смеется], поэтому я сейчас закончу эту дополнительную беседу.
Бапак скажет сейчас несколько слов на прощание, поскольку завтра покидает Цейлон и всех вас, чтобы продолжить свою поездку. Бапак хочет поблагодарить всех за заботу, за подготовку к его визиту. Бапак очень удовлетворен вашими приготовлениями и всем, чем вы обеспечили его. Он искренне благодарен за всё, что вы сделали.
Бапак надеется и молится, что Всемогущий Бог благословит всех вас. Во-первых, чтобы вы получали ваш латихан ровно, чтобы вы по возможности скорее познали свою душу, а ваша душа познала вас. Также, чтобы под руководством Всемогущего Бога вы затем поняли тайны жизни, которые были сокрыты в вас всё это время.
Теперь Бапак просит вас помолиться, чтобы этот латихан Субуда мог развиваться
гладко и достичь многих людей, чтобы его получили многие народы в разных
странах, чтобы люди жили в этом мире мирно и ладили друг с другом, тогда это
будет семья человеческая, как этого хочет Всемогущий Бог. Аминь.
_____________________________________________________________________________________________
Примечания:
2. Сердце: слово “хати” [обычно переводится как “сердце”] означает чувство, ограниченное нашей смертной природой. Буквально “хати” означает “печень” и считается местом чувств, эмоций и желаний. “Сердце” – не совсем подходящий перевод, поскольку в употреблении Бапака это слово означает также место воображения и грез. Поэтому в некоторых местах [текста], как более подходящее, употребляется слово “воображение”: “Содержанием человеческого сердца являются представления обо всем, что человек испытал в течение всей жизни, с детства до старости” [Бапак. Беседа в Париже, 1959г. (т.6, 59 PAR 3, с.251)].
5. Желания: слово нафсу [обычно переводится как “желания” или “страсти” в зависимости от контекста] относится к тем побуждениям в человеке, которые исходят от низших жизненных сил: “Содержанием желаний является стремление быть способными, хорошими, получать быстрее, быть умнее других, нежелание уступать, нежелание слыть глупыми и т.п.” [Бапак. Беседа в Париже, 1959г. (т.6, 59 PAR 3, с.253)].