 |
Я.М. Бапак |
Бапака Мухаммада Субу Сумохадивиджойо.
© Всемирная ассоциация Субуда (ВАС), 2007г.
© Субуд Украины, объединение “РУСЬ”; - перевод на русск.яз., 2008г.
Код записи № 67 JNB 2 .
Официальный перевод.
Только для членов Субуда.
Дамы и господа, сегодня вечером Бапак даст вам еще несколько пояснений о нашем духовном пути.
Однако Бапак просит вас не думать, что пояснения, которые он собирается дать, являются учением. Эти пояснения не являются учением, предназначенным для того, чтобы направлять вас. У нас в духовной ассоциации Субуда нет учений. Вы получите сами, непосредственно от силы Бога, в соответствии с вашими возможностями, вашей силой и индивидуальностью.
Вот почему, если вы исповедуете религию — будь то христианство, католицизм или протестантство; ислам, различные формы ислама; буддизм, индуизм и т.д.; — вам незачем беспокоиться. Как и не должны вы считать, что этот латихан является индонезийским, что это философия г-на Мухаммада Субу, выходца из Индонезии.
Наоборот, Бапак хочет сказать вам, что то, что Бог дал Бапаку — духовное упражнение Субуда, “Сусила Будхи Дхарма”, — является пробуждением души, которое начинается с получения контакта от великой силы Бога, исходящей непосредственно от Всемогущего Бога. Так что эта духовная тренировка охватывает всё, что уже было получено человечеством от Бога. И поскольку сила Всемогущего Бога управляет всем, что существует в царстве Божьей силы, вы, хотя и принадлежите к различным расам, исповедуете различные религии и получаете латихан каждый по-разному, тем не менее, имеете одну и ту же цель, которую получаете изнутри: вы идете к Тому, Кто ведет, обучает и направляет вас, — к Всемогущему Богу.
Это полностью соответствует тому, что сказано в священных писаниях, в частности, в священной книге ислама, которая содержит инструкции Всемогущего Бога Его посланнику пророку Мухаммеду, да пребудут с ним мир и благословения Божьи. Человеческим существам сказано, и это относится ко всему, ко всем Божьим созданиям: “Вы пришли от Бога, значит, вы должны возвратиться к Богу”. То же самое выражено в христианстве, Христом, в словах “От Отца назад к Отцу”, что означает: “Вы приходите от Бога и возвращаетесь к Богу”.
В действительности это дар Бога человечеству, действие которого открывает сердце3 и ум человека и побуждает его повиноваться и подчиняться Богу, вовсе не нов. Латихан появился не сейчас, он существовал издавна. Так что тренировка, которую мы получаем и которой следуем, не нова, она существовала задолго до появления людей в этом мире. Но ее форма изменилась, в соответствии с эпохой, в соответствии с развитием человеческого интеллекта и течением времени.
Вы можете представить, что в древние времена, которые мы называем веком верблюдов, в век луков, стрел и топориков, предварявший век аэропланов, до появления пушек, ружей, пулеметов, условия были совершенно другими. По этой причине упражнение, которые вы получаете теперь, имеет другую форму, нежели та, в которой оно существовало раньше. Однако, хотя его внешняя форма изменилась, содержание остается прежним.
К примеру, в исламе оно выполнялось в виде пяти молитв в течение дня: на рассвете, в полдень, после обеда, вечером и ночью. И выполнять их человеку надо было распростершись, произнося “Аллаху Акбар” [Бог Всевеликий] и совершая молитвенные движения. У других религий тоже было нечто подобное. А для вас теперь это по-другому, это соответствует вашему образу жизни, так что не беспокойтесь, не переживайте о том, что вы получаете в латихане. Однако никогда не говорите людям, которые поклоняются Богу другим способом, произносят “Аллаху Акбар” и делают так [показывает жестом], что они поклоняются неправильно, не так, как нужно, или что их способ поклонения устарел.
В самом деле, способ вашего поклонения сегодня должен быть другим. В прошлом было достаточно поклоняться так, но сейчас ситуация другая. Таковы величие и сила Всемогущего Бога, что Божьи знания намного превосходят человеческие знания и знания любого другого создания Божьего. Вот почему Бог проявил чрезвычайную мудрость, позволив людям получать так, чтобы это не было для них чуждым, и в результате, независимо от того, готовы они или нет, хотят или нет, их сердце и ум были обязаны подчиняться тому, что они получают от Бога.
Ибо многие нынешние люди, являясь высокообразованными, из-за своего уровня образования не могут согласиться с тем, что, делая так, как Бапак только что описал — простираясь и т.д., они выполнят всё, что требуется от человека для истинного поклонения Богу. Как не могут они принять и то, что, делая так, они найдут силу Бога, пребывающую внутри них и окутывающую их.
Это правда, люди, жившие давным-давно, в целом были готовы принимать советы. Но нынешние люди, с такими развитыми умами, с таким высоким образованием, имея звания докторов и т.п., не нуждаются в советах, ведь они такие умные. Вместо этого им нужно получить нечто реальное, некую реальность. Им нужен реальный опыт. Вот в чем дело, братья и сестры. Вот почему Бог поступил так мудро, даруя вам среди других способов [латихан], который вы получаете.
Бапак говорит “среди других способов” потому, что кроме духовной ассоциации Субуда, кроме того, что получил он, другие тоже могли получить нечто подобное. Бапак не может сказать, является ли латиханом то, что они получили, или оно принимает какую-либо еще форму. Он не может сказать, потому что он такой же, как вы, — обыкновенный человек, который болеет, который умрет, который голоден, если не поест, сонный, если не поспит, которому жарко на солнце и которому тоже бывает холодно.
Так что не будьте заносчивыми. Не будьте надменными, полагая, что Субуд является единственным путем, что Субуд более реальный и более эффективный, чем любой другой путь. Ибо если вы будете практиковать то, что получили, если вы будете выполнять латихан прилежно и в латихане не думать слишком много, то ваше чувство начнет приобретать всё больше спокойствия, и вы сможете получать то, что необходимо для вашей сущности. Ваш латихан — Бапак видел, как некоторые из вас получают латихан, — всё еще находится на стадии очищения. Вы пока не достигли стадии, на которой можете получать уроки. Прежде чем вы сможете получать уроки, вы должны быть очищены от всей грязи и ошибок, которые имеете внутри себя. Вот почему вам бывает трудно выносить латихан, вот почему вы иногда бьете себя, чувствуете себя подавленными, испытываете всякого рода неприятности. В другой раз у вас вдруг появляется чувство страха — ваше сердце встревожено, ваше сердце обеспокоено, и вы плачете. А иногда вы чувствуете радость, беспричинную. Латихан такого рода показывает, что внутри у вас происходит, работает процесс очищения. Но это означает, что вы еще не достигли стадии, на которой можете узнать, как пользоваться своей сущностью и своей индивидуальностью.
Для примера Бапак возьмет материю. Не зная, как расщепить материю на элементы, человек не может выделить золото из железа или из грязи. Но как только человек сможет отделять элементы друг от друга, он сможет различать их, сможет отделять золото от грязи. Это относится и к вам. Поскольку ваше внутреннее чувство было смешано, как почва, то даже если вы имеете внутри себя золото, т.е. чистое чувство, которое может получать уроки, может получать волю Бога, присутствующую в вашей индивидуальности, сначала оно должно быть отделено, очищено, ведь оно было загрязнено уже давно, еще со времен ваших предков.
Поэтому Бапак не может сказать, как долго вам придется выполнять латихан, чтобы [очиститься], т.к. это зависит от вашего индивидуального состояния. У некоторых людей очищение занимает десять лет. У других — тридцать лет. Некоторые люди умирают, так и не очистившись. А некоторые достигают очищения менее чем за десять лет. Бапак не может сказать, как долго это будет длиться, это зависит от вас. Вот почему он всегда советует членам Субуда не беспокоиться о том, что вы продвигаетесь недостаточно быстро, и не думать, что Бог несправедлив, поскольку вы не можете немедленно получить то, в чем большинство из вас нуждается: знание природы вашей индивидуальности.
Конечно же вы хотите узнать, почему. Какова причина? Почему это занимает так много времени? Почему это не так просто, как было раньше, как описано людьми в древности, легко получавшими Божью благодать?
Братья и сестры, вы существуете, вы есть благодаря другим людям, благодаря вашим родителям. Ваше существование стало возможным благодаря вашим родителям, вашему отцу и вашей матери. Как Бапак объяснил прошлым вечером, появление ребенка в лоне матери происходит вследствие близости между матерью и отцом, вследствие близости между мужчиной и женщиной. Ни во время этой близости, ни перед нею как мужчина, так и его жена не думают о том, что могут быть благословлены на ребенка. Обычно, — Бапак говорит “обычно”, хотя это не всегда так, — близость между мужчиной и женщиной происходит потому, что их притягивает друг к другу удовольствие или любовь, а не желание иметь ребенка — ребенка с хорошим содержанием, с духовной чистотой, с чистым внутренним чувством.
В результате ребенок, рожденный вследствие близости между мужчиной и женщиной, между матерью и отцом, имеет неподобающее содержание — у него нет чистой жизненной силы, нет чистого внутреннего чувства. Вследствие этого ребенок, когда вырастает, не может вести себя хорошо, не может вести себя правильно, должным образом, ведь его направляет плохое содержание, загрязненное внутреннее чувство. Это и есть результат неправильной близости между отцом и матерью.
По этой причине многие люди, многие из вас обнаруживают, что, если можно так сказать, для полного очищения в латихане вам требуется много времени, и у вас нет хорошего получения в латихане. Поэтому Бапак настоятельно советует вам быть смиренными и признательными Богу за то, что Бог дает нечто такое, что позволяет вам осознавать недостатки в вашем существе.
Это поистине несравненное благо, что посредством выполнения латихана вы начали осознавать свои недостатки. Тогда как до того, как вы получили латихан, вы бы считали, что все люди одинаковы. Некоторые из вас, может быть, даже говорили: “Если я захочу, если приложу усилие, то обязательно преуспею”, — т.е. вы считали, что смогли бы получать в такой же степени, в какой получали люди древности.
В более широком смысле, когда вы впервые получаете латихан, в вашем теле появляется ощущение, будто что-то пронизывает вас сверху донизу. Вы чувствуете, что внутри вас что-то двигается, от самой макушки вниз, по всему вашему телу, до самой нижней части. В исламе такое ощущение символизируется буквой “алиф”6. Поэтому в исламе букву “алиф” называют живой буквой. Это не значит, что буква “алиф” является живой; она символизирует появление жизни, появление жизненной силы, которая окутывает всё.
Вслед за этим вы получаете ощущение, будто что-то двигается внутри вас поперек. Это символизируется крестом. Итак, [ощущение,] идущее сверху вниз, является символом “алиф”, который означает ислам, а это движение [показывает жестом], крест, символизирует христианство. Невозможно отделить это движение от этого движения [показывает жестом], т.к. оба исходят от Всемогущего Бога. Они представляют собой ниспосланную нам Божью благодать. И оба эти ощущения могут стать источником озарения, светом, маяком для людей, чтобы люди могли ощущать и понимать, что Бог существует и что Бог является их Создателем.
В соответствии с историей ислама, ислам появился не с рождением пророка Мухаммеда, посланника Божьего. Ислам существовал до рождения пророка Мухаммеда. Фактически, в соответствии с историей ислама, он существовал до Адама. Так что ислам появился первым, ибо ислам означает жизнь. Отсюда и религия ислама является живой, независимо от ее названия. Ислам — это внешняя форма поклонения пророка Мухаммеда, посланника Божьего.
Это чтобы дать вам некоторое понимание, чтобы у вас не было ошибочного представления, будто ислам произошел оттуда-то или оттуда-то. Нет. Ислам произошел от Бога, так же, как крест, как христианство. Ведь и христианство пришло не с рождением Христа. Нет. Оно существовало раньше. Оба, [христианство и ислам,] существовали до появления людей, когда люди появились, они уже были.
Бапак говорит это, потому что ощущение, идущее так и так [Бапак показывает жестами], — это не объект. Но, если вы можете получать его, это свет — не солнечный свет и не какой-то еще, а свет, нисходящий с небес. Это символически показано в истории вознесения пророка Мухаммеда спускающейся с небес золотой лестницей. В христианстве это символизируется светом Святого Духа, сияющего над людьми, который был получен Христом, когда он родился на земле.
Бапак не говорит, что [христианство и ислам] — одно и то же, но это реальный опыт в латихане, который он не может игнорировать, не может отрицать. Ибо то, что Бапак получил в своем латихане, вы тоже в определенной мере получите в вашем латихане, а кое-кто из вас уже, возможно, получил.
Вот пример. Когда мусульмане выполняют свою молитву, они говорят: “Аллах, Аллах, Аллах, ла иллаха илла’ла” [Бапак показывает, как мусульмане выполняют молитвенный зикр7.] В сущности, это тот же жест, которые всегда делают христиане, вот так [Бапак крестится]. Что это означает? Это то же самое, но [мусульмане говорят]: “Аллах, Аллах, илла’ла ...”
Итак, если вы говорите “Аллах, Аллах”, вы должны двигаться так [Бапак показывает]. Но если вы говорите вот так: “Аллах, Аллах” [Бапак произносит “Аллах” по-другому], — это неправильно, это не идет изнутри. Когда вы произносите “Аллах, Аллах” вот так, это неправильно.
Когда вы говорите “Аллах”, то должны двигаться так [Бапак показывает]. Когда вы говорите “ла иллаха илла’ла”, движение должно быть таким [Бапак показывает]. Но не таким: “Ла иллаха илла’ла, ла иллаха илла’ла” [Бапак двигается по-другому]. Нет. Оно должно быть таким [Бапак повторяет свое предыдущее движение].
Итак, внешняя форма [ислама и христианства] различна, но содержание одинаково.
Как только вы сможете заметить это сами, как только вы сами получите это, уже достаточно очистившись, будучи уже чистыми, (но пока вы не можете получить это), вы больше не будете фанатичными, зацикленными на том, чему вы были обучены или от чего получали удовольствие.
Так что истина того, что Бог даровал людям, предназначена им во благо, чтобы они могли возвратиться к Богу. У Бога нет предпочтения для какой-то одной группы людей, Бог не разделяет людей. Это делают люди. Вы и сами испытаете это, вы сможете удостовериться в этом в своем латихане, как только будете очищены. Но если вы еще не очищены, вы не сможете получить это. Пока не можете. Вот почему вам нужно получать, получать с чувством признательности и благодарности к Богу, ибо Бог дал вам то, что поможет вам осознать недостатки в вашем существе.
Это о присутствии латихана. Бапак больше не хочет говорить об этом, ведь если бы он продолжал, пояснения становились бы глубже и глубже, а он знает, что вы не можете получить это, вы пока не готовы получить доказательство. Вы подумаете, что это просто рассказ. Так что теперь Бапак поговорит о процессе латихана.
В латихане, когда вы получаете, вы чувствуете, будто что-то двигается внутри вас, но вы не можете сказать, откуда это движение начинается. Наверняка это так. Почему? Сравним вас со столом. Чтобы сделать стол, вы должны начать с одной из его ножек, вы должны с чего-то начать. Но в латихане у вас иначе. Латихан у вас может начаться с любой вашей части, с ноги, даже с самого неподходящего места.
Почему это так? Из-за недостатков, которые вы получили от родителей. Вот почему в религии сказано — Бапак снова обращается к религии, — что когда у мужа происходят сексуальные контакты с женой, или у жены с мужем, они никогда не должны забывать свою религию, никогда не должны забывать произносить “Аллах, ла иллаха илла’ла. Мухаммад расулу-ллах”. Это в исламе. А в христианстве они никогда не должны забывать делать это [Бапак крестится].
Им надо делать это, чтобы семя, которому предстоит стать ребенком, которое станет человеческим существом, появилось из правильного источника. Вы не должны следовать только собственному удовольствию. Вот по какой причине вы, когда выполняете латихан, не можете сказать, откуда латихан начинается.
Эта проблема не только у вас. Бапак прибыл сюда из Коломбо и Индии. Он тестировал членов одного за другим, а дело в том, что они уже занимаются латиханом дольше, чем вы. В латихане Бапак спрашивал: “Откуда исходит это движение?”
“Я не знаю”.
Затем Бапак тестировал других людей: “Как это было? Знаете ли вы, где оно начинается?”
Они почувствовали это.
Вы могли чувствовать раньше, откуда оно начинается? Прежде чем почувствовать это, вы уже двигались. Это как если бы вы поели, не осознав этого.
Такова причина проблемы. Так что мы не можем сказать, где начнется латихан человека и где закончится. Но даже если и так, не озадачивайтесь этим, ведь сила Бога всегда находится внутри вас. И, безусловно, всё, что внутри вас неправильно, будет исправлено и направлено на верный путь. Но это занимает много времени.
А теперь Бапак завершит это пояснение. Он потестирует с вами, чтобы в определенной мере вы получили истину того, о чем он говорит. Потому что даже у Бапака, если он говорит слишком много, а вы просто слушаете, не имея какого-либо подтверждения, возникает чувство разочарования. Поэтому самым лучшим будет, если он сейчас немного потестирует с вами: можете вы получить это или нет? Давайте начнем.
[Тестирование.]
____________________________________________________________________________________
Примечания:
3. Сердце: слово “хати” [обычно переводится как “сердце”] означает чувство, ограниченное нашей смертной природой. Буквально “хати” означает “печень” и считается местом чувств, эмоций и желаний. “Сердце” – не совсем подходящий перевод, поскольку в употреблении Бапака это слово означает также место воображения и грез. Поэтому в некоторых местах [текста], как более подходящее, употребляется слово “воображение”: “Содержанием человеческого сердца являются представления обо всем, что человек испытал в течение всей жизни, с детства до старости” [Бапак. Беседа в Париже, 1959г. (т.6, 59 PAR 3, с.251)].
6. Арабская буква «алиф» является первой буквой арабского алфавита и соответствует числу «один». В исламе это имеет особое значение, т.к. это первая буква в имени Аллаха. Она символически изображается одним взмахом правой руки от макушки головы книзу, к телу.
7. Зикр – это мусульманская молитва, которую называют «вспоминанием Бога» и которая состоит из повторения «ла иллаха илла’ла» [нет Бога кроме Аллаха], сопровождаемого покачиванием головы из стороны в сторону.