 |
Я.М. Бапак |
Бапака Мухаммада Субу Сумохадивиджойо.
© Всемирная ассоциация Субуда (ВАС), 2007г.
© Субуд Украины, объединение “РУСЬ”; - перевод на русск.яз., 2008г.
Код записи № 67 CCU 1 .
Официальный перевод.
Только для членов Субуда.
Братья и сестры, поскольку вчера Бапак уже поблагодарил вас за гостеприимство, сегодня вечером он проведет с вами беседу, чтобы вы лучше поняли латихан, то, какова его цель и в чем его польза.
Несомненно, многие из вас, хотя и не все, сомневаются в том, что эта духовная тренировка даст вам что-либо или принесет пользу тем способом, на какой вы надеетесь. На самом деле латихан принесет вам огромную пользу. Этому пути действительно стоит следовать, ибо латихан является тренировкой, которая исходит от силы Бога и которую каждый из вас получил в соответствии с Божьей волей.
Почему это так? Потому, как Бапак уже сказал, что эта духовная тренировка является благодатью Бога человечеству, чтобы людям, которые ей следуют, не надо было делать то, что им делать тяжело. Ведь обычно люди, которые поклоняются Богу, прилагая усилия воли для поиска пути и выполнения всего необходимого, должны вести такой образ жизни, сымитировать, скопировать который в наши дни, в веке нынешнем никак не возможно.
Очевидно, что Бог хочет, чтобы люди были способными поклоняться Богу и искать свой путь возвращения к Богу. И Бог обеспечил человека всем необходимым для служения или поклонения Богу, поместив Свою волю в человека, чтобы она была близка к нему. Бог обеспечил способ, как это сделать: Его воля — внутри каждого человека, в каждом создании, которому Бог повелел появиться на свет.
Бог хочет, чтобы люди были постоянно обращены к своей внутренней сущности, постоянно ощущали свою внутреннюю сущность. Но люди не делают этого. Чаще всего люди говорят, что ищут путь к Богу, что поклоняются Богу, но вместо этого делают свои сердца3 и чувства зависимыми от того, кто, как считается, нашел путь к Богу.
Понятно, что вы ... или, скорее, те люди считают, что они могут следовать тем же путем, что они могут делать то же самое, что делал тот, кто рассказал им или открыл путь к Богу. Но на самом деле это невозможно. Каждый человек должен найти свой собственный путь. Как доказательство этого, когда кто-то умирает, то не может разделить свою смерть с другими. Поэтому, когда человек умирает, его хоронят отдельно от других, такое невозможно, чтобы, например, в могиле лежали два или три человека.5
Это факт, что нет двух похожих людей — ни в том, как они чувствуют, ни в том, как они думают, ни в том, что они ощущают внутренне, как ведут себя или как поступают. Вот почему у религий нет методов или доктрин по поиску пути к Богу, — они просто требуют от своих последователей хорошего характера, хорошего поведения и позитивных чувств. К примеру, они должны поступать гуманно, помогать тем, кому нужна помощь, заботиться о тех, кому нужна забота, и, по возможности, не ограничивать или не нарушать свободу и счастье других людей.
Вот какое поведение должно быть у людей, которые получают пояснения от тех, на кого снизошла Божья благодать, и которые следуют тому, что написано в священных книгах. Это им советуют практиковать, этому они должны соответствовать и подражать.
Так, например, в исламе поклонение Богу — это не просто утренняя, дневная, вечерняя и ночная молитвы. Нет! Если вы действительно поклоняетесь Богу, чтобы Бог дал вам то, что будет вашим путем к Богу и к вечной жизни, вы должны осуществлять вашу религию на практике.
А под соблюдением религии Бапак подразумевает, как он уже сказал, что человеческие существа, все вы, должны вести себя хорошо, должны проявлять хорошие черты характера и поступать гуманно. Это означает, что вы должны работать над тем, делать то, что полезно для вас и для других людей, и не должны отбирать свободу или счастье у других.
Если у вас будет такое намерение, такое поведение, если вы сможете осуществлять это на практике, вы найдете то, что успокоит и умиротворит ваши чувства. Почему это так? Потому, что если люди в этом мире смогут, в общем и целом, ладить между собой, т.е. если они будут вести себя гуманно, помогать друг другу, уважать друг друга, заботиться друг о друге, то этот мир, безусловно, будет мирным. Не будет конфликтов или соперничества между группами.
Если это будет так, то общее состояние человечества будет мирным и спокойным. А если чувства у людей будут мирными и спокойными, то они будут терпеливыми, всё приемлющими и всё отпускающими. Именно отношение терпения, приятия всего и готовности всё отпустить является абсолютным условием для ощущения и получения контакта от Всемогущего Бога, который есть в каждом человеческом существе.
Но вместо этого, даже имея совет о том, как им надо себя вести, человеческим существам всё еще чрезвычайно трудно выполнить это. Поэтому Бог решил теперь дать человечеству нечто совершенно неожиданное, нечто такое, что активизирует внутреннее чувство, — а это то состояние, которое вы получаете и которому следуете [в латихане].
Вследствие активизации вашего внутреннего чувства тем способом, который вы получили, — при условии, что вы будете всегда следовать этому движению и действовать в соответствии с тем, что получаете в своем латихане, — ваше сердце, ваш ум и ваши эмоции, которые никогда не бывают умиротворенными, автоматически умиротворятся и успокоятся. И в таком спокойном состоянии движение вашего внутреннего чувства будет становиться всё сильнее и сильнее и распространится по всему вашему внутреннему чувству, по всему вашему существу.
В итоге, это движение проникнет еще глубже, в душу. И спонтанно, поскольку прекратится давление сердца и ума, душа внутри вас, не соответствующая вашей внешней форме, — предположим, ваша душа подобна животной, — сама по себе превратится в человеческую душу, подобающую вашей внешней форме. И после этого вы будете способны получать всё, что вам нужно для жизни как человеческому существу.
Почему, можете вы спросить, мы получили эту тренировку только теперь? Почему Бог дал ее человечеству только теперь? Причина в том, что нынешний интеллектуальный прогресс человечества зашел так далеко, человеческие умственные способности развились до такой степени, что люди могут делать то, что они считают чудесами. Они даже думают, что они, существа человеческие, являются исключительными созданиями.
И вследствие такого продвинутого развития человечества сердца людей неизбежно попадают в рабство тех вещей, которые они создают. Дошло уже до того, что люди думают, полагают, что Бога нет, что есть только человеческие умственные способности, интеллект и понимание. Вот как далеко зашли человеческие существа в отношении к тому, что они создают. Дошло уже до забвения того, что люди существуют в этом мире благодаря Богу, что они живут в этом мире, т.к. их создал Всемогущий Бог.
Однако, хотя человеческие существа и восхищаются собой, хотя они и гордятся таким развитием своих интеллектуальных способностей, в действительности их интеллектуальные способности — это ничто по сравнению с силой Бога.
Мы можем сказать, что человечество еще не достигло своих пределов. Разум, мышление человека не вышли за сферу влияния солнца, за пределы нашей солнечной системы. Люди не достигли даже этого, а уже считают себя подобными Богу, т.е. умными. А что бы они думали о себе, если бы вышли за пределы солнечной системы? Но даже если бы они достигли этого, их достижение было бы ничем по сравнению с Божьими достижениями. Это не сравнимо.
Как было сказано людьми, свидетельствовавшими это, расстояние к трону Божьему ... Божий трон — это место, которое в исламе называется арсу’лла: арас означает место неимоверно большое по размеру и протяженности, в котором пребывает Всемогущий Бог, или так говорят. Чтобы достичь оттуда земли, надо пройти через семь уровней или атмосфер. А каждая атмосфера состоит из пяти уровней. Так что всего их, скажем, двенадцать.
И чтобы переместиться от трона Божьего до земли, пройдя через семь небес, семь уровней жизни, ангелам нужно, самое меньшее, пятьдесят лет. Теперь, ангел передвигается быстрее, чем свет от солнца до земли, а солнечный свет доходит до земли за пятнадцать секунд. Поэтому, хотя ангел и может передвигаться так быстро, быстрее, чем лучи солнца доходят до земли, поскольку ангелы передвигаются в тысячу раз быстрее света, тем не менее, на такое перемещение ангелу нужно пятьдесят лет. Из этого вы и сами можете сделать вывод, что если бы человек отправился отсюда к трону Божьему, то даже через семьдесят миллионов лет он всё еще не добрался бы туда. Фактически, человеку совсем невозможно попасть туда, ведь какая у него продолжительность жизни? Он никогда не смог бы сделать этого.
Итак, ясно, что путешествие, которое человеку надо совершить, чтобы достичь Бога, невозможно ни постичь, ни воспринять, ни вообразить. Поэтому, не пытайтесь представить себе, не пытайтесь думать о том, где находится Бог или как туда попасть. Вы не можете сделать этого.
И вам надо знать, что путь, по которому человек должен следовать, чтобы достичь Бога, полон препятствий, полон искушений, и есть много окольных путей, тут и там, сюда и туда. Кто расставляет эти искушения? Низшие силы; жизненные силы, которые мы называем материальной, или сатанинской, силой; растительной силой; животной силой; жизненной силой самих людей. И они даже не столько искушают, сколько ослепляют вас, — их блеск соблазнителен для людей, так что человек не может сказать, какой путь является правильным, лучшим и ведет к Богу. Уже одно это может свести к нулю странствие человека к Богу. Но насколько же труднее, если человек думает, размышляет о расстоянии отсюда до трона Бога, — расстоянии, преодолеть которое вам не под силу.
Вот почему религии советуют своим последователям просто иметь веру. Достаточно просто верить в Бога. Достаточно верить, что Бог — Всемогущ. Достаточно верить в то, что некогда был посланник Бога. Ибо если у человека есть вера, его сердце и ум не будут побуждать его искать Бога. Достаточно, если сердце и ум неактивны. Достаточно поклоняться Богу, всё отпуская. То есть в таком состоянии человеку нужно быть для того, чтобы его внутреннее чувство было открыто Божьей воле, которая помещена в каждое создание, — Божьей воле, которая есть внутри каждого из вас.
И теперь у нас есть эта благодать Божья. Возможно, ... что ж, Бапак не знает, какова Божья воля, ведь он — такой же человек, как вы, подверженный болезням и смерти, поэтому Бапак говорит “возможно”. Возможно, Бог проанализировал и сделал вывод, что если человек имеет только веру, он никогда не найдет то, что Бог сделал доступным у человека внутри, поскольку человека постоянно беспокоит прогресс его интеллекта.
Вот почему появление этой духовной тренировки, которую вы испытываете как движение внутри вас, является ни с чем не сравнимым благом. Наверное, только позже, когда у вас уже будет большой прогресс в латихане, вы пожалеете о времени, которое растратили в прошлом.
Поэтому, как сказано в преданиях, поскольку человек не может найти путь к Богу и поскольку человек никак не может преодолеть столь огромное расстояние, Бог повелел, чтобы Божья воля, или Божья сила, была помещена в каждое создание Божье. И чтобы, используя эту силу, которая помещена ... которая проявляется в них, Божьи создания, человеческие существа могли ощущать Бога и находиться под руководством Бога.
Подтверждение тоже можно найти в преданиях древности. Эта история знакома мусульманам. Расстояние от земли до трона Бога и назад, от трона Бога до земли, настолько велико, что на его преодоление ангелу нужно много лет, и, тем не менее, оно было преодолено человеком, начавшим это путешествие в 9:30 вечера и вернувшимся домой в 4:30 утра, — туда и обратно. Этим человеком был пророк Мухаммед. Это пример.
Как человек смог за время с 9:30 вечера до 4:30 утра совершить путешествие, на которое ангелу нужно пятьдесят лет, или сто, если туда и обратно? Сколько это часов? Семь! Это если вам нужно сравнение. Означает ли это, что человеческие существа более могущественны, чем ангелы? Нет. Это не человеческие существа более могущественны, а Бог, поместивший Божью волю — Божью силу — в человеческих существ.
Братья и сестры, это просто для сравнения. Это не означает, что так сказал Бог. Нет. Это просто история, вот и всё.
Люди в прошлом, особенно посланники Божьи или Божьи избранники, не обманывали, они не были лживыми. Почему? Они были такими потому, что побуждались изнутри, от Бога, а не от себя. Поскольку их действия приходили изнутри, они действовали не от желаний.2 Наоборот, они действовали от чистоты своего внутреннего чувства, от чистоты своего сердца. Так что, естественно, они не обманывали.
Следовательно, то, что говорил пророк Мухаммед, то, что говорил Иисус, то, что говорил Авраам, то, что говорил Моисей, было правдой. Они не обманывали. Они были не такими, как вы; они были не такими, как нынешние люди, которые никак не могут говорить со всей честностью. Вы, несомненно, ... ладно, возможно, ... такие же.
Предположим, у вас есть десять рупий: вы бы не могли признаться, что у вас есть десять рупий. Нет. Если у вас есть десять рупий, вы, в крайнем случае, признаетесь, что у вас есть одна рупия. Почему это так? Вы — люди, вы не можете говорить со всей честностью, потому что беспокоитесь. Но пророк Мухаммед, Иисус Христос, Авраам и Моисей никогда не чувствовали беспокойства, их сердце и внутреннее чувство были укреплены силой Бога, проявлявшейся внутри них.
А что дало пророку Мухаммеду возможность преодолеть такое огромное расстояние — расстояние, которое невозможно преодолеть, — всего за семь часов? Что такое было у пророка Мухаммеда? У него было не что иное, как его способность поклоняться Всемогущему Богу, подчиняться с терпением, приятием всего и полной готовностью всё отпустить. Таков этот инструмент, который столь эффективен, который ни с чем не сравним.
Таким же образом, членам здесь [в Индии], знакомо то, как поклонялись Богу люди в прошлом: уединялись от населенных мест, обходились без удовольствий, годами пребывали без движения. И даже после всего этого нет уверенности, что они что-то получали.
Ладно, возможно, кое-кто из них получал что-то. Но вы сами можете решить, смогли бы вы делать что-нибудь подобное? Вы привыкли есть хлеб с маслом и сыром каждое утро. Вы не можете обойтись без завтрака. Вы привыкли есть каждый день, вы и шагу не сделаете без еды. Вы привыкли бывать в обществе, делать то и это. Вы всегда ходите в кино и т.д. Смогли бы вы делать то, что делали они? Для вас это было бы чрезвычайно трудно.
Вот почему тренировка, которую получили вы, является, как говорят англичане, “очень легким” путем. Но и он всё еще труден для вас, ведь вам надо быть терпеливыми, всё приемлющими и готовыми всё отпустить.
Как объяснялось в священных писаниях, человек может достичь своей цели — возвратиться к Богу, только если найдет путь, предназначенный для всего человечества. Единый путь для всего человечества. Но люди не таковы. Этот хочет делать по-своему, тот — по-своему, кто-то еще — тоже по-своему. Есть этот и тот путь, тот путь и этот.
И если бы люди находили Бога таким образом, это означало бы, что у каждого из них — свой собственный Бог. Был бы Бог с черной кожей. Бог с белой кожей, Бог с коричневой кожей и с красной кожей. И был бы Бог, одетый в такую-то одежду, Бог, носящий шляпу, Бог, одетый вот так. Если бы это было так, Бог не был бы одинаковым для всех. Бога не называли бы Всемогущим; Бога не называли бы Всесвятым.
Чтобы подобрать подходящее слово, в исламе говорят “Аллах”. “Аллах” происходит от слов “аль-хиилал” или “аль-алла”, что означает “всеобъемлющий”. Вот почему сказано: “Если вы думаете, что Бог подобен человеческому существу, вы ошибаетесь. Если вы думаете, что Бог сияет как свет, вы ошибаетесь. Если вы думаете, что Бог восседает на троне, инкрустированном бриллиантами и драгоценными камнями, вы ошибаетесь. Если вы думаете, что Бог говорит на каком-то определенном языке, вы также ошибаетесь”.
Что же, тогда? Бог не таков, у Бога нет формы, у Бога нет цвета, Бог не излучает свет, Бог не медитирует, у Бога нет национальности, Бог не принадлежит ни к какой расе. Но — Бог правит всем. И если вы хотите произнести “Бог” — истинное имя Бога, — вам надо было бы произнести имя всего, что Бог создал, всё сразу. Как такое возможно? Как бы вы могли произнести: “Стол, комната, стул”, — всё сразу? “Стттолсттул...” [Бапак смеется.] Вы не можете произнести это.
Вот как обстоят дела. Так что, ясно: Бог, Которого вы ищете, находится за пределами вашего воображения. Поэтому не ищите Бога. Подчиняйтесь Богу. Ибо Божья воля находится внутри вас, и она направит вас. Она поведет вас в том направлении, которое вам надо избрать для своей жизни.
Что ж, хотя Бапак не говорит, не обещает, что вы сможете быть такими, как они, поскольку вы, разумеется, не такие, как пророки, — вы не пророк Мухаммед, вы — не Иисус, не Авраам или Моисей, — бесспорно, вы постепенно найдете лучший путь, наиболее благотворный путь для вашей жизни.
И это становится теперь реальностью для всех вас. Как могут люди каждой расы или каждой религии быть вместе в духовной ассоциации Субуда? Как они могут общаться? Фактически, такое невозможно, быть вместе этим людям невозможно. Невозможно. Когда мусульмане встречаются с христианами, они спорят. Они обязательно будут ссориться, их нельзя сводить вместе. Один говорит, что правда — это, другой — что правда то: правда на правду, и они дерутся за свою правоту.
Ладно, это только христиане и мусульмане, сюда еще не подключились буддисты, индуисты и другие.
“Правда — это!”
“Правда — это!”
Правда, правда, правы все. Но они ссорятся!
Поскольку это реально теперь ... [не слышно]. Да? Это стало реальностью. Возможно, — Бапак снова говорит “возможно”, — такова Божья воля, чтобы духовная тренировка Субуда пришла в мир в это время, чтобы ее могли получить и объединиться люди разных рас и разных религий.
Бапак приведет вам пример. В наше время Бапак ездит повсюду. Один член Субуда спросил Бапака: “Бапак, надо ли мне ... надо ли нам присоединиться к исламу?” Бапак ответил: “Нет! Если бы Бапак побуждал вас вступить в ислам, это означало бы, что Субуд — это ислам. Это не так”.
Субуд — не религия. Если бы Субуд был религией, каждому надо было бы присоединиться к религии Субуда. Мусульманину надо было бы присоединиться к религии Субуда. Христианину надо было бы присоединиться к религии Субуда. Такого никогда не могло бы произойти. Так было бы всегда [показывает жестами].
Субуд — не религия. Люди, состоящие в Субуде, его члены, следуют их религиям. Есть индуисты, есть буддисты, есть христиане — католики и протестанты, есть мусульмане, есть также последователи других религий и других движений. Но после вступления в Субуд они ладят между собой. Потому что каждый получает [латихан] по-своему, в соответствии со своей индивидуальностью.
И в Субуде, в латихане, вы можете реально получать руководство, направление и совет от Божьей воли, непосредственно от силы Бога. Так что вам не нужно искать Бога, ведь Бог уже ведет и направляет вас. И если Бог уже ведет вас, и вы уже направляетесь к Богу, и ваш руководитель — Бог, но вы всё еще ищете Бога, вы заблудитесь. Если вы делаете это, это показывает, что у вас нет веры, следовательно, вы не отдаете себя в Божьи руки. Наоборот, вы находитесь под влиянием других жизненных сил и кончите тем, что заблудитесь, выберете неправильный путь.
Ваш путь, братья и сестры, — просто получать латихан и следовать ему, как если бы вы совершали повседневные движения. Ибо, как только вы сможете получать этот латихан во всей полноте, как только вы завершите или получите полное очищение своего существа, всей вашей сущности, вы сможете почувствовать и осознать, что, когда вы ходите, машете руками, смотрите, слушаете, нюхаете, чувствуете, думаете и представляете себе и т.д., — короче, в каждом вашем движении, — вашей жизнью будет руководить Бог. Ею будет руководить Бог, и вы узнаете и поймете, что значит быть посланником Бога.
Вот почему пророк Мухаммед — поскольку он был человеком, который мог чувствовать Божье наставление, — был способен получать Божье руководство, когда спал, когда бодрствовал, во время беседы, когда говорил, когда смеялся, когда плакал, — во всём, что он делал, им руководил Бог. На обыденном языке это означает, что каждая его часть была живой, благодаря Богу. Поэтому его называли Расул [араб.], что означает “посланник” — посланник Бога.
Когда вы выполняете латихан, некоторые из вас кричат, некоторые смеются, некоторые ходят. Я однажды видел, как кто-то из вас ходил быстро, но ни с кем не сталкивался, словно вас кто-то вёл. Так что не сильно удивляйтесь, увидев, что кто-то двигается так в латихане, ведь, как Бапак уже говорил, каждый из вас тренируется в соответствии со своей индивидуальностью.
Итак, вам незачем копировать кого-то, подражать. Не делайте этого. Если вы видите [кого-то и думаете]: “Почему он ходит, а я нет?” — не думайте так. Вероятно, тому человеку надо ходить, а вам — делать только это [Бапак показывает]. Кому-то надо смеяться или кричать, и т.п. [Бапак показывает.] Но вам надо только произносить: “Хм ... хм ... хм” [Бапак хмыкает]. Так что не меняйте свои движения. Не старайтесь копировать кого-то. Не делайте этого!
Многие члены жалуются: “Почему мой латихан не такой, как у других? Другие свистят, скачут, а я делаю только это! Правильно ли меня открыли? Тренируюсь ли я?” — спрашивают они.
“О, — отвечает Бапак, — вы тренируетесь, вы открыты. Но вы следуете своим собственным путем. Если вы находите, что это трудно принять, посмейтесь, затем попросите вашего ребенка посмеяться так, как вы. Сможет он? Или попросите посмеяться вашего ребенка, а затем посмейтесь так, как он. Сможете? Не сможете, не так ли?”
Ребенок не может подражать отцу, как и отец не может быть подобным ребенку, не говоря уже о том, чтобы подражать кому-то еще.
Вот так-то. Даже если у всех вас одна цель, а именно: Всемогущий Бог, — именно Бог ведет, руководит и направляет вас, т.к. вы получаете эту духовную тренировку. И таким образом вы сможете сдержать свое обещание: что все вы являетесь человеческими существами, и все вы стоите перед Богом.
Это конец беседы Бапака на сегодня. Он закончит на этом и продолжит в другой вечер. И Бапак хочет поблагодарить всех вас за то, что вы пришли сюда послушать эту беседу; он благодарит всех вас за это.
Пожалуйста, простите, если Бапак сказал что-либо неуместное.
Thank you [англ.: спасибо].
____________________________________________________________________________________
Примечания:
2. Желания: слово нафсу [обычно переводится как “желания” или “страсти” в зависимости от контекста] относится к тем побуждениям в человеке, которые исходят от низших жизненных сил: “Содержанием желаний является стремление быть способными, хорошими, получать быстрее, быть умнее других, нежелание уступать, нежелание слыть глупыми и т.п.” [Бапак. Беседа в Париже, 1959г. (т.6, 59 PAR 3, с.253)].
3. Сердце: слово “хати” [обычно переводится как “сердце”] означает чувство, ограниченное нашей смертной природой. Буквально “хати” означает “печень” и считается местом чувств, эмоций и желаний. “Сердце” – не совсем подходящий перевод, поскольку в употреблении Бапака это слово означает также место воображения и грез. Поэтому в некоторых местах [текста], как более подходящее, употребляется слово “воображение”: “Содержанием человеческого сердца являются представления обо всем, что человек испытал в течение всей жизни, с детства до старости” [Бапак. Беседа в Париже, 1959г. (т.6, 59 PAR 3, с.251)].
5. На то время в Индонезии не было принято хоронить в одной могиле более одного тела.