 |
Я.М. Бапак |
Бапака Мухаммада Субу Сумохадивиджойо.
© Всемирная ассоциация Субуда (ВАС), 2007г.
© Субуд Украины, объединение “РУСЬ”; - перевод на русск.яз., 2008г.
Код записи № 67 JNB 3 .
Официальный перевод.
Только для членов Субуда.
Братья и сестры, как вы знаете и как Бапак часто говорил, духовная тренировка под названием “Сусила Будхи Дхарма”, или “Субуд”, — это такая тренировка, которая происходит по благодати Всемогущего Бога. Это благодать, поскольку Бог был милостив к нам, дав нам — всем вам — возможность получать эту тренировку.
Чтобы дать вам доказательство, Бапак, среди прочего, протестировал с членом, который сейчас вышел вперед. Тестирование показало, что латихан приходит свыше, т.е. от Всемогущего Бога, и он снизошел на землю, к людям, чтобы, следуя ему, люди узнали Божью волю, Божью силу, которая окутывает их снаружи и пребывает у них внутри.
А поскольку латихан, который вы получаете, исходит от Бога, значит, это Божья работа, человек делать эту работу не может. По этой причине вам не надо ни вовлекать сердце3 и ум, ни продолжать поиски, повторяя вслух определенные слова, — вам только надо подчиняться Богу с чувством приятия всего и готовности всё отпустить.
Нельзя подчиняться Богу только на словах, ваше подчинение должно быть реальным. Не прибегайте к своей воле или уму, когда выполняете латихан. Почему? Потому, что Бог сделал доступной для вас Божью волю и Божью силу. Вы немедленно получите и будете дальше получать то, что Бог велит вам, при условии, что вы обращаетесь к Богу, освобождая себя от всех мыслей и желаний2.
В действительности человеку невозможно достичь состояния освобождения от всех желаний, эмоций и мыслей, ибо он живет в этом мире, используя свои желания, эмоции и ум. Но не забывайте, что благодаря латихану, появившемуся по Божьей воле и Божьему благословению, влияние ваших желаний как орудий низших сил — материальных, растительных, животных и человеческих, автоматически прекращается и удаляется из вашего внутреннего чувства, которое направляет и наставляет Всемогущий.
Братья и сестры, пусть вас не смущает и не обескураживает то, что вам нельзя прибегать к сердцу и уму. Вы можете и дальше использовать сердце и ум. Только когда вы выполняете латихан, вы должны отстранять воображение и чувства. Ибо воображение и чувства, как Бапак только что сказал, будут блокировать вас. Они заблокируют вас от Божьего наставления и руководства, которые будут воздействовать на ваше внутреннее чувство, пока оно не начнет понимать и выполнять волю Бога, содержащуюся внутри него.
Поистине это для вас благо и помощь — получить духовную тренировку, исходящую от Бога, в виде вибрации или движения. Поэтому не переживайте, не беспокойтесь по поводу того, что у вас нет прогресса или что на вас воздействуют низшие силы. Вам лучше отстранить это беспокойство и не думать об этом, ибо [низшие силы] больше не могут повлиять на ваше внутреннее чувство, ведь теперь внутри вас есть сила, которая может победить все эти энергии, исходящие снизу, — энергии низших сил.
Что касается блага латихана, который вы получаете, то люди обычно говорят, что он предназначен для поклонения Богу и познания жизни после смерти. Но на самом деле то, что вы испытываете в латихане, доказывает вам, что эта тренировка [дается] не только для того, чтобы вы могли познать жизнь после смерти, но и для того, чтобы вы могли познать каждый аспект своей жизни в этом мире. Поэтому, если вы достигнете того, чего надеетесь достичь, и Бог ниспошлет вам благодать и благословит вас, вы найдете правильный путь для своей жизни в этом мире.
В самом деле, Бог не хочет, чтобы вы знали всё о жизни после смерти, но не имели представления, не понимали, как жить здесь. На то есть Божья воля, чтобы люди были в состоянии организовать свою жизнь в этом мире и в мире грядущем. В исламе, мусульманами, это описывается как ваддунья валь-акхират, что означает: не пренебрегайте этим миром и не забывайте о мире грядущем, о вашей жизни после смерти.
Многие люди, в попытках услышать шепот своей души, шепот своего внутреннего чувства, или шепот Бога, отказывают себе во всех удовольствиях, уединяются от общества. Некоторые из них даже оставляют свои семьи и свою работу. Они делают это намеренно, в попытках получить контакт от силы Бога, т.к. думают, что этот мир является искушением, искушением в их жизни.
Есть даже такие, кто, в дополнение к тому, что Бапак только что описал, не хотят жениться и иметь жену — или, если это женщина, [выходить замуж и иметь] мужа, — поскольку думают, что брак и дети будут дополнительным бременем, и они не смогут достичь того, на что надеются.
В действительности такое поведение в корне противоречит Божьей воле. Бог предопределяет формы, которые Божьи создания принимают в этом мире, в т.ч. форму человека. Бог предписал человеческим существам иметь все органы, необходимые для жизни в этом мире: глаза, уши, нос, рот и т.д. Бог предписал, чтобы человеческие существа, имея эти органы, использовали их. Не должно быть такого, чтобы глаза, которые надо использовать для того, чтобы смотреть ими, не использовались. То же самое относится к носу, ушам и рту, органам, которые следует использовать для того, чтобы есть, разговаривать, чувствовать, слушать, нюхать. Каждый орган следует использовать в соответствии с его внутренним содержанием и по назначению.
Человеческим существам были даны также внутреннее сердце и ум. А также у них есть орган для соития, половой орган, который отнюдь не бесполезен, и нельзя пренебрегать его использованием для той цели, для которой он предназначен. Его следует использовать, т.к. на то есть Божья воля. Следовательно, люди, которые идут против своей природы, не используя свои органы по назначению, тем самым идут против Бога.
Бог — Всеведущ, и Бог создал каждого из вас, поэтому Он знает, что у вас есть органы чувств и жизненные силы, ваши попутчики — материальные, сатанинские силы, растительные силы, животные силы и собственно человеческие силы. Бог знает, что каждый из ваших органов чувств, каждая из ваших жизненных сил — ваших попутчиков — будет искушать вас и делать всё возможное, чтобы вы позабыли о Боге.
Но поскольку Бог знает и поскольку Бог Всемогущ, то в дополнение к вашей форме, вашему физическому телу, Бог также поместил в вас Божью волю, — она находится у вас в самой глубине. В исламе это называется кальб. Она — в самой потаенной вашей части. Именно там проявляется Божья воля, Божья сила, которая, если ее использовать, дает вам возможность освободиться, не слишком поддаваться воздействию, влиянию ваших органов чувств и низших сил, которые являются вашими попутчиками для жизни.
Как советовали и объясняли люди, которые получили от Бога благодать и откровение в древние времена, главное условие для того, чтобы ощутить прикосновение своего внутреннего чувства, получившего контакт с силой Бога, с волей Бога, которая проявляется внутри человека, — это терпение, приятие всего и готовность всё отпустить, а также полная вера в величие Всемогущего Бога. Таков был совет людей, которые получили Божье откровение в древние времена.
Но даже притом, что эти условия можно выразить всего тремя словами: терпение, приятие всего и повиновение, — вряд ли хоть один человек на миллион может выполнить их. Проблема состоит в том, что с самого детства до зрелости люди находятся под влиянием и управлением желаний, господствующих в их сердце и уме. Поэтому ясно, что совет древних, такой краткий, вам почти невозможно воплотить на практике. Ибо вы живете в обществе и среди людей, которые развиты технологически, которые постоянно сталкиваются с массой всевозможных вещей, отвлекающих их внимание. Вот почему духовная тренировка, которую вы получили, является ни с чем не сравнимым благом, ведь посредством выполнения латихана влияние ваших желаний, которых вам никак не избежать, автоматически устраняется.
Из-за этих изначальных трудностей, которые Бапак только что описал, многие люди, особенно высокообразованные, достигшие высокого уровня интеллектуального развития, находят, что, хотя и непреднамеренно, они не способны принять, не могут признать, что Бог и сила Бога существуют. Почему это так? Потому, что ни Бога, ни Божью силу нельзя увидеть, нельзя услышать, понюхать, ощутить их либо прикоснуться к ним. Вот почему.
Людей нельзя винить за то, что они так думают. Действительно, так это есть [для них]. Ведь от рождения, с момента рождения ... хорошо, Бапак опишет вам состояние новорожденного ребенка. Новорожденный ребенок не может видеть формы этого мира, не может слышать звуки этого мира, не может ощущать запах или вкус, не может даже различать горькое, сладкое или кислое. Вот почему язык у новорожденного шершавый, младенец может различать пищу, только прикасаясь к ней своим шершавым языком.
Только что родившийся ребенок, хотя и не может видеть формы этого мира и т.п., тем не менее, может чувствовать страх, смелость, грусть и счастье. Что это доказывает? Те из вас, у кого есть дети или кто уже вырастил их, знают, что даже такой маленький ребенок иногда смеется, иногда плачет, иногда выражает счастье. Так это потому, что младенец всё еще близок к атмосфере, ко всему, что существует, что содержится в его внутреннем чувстве, которое пока еще не загрязнено атмосферой этого мира.
С течением дней и недель этот младенец, который поначалу мог ощущать атмосферу своей души, атмосферу своего внутреннего чувства, начинает видеть атмосферу этого мира, и его зрение больше притягивает внешний мир, чем внутренний. Он уже лучше знаком с предметами, которые может видеть своими глазами в этом мире, но всё больше и больше отдаляется от атмосферы, которую раньше видел своими чувствами, своим внутренним взором, к которой был близок прежде. И по мере того, как ребенок растет, чем больше он использует сердце и ум, тем больше и больше отдаляется от контакта между своим чувством и сферой души, от атмосферы своего внутреннего чувства. Ко времени своей зрелости, когда у него уже появляется собственный ребенок, он полностью забывает [об этом контакте] и больше верит во внешний мир, чем в сферу души.
Люди, полагающиеся только на свой интеллект в вере в Бога, думают, что Бог подобен красивому человеку, что Бог — прекраснее, чем обычные люди, и живет в чудесном месте. Некоторые даже думают, что у ангелов есть бороды либо усы, что они — огромные или же очень маленькие, — [они представляют себе] всё что угодно. Вот как это для таких людей. Почему они так думают? Потому, что их мысли и эмоции оказались под влиянием атмосферы этого мира, которому они подвергались с самого их младенчества до зрелости. В этом причина.
Так что люди, которые не получили истинного руководства изнутри, в т.ч. все вы, обнаруживают, что отказаться от образов, исходящих от сердца и ума, чрезвычайно трудно. Как результат, люди воображают себе, что небеса — это некая мирная земля, необыкновенно красивая и удивительная, где всё прекрасно и хорошо, — совсем как Монте-Карло. Они думают о небесах как о месте с красивыми пейзажами. Но это всего лишь образы, исходящие от сердца и ума и основанные на опыте людей в этом мире.
И вот почему так забавно и странно, что люди, которые живут в этом мире, к примеру, индонезийцы, жители страны Бапака, изображают ангелов, носящих это [Бапак жестом указывает на свой печи — традиционный индонезийский мужской головной убор]. А люди, живущие здесь, в Африке, кожа у которых черная, — простите, что говорю это, — вероятно, думают, что все ангелы чернокожие. С другой стороны, люди с белой кожей думают, что ангелы — белокожие, как они. Так же, как американские индейцы изображают ангелов краснокожими.
Они думают так, потому что таков кругозор сердца и ума, имеющих опыт только этого мира. Поэтому то, что они себе представляют, не может быть правильным. Как Бог сказал посланникам, Бог существует. Но верно и то, что Бога не существует, — для тех, кто не может заметить невозможное, чудесное. Вот как оно для таких людей.
Чтобы помочь людям освободиться от образов, которые исходят от сердца и ума, сказано также, что у Бога нет цвета, у Бога нет формы, у Бога нет времени, у Бога нет жилища, у Бога нет национальности, нет языка. Бог — существует. Бог предваряет все начала и завершает все завершения. Бог — выше всего самого высочайшего и ниже всего самого нижайшего. Почему людям было так сказано? Чтобы помочь избавиться от образов Бога, исходящих от их сердца и ума.
Вот почему латихан, который вы получаете и которому следуете, заново знакомит вас с состоянием, в котором вы находились, когда были младенцами. А реальность такова, что даже если вы уже взрослые, на то есть Божья воля, чтобы вы учились делать всё заново — как разговаривать, как смеяться, как ходить, как махать руками, но будучи побуждаемыми изнутри, от вашей души. И таким образом вы сможете отличить моменты, когда вы [просто] ходите, а когда — потому что у вас возникает побуждение ходить; когда вы [просто] смотрите, а когда — потому что у вас возникает побуждение смотреть; когда вы [просто] слушаете, а когда — потому что у вас возникает побуждение слушать.
Итак, в своей жизни вы совершаете два вида действий: первый — когда ваши действия исходят от желаний сердца и ума; второй — когда ваши действия побуждаются душой. А поскольку эти действия исходят от души, они являются волей Всемогущего Бога.
Вот почему латихан может казаться вам странным или непонятным. Вы уже взрослые и знаете, как смеяться, но вас снова побуждают смеяться. Прямо сейчас, [во время тестирования,] вы наверняка спрашивали себя: “Как это я могу смеяться, когда смеяться не над чем?” Но причина, конечно, была. Ничего не происходит без причины. Итак, только что Бапак попросил вас засмеяться. Ладно, вы не могли ощутить, не могли различить, откуда исходил ваш смех. Но смех определенно откуда-то исходил, и однажды вы узнаете и поймете, откуда именно.
Вот так, мало-помалу, вы станете осознавать и понимать функции и команды каждой части вашего тела. С воссоединением вашего внутреннего и внешнего существа, когда ваши тело и душа сблизятся снова, у вас больше не будет путаницы относительно того, как вести свою жизнь в этом мире.
Поскольку это так, то и вправду удивительно, что человеческие существа, которых Бог сотворил как созданий высочайших, более высоких, чем все остальные создания, живут в нищете. Почему у них меньше понимания относительно своей жизни, чем у созданий, которые ниже их? Бапак приведет пример. Возьмем такие предметы, как камни, бриллианты либо драгоценные камни, искусно ограненные, переливающиеся всеми цветами радуги, — камни, которых так жаждут наши сердца. Такие драгоценные камни — это камни, которые благословил Бог, и они оказались способными приблизиться к силе Бога. В результате эти камни излучают свет, которым человеческие существа жаждут обладать. Братья и сестры, а ведь это всего лишь камни. Так что камни, которые находятся на самом низком уровне развития, могут быть ценнее человеческих существ и влиять на них.
То же самое с деревьями и растениями. Есть много видов деревьев и растений, чрезвычайно полезных для человеческой жизни, тогда как многие человеческие существа, которым полагается быть на более высоком уровне, чем растения, не имеют ценности в человеческом обществе. Почему? Потому, что хотя они всего лишь растения, однако они являются такими растениями, которые приближены к силе Бога, проявляющейся внутри них и, в результате, они имеют ценность.
Подобным образом и животные. Многие животные считаются ценнее человеческих существ, в том смысле, что их изображают и почитают как идолов, достойных поклонения, как это имеет место в Индии и на Бали. В результате люди придают больше значения жизни этих животных, чем жизни человеческих существ.
Вот как. Поэтому, если вы можете укрепить связь между своим внешним и своим внутренним существом, между своим телом и своей душой, то вполне возможно, что однажды вы станете очень ценными в глазах мира.
А что заставляет некоторых людей чувствовать, что они пребывают в кромешной тьме, что у них нет выхода, отчего они доходят до полного отчаянья? Бапак призывает вас никогда не предаваться такому чувству. Бапак не говорит вам искать [Бога], но вы должны обратиться к силе Бога, которая есть внутри вас, с отношением терпения, всеприятия и готовности всё отпустить. Особенно теперь, когда вы получили внутреннее пробуждение и вам намного легче обрести, достичь этого, чем тем, кто не получил контакта с силой Бога, которая есть внутри них.
Не думайте, будто посредством Божьей силы, посредством Божьей воли Бог, Который Всемогущ и Всеобъемлющ, не будет направлять вас, от мелкого к глубокому, от самого простого к более сложному.
Как пример, для женщин: когда вы одеваетесь, когда наносите себе макияж, когда ходите, двигаетесь и когда делаете работу, свойственную женщинам, — стряпаете, готовите еду для своего мужа, — во всей этой деятельности вас будет направлять сила Бога. При условии, что вы подчиняете всё Богу с чувством терпения, всеприятия и готовности всё отпустить и что вы прилежны в своем латихане. Ведь это факт: то, как вы одеваетесь сейчас, не исходит от вашей истинной сущности. Наоборот, вы подражаете другим женщинам, потому что видели, как одеты они. И вы используете свою сущность как дубликат, копию того, что вы считаете достойным подражания, того, чему вам хочется подражать.
Вот почему латихан является тренировкой не только для того, чтобы помочь вам найти свой путь после смерти, но и для того, чтобы направлять вас, чтобы вы пришли к осознанию, что являетесь существом человеческим — созданием, которое отличается от всех остальных созданий. А затем, автоматически, вы поймете и осознаете, как вам следует жить в этом мире.
Это особенно важно для людей, состоящих в браке. В действительности замужняя женщина трудится над тем, познает то, как воссоединить существо, которое было разъединено. Ибо в самом начале было единое человеческое существо. Но потом, поскольку “одному” надо было стать двумя, затем тремя, четырьмя, пятью и т.д., это единое существо стало двумя различными существами, воздействующими друг на друга. И когда их стало два, они смогли сформировать третьего — ребенка. Поэтому, выполняя латихан, замужняя женщина сможет обрести целостность в своей жизни. Ее жизнь в этом мире будет целостной, и у нее больше не будет чувства разъединения.
Вот почему [в Индонезии] того, кто состоит в браке и имеет детей, называют манусья, человеком. Вот что это слово означает: человек — это мужчина и его жена, мужчина с женой и детьми. Слово “человек” означает три части, составляющие одно целое. Есть три существа, но они являются одним целым, ребенок появляется от матери, а мать появляется от отца. Вот что такое манусья на индонезийском языке.
Человек, как Бапак только что объяснил, — это единство трех компонентов: мужчины, женщины и ребенка. Вот почему говорят, что человек — это такое существо, такое создание, которое испытало прибытие семени, его формирование и развитие в женщине.
[Фрагмент пропущен.]
Вот почему родители скажут ребенку, спрашивающему, откуда он произошел и как появился: “Если ты хочешь знать, откуда ты произошел и как появился, — женись. После того, как ты женишься и зачнешь ребенка, ты узнаешь, как ты появился”.
Вы получите это, вместе со многим другим, выполняя латихан. Латихан охватывает всё, что человеку нужно для его жизни здесь, а не только для жизни после смерти. Всё, что вам нужно для того, чтобы жить в этом мире, будет открыто вам в латихане, при условии, что Всемогущий Бог благословил вас. Вот почему латихан не является тренировкой или знанием, которое имеет отношение к разного рода аскетизму. В действительности латихан является обучением, как человеку надо жить.
Это знание жизни не является ни чуждым, ни новым. Вот почему получать латихан могут люди любой группы, любой расы, любой религии. Ибо латихан является тренировкой, которая пробуждается силой Бога и предназначена для всех людей, каждый из которых получит его в соответствии со своей индивидуальной природой.
На этом всё. Бапак чувствует, что пришло время завершить беседу. Я вижу, что многие из вас уже сонные, так что на этом Бапак закроет встречу. Он продолжит в другой раз, если будет время. Итак, Бапак надеется, что вы позволите ему сейчас закончить, и он завершает беседу.
Thank you [англ.: спасибо].
____________________________________________________________________________________
Примечания:
2. Желания: слово нафсу [обычно переводится как “желания” или “страсти” в зависимости от контекста] относится к тем побуждениям в человеке, которые исходят от низших жизненных сил: “Содержанием желаний является стремление быть способными, хорошими, получать быстрее, быть умнее других, нежелание уступать, нежелание слыть глупыми и т.п.” [Бапак. Беседа в Париже, 1959г. (т.6, 59 PAR 3, с.253)].
3. Сердце: слово “хати” [обычно переводится как “сердце”] означает чувство, ограниченное нашей смертной природой. Буквально “хати” означает “печень” и считается местом чувств, эмоций и желаний. “Сердце” – не совсем подходящий перевод, поскольку в употреблении Бапака это слово означает также место воображения и грез. Поэтому в некоторых местах [текста], как более подходящее, употребляется слово “воображение”: “Содержанием человеческого сердца являются представления обо всем, что человек испытал в течение всей жизни, с детства до старости” [Бапак. Беседа в Париже, 1959г. (т.6, 59 PAR 3, с.251)].