 |
Я.М. Бапак |
Бапака Мухаммада Субу Сумохадивиджойо.
© Всемирная ассоциация Субуда (ВАС), 2008г.
© Субуд Украины, объединение “РУСЬ”; - перевод на русск.яз., 2008г.
Код записи № 67 LON 9 .
Официальный перевод.
Только для членов Субуда.
Братья и сестры, это последний вечер Бапака здесь, т.к. завтра около девяти он уезжает из Лондона в Манчестер. Но прежде чем попрощаться с вами, он даст еще несколько пояснений о процессе латихана — духовной тренировки и обо всем, что с ним связано.
Как вы уже знаете, латихан, который вы получаете и практикуете, является тренировкой, исходящей из вашей собственной сущности, к которой прикоснулось нечто невидимое — невидимая сила, сила Величайшая, окутывающая всё ваше существо. Латихан, который мы стали называть “Сусила Будхи Дхарма”, является пробуждением вашей собственной индивидуальности. Он не исходит от какого-то другого источника, и им не манипулируют низшие силы. Это действительно пробуждение вашей собственной индивидуальности в результате Божьего благословения и Божьей благодати, ниспосланной всем вам. Так что латихан не является чем-то чуждым для вас, ибо, фактически, это путь, который людям надо осознать. И людям надо почувствовать, какой была их жизнь до того, как оказалась под воздействием желаний2 и атмосферы этого мира, и какой она стала сейчас, попав под их влияние.
Некоторые говорят, что уже давно занимаются латиханом, но не сумели получить его и двигаться, и что, возможно, Субуд не для них, поэтому они и не смогли получить. Эти люди еще не поняли, что латихан принадлежит человеку и вовсе не чужд ему. То же самое относится к тем членам [Субуда], которые говорят, что в латихане видели или сталкивались с чем-то пугающим, из-за чего они полагают, что их латиханом манипулировали низшие, сатанинские3 силы. На самом деле это не так; это исходит [из вас], от вашего же собрата. Вы еще просто не осознаёте, что всё живое дополнено четырьмя или пятью собратьями.
Эти пять собратьев, которых вы иногда можете видеть в латихане, а также в другое время, — черный, красный, желтый, белый и коричневый, — в действительности живут внутри вашего существа. Хотя у вас белая кожа, внутри у вас есть черный, красный, желтый и коричневый братья. Также, у вас есть мужские и женские качества.
По сути, всё видимое в этом мире соответствует тому, что находится внутри, ибо всё сущее в этом мире дублирует то, что есть внутри нас. Так что ясно: Божья воля, состоящая в том, чтобы в сердцах1 людей не было различия [по цвету кожи], отражает факт, что всё это существует внутри каждого человека.
В самом деле, когда что-то не подходит вам или не согласуется с вашими надеждами и желаниями, вы считаете это неправильным и неуместным. Но при этом вы знаете, что в вашем, таком чистом, теле, которое вы постоянно моете и очищаете: когда оно загрязняется, вы его моете; когда неприятно пахнет, вы брызгаете на него духами; когда оно неопрятно, вы приводите его в порядок; — в вашем теле есть нечто такое, запах чего вам не нравится. Это показывает: каким бы красивым и чистым ни был человек, каким бы чистым он ни хотел быть, стараясь уберечься от грязи или того, что может загрязнить его, внутри его собственного тела есть то, что человеку не нравится.
Поэтому вы должны понять и осознать, что человеческие существа являются такими же, как все другие Божьи создания: они содержат в себе хорошее и плохое, грязное и чистое, сильное и слабое. Это показывает, насколько человеческие существа отличаются от Бога. Вот оно как, братья и сестры, и это может помочь вам осознать и понять, что у вас не должно быть чувства собственного превосходства, вы не должны чувствовать себя какими-то особо чистыми или особенными перед Богом. Тем не менее, у Бога нет намерения сторониться вас. И если бы вам хотелось приблизиться к Богу и быть с Богом рядом, следуйте по Божьим стопам, относясь ко всем созданиям как к равным, будучи готовыми сблизиться со всеми, направляя, ведя, обучая их.
Бапак уже говорил вам вчера или позавчера: чтобы человек мог почувствовать и ощутить свою душу, ему надо вернуть свои чувства к состоянию, какое было у человека при рождении. Новорожденный младенец, который еще не ознакомился с формами этого мира, лучше знаком со своей душой. Будучи новорожденными, вы знаете как всех этих братьев-близнецов — черного, красного, желтого, белого и коричневого, так и всё, что существует в этом мире, например, животных и растения. В детстве вы видите их в царстве души. Всё, что вы видите, пребывает в движении, т.е. оно является живым. У нынешних людей, получивших откровения и благодать от Всемогущего Бога, есть такой опыт. Так что на этой стадии вы всё еще близки к содержанию своей души, но далеки от окружающей среды, т.е. от атмосферы этого мира.
Родившись и начав расти и видеть формы, слышать, нюхать, чувствовать, вы начинаете утрачивать связь с ощущением и близостью атмосферы души. Это продолжается, и чем больше вы узнаёте, чем больше видите и ощущаете посредством зрения, слуха, обоняния и чувств, тем больше отдаляются опыт и получение, которые были у вас в младенчестве, в детстве.
И теперь, когда, благодаря Божьим благословениям и благодати, вы получили контакт с величием Бога и начали познавать царство души, то, что есть внутри вас, кажется странным. Тогда как на самом деле это не странно и не ново, вы обладали им с момента рождения и появления в этом мире. Вот почему Бапак говорит: то, что вы испытываете и получаете в латихане, является вашим. Что касается роли Бапака, то он открывает вам дверь, открывает путь, чтобы вы могли снова познать реальность царства души, опыт которой был у вас в младенчестве.
А если кто-либо из вас пока не смог получить, хотя и был открыт и ходит на латихан годы, то это из-за ваших собственных недостатков. Почему ваше сердце и ваше мышление всё еще не подчиняются Богу полностью, чтобы больше ни о чем не думать? Ведь если вы действительно ни о чем не думаете и просто подчиняетесь Богу, тогда, даст Бог, вы получите. Вы обязательно получите, ибо это действительно принадлежит вам.
Среди вас могут быть и такие, кто говорит, что после того как он получил латихан, у него исчезли все знания, приобретенные обучением. Если бы это было так, то Субуд упразднил бы все знания. На самом деле это не так, братья и сестры. Ясно, что знания, приобретенные обучением, являются знаниями этого мира, они приобретены вами после рождения. Это не знания и понимание, которые исходили от вашей души до того, как вы увидели атмосферу этого мира. Фактически, вам нужно осознать вашу жизнь после смерти, а умерший человек находится в таком же состоянии, что и ребенок, еще не рожденный в этом мире. Отстранить знания, приобретенные в этом мире, необходимо, чтобы узнать свою изначальную природу, свою индивидуальность, которые могут получать Божий дар.
Это показывает, что человеку не требуется изучать путь к Богу, это не способ, с помощью которого можно ощутить царство души. Человеку требуется следовать тому и повторять то, что он испытывал, прежде чем попал под воздействие атмосферы этого мира. Вот почему Бапак говорит, что в Субуде нет учения, в нем надо только следовать и тренироваться жизни. Бог благословил нас способностью следовать практике жизни, которая раскрывается и действует внутри нашего существа.
Что касается сердца и мышления и результата того, что вы изучили, т.е. знаний, которые вы приобрели со времени своего детства до зрелого возраста, то всё это нужно ради вашей жизни в этом мире, чтобы заботиться о ней и наполнять мир всем, чем вам хочется. Это не для создания пути поклонения Богу. Вот почему религия не дает нам учения для поисков Бога, нам только советуют как можно полнее верить в существование и силу Бога, а также хорошо работать в нашей жизни, хорошо вести себя, иметь хороший характер, чтобы люди могли жить в гармонии и без тревог.
Всемогущий Бог знает и сознаёт, что человеческие существа никак не могут приблизиться к Богу, ибо расстояние огромно. Настолько огромно, что преодолеть его собственными силами не может не только их физическое тело, но и душа. Ибо чем выше они поднимаются, тем меньше у них остается энергии. То же самое происходит с их дыханием: оно исчезает. И всё понимание, приходящее из этого мира, также исчезает. Бапак не тестировал этого с вами, потому что вы еще не способны получить это. Если бы вы такое тестировали, вы могли бы сюда больше не возвратиться. Вот почему тесты, которые Бапак проводит с вами, подводят вас к этому постепенно, шаг за шагом. Если бы он подталкивал вас к пониманию, это могло бы оказаться опасным и навредить вам.
Со временем вы получите и лучше поймете то, о чем говорит Бапак. Он рассказывает о своем собственном опыте, но поскольку это является также частью вашего развития, вы наверняка испытаете это. Однако у каждого из вас это будет по-разному, ибо кашф [араб.] у разных людей не может быть одинаковым. Кашф означает вашу изначальную индивидуальность.
Бапак говорил вам, что как только Бог осознал ... хотя это не значит, что Бог не сознавал этого раньше, ... как только Бог показал, что Божья сила создала человеческих существ не способными самостоятельно приблизиться к Богу, Бог повелел, чтобы Его воля проявлялась внутри каждого создания, в т.ч. внутри человеческих существ. Может быть, Бапак уже не раз говорил вам, что Божья воля проявляется как внутри, так и снаружи вас. Поэтому, если вы углубитесь в свое существо, то обнаружите Божью волю, окутывающую вас. Идя наружу, вовне, ... посмотрев наружу, вы также встретитесь и соприкоснетесь с Божьей волей, окутывающей вас снаружи. Так что у вас есть соприкосновение внутри и снаружи. Вот почему Бапак говорит, что Божья сила окутывает вас внутри и снаружи.
Поэтому не бойтесь. Боязнь того, с чем вы встречаетесь или что видите в латихане, означает, что вы боитесь себя, ибо — как вы обнаружите это позже, после своей смерти, — вы не можете отделиться от этих [собратьев]. Вот почему это удача — испытывать сейчас то, что вы испытаете после смерти. Это означает, что позже, в смерти, вы соберетесь все вместе, потому что уже встретились: “О, он был мне близким другом, когда я жил в миру”. Так что это большая удача, что вы встретили их до своей смерти, ибо вы обязательно встретитесь с ними после смерти.
Тем, кто практиковал духовную тренировку, — не латихан, а духовную тренировку, в которой следуют практике, начало которой положил учитель или другой человек, — говорили: “Делайте вот так, чтобы вас не искушали духи и демоны”. Сам учитель ничего не знал о демонах, не знал, как они выглядят, он не любил демонов, но и ничего не знал о них. Вы знаете, что Бапак всегда говорит вам: демоны и духи обитают в сердце и мышлении человека. Как вы узнаете их, если они в вашем собственном сердце и мышлении? Вот в чем дело. Братья и сестры, если вы не хотите, чтобы на вас воздействовали демоны, не прибегайте к своему мышлению и сердцу, когда поклоняетесь Всемогущему Богу. Итак, еще не зная формы и цвета этих демонов, он уже заявил, что не любит их.
Если вы хотите знать, как демоны проявляются в своей неприкрытой форме, посмотрите вокруг себя, в этом мире. Демоны — здесь, прямо в вашей роскошной одежде. Демоны есть в деньгах. Демоны есть в вашей шикарной обуви, демоны владеют этим красивым зданием. Как вы можете устранить их, как можете их избежать, раз они нужны вам, пока вы живете в этом мире? Следовательно, не бойтесь демонов, не питайте к ним ненависти, ведь они нужны вам. Если они избегают вас и не близки к вам, вы не найдете ни удачи, ни денег. Вам надо быть близкими к демонам, ибо самым важным для вас является способность использовать их. Когда вы ищете денег, вам надо брать их с собой, иметь поближе к себе. Когда вы поклоняетесь Богу, вы отстраняете их. Когда вы поклоняетесь Богу, нет никого, кроме Всемогущего Бога.
Вот оно как, братья и сестры. Так что не бойтесь демонов, не питайте к ним ненависти, ведь они — ваши слуги. Если вас не поддерживают сатанинские, растительные силы — растения, животные силы, вы не сможете жить в этом мире. Это подтверждает медицинская наука. Если внутри у вас нет болезни, вы можете ее подхватить. Если внутри у вас она есть, вы ее не подхватите. Вот почему делают прививки против болезни. Вы не подхватите оспу, если уже имеете ее внутри себя. Вы привиты против оспы, значит, вы не должны подхватить ее. Когда что-нибудь отсутствует, не хватает баланса, в результате чего вы очень легко попадете под влияние. Так же, если внутри вас нет демонов: у вас будут проблемы, вы не сможете выжить, не сможете заработать на жизнь, не сможете зарабатывать деньги. Так что демоны вам нужны, но вы должны уметь управлять ими.
Бапак никогда не изучал медицину, поэтому удивился и нашел очень странным, когда получил опыт, показывающий, что внутри человеческого тела есть железо, есть золото, есть бриллианты — есть всё. Поначалу Бапак не мог понять это, хотя и испытал такой опыт. Со временем он расспросил у врачей. Интересно, что было проведено тщательное исследование и оказалось, что в человеческом теле есть всё: железо, уголь, а также золото, серебро, марганец ... много всего ... сахар, соль, — в нем есть всё.
Итак, ясно, что в этом мире нет ничего нового или странного. Раз вы сознательны в царстве души, для вас уже ничто не ново. Если вы способны уяснить это и увидеть, то прямо сейчас, внутри себя, вы можете увидеть здания, в тысячу раз огромнее и красивее, чем это. Раз вы можете видеть их, это замечательно. Всё это существует. Если бы это не было так, Бог не был бы Величайшим, Всесильным, Всемогущим.
Бапак расскажет вам немного об опыте одного члена Субуда на Яве. Он пошел в густой лес, окружавший несколько холмов. Он пришел в место, где ощутил очень странное чувство. Он подвинул камень и, к своему изумлению, обнаружил кучу бриллиантов. Чуть помедлив, он взял несколько штук и принес домой. Придя домой, он подумал: “Мне пришло время разбогатеть, ведь если я продам их тайком, у меня непременно появится много денег”.
В ту ночь он увидел сон, но, вообще-то говоря, это был не совсем сон. Поскольку он был членом Субуда, это не был просто сон: он получил, что к нему пришли с визитом. Его посетило существо, которое выглядело как мужчина, но большой, с вот такими усами, большим глазами и вот такими зубами [показывает]. Существо сказало члену Субуда: “Как ты посмел посягнуть на мою собственность? Почему ты это сделал?”
Тот ответил: “Что ты, я не посягал на твою собственность. Я знаю, что они никому не принадлежат”.
“Эй, ты не понимаешь, что они принадлежат мне. Я позволил тебе взять их, потому что ты в Субуде. Я знаю, что ты — член Субуда. Разве не так?”
“Да!”
“Ты можешь взять их, но не сторонись меня. Позволь мне всегда быть с тобой, где бы ты ни был”.
“О, нет! Я не хочу, чтобы ты ходил за мной”.
“Почему? Если ты не хочешь, чтобы я ходил за тобой, ты должен возвратить их мне. Если бы их взял тот, кто не в Субуде, я бы обязательно убил его”, — сказало существо.
Мужчина ответил: “Да, да, я отдам их тебе”.
Вот как было. Сатанинское существо убралось восвояси. Утром этот человек почувствовал беспокойство и тоску. “Я надеялся стать богатым, но, похоже, ничего не получится. Меня посетил владелец, и, похоже, этот владелец является королем, королем демонов, и если я сделаю это, мне надо стать его партнером. Мне лучше спросить Пака Субу”.
Он спросил Бапака: “Как ты думаешь, Бапак, правильно ли будет, если я возьму эти бриллианты, а затем этот король демонов будет повсюду ходить за мной? Он сказал, что Субуд — это путь, и ему просто нужно получить возможность попасть на небеса”.
Бапак ответил: “Нет, ты еще недостаточно крепок, чтобы он следовал за тобой. Закончится тем, что ты окажешься под его влиянием. Лучше возвратить бриллианты”.
После того как Бапак сказал ему это, ночью это сатанинское существо пришло снова и сказало: “Похоже, они у тебя уже задержались. Если ты будешь и дальше держать их у себя, мы с моей семьей придем сюда и останемся с тобой”. После чего этот человек отнес бриллианты на место.
Это всего лишь история, чтобы показать вам, что бриллианты являются собственностью сатанинских существ, а не человеческих. Это ошибка людей, что они любят вещи, которые им не принадлежат. Бапак знает эту историю, потому что этот человек показал ему бриллианты. Они были в коробке вот такого размера [Бапак указывает на пепельницу], и она была наполнена ими доверху. Он подумал, что Бапаку это понравилось бы. Мне надо поместить эту историю в “Chronicle” либо “Subud Bulletin” [субудские периодические издания], чтобы все члены могли прочитать ее.
Почему же эти вещи принадлежат не людям, а самым низшим Божьим созданиям? Потому, что это мертвые вещи. Позже, когда у вас уже будет некоторый прогресс в латихане, вы узнаете, какие вещи принадлежат вам. Человеческие существа тоже обладают подобными вещами, с той только разницей, что у них эти вещи сияющие и живые. Вот почему Иисус сказал: “Ничто в этом мире не сравнится с тем, что есть там. Там всё — живое”. Говорят, что людям, которым Бог даровал небеса и которых благословил, не нужно идти и брать яблоко, когда они видят его там и хотят съесть, — оно само приходит к ним: вдруг — раз! — возникает перед ними. Когда они видят там виноград и хотят его съесть, то не они идут к винограду, а виноград сам идет к ним и впрыгивает им в рот вот так [показывает]. Вот чем обладают люди.
Тем не менее, братья и сестры, хотя то, что существует в этом мире, и не принадлежит людям, однако, пока они живут в этом мире с их сердцем, мышлением и физическим телом, им крайне необходимо обладать этими вещами. Ибо, как правило, люди здесь добывают себе пропитание, пищу и т.п. физическим способом, т.е. средствами, существующими в этом мире. Так что для этого мира, пока вы живете в нем, не пренебрегайте заработком, не пренебрегайте оттачиванием своего ума и расширением кругозора, чтобы быть в состоянии найти то, что вы хотите. Но считайте материальные вещи не предметами гордости или почитания, а просто инструментами для своей жизни, пока вы находитесь в этом мире.
По этой причине посланники говорили: “Вы можете обладать миром, вы можете познавать мир, вам нужен этот мир, пока вы живете в нем; но не забывайте о том, что понадобится вам позже, после смерти”. Под этим подразумевается Божья воля, которая проявляется внутри вас, иными словами, движение жизни, полученное вами, которое Бапак называет “хатир ильхам” [араб.], — движение, которое исходит от Божьей милости. Не считайте, что оно исходит от демонов. В нем нет демонов. Нет демонов, если вы не создаете их, ибо демоны исходят от вашего сердца и мышления. И до тех пор, пока вы не перестанете создавать их, даже если вы ненавидите их, они будут с вами. Если вы любите их, то их у вас будет даже больше. Поэтому не думайте о демонах или дьяволах. Бог — Всемогущ. Все они исчезнут перед искренностью вашего сердца и чувств, когда вы поклоняетесь Богу.
Вы и сами можете понять это. Даже со времени вашего детства вы не были свободными, — вы находились под руководством ваших родителей. При поступлении в школу вашими руководителями были учителя, до тех пор, пока вы не завершили высшее образование и не получили звание врача, юриста, магистра наук и т.д. Но задумайтесь над этим: как долго вы можете наслаждаться результатами этих огромных усилий, стараний при обучении в школе? Скажем, вы окончили обучение в двадцать четыре или двадцать пять лет. В двадцать пять или тридцать лет вы получили степень магистра наук. А спустя тридцать-сорок лет вы уже, наверное, умрете. Что такое сорок или тридцать лет? Похоже, ваше окружение или мир вокруг вас нисколько не ценят ваши тяжкие труды. Теперь вы постарели, скажем, вам уже за пятьдесят, и когда вы оглядываетесь назад, вам кажется, будто это было вчера. Так что, если люди уделяют внимание только этому миру, они могут ощущать вкус своей жизни, ее плоды не более чем на протяжении сорока-пятидесяти лет. С другой стороны, если человек четко сознаёт, что его создал Бог и он выше других созданий и, таким образом, может по-настоящему ощущать плоды своей жизни, то сможет чувствовать их во всей полноте. Вот что говорили Иисус, Мухаммед и пророки.
Бапак вовсе не заставляет вас выполнять латихан прилежно и следовать на небеса, — хотя Бапак очень надеется, что вы это сможете, — но это в ваших собственных интересах. Ибо тогда вы сможете почувствовать пользу от своих усилий и тяжелого труда, заботясь о себе и совершенствуясь, т.к. вы будете способны ощущать беспредельность своей жизни. Но это приходит после смерти.
Вот почему Иисус сказал, что смерть является продолжением жизни. Так что это не конец. Нет. Это неправда, что когда вы умираете, наступает конец. Смерть — это продолжение жизни, т.е. когда вы умерли, ваша жизнь на самом деле продолжается. Вот почему вам надо выполнять и получать латихан. Выполняя его, вы сумеете узнать еще в этом мире, какой будет ваша жизнь после смерти. Возьмите, к примеру, Бапака: будет ли он способен петь позже, после того как умрет? А почему бы и нет?
Ладно, давайте посмотрим [Бапак тестирует]: Бапак, если ты завтра умрешь, будешь ли способен петь? [Бапак поет.]
Да, он может петь, и он может всё видеть. Почему? Потому, что в этом мире ему уже было показано, что Божья сила находится здесь, снаружи, и Божья сила есть внутри. Так что он знает и с закрытыми глазами, и с открытыми. Не так, как в эзотерических учениях, где вы осознаёте Бога, только когда ваши глаза закрыты, а когда они у вас открыты, вы не можете видеть Бога. Как такое может быть? Знать Бога, когда ваши глаза закрыты, означает, что вы знаете Бога только внутренне, не внешне, поэтому потом вы не будете осознавать Бога.
Какой смысл искать духовных знаний, какой смысл поклоняться Богу, если люди не в состоянии ни осознать, ни почувствовать это? Вот почему Бог послал людям в этот мир латихан, ведь сейчас людей захватил поток материализма, и они верят больше в материальные вещи, чем во Всемогущего Бога.
А что касается всех вас, кого обучают и направляют, чтобы внутреннее и внешнее содержание ваших чувств слилось воедино, то, предположим, вы попадете на небеса, — это только предположение, но всё же Бапак надеется, что это произойдет, — и там вы сможете видеть, слышать, нюхать и чувствовать так же, как делали это при жизни в этом мире. Однако это будет происходить не посредством вашего физического тела. Но у людей, которые закрывают глаза и медитируют, на небеса попадут, — если такое могло бы произойти, — только их сердце или воображение. Так что, если бы на небесах был вкусный бифштекс, они только и смогли бы, что сказать: “Этот бифштекс выглядит так восхитительно”. И это всё, ведь это всего лишь их воображение. Были бы вы счастливы от этого? Это всё равно что стать богатыми, но только в своем воображении, а не в реальности, или стать умными, но только в сердце, а не в реальности. Нет, вы бы, несомненно, предпочли иметь реальность, нечто реальное.
Это было показано, когда Иисус восстал из мертвых. И что же он сказал? “О, разве я мертвый? Я — живой!” Живой, реально живой! Так что нет смерти как таковой, когда человек мертв. Есть только жизнь. И то, что испытал Иисус, испытали и другие. Ясно, что такова Божья воля для человеческих существ, чтобы они возвращались к Богу живыми и целостными, без остатка. Наше сердце не должно идти на небеса само, без головы, ушей и рта. Оно было бы бесполезным. Бапак не хотел бы попасть на небеса только со своим сердцем. Это словно быть богатым, но только в своем воображении.
Поэтому латихан, который вы получили, начинается с движений ваших ног, движений рук, движений того и этого, ибо ваше сердце, мышление и чувство загрязнились через движения ваших ног, рук, ушей — вашего слуха, движения вашего зрения и вашего обоняния, движения ваших чувств и т.д. Всё это, конечно, должно быть удалено в той же последовательности, в какой все ваши части были загрязнены. Так что, если грязно здесь, нет смысла чистить там [показывает]: в очищении нуждается то, что находится именно здесь. Ваше внутреннее чувство загрязнено через ваши ноги, руки, глаза, уши, нос, рот, чувства вашего сердца, поэтому именно их надо очищать. Вот почему Бог велит, чтобы вы могли поклоняться Богу через совершаемые вами движения. Затем, когда вы ходите вот так, вы всегда близки к силе Бога. Если бы вы могли озвучить то, как вы ходите, это звучало бы так [Бапак показывает, прохаживаясь]: Бог, Бог, Бог, Бог, Аллах, Аллах, Аллах, Аллах. Вот оно как: это соединяется с вами.
Как только вы достигаете всё более высоких уровней, латихан, который есть сейчас в ваших ногах, будет также следовать за вашими мыслями, когда вы о чем-либо думаете. Тогда у вас не будет мыслей вроде: “Надеюсь, этот мужчина упадет в колодец”. Вместо этого вы подумаете: “Ах, пусть этот мужчина пройдет благополучно”. Ибо всё, что находится под защитой и сопровождается Божьей силой, будет, несомненно, хорошим. Например, если у вас большой бизнес, вы не возьмете непомерную прибыль. Вы будете придерживаться принципа: “Я живу, и вы должны жить”. Вы не будете чрезмерно эксплуатировать людей. Всё иначе, если Божья сила не сопровождает ваши мысли. Тогда вам будет безразлично, если другой человек умирает, пока вы сколачиваете непомерную прибыль. В этом вся суть: человек, которого всегда сопровождает Бог, внутри и снаружи, будет действовать воистину гуманно, с качеством Сусила Будхи Дхарма.
Это не пустой разговор, вы уже испытали и подтвердили это. То, что Бапак говорит, не бессмыслица, это не просто слова, это — реальность. Хотя ваш опыт еще не на высоком уровне, — уровень пока может быть низким, — он является подтверждением того, что говорил вам Бапак. И в соответствии с тем, что испытали вы и что испытал Бапак, вам, особенно молодым, целесообразно и необходимо, — тем, кто молод, особенно, — прилагать усилия к изучению того, что полезно для вашей жизни в этом мире. Чем больше развиты ваши ум и сердце, тем лучше, ибо, если вы умны и имеете широко открытое сердце, это словно пространство, в котором вы можете получить что-то от Бога. Это означает, что если ваш интеллект очень развит, а ваше сердце очень открыто, то, сталкиваясь с проблемой, которую вы не можете решить или понять, или не видя ясности в том, о чем вы думаете или чему уделяете внимание, вы можете получить ответ от Бога. Вот почему чем больше развит ваш интеллект, тем лучше. Но используйте свои умственные способности для этого мира, не применяйте их для поисков Бога, ибо это не их проблема, не их сфера и не их способ работы.
Если кто-то хочет духовных знаний, хочет знать, как жить правильно и достичь небес после смерти, не говорите ему, что он должен практиковать тренировку самоуспокоения и медитации и что, таким образом, латихан, который вы получили, может и не быть правильным путем. Такое мнение воистину ошибочно и неуместно. Вы уже пробудились, ваше сердце уже расширилось, а мышление стало острее, так что теперь вы не можете возвращаться к глупости. Как и не можете сузить свое сердце, которое начало расширяться. Когда вы достигли пятидесятилетнего возраста, вы не можете возвратиться к тому времени, когда вам был один день от роду. Идите вперед, от пятидесяти до пятидесяти пяти, шестидесяти пяти, семидесяти. То же самое применимо к мышлению и сердцу. Идите вперед и думайте. Почему? Потому, что Бог — Всемогущ, братья и сестры. Вам постоянно приходится сталкиваться с тем, что есть перед вами, тогда как сказано, что Бог пребывает после всего, что есть в конце, и предшествует всему, что есть в начале. Следовательно, не имеет значения, насколько вы умны, — Божья сила всегда будет превосходить вас. Доказательством является то, что когда вы оказываетесь в точке, где ваше мышление стопорится, и сами вы ничего не можете решить или не способны проанализировать, на помощь приходит Божья сила.
Так что ясно: если вас ведет и направляет Всемогущий Бог, высокоразвитый человеческий интеллект и широта человеческого воображения не станут препятствием для развития души. Ибо Бог остается после всего последнего и предваряет всё первое. Так что не возвращайтесь назад, продолжайте идти вперед. Чтобы умереть, вы не возвращаетесь назад. Вы не становитесь снова младенцами перед смертью, вы идете вперед, вы стареете и затем умираете.
Таким образом, не считайте, что если человек много думает, он не способен поклоняться Богу, или что высокоинтеллектуальный человек никоим образом не может поклоняться Богу. Нет, это не так. То, что вы испытываете в латихане, показывает, что вас не подавляет, на вас не влияет интеллект или смышленость человеческого мозга. Бог всегда превыше их.
Тогда как другие люди, другие группы говорят, что сердце и мышление человека являются препятствием, ибо интеллектом обычно пользуются сердце и мышление. Как только эти люди углубляются в свою практику, их сердце и мышление заходят в тупик, и они больше не хотят жить в мире как нормальные люди. Они хотят быть неподвижными, где бы ни находились: в храме, где-нибудь еще. Они не двигаются и даже не принимали бы пищу, если бы им ее не приносили. Это еще более понижает человеческий уровень.
Но Божья воля не в том, чтобы человеческие существа были такими. Человеческие существа — высокие создания Божьи. Вот почему их называют “манусья”4. “Ману” — это душа или содержание, а “сья” — нечто объемное, сосуд, который является живым. То есть человеческое существо является созданием, которое содержит в себе объемную, живую душу. Вот что означает [понятие] “человеческое существо”. Человеческому существу негоже походить на животное. Но даже животное способно найти правильное место, отыскать себе пищу где бы то ни было и не любит стоять на месте. Значит, эти люди более похожи на дерево? Однако даже дерево способно сделать это, оно ищет место, где сможет расти. Значит, они подобны камню? Наверное, они таки больше подобны камню, ведь камень не способен искать другое место, он только может лежать там, где лежит.
Следовательно, значение латихана, который вы получаете и природой которого является оживление каждой вашей части, состоит в том, что Богу угодно, чтобы вы были живыми во всей полноте. Если всё ваше внутреннее чувство живое, вы будете способны работать, ибо такова Божья воля. Если вы живые, вам надо работать, а не умирать. Если бы Бог не работал, солнце бы не освещало землю. Если бы Бог не работал, то ни людей, ни всего остального в этом мире и за его пределами не существовало бы. Всё сущее было когда-то создано. Бог всегда созидает, Бог работает, Он не мертв. Вот почему латихан является тренировкой для жизни.
Конечно, всё это происходит в соответствии со способностями, состоянием и мерой каждого человека. А мера, возможности и состояние каждого из вас [разные]: среди вас есть тяжелые и легкие, утонченные и грубые, добропорядочные и бесчестные. Вот почему в латихане один человек может получать быстрее, другой — медленнее. Это не недостаток Божьего руководства, обучения и направления, — это из-за недостатков их собственной индивидуальности, которая, как Бапак только что сказал, может быть легкой или тяжелой, грязной или чистой. Поэтому Бапак надеется, что у вас не будет разочарования из-за того, что вы не такие, как другие и, возможно, не получаете так же быстро, как они. Просто получайте — с терпением, смирением, готовностью всё отпустить, ибо такое чувство поможет вам получать быстрее, а не наоборот.
Итак, выполняйте свой латихан как нечто нормальное, привычное для вашей жизни, то же, что и сон, еда, прогулка, работа в офисе или учеба в школе. Ведь латихан — это не то, что всегда носят с собой, он — часть вас, вы можете выполнять его везде: когда спите, когда сидите, когда навещаете друзей, смотрите фильм, оперу, — ничто не остановит вас.
Бапак позавчера был в опере, братья и сестры. Он слушал оперу, но это было не всё, что он делал. Когда он смотрел, то использовал не только это зрение; ясно, что во всём, что люди делают, они не отделены от Божьего руководства и направления. Когда Бапак слушал оперу, он мог видеть певца и слышать его голос, но вопреки тому, как певец выглядел и пел, Бапак увидел, что этот человек был чем-то встревожен. Бапак видел это. И это дало ему возможность понять натуру этого человека: хотя тот и был чем-то встревожен, он смог скрыть это. Такая натура затрудняет руководство латихана в жизни этого человека. Как только человеком овладевает беспокойство, он не может освободиться от этого состояния. Ибо его внутреннее не соответствует внешнему, внутреннее и внешнее еще не способны работать сообща.
Между прочим, Бапак уже говорил вам это: в каждом вашем действии и движении вас постоянно сопровождает Божья сила. Поэтому не бойтесь и не считайте это странным, ибо она всегда была в вашем существе, просто вы ее не распознавали, да и пока не вполне осознаёте.
Братья и сестры, как прощальный подарок, — хотя мы не расстаемся навсегда, — ... и чтобы дать вам опыт, Бапак немного потестирует с вами. Пожалуйста, сидите спокойно, чтобы быть в состоянии почувствовать то, что Бапак собирается сказать.
Получите и почувствуйте:
[Тестирование.] Вы сейчас сидите на стуле на земле Англии. Почувствуйте теперь ... что было под вами двести тысяч лет тому назад — земля или море?
Закончили. Что это было, братья и сестры?
Море.
Ваше физическое тело не может подтвердить это, если нет четкого доказательства, такого как письмена, на камне, но ваша душа может показать вам реальность и подтвердить то, в чем вы никак не можете удостовериться своим физическим телом.
Снова, расслабились...
[Тестирование.] Какая в настоящее время форма человеческого тела, у мужчин и женщин?
А какой она была двести тысяч лет тому назад?
Закончили.
Большое, больше.
Это означает, что нынешние люди очень маленькие.
Снова:
[Тестирование.] Могут ли люди — все вы — в наше время съесть по десять порций еды?
[Бапак смеется.]
Снова:
[Тестирование.] Могли ли человеческие существа, которые жили двести тысяч лет тому назад, съесть сразу по десять порций картошки?
Этого было бы недостаточно.
Это был вкус тестирования. Но, надеюсь, вы не будете спешить тестировать нечто подобное, ведь вам надо понимать, что сейчас здесь есть Бапак. Вы пока еще не знакомы со сферой тестирования царства души. Если вы сделаете это неправильно, вы можете погрузиться в океан души и утратить баланс. Не тестируйте, идти ли вам в кино, идти ли в магазин, покупать ли футболку или платье. Не делайте этого. Тестирование, которое вы могли бы назвать “познавательным”, получили бы только те, чей латихан спокойный, кто сознателен и может отличать и отделять влияния, исходящие и не исходящие от сердца и мышления. Вы можете тестировать, и Бапак не будет вас удерживать, но только о том, что необходимо. Не тестируйте того, в чем нет необходимости, ради игры в тестирование, пренебрегая латиханом. Насущно необходимым является латихан; тестирование нужно тогда, когда есть что-то очень важное, что вам нужно знать.
Если вы много тестируете, — в т.ч. о том, что тестировать не требуется, — у вас может сформироваться привычка тестировать о других людях, и это может превратиться в хобби. Ничего, если то, что вы получаете, хорошее, а если нет? Тогда вы обидите человека, о котором тестируете. Следовательно, не занимайтесь тестированием по пустякам, прибегайте к нему, когда оно важно и необходимо. Бапак советует вам не превращать тестирование в привычку, а использовать для того, что является для вас важным. При этом прилежно выполняйте латихан и относитесь друг к другу с гармонией, вниманием и сочувствием, чтобы ассоциация Субуда в Англии развивалась хорошо и была примером для других.
Это было пояснение Бапака о латихане Субуда, который вы получаете, и обо всём, что с ним связано, т.е. о том, что вам надо делать и что надо осознавать в отношении латихана.
А теперь, как Бапак уже упомянул, он скажет всем большое спасибо — от своего имени и от имени сопровождающих, — особенно комитету, который подготовил место для Бапака и сопровождающих на время их пребывания здесь, в Англии, приятное и не доставившее никаких огорчений. Так что он очень благодарен вам и молится, чтобы Бог отплатил вам добротой в той же мере, в какой вы проявили ее к Бапаку.
Почему Бапак говорит это? Потому, что завтра он уедет из Лондона в Манчестер, а из Манчестера возвратится сюда совсем ненадолго, только чтобы забрать Ибу и уехать в Париж. Уезжая, Бапак просто просит Бога всегда защищать вас и ниспосылать благодать и благословения, чтобы вы могли получать Божье руководство во всей полноте, и ваша жизнь в этом мире исполнила ваш надежды.
Thank you [англ.: спасибо]!
_______________________________________________________________________________________
Примечания:
1. Сердце: слово “хати” [обычно переводится как “сердце”] означает чувство, ограниченное нашей смертной природой. Буквально “хати” означает “печень” и считается местом чувств, эмоций и желаний. “Сердце” – не совсем подходящий перевод, поскольку в употреблении Бапака это слово означает также место воображения и грез. Поэтому в некоторых местах [текста], как более подходящее, употребляется слово “воображение”: “Содержанием человеческого сердца являются представления обо всем, что человек испытал в течение всей жизни, с детства до старости” [Бапак. Беседа в Париже, 1959г. (т.6, 59 PAR 3, с.251)].
2. Желания: слово нафсу [обычно переводится как “желания” или “страсти” в зависимости от контекста] относится к тем побуждениям в человеке, которые исходят от низших жизненных сил: “Содержанием желаний является стремление быть способными, хорошими, получать быстрее, быть умнее других, нежелание уступать, нежелание слыть глупыми и т.п.” [Бапак. Беседа в Париже, 1959г. (т.6, 59 PAR 3, с.253)].
3. Буквальный перевод слова Бапака “сетан” - “сатана” или “дьявол”, а “шайтонья” - “сатанинский”. Как правило, Бапак употребляет эти слова для описания сущностей материального уровня. Поэтому иногда, во избежание более зловещего оттенка, который придается этим словам в английском [и некоторых других языках], переводчики употребляют слово “материальный” вместо “сатанинский”.
4. Здесь Бапак обращается к этимологии индонезийского слова “манусья”, которое он употребляет для обозначения человеческого существа.