 |
Я.М. Бапак |
Бапака Мухаммада Субу Сумохадивиджойо.
© Всемирная ассоциация Субуда (ВАС), 2008г.
© Субуд Украины, объединение “РУСЬ”; - перевод на русск.яз., 2008г.
Код записи № 67 PAR 1 .
Официальный перевод.
Только для членов Субуда.
Братья и сестры, Бапак благодарит величие Единого Всемогущего Бога за то, что Бапаку и сопровождающим была дарована милость приехать и побыть со всеми вами, по-видимому, тоже долго дожидавшимися этого визита. Бапак надеется, что ему будет дарована милость Бога, и он будет посещать вас в будущем, в течение долгих лет и десятилетий, чтобы вы и дальше могли видеться с ним.
Как Бапак всегда говорит членам Субуда, — в т.ч. вам, живущим во Франции, в Париже, — духовная тренировка, или латихан, который мы называем “Сусила Будхи Дхарма”, т.е. Субуд, является тренировкой, которая воистину происходит по милости Всемогущего Бога. Она была дана человечеству, и реальность, которую мы подтвердили и засвидетельствовали, состоит в том, что мы, принадлежа к различным национальностям и религиям, способны объединиться при получении латихана. И когда мы выполняем латихан, мы чувствуем так, будто находимся среди своей семьи, среди людей той же национальности и религии.
С точки зрения человеческого размышляющего ума и сердца это просто поразительно. Но с точки зрения Божьей силы это не поразительно и не удивительно, ибо Всемогущий Бог может дать людям способ, посредством которого они могут легко получать и могут отстранять давление желаний2, обитающих в их сердце1 и мышлении. Следовательно, способность легко сопротивляться влиянию желаний, которые постоянно соблазняют наше внутреннее чувство, есть у нас не просто потому, что мы подчиняемся и верим в Бога, но и потому, что именно Бог работает внутри нашего существа.
Вы, конечно, знаете, что люди, которые еще не получили Божьей благодати, прилагают усилия, чтобы избежать всех удовольствий, и отстраняют все потребности жизни в этом мире, чтобы избавиться от давления желаний, которые всегда присутствуют в их сердце и уме. Есть даже такие, кто уединяются от общества и не хотят иметь семью. Вот как трудно, когда человеческие существа пытаются собственной волей найти путь, который приводит к Богу и Божьей силе.
Братья и сестры, вот как трудно людям, когда они прилагают усилия, используя силу своего сердца, полагая, что именно таким образом они найдут путь к Богу. На самом деле всё наоборот: вместо пути к Богу они находят путь, который понижает их уровень как истинных человеческих существ.
Вот почему в христианстве или в исламе людям не советуют прилагать усилия для поиска пути к Богу; им требуется только иметь веру и восхвалять славу и величие Бога, а внутри — верить в то, что Бог всегда сопровождает их. Им также требуется вести себя правильно и гуманно и иметь чувство любви и сострадания ко всему живому. Это всё, что требует религия, чтобы в результате люди были терпеливыми, готовыми всё принять и всё отпустить.
Рассмотрим, также, жизнь посланников, пророков, живших в давние времена: никто из них не прилагал усилий для поиска пути к Богу; они просто были терпеливыми, готовыми всё принять и всё отпустить, а также поистине гуманными. Это означает, что они были готовы помочь тем, кто нуждался в помощи, и указать путь тем, кто еще не смог найти правильный путь своей жизни в этом мире. Это доказывает и на примере показывает, что человек не может найти Бога; история пророков и то, что они получили, подтверждают это.
В предании, записанном посланниками — людьми древности, у которых еще были здоровые принципы и абсолютная вера в величие Бога, которые были терпеливыми, всё принимающими и смиренными, — сказано, что в начале, до возникновения всего сущего, не было ни света, ни мира. Ничего еще не существовало; это можно назвать полной пустотой. Затем Бог повелел, и в тот же момент во всех направлениях начал излучаться свет. От этого сияния одна за другой стали появляться формы вселенных, которые упоминаются как “небеса”. Бог создавал эти небеса по одному в день, чтобы за семь дней стало семь небес. Так, в итоге, люди описали создание Богом вселенной, — после того как они получили эти знания от Всемогущего Бога. Каждое из созданных Богом семи небес имело свое собственное содержание, которое включало и этот мир.
После того как Бог создал вселенную, т.е. семь небес, Он создал ангелов из света, для того чтобы убедиться, гармонична ли и стройна структура жизни, которая исходила от воли Бога. Как только Бог создал ангелов из света, Ему нужно было их, так сказать, проверить: Бог захотел, чтобы они засвидетельствовали Его работу. Ангелам было приказано исследовать семь небес, которые Бог создал, и они это сделали.
Осмотр ангелами семи небес не был быстрым: их путешествие длилось по пятьдесят лет в каждую сторону. Следовательно, ангелам понадобилось сто лет, чтобы выяснить, на что похожи небеса, и возвратиться, чтобы рассказать Богу о том, что они испытали. Размышляя об ангелах, Бог затем сказал им: “Я сотворю людей из земли, воды, воздуха и огня, а это означает, что они никак не смогут прийти ко Мне, ибо ваша скорость в тысячу раз быстрее, чем скорость солнечного света”.
Вы можете и сами вычислить, поскольку вы учили это в школе, что свет солнца достигает земли за семь с половиной минут. Одни говорят, что меньше, другие — что больше, так что давайте примем семь минут как время, необходимое, чтобы свет достиг земли. Скорость ангелов в тысячу раз больше, и, тем не менее, им понадобилось сто лет, чтобы облететь семь небес и возвратиться. Поэтому у человеческих существ, со скоростью их сердца и ума или их физического тела, нет никакой возможности приблизиться к Богу и Божьей силе.
Мы можем предположить, что если бы люди отправились к Богу в транспортном средстве, скажем, в реактивном самолете, им понадобилось бы, наверное, семь миллионов лет, чтобы достичь Бога. И то, если бы они были достаточно сильны, если бы они были способны туда добраться, ведь каждое небо содержит окружающую среду, отличающуюся от той среды, в которой люди живут на этой земле. Итак, им не только было бы невозможно добраться туда, но они могли бы исчезнуть на полпути или еще раньше. Даже до луны добраться нелегко, это требует условий, которые очень трудно выполнить, а если летательный аппарат, используемый для путешествия к луне, случайно откроется, люди внутри умрут.
Но Божья воля была такова, чтобы человеческие существа имели возможность легко приблизиться к Богу и Божьей силе, поэтому Бог поместил внутри каждого существа, в т.ч. внутри людей, Свою волю, которая [в исламе] называется “зат Аллах” (“Аллах” — это Бог). Таким образом, человеческие существа имеют возможность приблизиться к Богу и поклоняться Тому, Кто их создал.
Это огорчило ангелов, которые сказали Богу: “Всемогущий Бог, как это так, что Ты создаешь человеческих существ, которых сопровождает Твоя воля, чтобы они могли быстро прийти к Тебе, хотя Ты создаешь их из таких грубых материалов как земля, вода, воздух и огонь, в отличие от нас, ангелов, созданных из света?”
Бог ответил ангелам: “Ангелы, вы не должны противиться Моей воле, ибо Я имею Власть. То, что Я предопределяю, обязательно произойдет. Поэтому вам надо только свидетельствовать то, что люди прибывают ко Мне за очень короткое время, — быстрее, чем вы”.
Такое случилось при воскресении Иисуса и вознесении пророка Мухаммеда. Сказано, что пророк Мухаммед был призван Богом, Божьей волей. Он смог отправиться после вечерней молитвы, предстать перед Богом и вернуться туда, откуда он начал свой путь, к половине пятого утра. Это история, рассказанная пророками — людьми, которые получили откровение от Бога и жили в древние времена.
Итак, ясно, что в человеческих существах была воплощена Божья воля. Но как насчет их самих? Почему люди, которые воплощают внутри себя Божью волю, не способны чувствовать или получать ее в течение своей жизни? Потому, что с течением времени на них стала всё больше и больше влиять атмосфера этого мира. Чем больше прогресс присутствует в мире, чем современнее он становится, тем современнее становятся человеческие сердце и интеллект, в результате чего сердце и интеллект забывают о своей индивидуальности, забывают совет пророков и посланников о том, что внутри них пребывает сила Бога.
А те, кто еще помнит и верит в совет посланников, ищут путь, используя сердце и ум, анализируя, создавая методы и системы приближения к Богу и Божьей силе. Но в действительности это еще дальше уведет их от собственной индивидуальности, так что в результате своих усилий они получат всего лишь отражение их сердца и мышления. В исламе это называется сферой маджаси или aджсам, что означает мир как отражение действительности, а не саму действительность.
И это уже было продемонстрировано. Хотя Иисус больше не жил в этом мире (он умер и возвратился на небеса), когда он появился перед людьми, которые знали его раньше, т.е. перед своими последователями, он показал им знаки на своих руках и в других местах — следы гвоздей на руках и ногах. Он показал им всё, что испытал в миру, чтобы подтвердить, что его опыт был не сном, а реальностью.
То же самое было с пророком Мухаммедом. Когда он испытал вознесение, когда он предстал перед Богом, это засвидетельствовали люди, путешествовавшие караваном, — группа торговцев, которая путешествовала на верблюдах. Купцы, сидевшие на верблюдах, видели человека, промчавшегося с большой скоростью верхом на Бураке8. Они видели его только какое-то мгновение, но человеку, знавшему Мухаммеда, показалось, что он узнал его, и он сказал: “Наверное, это промчался Мухаммед”. И когда пророк Мухаммед возносился, он всё ясно видел и ощущал, это было реальнее, чем его жизнь в этом мире, с его физическим телом.
Братья и сестры, исходя из этих примеров, должно быть верно то, что для человеческих существ, которым Бог даровал милость жить после смерти и следовать на небеса, переживания на небесах будут реальнее, чем опыт в этом мире. Вот так. Это только чтобы показать вам, что правильным и единственным способом познания Бога и Божьей силы, которая проявляется в человеческом существе и обычно описывается как “Бог, Сопровождающий людей”, для человека является вера в Бога, терпение, готовность всё принять и всё отпустить. Только это. Это единственный способ, единственное средство, с помощью которого человек может получить контакт с величием Бога.
По-видимому, с развитием сердец и умов и переизбытком знаний в них, люди не могут принять этот совет за чистую монету. Они не могут поверить этому и продолжают колебаться. Возможно, именно это состояние человечества является той причиной, по которой Бог наделил людей Своей благодатью в это, нынешнее, время, когда человеческие мысли настолько быстры, что люди больше никому не верят, они не верят в то, чего нельзя продемонстрировать, увидеть или пощупать. Именно при этих обстоятельствах родилась духовная тренировка, которую мы называем “Сусила Будхи Дхарма”. Она исходит только от Бога. И благодаря этому дару от Бога мы можем избежать давления наших желаний и размышляющего ума. При нашем получении латихана влияние желаний, которые обитают в нашем сердце и мышлении, спонтанно прекращается.
Итак, то, что вы получили и практикуете, не является чем-то новым, это также не новая религия, как говорят некоторые люди. Вовсе нет. Та духовная тренировка, которую вы применяете, существовала внутри человека со времени его сотворения; сами люди не могут знать, как давно это было. Поэтому, когда вы получаете этот контакт от величия Бога, то он не нов: он был со времени вашего появления. Единственная причина, по которой люди говорят, что он является новым, состоит в том, что до получения латихана связь между вами и вашей душой — вашей душой, которая близка к Богу, всегда затенялась вашим собственным сердцем и вашим мозгом, вашим сердцем и вашим мышлением.
Поэтому ясно, что препятствием в нашем получении является ничто иное, как сердце и мышление. Но, как говорят в исламе, “Альхамдулиллахи”, т.е. “хвала Богу”, за то, что Бог наделил вас Его даром, чтобы без особого усилия и затруднения, без необходимости что-то делать, вы могли мгновенно получить движение, вибрацию жизни, — вибрацию, которой касается сила Бога, которая окутывает ваше существо внутри и снаружи. Это то, о чем говорилось в священных писаниях: Божья воля воплощается в каждом существе, в т.ч. в людях.
Это так, братья и сестры. Поэтому было бы очень огорчительно, — возможно, вы и сами в итоге почувствовали бы обеспокоенность и разочарование, — если бы вы не повиновались ей и не воплощали в жизнь. Ощутите ее, с чувством терпения, готовностью всё принять и всё отпустить. Вы бы огорчились, ведь то, что вы получили в латихане, не является ни новым, ни тем, что исходит откуда-то еще, — оно исходит от Силы, окутывающей ваше существо.
Вы получаете латихан способом, который выглядит обыденным. Иногда даже кажется, что это балуются маленькие дети, учась ходить, махать руками, смеяться, петь, — так это обыденно. Почему? Потому, что именно эти части вашего тела уводят вас и вынуждают попадать под влияние состояния этого мира, в результате чего вы забываете то, что находится внутри вашей ходьбы, движений ваших рук, вашего зрения, слуха, разговора, плача. Именно по этой причине вас тренируют таким образом, чтобы вы были способны ощущать и понимать различие между “я иду” и “у меня есть побуждение идти”; “я смотрю” и “у меня есть побуждение смотреть”, а также — “кто побуждает меня смотреть?” Это сущность Бога, воля Бога, которая воплощена внутри человеческих существ.
Вот как это работает. И к этому еще многое можно добавить, но у вас не должно быть чувства поспешности в достижении прогресса. Ибо это желание тоже является проявлением ваших страстей, а ваши страсти, как вы начинаете понимать, являются инструментами, которыми всегда пользуются низшие силы. Например, материальная сила3 и животная сила всегда манипулируют вашими страстями.
Поэтому, если вы торопитесь и хотите развиваться быстро, это означает, что у вас нет терпения, а терпение очень важно. Не считайте, что медлительность и трудности, с которыми вы сталкиваетесь при получении, происходят потому, что Бог не любит вас, или потому, что Бог делает различие между вами и другими людьми. Нет, все вы одинаковы. Вы такие же, как люди, которые жили в давние времена и были способны получать Божье откровение. Это подтверждается тем, что у них была голова, и у нас она есть; что у них были два глаза и у нас есть два глаза; что они имели два уха, и мы также имеем два уха. Они росли так же, как растем мы, нет никакой разницы.
Так что это зависит от человека. Вот почему сказано, что получить Божье откровение может только тот, кто действительно гуманен и имеет качества будхи и дхарма. Значит, это тот, кто имеет полное доверие к Богу, как пророк Авраам; кто подчинен и принимает всё, что получает от Бога, как пророк Моисей; кто истинно любит Бога больше, чем свою собственную жизнь, как Христос; кто ближе к Богу, кто не только любит Бога, но и повинуется и полностью подчиняется Богу, и всё, что он делает, соответствует воле Бога, как мы видим в жизни пророка Мухаммеда.
Так-то, братья и сестры. Поэтому те, кто такими являются, кто обладает таким характером и поведением, вовсе не отличаются от людей древности. Они имеют такое же право получать Божье откровение, как и те люди. Следовательно, Бапак надеется, что все вы будете выполнять латихан искренне, с чувством терпения, готовности всё принять и всё отпустить. Помимо этого, вам также важно не испытывать зависти или ненависти по отношению к другим членам или людям вне Субуда. Когда вы чувствуете ненависть или зависть в сердце и мышлении, это, фактически, вредит вашей собственной сущности, ведь это снова вносит в вас то, что уже было тщательно вычищено Божьей силой. Это означает, во-первых, что вы не цените то, как Бог заботится о вашем существе, восстанавливает и очищает его; а во-вторых, что вы грешите против собственной души, которой хочется быть свободной и познать сферу невидимого, духовную сферу, всё еще скрываемую вашим сердцем и мышлением
Бапак уже говорил, что вы будете сожалеть об этом и будете разочарованы, как только испытаете высшие состояния, переживание ясности, когда вы сможете открыть истину того, что вы уже сделали и что собираетесь сделать. Из этого следует, что если ваша душа не может достичь свободы и понимания всей вашей жизни, то тот, кто продолжил бы вашу жизнь после вашей смерти, не будет знать вас, поскольку вы не знали друг друга до того, как вы умерли.
Но если вы уже испытали, если вы уже получили то, что Бапак описал, — если ваша душа осознала, была исправлена и облагорожена Богом и достигла понимания своей жизни, — тогда позже, когда вы приблизитесь в концу, именно ваша душа будет продолжать вашу жизнь, — ваша душа, т.е. вы сами, а не ваше обычное существо. Ваша душа — это вы тогда, когда больше не находитесь в этом мире и продолжаете свое жизненное странствие без ограничений. Как сказал Иисус: “Смерть — это продолжение жизни. Конца нет”.
Что касается сердца и мышления, то Бапак уже говорил, чтобы вы не пользовались ими для поисков в сфере души. Используйте сердце и мышление для того, чтобы получить всё необходимое для поддержания и сохранения своей жизни в этом мире, делая ее безопасной и счастливой.
Таким образом, у вас есть две функции в жизни в этом мире. Одна — поклоняться Богу и следовать Его воле, которая есть в вашей индивидуальности, повинуясь повелениям Бога и подчиняя всё Ему. Вторая — использовать сердце и мышление, ибо Бог предназначил их вам в качестве инструментов, чтобы вы получали всё необходимое для жизни в этом мире. Пользуйтесь ими, чтобы зарабатывать себе на жизнь, чтобы иметь пищу, одежду, жилище и т.д., при условии, что вы делаете всё это правильно, в соответствии с волей Бога.
Братья и сестры, на этом Бапак заканчивает свою сегодняшнюю беседу. Он сейчас
прервется и продолжит завтра вечером. Бапак желает вам безопасной поездки домой
и спокойной ночи. Thank you [англ.: спасибо].
____________________________________________________________________________________
Примечания:
1. Сердце: слово “хати” [обычно переводится как “сердце”] означает чувство, ограниченное нашей смертной природой. Буквально “хати” означает “печень” и считается местом чувств, эмоций и желаний. “Сердце” – не совсем подходящий перевод, поскольку в употреблении Бапака это слово означает также место воображения и грез. Поэтому в некоторых местах [текста], как более подходящее, употребляется слово “воображение”: “Содержанием человеческого сердца являются представления обо всем, что человек испытал в течение всей жизни, с детства до старости” [Бапак. Беседа в Париже, 1959г. (т.6, 59 PAR 3, с.251)].
2. Желания: слово нафсу [обычно переводится как “желания” или “страсти” в зависимости от контекста] относится к тем побуждениям в человеке, которые исходят от низших жизненных сил: “Содержанием желаний является стремление быть способными, хорошими, получать быстрее, быть умнее других, нежелание уступать, нежелание слыть глупыми и т.п.” [Бапак. Беседа в Париже, 1959г. (т.6, 59 PAR 3, с.253)].