 |
Я.М. Бапак |
Бапака Мухаммада Субу Сумохадивиджойо.
© Всемирная ассоциация Субуда (ВАС), 2008г.
© Субуд Украины, объединение “РУСЬ”; - перевод на русск.яз., 2008г.
Код записи № 67 PLG 1 .
Официальный перевод.
Только для членов Субуда.
Братья и сестры, прежде всего Бапак возносит хвалу величию Всемогущего Бога, давшего Свое благословение на то, чтобы Бапак, Ибу и сопровождающие смогли приехать и побыть со всеми вами, ожидавшими его приезда так долго. Бапак также благодарит вас за гостеприимство, особенно комитет, который приготовил всё, что необходимо Бапаку, Ибу и сопровождающим. Такое отношение, несомненно, сближает наши сердца1, внутренние чувства и души со всеми вами в Германии. Да благословит Бог такие близкие взаимоотношения, чтобы так было многие годы.
Как вы знаете и осознаёте, Бапаку очень важно навещать всех вас. Бапак хочет не только укрепить связь между вами и Бапаком, Ибу и сопровождающими, но и дать как можно более четкое пояснение о природе латихана — духовной тренировки — и значении “Сусила Будхи Дхарма”, как мы называем нашу духовную ассоциацию.
Латихан, который вы получаете и практикуете, в действительности является тренировкой, исходящей от чистого потока, на который не воздействуют и не давят желания2. Из этого следует, что такая духовная тренировка, можно сказать, приходит от Всемогущего, который даровал Свою милость человечеству, всем вам, чтобы вы могли получать латихан так, как вы это делаете. Вообще, латихан, который вы получаете, не является чем-то новым, что только сейчас получил человек, т.е. Бапак. По сути, он принадлежал людям со времени их сотворения в этом мире.
Это соответствует тому, что сказано в книгах, написанных и распространяемых людьми, которые жили в глубокой древности. В тех книгах говорилось, что в начале всех времен, до возникновения чего бы то ни было, — а это подразумевает состояние неподвижности, пустоты и безмолвия, когда не было света, когда ничего нельзя было увидеть или услышать, и мир еще не был заполнен, — воля Бога, как сказано, создала небеса. Бог создал семь небес. Богу нужно было создать их то той причине, что Бог хотел проверить, сколь велики Его сила, слава, величие и власть. Поэтому Бог создал эти небеса в течение семи дней: по одному дню для каждого из небес. Он начал в субботу, поэтому суббота была для людей древности священной.
Затем Бог захотел сформировать или создать то, что могло бы засвидетельствовать Божье творение. Поэтому Бог создал ангелов, из света. Свет, который воплотился в миллионы ангелов, в исламе называется рох-уль-кудус. Как только ангелы были сотворены, Бог приказал им засвидетельствовать и исследовать созданные Богом небеса. Ангелы сделали так, как повелел им Бог, и провели исследование, путешествуя через все семь небес. Путешествие за пределы заняло у них пятьдесят лет, так что путешествие туда и обратно длилось сто лет. И тогда Бог понял, что путешествие от первого из небес до седьмого и обратно, к первому, где Бог пребывает или существует, заняло у ангелов сто лет, хотя скорость, с которой ангелы могли покрыть данное расстояние, была в тысячи раз больше скорости солнечного света, освещающего землю. Ученые вычислили, что этот свет достигает земли приблизительно за семь минут. Отсюда ясно, что путешествие от Бога через семь небес, которое заняло у ангелов сто лет, заняло бы у солнечного света сто раз по тысяче лет, или сто тысяч лет.
Создав небеса и ангелов, Бог захотел создать то, что наполняло бы эти небеса, в т.ч. человеческих существ. Поэтому Бог обратился к ангелам: “Как это будет для людей? Как они смогут предстать предо Мной, прийти ко Мне, если вам, ангелам, таким быстрым, требуется сто лет, чтобы добраться сюда?” По этой причине, после того как Бог создал человеческих существ из земли, воды, воздуха и огня, Бог постановил, чтобы во всех существах, в т.ч. в людях, была воплощена Его воля.
Тогда ангелы сказали Богу: “Бог, что это за постановление? Бог создал человеческих существ из земли, воды, воздуха и огня, а сейчас Он делает их выше всех нас, ангелов, которые созданы из света”.
Похоже, ангелы не совсем поверили Богу в том, что человеческие существа могут быть быстрее их. Поэтому Бог сказал им: “Смотрите, что произойдет позже; вы будете свидетельствовать скорость человеческих существ, получивших Мое благоволение”.
И позже это в самом деле произошло, при воскресении Христа, которое заняло всего три дня. После этого последовало вознесение Мухаммеда. Мухаммед смог проделать путешествие к Богу, отправившись после вечерней молитвы около половины восьмого и возвратясь к половине пятого утра. Таким образом, ангелы поняли, что человеческие существа, созданные, как есть, из земли, воды, воздуха и огня, могли возвратиться к Богу быстрее, чем они, благодаря Божьему дару и Божьей милости.
Тогда ангел, подстегиваемый ревностью, поразмыслил над этим и сказал Всемогущему Богу: “O, Бог! Я верю. Я не собираюсь ни критиковать Тебя, ни мешать Твоей воле. Но я всегда буду искушать человеческих существ. Когда я буду искушать их, они не смогут быстро прибыть к Тебе”. Вот почему только те человеческие существа, которые терпеливы, искренне повинуются Богу, действительно готовы всё принять и всё отпустить, могут передвигаться быстрее ангелов. Человеческим существам, которые в своей реальности и в своем внутреннем чувстве не такие, ангелы будут мешать, чтобы им не удалось быстро прибыть к Богу.
Однако, благодаря Божьей справедливости, ибо Бог — Всеправедный, Бог сказал: “Хорошо, вы можете искушать человеческих существ, но вам не удастся искусить тех, кто действительно верит и повинуется Мне. Поэтому я разделю вас, ангелов, на две группы: одна группа будет соблазнять, а другая — помогать. Одна группа будет называться представителями небес, а другая — представителями преисподней”. Вот что сказано в этом предании.
Предание это не ново. Возможно, вы читали или слышали его в исламе или в христианстве. Поэтому Бапак использует его, чтобы помочь вам понять латихан. Это правда, братья и сестры, что каждый раз, когда мы выполняем латихан, мы чувствуем и постигаем волю Бога, которая была воплощена в каждом существе, в т.ч. в людях. Этот опыт описан, преимущественно, в религиях, где говорится, что Бог сопровождает человеческих существ, что Бог сопровождает вас. В исламе это называется “зат Аллах”, что означает волю Всемогущего Бога, которая ощущается как вибрация жизни, вибрация внутри вашего тела, и называется “хатир ильхам”. Это вибрация жизни, которая приходит от силы Бога, окутывающей ваше существо снаружи и внутри.
Поэтому ясно, что вы не сможете найти Бога, если на то не будет Божьей воли. По этой причине ни в христианстве, ни в исламе нет никакого метода для поиска Бога, а есть только поклонение и подчинение с терпением, готовностью всё принять и всё отпустить. Нам сказано, что достаточно ходить в мечеть, чтобы произнести “Аллаху Акбар”, творить наши молитвы и совершать паломничество в Мекку. И это всё. Почему? Да потому, что Бога нельзя найти, прибегая к уму или воображению. Короче говоря, человеческие существа не способны одолеть путь к Богу и Божьей силе.
Поскольку это так, то в наше время людям, чьи сердце и мышление очень развились, чьи знания постоянно углубляются и расширяются, давая им возможность создавать средства для полетов на луну, ракеты, атомные бомбы и проч., трудно просто иметь веру такого рода. Вот почему многие люди не признают существования Бога, ведь умом нельзя ни увидеть Бога, ни доказать Его существование. Поэтому нам повезло, что Бог ниспослал и дал нам Свою благодать через латихан, который превыше нашего ожидания и нашей воли и который нам не надо ни искать, ни изучать. Таковы Божья любовь и Божий дар людям, т.е. всем вам, чтобы вы могли легко получать этот контакт. Вы способны получать и чувствовать внутри себя волю Бога, которая всегда сопровождает вашу жизнь.
Конечно, получая Божью благодать, вы не сможете получить или понять ее полностью, ведь всё должно начаться снизу, как развитие растения. Нет растений, которые приносят плод, как только вы их посадили. Нет человеческих существ, которые, родившись, сразу имеют усы и бороду. Люди рождаются младенцами, а растения нужно сначала посадить. Это же относится к нашему получению в сфере души. Оно начинается снизу, с самого начала; поэтому Бапак просит вас быть терпеливыми и не торопиться. Ваш путь к Богу не может быть ускорен по вашему желанию. Особенно потому, что в сердце и мышлении вы имеете то, что вложено туда ревнивыми ангелами, которые не хотят, чтобы человечество быстро достигало Бога.
Вот почему многие из вас, получив сейчас, говорят: “Это хорошо”. Завтра вы скажете: “Нет, это не так”. Послезавтра вы скажете: “Это не хорошо”. А на следующий день вы говорите: “Это хорошо”. Поэтому содержание человеческого сердца имеет два качества: плохое и хорошее. Реальность же такова, что истина или совершенство возникает только после того, как оба — плохое и хорошее — исчезнут и будут замещены нолем. Раз ничего больше нет, раз есть ноль, значит, остается только Бог. В Голландии говорят: “Ложь исчезнет и обнажится истина”. Вот почему в латихане вы словно несведущий, необразованный ребенок.
В чем тут соль? В том, чтобы избежать искушения интеллектом и сердцем, которые всё еще содержат плохое и хорошее. Вот почему Бапак просит вас перестать думать о том, что могло бы ускорить ваше получение, и не обращать внимания на то, что, по вашему мнению, могло бы помочь вам понимать и быстрее осознавать то, что происходит в латихане.
Реальность того, что происходит в латихане, отражена в священных писаниях, повествующих о сотворении Адама в этом мире. Предание гласит: первым человеком, которого создал Бог, был Адам. Фактически, Адам всё еще пребывал на небесах и не спускался на землю, а его жизнь на небесах всегда ощущалась как блаженная и счастливая. Бог сказал Адаму: “Я создал тебя не просто для комфорта; Я создал тебя, чтобы измерить Мое величие и Мою славу. Я создал тебя для Моих целей, поэтому Я отправляю тебя на землю”.
Итак, Адам был отправлен на землю. Перед отправлением он сказал Богу: “Бог, сжалься надо мной, не посылай меня на землю. Мне так хорошо на небесах. Если можно, пожалуйста, не отправляй меня вниз, ибо земля полна страданий, полна несчастий, полна горечи и трудностей. Я буду подавлен, я буду страдать от солнечного зноя и ледяного холода”.
Бог ответил: “Ты не можешь отказываться от этого; Я отправлю тебя на землю. И не беспокойся, не сомневайся, потому что ты всегда будешь в контакте со Мной, при условии твоего беспрекословного повиновения и доверия Моим советам”.
После чего Бог сказал Адаму: “Адам, Я создал тебя из земли, воды, воздуха и огня. Ты должен помнить, откуда ты пришел. Ты должен завершить всё, что с тобой произойдет, — а ты знаешь, что Я поместил в тебя Мою волю, чтобы ты нашел путь, который действительно приведет тебя обратно ко Мне”.
Адам продолжал плакать, ибо не мог избежать отправки на землю. Как только он оказался на земле, Бог обратился к нему: “Адам, Я дам тебе то, что будет напоминать о том, как ты чувствовал себя, когда жил на небесах”.
И Бог создал другое человеческое существо, но иного рода, — женщину, названную Евой. Как только у Адама появилась эта женщина в качестве спутницы жизни, он забыл то, о чем говорил ему Бог, и начал больше думать об этом мире и придавать больше значения ему, чем небесам или своей жизни после смерти. Если бы это было сейчас, и он увидел бы свою жену с косметикой на лице, он бы еще меньше думал о грядущем. Поэтому он попросил Бога: “Бог, дай мне пожить как можно дольше”.
Поскольку Бог любит человеческих существ, Он удовлетворил просьбу Адама, и Адам жил в этом мире тысячу лет. По истечении почти тысячи лет Бог сказал Адаму: “Адам, тебе пришло время возвратиться”. И Адам снова заплакал. Когда его бросили в мир, он плакал, а сейчас, когда его позвали обратно, на небеса, он снова заплакал, потому что покидал этот мир. Вот что поведано в священных книгах.
Это также продемонстрировал Христос. Христос знал, что он близок к смерти, но поскольку у него была вера в величие Бога, к Которому он обращался как к отцу, и потому, что он любил Бога как своего отца, он был готов, и он подчинился. Хотя он встретился с собственной смертью, он подчинил это Богу. Это знак того, о чем сказано в священных писаниях: главное условие для получения откровения или дара от Бога — наличие терпения, готовности всё принять и всё отпустить, подчиняясь Богу.
Из этих историй, описанных в священных книгах, можно сделать вывод, что ваше получение в латихане в точности отражает описанную ими реальность. Итак, от историй мы сейчас переходим к действительности, к доказательству. В самом деле, люди в наше время нуждаются в чем-то реальном, пусть даже не в обычном, научном смысле. Фактически, духовность имеет свою собственную науку. Различие — в способе постижения. То, что имеет отношение к душе, должно постигаться душой, тогда как то, что является научным, должно постигаться наукой, — т.е. грубое должно постигаться грубым, а тонкое должно постигаться тонким.
Несомненно, это то, что людям нужно сегодня. Поэтому латихан не запрещает развитие интеллекта, мозга и сердца, как и не попадает под их воздействие. Вы можете учиться до предела возможностей вашего мозга и разумности вашего сердца; более того, даже лучше, если вы это делаете. Чем больше вы понимаете, тем лучше, поскольку потом, если ваш интеллект сталкивается с проблемой, вы получите разъяснение от Бога.
Поэтому сегодня не время для историй, — сегодня время для поступков и действий. Реальность такова, что Бог может преодолеть всё, ибо всё происходит по воле Бога; именно Бог делает так, чтобы всё происходило.
Братья и сестры, Бапак надеется, что вы будете считать латихан своей обязанностью, ведь он приносит пользу не кому-то другому, а вам, и он делает вас счастливыми. Он создает ясную атмосферу и приносит счастье в вашу жизнь — как в этом мире, так и после того, как ваши сердце и мышление перестанут работать.
Это означает, что у вас есть две обязанности в жизни. Первая ваша обязанность — поклоняться Богу; при этом вам нужно опустошить себя, чтобы освободиться от хорошего и плохого и отделиться от человеческой мысли. Ваша другая обязанность — использовать свои умственные способности, мышление и сердце, чтобы заботиться и оберегать свою жизнь и жизнь вашей семьи, пока вы живете в этом мире, и делать жизнь счастливой. Поэтому латихан имеет отношение не только к вашей внутренней жизни, но и к вашей внешней жизни. Фактически, он является обучением для нашей жизни как человеческих существ.
Как только ваш латихан станет совершенным, вы будете знать, что вы способны жить с этим физическим телом, а также без него, т.е. жить в своем теле, которое не является физическим. Это символизируется возвращением Христа в этот мир через три дня, когда он явил себя своим последователям. Его последователи не поверили этому, поэтому он показал им свои руки и знаки от гвоздей вследствие распятия. Из этого ясно, что человеческие существа могут жить вечно и что смерть является продолжением человеческой жизни.
Сказано, что Бог является Богом всего человечества и всего, что Бог создал. Не только человечество признает Бога. Бога признает всё сущее. Это отражается в латихане. Хотя в латихане вы находитесь рядом с людьми разных национальностей и религий, у вас, когда вы выполняете латихан вместе, только одно направление — к Всемогущему Богу, Который приводит вас в движение, оживляет ваше внутреннее чувство, и вы можете чувствовать это в своем теле.
Поэтому очевидно, что Бог не похож на араба, южноафриканца, яванца или европейца. Бог не имеет формы и цвета, как это изображают [люди]. Но поскольку в мозгу у людей содержатся картины этого мира, люди представляют себе Бога сидящим неподвижно на золотом троне, с короной на голове и скипетром в руке. Вполне может быть, что чернокожие люди в Южной Африке представляют себе Бога большим и черным. Итак, единственная правда [о Боге] исходит от Бога, а если это показывает не Бог, значит, это неправда. А Бог покажет это человеку при нулевом состоянии внутреннего чувства этого человека. Другими словами, когда нет ни плохого, ни хорошего, когда нет личной заинтересованности, нет никакой собственной воли, а есть просто подчинение Богу.
Тех, кто способен следовать советам, которые Бог дал людям, символически изображают в белых или черных одеждах. Белая одежда означает, что человек очищен и свободен от всех влияний, тогда как черный цвет означает вечность. До того, как что-либо появилось, был только Бог; поэтому черный [цвет] означает вечность. Эти символы означают, что человек не может быть приближен к Богу, если он не очищен. А когда человек уже очищен, он будет осознавать полноту вечной жизни, жизни без пределов.
Братья и сестры, такой была беседа Бапака на сегодняшний вечер. Хотя он устал, прибыв только что из Франции, он чувствовал, что очень важно дать вам пояснение. Он взял свои пояснения из историй и книг, написанных людьми древних времен, чтобы вы могли осознать опыт латихана Субуда. Ясно, что духовная тренировка, которую мы называем “Субуд” — “Сусила Будхи Дхарма”, воистину не противоречит религии и ни в коей мере не противоречит тому, что написано в древних святых письменах, прекрасных книгах, которые для людей священны. Наоборот, он поддерживает религию, напоминая людям о Боге, помогая людям укреплять веру в существование Бога, побуждая людей быть более искренними в соблюдении их религий и в поклонении Всемогущему Богу.
Следовательно, поскольку большинство из вас — христиане, соблюдайте свою религию, то, что вы изучили. Ибо у Субуда нет религии, — религии есть у членов Субуда. Среди членов есть христиане и мусульмане, католики, протестанты и другие. Субуд — это только техника7, или реальность, того, что вы изучали и слышали. Он сделает из вас людей, которых будет нелегко обмануть, которые не будут суеверными, не будут верить странным выдумкам.
Так-то, братья и сестры; Бапак заканчивает сегодняшнюю беседу. Завтра он начнет
с общего латихана для всех вас. Бапак желает вам доброй ночи, безопасной поездки
домой и благодарит вас. Danke [нем.: спасибо].
____________________________________________________________________________________
Примечания:
1. Сердце: слово “хати” [обычно переводится как “сердце”] означает чувство, ограниченное нашей смертной природой. Буквально “хати” означает “печень” и считается местом чувств, эмоций и желаний. “Сердце” – не совсем подходящий перевод, поскольку в употреблении Бапака это слово означает также место воображения и грез. Поэтому в некоторых местах [текста], как более подходящее, употребляется слово “воображение”: “Содержанием человеческого сердца являются представления обо всем, что человек испытал в течение всей жизни, с детства до старости” [Бапак. Беседа в Париже, 1959г. (т.6, 59 PAR 3, с.251)].
2. Желания: слово нафсу [обычно переводится как “желания” или “страсти” в зависимости от контекста] относится к тем побуждениям в человеке, которые исходят от низших жизненных сил: “Содержанием желаний является стремление быть способными, хорошими, получать быстрее, быть умнее других, нежелание уступать, нежелание слыть глупыми и т.п.” [Бапак. Беседа в Париже, 1959г. (т.6, 59 PAR 3, с.253)].
7. Слово “teknik”, которое переводится как “техника”, Бапак употребляет в значении “средство достижения цели”, а не в более распространенном значении “процесс обучения”.