 |
Я.М. Бапак |
Бапака Мухаммада Субу Сумохадивиджойо.
© Всемирная ассоциация Субуда (ВАС), 2007г.
© Субуд Украины, объединение “РУСЬ”; - перевод на русск.яз., 2008г.
Код записи № 67 JNB 4 .
Официальный перевод.
Только для членов Субуда.
Прежде всего, Бапак собирается дать пояснения и уточнения помощникам, как местным, так и приезжим, чтобы помочь вам лучше понять ваши обязанности и ответственность как помощников. Это необходимо, поскольку мы получаем много вопросов о Субуде и латихане, и людьми, которые имеют с этим дело и отвечают на такие вопросы, должны быть помощники. Поэтому помощнику необходимо знать и, что более важно, понимать, чем является эта духовная тренировка, которую мы называем Субудом.
Как Бапак всегда говорит вам, латихан, который вы получаете, является тренировкой, исходящей непосредственно от силы Бога в тот момент, когда человек, который его получает, становится пустым и приостанавливает желания2, обитающие в сердце3 и уме. Так что эта духовная тренировка воистину является благодатью, даром от Всемогущего Бога человечеству, всем вам, позволяя вам поклоняться Богу и раскрывая вашу индивидуальность без столкновения с различными препятствиями на пути. А почему Бог дал вам это теперь, людям, которые получают это в нынешнее время, ве'домо только воле и силе Бога. Ибо человеческие существа не могут постичь, познать Божью цель. Поэтому мы можем лишь сказать, что только Бог решает, когда, где и кто получит это.
И поскольку ясно, что эта тренировка исходит от Бога и существует потому, что такова воля Бога, всё, что происходит в латихане, который является для вас руководством и обучением, будет осуществляться силой Бога. Вот почему вам необходимо и подобает быть как можно более благодарными Богу, Который позволил это, захотел помочь вам, облегчив поиск вашей индивидуальности и пути к Всемогущему Богу.
Поэтому Бапак постоянно напоминает вам, что в нашей духовной ассоциации Субуда нет никаких учений, нет никаких методов, мы не имеем никаких верований, кроме того, что получаем. И дает нам это получение Бог, Которому мы должны поклоняться и к Которому должны обращаться.
Действительно, братья и сестры, в этом мире считается, что ни одну отрасль знаний или понимания нельзя приобрести или постичь без изучения. Бапак полностью согласен с этой точкой зрения, т.к. всё необходимо изучать, и только через изучение люди могут получить то, на что надеются и чего хотят. Именно поэтому латихан нельзя изучить, ведь он приходит от Всемогущего Бога и, значит, недосягаем для людей.
А почему это так ... если вы хотите узнать причину, то — хотя не каждый может понять ее, ибо, если понимание не дано, если нет благословения Всемогущего Бога, нельзя понять, почему это так, — Бапак сейчас опишет причину проблемы, ибо он смог получить, что это за проблема.
Вы знаете, что латихан — это тренировка, которая исходит от души; он исходит от вашей души, которую тренируют. В то же время ваша душа является сутью всего вашего существа. В принципе, не имеет значения, хорошая это душа или плохая, низкая или высокая, — ваша душа является правительницей внутри вас. Правительницей в том смысле, что ваша душа руководит вашей жизнью. А сердце и ум, эмоции и мозг, как и все органы чувств — глаза, уши, нос, рот и половой орган — являются более поздними дополнениями, они были сформированы после появления вашей души. И ваша душа управляет всеми этими органами.
Поэтому, хотите вы того или нет, если душа у вас неправильная, если она у вас неблагородная, то ваше мышление, ваши эмоции, ваш мозг, ваши мысли будут находиться под воздействием и контролем вашей души, даже если у вас самое высокое и достойное образование. Ведь ваша душа, даже будучи плохой, будучи низкой, является правительницей вашего существа.
Вот почему, как вы знаете и слышали, многие высокообразованные люди, которые глубоко изучили законы, знают о них всё, знают, что правильно и что неправильно, тем не менее, совершают плохие поступки, ведут себя недостойно, попирая свои знания. Они поступают так потому, что душа, которая управляет ими, является неправильной, низкой душой.
Бапак слышал и читал, что в Америке, в Чикаго, был один знаменитый квалифицированный врач. Днем, на работе, он был хорошим врачом, без чего-то необычного в поведении или наклонностях. Но с наступлением сумерек он переодевался, готовил всё необходимое и грабил банки и даже убивал людей. Его разоблачили только через много лет. Он вел себя так потому, что его душа была неправильной, она была душой низкого уровня в структуре жизни.
Это не единственный случай, вы будете слышать о таких людях повсюду. Вот еще пример. Один армейский генерал, вместо того чтобы командовать войском, предназначенным для боевых действий, [использовал его] для бизнеса на стороне. Вот почему вам важно узнать свою душу и предоставить ее Богу для исправления, чтобы получить благородную душу, которая соответствует вашей человеческой природе.
Случаи, подобные этому, бывают не только здесь, но и везде. [Смех.] Есть даже случаи — Бапак не слышал об этом [лично], но такое бывает часто, — когда духовные учителя, люди, которые говорят, что они учат людей о Боге и о том, как поклоняться Богу, в общем-то, продают свои знания ученикам. Ученики, которые не в состоянии платить, получают только один или два изречения своего учителя, а богатые ученики, которые в состоянии купить сколько угодно, получают множество изречений. Это показывает, что у него душа не духовного учителя, а торговца.
Вот почему это так важно для человечества, особенно для вас, получивших латихан. Ведь, как Бапак только что объяснил, если внутри у вас неправильная душа, вы ничего не можете сделать, человеческое существо ничего не может поделать. Проблема в том, что хотя душа и неправильная, она правит в вашем существе. Такую душу ничем нельзя изменить, пока ее не изменит Бог.
Однако чтобы изменить душу, чтобы заменить душу, человеку надо умереть. Так что вы не можете изменить свою душу без смерти. А, конечно, как только вы умрете, вы будете мертвы; никто не может умирать дважды или трижды. Вот почему только Бог может это сделать, ибо Бог — ваш Создатель. Бог может изменить всё, что уже есть, всё, что уже существует, ибо всё это создал Бог. Итак, по сути, хотя вы не понимаете и не сознаёте этого, в процессе вашей тренировки, каждый раз, когда вы получаете латихан, Бог может заставить вас “умереть”, потому что вашу душу нужно заменить. И, тем не менее, это случится при вашей жизни, благодаря силе Бога, которая есть внутри вас.
Как вы можете видеть ... вообще-то, вы не будете сознавать этого, но можете видеть, как выглядит Бапак: Бапак выглядит живым. Да, он пьет, курит сигары, проч. Но если бы вы могли это осознать, если бы могли получить, то знали бы, что на самом деле он не является живым. Бапак является живым не в общепринятом смысле, т.е. не так, как обычно живы люди. Он является живым по воле Бога. Так что, если Бог захочет, чтобы Бапак умер завтра, чтобы он ушел завтра, Бапак готов. Если ему придется умереть послезавтра, он принимает это. Даже если Бог захочет, чтобы он умер прямо сейчас, Бапак оставляет это на усмотрение Всемогущего Бога.
Вы находитесь в подобном состоянии. Поэтому можете обнаружить, что вам больше не нравится то, что нравилось раньше. Вы можете обнаружить, что вам не хочется какого-то удовольствия, тогда как раньше вы к нему стремились. Это происходит с вами потому, что вы очищаетесь. Но не сразу. Вы очищаетесь понемногу, так, чтобы осознать, как совершенное человеческое существо должно относиться к Богу и к другим людям.
Люди пробовали достичь этого состояния внешне. Например, многие женщины уединяются в женских монастырях и там воздерживаются от всех удовольствий. Они не получают удовольствия ни от чего. Они даже носят всё время одну и ту же одежду; они не хотят носить никакую другую одежду, кроме этой. Их единственный приоритет — поклоняться Богу. Это символ, это отражение некой истины. Однако эту истину следует искать в латихане. Вы начали получать эту истину, технику1, которая только что была представлена. Но люди, которые не получили латихан, делают только то, что им говорят делать.
Так же и у мусульман. Мусульмане исповедуют исламское вероучение. Оно состоит в вере и провозглашении того, что Бог существует и что есть только один Бог для всего человечества. Они также верят, что Мухаммед — посланник Бога. Наряду с этим у них есть обязанность молиться, молиться по пять раз — на рассвете, в полдень, после полудня, в сумерки и вечером. Во время молитв они поклоняются Богу. И убеждены, что, молясь Богу, они получат инструкции от Бога относительно того, с чем они собираются столкнуться сразу после предрассветной молитвы. Так что мусульманин, который искренне молится Богу так, как показал им Бог, будет знать, чему предстоит произойти в ближайшем будущем. Они делают это пять раз в день. Поэтому у человека, который молится, есть достаточно времени на осознание своей ситуации или обстоятельств, с которыми он столкнется.
Кроме того, они выполняют другую обязанность, которая называется постом. Фактически, пост для людей — это способ самотренировки, чтобы осознать давление желаний, понять, как низшие силы притесняют внутреннее чувство. Вы испытаете, если вы мусульманин, что у постящегося человека нет большого желания что-либо делать или чем-либо владеть. Это происходит из-за того, что он не принимает никакой пищи в свое тело в течение дня. Поэтому целью поста является тренировка для сопротивления желаниям, которые постоянно соблазняют наши эмоции и мысли.
И, кроме того, пост учит человека быть честным. Быть честным — значит, не предавать свое собственное существо, не лгать своему внутреннему чувству. Ибо вы, конечно, поймете, что, постясь весь день, вы легко могли бы сказать кому-то: “Я постился весь день, я ничего не ел”. Но как только ваш друг уйдет, вы, оставшись в комнате одни, можете закрыть дверь и съесть столько, сколько захотите. Кто бы узнал? Никто бы не узнал, что вы только что поели. И после этого вы можете выйти и сказать: “Я постился весь день, я ничего не ел”. Итак, для мусульман это своего рода обучение, чтобы они самостоятельно исправляли целостность и правдивость сердца.
Кроме поста у мусульман есть обязанность давать подаяние. Давать подаяние — значит, давать людям, чей достаток меньше вашего, давать другим людям. Мусульмане не должны раздавать всё свое богатство, но небольшую часть того, чем они владеют, следует раздать бедным. Таким образом мусульманина научают тому, что важно помогать другим людям, любить и заботиться о других людях. Это необходимо по той причине, что богатые люди в целом — мы говорим “в целом” потому, что никого не критикуем, — чрезвычайно скупы, они любят свое материальное богатство. Они отличаются от тех, кто небогат, кто может давать и действительно дает людям, нуждающимся в помощи.
И выполнив всё это, человек, мусульманин, обязан затем совершить хадж — паломничество. Совершить паломничество — значит, завершить всё, что он выполнял. И в месте паломничества, в Мекке, вместе с ним собираются люди со всего мира. И там им надо обойти вокруг точки, символизирующей место присутствия Божьей силы.
Внутреннее значение этого действия состоит в том, что человек, который совершает хадж, — это тот, кто выполнил все свои обязательства. Он живет по мусульманскому вероучению как внешне, так и внутренне. Он выполняет все свои обязательства, не просто провозглашая их выполнение, но осуществляя как реальность в своей душе, вследствие чего душа приближается к Богу, и он может получать инструкции от Бога. Он терпелив, имеет веру в Бога и всё принимает, поскольку желания уже не оказывают на него сильного воздействия. Он также искренне заботится о ближних.
Таков он, человек, который должен и хочет совершить хадж. И название “хадж” подразумевает человека, который усовершенствовал свое поклонение Всемогущему Богу. Но это не такой паломник, который только надевает одежды паломника; настоящий хадж — это тот, кто выполнил все свои обязательства. С духовной точки зрения название “хадж” является сокращением слов “хак ваджиб аль-вуджуд” [араб.], которые означают, что человек получил ... что ему было дано право получить реальность от Всемогущего Бога.
Таковы ценное свойство и красота внутреннего значения слов, которые Бапак сейчас упомянул. Но это только их внутреннее значение, и, хотя они звучат прекрасно, вам сейчас надо найти реальность. Вы найдете эту реальность в латихане. Вот почему латихан Субуда никоим образом не противоречит какой бы то ни было религии. Фактически, все религии и все другие верования, которые есть у людей в этом мире, содержатся в латихане. Возможно, потому, что в латихане Бог работает над человеком, в нем человек может получить Божий дар, Божье обучение, Божье наставление и Божье руководство.
Вот почему Бапак называет эту духовную тренировку Субуда “техникой”, которую человечество уже имеет. И выполнить такую технику сами люди не могут, осуществлять ее может только Всемогущий Бог. Поэтому для вас нет иного пути, нет иного требования, кроме подчинения Всемогущему Богу с глубокой искренностью, с чувством терпения, веры и готовности всё отпустить. К тому же, в Субуде нет ничего, что вам нужно изучать, нет никакого метода, как и нет ничего, во что вам надо уверовать, кроме подчинения Всемогущему Богу.
А что касается религиозных практик, методов и советов, то у каждого члена они уже есть; вы получаете это для себя из вашей религии или веры. Так, если вы — мусульманин, вы остаетесь мусульманином, и то, что произойдет с вами [в латихане], будет соответствовать воле Бога. Подобным образом, если вы — католик, то происходящее с вами будет соответствовать воле Бога, и всё это время вы остаетесь католиком. Это же происходит с протестантами, буддистами, индуистами и приверженцами других верований. Вот почему Субуд не является религией. У людей Субуда, членов Субуда есть их собственные религии.
Вот почему в Субуде нечего изучать, надо только подчиняться Богу. И сам по себе Субуд — не религия. Помощникам очень важно понимать это, чтобы они могли отвечать как на вопросы людей, которые не состоят в Субуде, так и на вопросы членов Субуда, которые не понимают, что такое Субуд.
Проблема заключается в том, что многие члены всё еще просят Бапака разрешить им продолжать заниматься спиритизмом, гипнотизмом, магнетизмом, оккультизмом и другими “измами”. Они говорят, что хотят продолжать этим заниматься, чтобы усилить свое поклонение, чтобы больше получать в латихане. Бапак говорит им: “Нет никакой необходимости. Наоборот, это запутает ваше мышление, вы окажетесь в замешательстве. Если вам не повезет, вы будете в таком смятении, что станете ненормальными”.
Братья и сестры, не беспокойтесь, не волнуйтесь, не думайте, что на вас будут воздействовать сатанинские силы8, растительные или животные силы. Вам не только нужно, но вы должны иметь веру в то, что получаемые вами обучение, руководство и наставления идут от Бога, Который управляет всем и поэтому знает все ваши слабые стороны и ваши способности. Если у вас это получится, вы станете непоколебимыми, но при условии, что у вас есть вера в Бога, готовность всё принять и всё отпустить.
Более того, если ваше сердце всё еще озабочено, если ваше сердце беспокоится, то такие чувства открывают путь для сатанинских сил, впуская их в ваше внутреннее чувство. Но если у вас нет ни беспокойства, ни озабоченности, то демоны8 и им подобные существа не смогут воздействовать на вас. Ибо вас сотворил Бог, и вы выше всех этих низших существ. Вот пример. Нечто подобное испытал наш брат Макс [Бервелд], когда был в Индонезии. Там есть место, которое до того как его купил Бапак, было занято множеством демонов. Оно называется Читалахаб. Оно было пристанищем множества демонов, и все, кто работал там, заболевали. А если не заболевали, то умирали. Один человек, едва приступив к работе, утратил способность пользоваться руками, — они были парализованы. И местные люди знали, что всем местом управляют демоны. То были не обычные демоны, а королевские, — демоны-землевладельцы и демоны-миллионеры.
Но как только Бапак купил эту землю, демоны убрались восвояси, переселились в другие места. После этого люди готовы были снова работать там, и те, кто так поступил, говорили, что земля стала чистой, больше никаких безобразий не возникало. Это случилось потому, что Бапак не только не боялся ничего сатанинского, всех этих демонов, но они его вовсе не интересовали. В результате демоны не захотели трогать, беспокоить его. Вот что испытал Бапак и что можете испытать вы, как только получите всё необходимое.
Это конец пояснения Бапака. О, минуточку, еще не всё. Надо еще сказать кое-что о названии Субуда. Это надо знать как помощникам, так и членам комитета. Субуд — это сокращение слов “сусила”, “будхи” и “дхарма”.
“Сусила” означает гуманное поведение. Оно характеризует человека, душа, внутреннее чувство которого гуманны. Это тот, кто помогает другим, кто заботится о других, кто работает над исправлением плохой ситуации, кто помогает малоимущим, кто любит других людей и не делает различия между ними, ибо все едины, все они — люди. С таким отношением, с таким чувством человеку открывается путь и ему становится легче получить всё необходимое для жизни в этом мире. Таково значение слова “сусила”.
Относительно “будхи”: “будхи” означает, что в каждом человеческом существе проявляется воля и сила Бога. Как Бапак объяснил вам накануне, Бог решил поместить Божью волю в каждое существо, которое Он создал, чтобы человечеству было легче приблизиться к Всемогущему Богу.
А “дхарма” подразумевает наличие подчинения и приятия всего.
Сокращенное название “Сусила Будхи Дхарма” символизирует человека с природой сусила, будхи и дхарма. Это название — ваше, название людей, которые получили этот дар от Бога, латихан Субуда.
Итак, Субуд — это не название философии, это не название духовного движения, это не название религии, — так называетесь вы. Ведь если у чего-либо нет названия, как можно об этом говорить? Если бы у вас не было имени, как кто-либо смог бы позвать вас? Вот почему необходимо название.
И название “Сусила Будхи Дхарма” — сокращенно “Субуд” — символизирует наше состояние. Ибо, если мы, как члены Субуда, сможем достичь успеха, то исключительно по милости Бога. Так что ясно: название “Сусила Будхи Дхарма”, или “Субуд”, — это название, которое точно описывает наше состояние как людей, которые получают Божью благодать.
Поскольку вы так называетесь, и это название относится к вам, то по мере возможности, хотя бы на десять процентов, вы должны изменить свою природу, чтобы соответствовать этому названию. Поэтому не должно быть такого, особенно среди помощников, что вы не ладите друг с другом. Если вы не ладите, это показывает, что название “Субуд” к вам еще не применимо. Вот почему, учитывая, что помощники должны понимать как минимум двадцать процентов той действительности, которую мы получаем в латихане, а название “Сусила Будхи Дхарма” является символом, который относится к вам, Бапак надеется ... просит вас соответствовать этому названию, мирно уживаясь и работая сообща.
Не должно быть такого, как сейчас, — что Бапак продолжает получать письма из разных стран, из различных групп и центров об отсутствии согласия или взаимодействия между помощниками. Бапак отвечает: “Как такое может быть? Вы — члены Субуда, и вы также являетесь помощниками, поэтому должны иметь хотя бы некоторое понимание того, что значит быть сусила, будхи и дхарма”.
Теперь, когда Бапак объяснил всё это, вам должно быть ясно, и вы не должны больше волноваться относительно того, что сказать людям, которые спрашивают [о Субуде]. И ваши собственные чувства и суждения теперь, когда Бапак объяснил это, должны быть четкими. А сейчас Бапак хочет дать несколько советов и обратиться к вам с просьбой.
Братья и сестры — помощники, слово “помощник” означает ассистента. Итак, как помощники, вы являетесь ассистентами Бапака. Если вы являетесь его ассистентами, то должны быть способны ответить на вопросы членов. Вы и сами можете понять и прийти к выводу, что если при таком количестве членов по всему миру каждый член Субуда будет направлять вопросы Бапаку, пришлось бы иметь сотню или даже пять сотен “Бапаков”. Но как такое могло бы быть? Есть только один Бапак. Как бы Бапак смог разделиться на сотню или тысячу “Бапаков”?
И поскольку есть только один Бапак, я не могу ответить каждому. Сейчас уже много членов. Если численность всех членов сейчас равна двадцати, тридцати или сорока тысячам человек, и если каждый член будет писать Бапаку раз в десять дней или хотя бы раз в месяц, сколько писем он получит? У Бапака не было бы времени на наставления, пояснения для вас и на всё остальное, что вам нужно, что нужно помощникам. С учетом такой ситуации Бапаку нужны ассистенты. Так что Бапак назначил помощников в каждой стране. Поэтому у помощников везде есть обязанность представлять Бапака там, где они находятся.
Направлять Бапаку следует только те вопросы, которые слишком трудны для помощников, на которые они не могут ответить. Вот почему Бапак хочет, чтобы помощники объяснили членам, что когда те хотят спросить о чем-нибудь, они должны через комитет направить вопрос группе помощников, а затем помощники определят, могут они ответить на этот вопрос или нет. Это сократит количество странных писем с вопросами, на которые могли бы ответить помощники, но которые направляются непосредственно в Джакарту.
Кроме того, очень важно, чтобы как помощники вы давали пояснения членам, особенно тем, кого вы давно не видели, кто уже давно не приходит на латихан. Помощник должен навестить такого члена, чтобы спросить, почему он перестал приходить, чтобы узнать причину, по которой член перестал приходить в группу или выполнять латихан.
К тому же, когда член болеет или когда болеют его родственники и помощников просят помочь... да, хотя ваше вмешательство не всегда может помочь, всё же помощникам лучше всегда быть готовыми к посещению больных членов или их больных родственников.
В-третьих, это работа помощников — убедиться, что члены осознаю'т и понимают суть латихана и значение названия “Субуд” — “Сусила Будхи Дхарма” — так, как Бапак вам разъяснил. Он потому и дал вам сейчас такое подробное пояснение о сути и цели духовной тренировки, которую мы называем “Субуд”, чтобы вам было легче объяснять членам, если они спрашивают.
На практике помощники являются также советчиками комитета. Необходимость в этом возникает, если члены комитета чувствуют, что у них есть проблема, т.е. тогда, когда они должны попросить помощников о помощи. Затем помощники должны посоветовать, что лучше. По существу, помощники действуют как советчики для группы или центра.
А поскольку помощники являются ассистентами Бапака, они служат как помощники всем членам. Так, если вы являетесь помощником здесь, то действуете как помощник не только в Йоханнесбурге: когда вы едете в Америку или Австралию, в Индонезию или куда-нибудь еще в Азию, вы всё равно остаетесь помощником. И если в том месте нет других помощников, вы уполномочены открыть любого, кто хочет вступить в Субуд.
Помощники, группа помощников не должны вмешиваться в мирские дела группы, которые включают финансы, взносы и помещения для латихана. Помощникам нужно только знать, что этими вопросами занимаются. А обо всём, что необходимо помощникам для проведения латиханов и служения членам, должны заботиться члены комитета.
Что еще? Полагаю, это всё. Это всё, что Бапак хотел сказать помощникам. А если это не охватывает всего, Бапак завершит в письменном виде, или же помощники могут написать Бапаку, где бы он ни был, если чувствуют, что им нужно больше советов или наставлений.
А сейчас Бапак объяснит кое-что членам комитета. Он просит вас слушать со спокойным чувством. Комитет, конечно, состоит из председателя, секретаря, казначея и их ассистентов. Это стандартная структура, используемая для комитета в ряде стран.
Что касается обязанностей и сферы деятельности председателя, то председатель возглавляет комитет или организацию, которая охватывает всех вас, кто зарегистрировался как член нашего сообщества. И как председатель всех членов группы он занимается, управляет только мирскими делами группы, организует только их. Поэтому председатель не должен вовлекаться в духовные вопросы. Как и не должен, став председателем, держать всё под своим контролем. Для большей ясности: он не должен нести ответственность за помощниками. Не делайте этого. Это разные вопросы.
Функция помощников и функция комитета выполняются раздельно. Комитет имеет дело только с мирскими делами, помощники — с духовными. Так что духовные вопросы являются исключительно сферой группы помощников. А мирские дела — организация финансов, регистрация членов, обеспечение места для латихана, аренда или покупка места — это комитетская работа.
Председатель комитета не несет ответственности за помощников, однако является председателем всех членов. Председатель не руководит работой помощников, но руководит людьми, которые действуют как помощники, ибо хотя они и помощники, они являются также членами местной ассоциации Субуда. Так что должно быть разделение между духовными и мирскими делами.
Кроме председателя, который отвечает за организацию работы комитета, есть секретарь. Секретарь несет ответственность за переписку, административную работу, регистрацию членов и т.д.: каждый член должен быть зарегистрирован и ему следует выдать членский билет, — короче, всё, что касается организации или комитета. Вы, вероятно, понимаете лучше, чего это касается.
Казначей, как вы знаете, — это человек, который несет ответственность за финансы, доходы и расходы, это ответственность казначея. И, возможно, нужны ассистенты, чтобы помочь с работой в каждой функции — председательской, секретарской и финансовой.
И, в соответствии с тем, что мы получаем в латихане,– ведь в Субуде мы пребываем под защитой силы Бога, под Божьим руководством и наставлением, — если Субуд участвует в благотворительной работе, тратит на нее время и энергию, это автоматически становится частью нашей структуры. Если вы поклоняетесь Богу, не сторонитесь и не избегайте благотворительной работы. Поэтому мы должны осуществлять социальные проекты, которые являются исключительно благотворительными по своей природе.
Конечно, если мы должны отдавать энергию благотворительной или социальной работе, нам нужны деньги, нам нужно многое, а покрывать издержки мы не можем за счет взносов. Это ясно. Денег от взносов нам никогда не будет хватать на выполнение или управление благотворительными проектами. По этой причине комитет или организация должны создать то, что Бапак называет предприятием Субуда. Естественно, члены Субуда, которых вы назначаете управляющими, должны быть сведущи в этом, а капитал будет собран с членов в соответствии с тем, сколько понадобится специалистов для управления проектом.
Это предприятие Субуда будет обеспечивать средства, необходимые для финансирования ассоциации. А когда ассоциация упрочит свое финансовое положение, благодаря росту предприятия, которое организовал комитет, его средства можно будет использовать не только на покупку или аренду домов, залов, мест для латихана, но и на организацию, во-первых, школ, во-вторых, больниц и, в-третьих, домов для престарелых. Даже если такие услуги уже существуют под управлением государства, тем не менее, было бы хорошо, если бы Субуд мог помочь, внести свой вклад и поддержать программы правительства. Ведь если мы сделаем это, Субуд будет организацией, члены которой поклоняются Богу, не пренебрегая при этом заботой о других людях; иными словами — мы практикуем благотворительность.
Если мы сделаем это, ассоциация Субуда будет благотворительной организацией. А насколько Бапаку известно, благотворительные организации могут получить от правительства, во-первых, льготы относительно пожертвований, а во-вторых — сокращение, отмену или исключение пошлины за импорт или акциз, которые взимаются с членских проектов, с субудских предприятий. Тогда, возможно, ассоциация Субуда будет расти и развиваться быстрее, и это станет примером для общества в целом.
В подтверждение этого аргумента: поскольку Субуд в Индонезии признается правительством как социальная организация, то грузы, направляемые Субуду, Бапаку из-за границы, освобождены от налогов, которые обычно взимались бы.
Продолжая разговор о том, как будет, если предприятию Субуда удастся основать или построить школу, больницу и т.д., возьмем школу: конечно, нужно будет нанимать учителей. И, по мере возможности, преподаватели в этой школе должны быть членами Субуда. Учителя, которые открыты и имеют достаточно опыта, смогут тестировать и раскрывать природу каждого ребенка. Тогда дети, которые учатся в этой школе, смогут найти свое истинное направление, они не заблудятся в жизни, не отклонятся от правильного пути, не сделают неправильных шагов.
Это же относится к людям, которые работают в больнице, — предположим, вы ее основали. Люди, которые работают врачами и медсестрами, должны, по возможности, — и если вы сможете найти таких, — быть опытными членами Субуда. Затем, в ней будет много субудских врачей, которые способны работать внешне и внутренне. У них будет двоякий способ работы по восстановлению здоровья людей: во-первых, они будут работать нормальным образом, от своего ума и интеллекта; во-вторых, они будут работать в соответствии с тем, что они получают от милости Всемогущего Бога.
Так же будет при учреждении дома для престарелых: ухаживающие должны быть, по возможности, членами Субуда. И тогда при уходе за пожилыми людьми они смогут показать им как, будучи открытыми, можно поклоняться Богу тем способом, которым поклоняемся мы.
Точно так же будет с другими проектами. Значит, если вы осуществите это, если это произойдет, то не будет безработных членов Субуда. Каждый член Субуда продемонстрирует, что латихан — это способ тренировки не только для того, чтобы поклоняться Богу в свой последний час, но и чтобы нормально работать в этом мире.
Вот что нам нужно сделать, братья и сестры, теперь, когда у нас есть латихан, чтобы Субуд мог стать примером для других людей. Если мы сделаем это, нам не надо будет пропагандировать Субуд. Наоборот, люди, которые не состоят в Субуде, будут наблюдать прогресс Субуда. Если Субуд будет развиваться, ему не надо будет пропагандировать себя. Люди сами заметят и присоединятся к нашему духовному пути.
Это то, что Бапак хотел сказать вам, членам, которые служат в комитете, чтобы члены комитета искренне старались и работали во имя спокойствия человечества.
Чтобы попробовать это и, возможно, начать, Бапак сделал это в Джакарте, купив землю. Не для собственного обогащения, ведь ему незачем становиться богачом или знаменитостью. Нет, Бапаку достаточно того, что есть. Так зачем же Бапак купил эту землю? Затем, что он чувствует, что она нужна для развития или осуществления проекта, о котором он только что говорил: школы, Субуд-дома для латихана, больницы и приюта для бездомных. Только таким способом Субуд сможет осуществить свои цели, достичь их, ибо за одни только взносы сделать это невозможно. Бапак говорит вам откровенно, что взносы будут покрывать только каких-нибудь десять процентов ежемесячных затрат.
А земля, которую Бапак купил, занимает площадь в тысячу гектаров. Большая ее часть занята под чай, каучук, гвоздику, мускатный орех и т.д. Бапак также купил землю для выращивания овощей и постройки коровника. Если всё пойдет хорошо, Бапак будет использовать доходы на строительство залов для латихана. Ибо, конечно, очень огорчительно, что Субуд, у которого так много членов и который распространен по всему миру, не имеет еще мест для латихана. Тогда как другие организации, скажем, теософские и им подобные, имеют: например, квакеры в Австралии, владеющие современным просторным зданием, которое является хорошим местом для их тренировок.
Вот почему Бапак чувствует, что нам лучше не бездействовать, а работать с энтузиазмом ради развития и распространения Субуда, чтобы у каждой страны было место, предназначенное для латихана, чтобы у нас были собственные помещения для латихана, для тестирования, для бесед и т.д.
На этом Бапак заканчивает пояснение о духовных и мирских делах и об организации предприятий Субуда. Итак, сейчас, из-за позднего времени, Бапак потестирует с вами, пока вы остаетесь на своих местах.
[Тестирование.]
____________________________________________________________________________________
Примечания:
1. Слово “teknik”, которое на английский язык переводится как “technique”, Бапак употребляет в значении “средства достижения своей цели”, а не в более распространенном значении “процесс обучения». [На русский язык в данном контексте переведено как “техника”; — примеч. русск. ред.]
2. Желания: слово нафсу [обычно переводится как “желания” или “страсти” в зависимости от контекста] относится к тем побуждениям в человеке, которые исходят от низших жизненных сил: “Содержанием желаний является стремление быть способными, хорошими, получать быстрее, быть умнее других, нежелание уступать, нежелание слыть глупыми и т.п.” [Бапак. Беседа в Париже, 1959г. (т.6, 59 PAR 3, с.253)].
3. Сердце: слово “хати” [обычно переводится как “сердце”] означает чувство, ограниченное нашей смертной природой. Буквально “хати” означает “печень” и считается местом чувств, эмоций и желаний. “Сердце” – не совсем подходящий перевод, поскольку в употреблении Бапака это слово означает также место воображения и грез. Поэтому в некоторых местах [текста], как более подходящее, употребляется слово “воображение”: “Содержанием человеческого сердца являются представления обо всем, что человек испытал в течение всей жизни, с детства до старости” [Бапак. Беседа в Париже, 1959г. (т.6, 59 PAR 3, с.251)].
8. Буквальный перевод слова Бапака “сетан” - “сатана” или “дьявол”, а “шайтонья” - “сатанинский”. Как правило, Бапак употребляет эти слова для описания сущностей материального уровня. Поэтому иногда, во избежание более зловещего оттенка, который придается этим словам в английском [и некоторых других языках], переводчики употребляют слово “материальный” вместо “сатанинский”.