Talk to Men and Women - Malang, Indonesia 31 May 1964.

Я.М. Бапак
Беседа с мужчинами и женщинами
Гаага (Голландия)
12 мая 1967г.

Домой Содержание Поиск

Беседа № 5 из т.18 русского издания Полн. собр. записанных Бесед

© Субуд Украины, объединение “РУСЬ”; - перевод на русск.яз., 2009г.

Братья и сестры, сегодня последний вечер пребывания Бапака, Ибу и сопровождающих в Голландии, поскольку завтра утром они покинут Голландию и, продолжая поездку, отправятся в Нью-Йорк. Поэтому Бапак считает важным сказать несколько слов на прощанье и поблагодарить вас за гостеприимство. Но сначала он хотел бы дать еще несколько пояснений о процессе латихана — духовной тренировке Сусила Будхи Дхарма, которую вы получили и практикуете. Возможно, прежде чем покинуть Голландию, он также даст несколько советов.

Бапак считает очень необходимым еще раз пояснить о латихане Субуда, ибо латихан основан только на подчинении и доверии величию Бога. В действительности, вас, получивших латихан, — или, другими словами, получивших контакт с величием Бога, — ведет, направляет и обучает сила Бога. Вас надежно охраняет и бережет Божья сила, которая приводит вас к Божьей силе и Божьей сути. В своем получении, когда вы выполняете латихан, вам нужно иметь чувство спокойствия, находиться в покое и просто имеют веру в величие Бога, веру в то, что Бог — Всемогущ, Всезнающ и что только Бог может указать каждому из вас истинный путь и удержать от всякого рода искушений, т.е. искушений, которые обитают в сердце¹ и мышлении.

Бапак говорит, что Бог знает и понимает, какие вы, ведь вы — одно из Божьих творений, внутри которых проявляется сила и воля Бога. Итак, если ты, человек, существуешь и можешь видеть, слышать, обонять, чувствовать, осознавать, понимать и т.д., то Бог всегда знает, понимает и осознаёт всё, что ты испытываешь. Это происходит потому, что Божья воля воплощена внутри вашего существа, внутри вашей индивидуальности. Поэтому, если вы не верите в Бога, Бог знает это. Если вы верите в Бога, Бог знает это.

Вот почему было сказано и записано в священных книгах, что Бог предшествует всему, что приходит сначала, дает начало всем началам и завершает всё, что приходит в конце. Поэтому состояние человеческого существа — каждого из вас — таково, что вас окружает и окутывает сила Бога, которая проникает внутрь вас. Таким образом, если вы способны соприкоснуться с Божьей силой, то касаетесь ее как изнутри, так и снаружи.

Следовательно, если вы не удовлетворены тем, что испытываете, это всё равно, что не доверять Всемогущему Богу. Таким же образом, если вы доверяете Всемогущему Богу, значит, вы верите своей собственной индивидуальности. Вот почему Бапак просит вас не чувствовать себя виноватыми или неспособными, а подчинить всё величию Бога, ибо Бог действительно указывает вам путь. Доказательство состоит в том, что вы живы и можете видеть, слышать, нюхать, говорить, чувствовать и т.д. Когда каждый день вы пользуетесь всеми своими чувствами, т.е. когда используете зрение, слух, обоняние, способность к речи и различение вкуса, вы, фактически, выполняете, или выражаете действиями, Божье повеление, ведь Божье повеление обрело форму в вашем существе, во всем вашем теле, стало единым со всеми его членами.

В религии люди обязаны поклоняться Богу и вспоминать о Боге в определенное время: утром, в полдень, после полудня, вечером и поздно вечером; также каждый раз перед приемом пищи; каждый раз пред отходом ко сну и когда мы просыпаемся, когда собираемся умываться. Но в латихане, который вы получаете, вы, в первую очередь, осознаёте то, что Бапак называет разницей между чувством, возникающим по вашему желанию⁵ и вашей воле, и чувством, которое возникает помимо вашей воли, — от воли Бога. Сначала вы делаете это два или три раза в неделю. Ибо латихан — это тренировка, которая действительно работает над всем вашим существом и поэтому не должна выполняться наспех или подгоняться вашей волей, желающей выполнить больше латиханов.

Но, в конечном счете, ваше тело почувствует, что оно находится в латихане почти всё время. Это будет не такой латихан, какой, например, вы выполняете сейчас, а скорее такой, что когда вы смотрите на что-нибудь, там будет латихан; когда вы слушаете что-нибудь, там будет латихан; когда вы работаете над чем-нибудь в офисе, там будет латихан; — что бы вы ни делали, там будет латихан. Это показывает, что, когда люди поклоняются Богу совершенным образом, незаполненного времени нет. Каждый момент наполнен вашим поклонением Всемогущему Богу, в результате у низших сил, обитающих в сердце и уме, больше нет возможности проникать в ваше тело или в вашу индивидуальность, — для них не предусмотрено время. Это могут испытать только те из вас, кто достаточно получил в латихане, который дал нам Бог.

Во всём этом вы не должны сначала размышлять, а затем делать, т.е. прилагать усилие своей волей, пытаясь сопровождать волю Бога, которая присутствует во всех ваших чувствах. Если вы это делаете, то обгоняете Божью волю, а значит, выдвигаете на первый план волю своего эго. Вы обнаружите, что это не облегчит вам получение дара от Бога, но даже заблокирует его, поскольку, нравится вам это или нет, это показывает, что на вас влияют воля и желания вашего собственного сердца.

Всё это, вплоть до уровня, на котором вы способны делать то, что Бапак описал, будет продолжаться само собой, т.е. оно будет возникать спонтанно. Словами это выражено в изречении: “Бог есть всегда, Он не был создан”. Когда Богу что-либо угодно, ничто не может предотвратить это. Бог может исправить то, чего не может исправить никто другой. Бог может заменить неправильное на правильное и истинное, чего не может сделать никто другой.

Это, братья и сестры, нужно вам как критерий, чтобы с течением недель и месяцев ваши сердце и мышление подчинялись всё больше и больше, чтобы вы прославляли Божью силу всё больше и больше, а ваша вера в Бога становилась всё крепче и крепче. Когда придет время и этот опыт завершится, ваше зрение, когда вы будете смотреть, будет наполнено волей Бога, чтобы вы видели только то, что полезно для вашей жизни, что не приведет вас к опасности и не усложнит вашу жизнь.

Это же относится к вашей речи и вашему рту. Поскольку вы целостны, ваша речь будет наполнена волей Бога, поэтому, когда вы будете что-нибудь говорить, это не будет бессмысленная болтовня. Всё, что вы говорите, будет направляться и руководиться Божьей силой. Поэтому то, что вы говорите, будет полезно и плодотворно для вашей жизни. Это также относится к тому, что находится в вашем понимании. Когда вы будете думать о чем-нибудь, воля Бога будет присутствовать в вашем мышлении. Когда вы будете думать, Божьи обучение и руководство будут рядом. Поэтому то, о чем вы будете думать, всегда будет полезным для вашей жизни, не отнимая счастья у других. Наоборот, то, о чем вы думаете, сможет помочь направить тех, кто не знает истины и никогда не делал ничего полезного для своей жизни.

То, что Бапак описывает, может произойти, когда Бог дарует вам Его благодать. Это означает, что Бог дарует ее вам потому, что ваше чувство поистине спокойно и умиротворено, подчинено, готово всё принять и всё отпустить. Не пытайтесь сделать это сами. Как Бапак уже говорил, если вы используете сердце и мышление, это только усиливает ваши желания и игнорирует то, что сделал бы для вас Бог. Поэтому вам очень важно усердно заниматься латиханом. Не допускайте, чтобы он вам наскучил, ибо сердце, испытывающее скуку, — это знак того, что вы всё еще легко поддаетесь искушению и влиянию ваших страстей, которыми манипулируют низшие силы, не желающие, чтобы вы выполняли свою обязанность как человеческое существо, близкое к Всемогущему Богу.

Бапак пояснит это для женщин. Как только вы будете способны получать Божий дар внутри своего внутреннего чувства, ваши руки, занимаясь такими делами, как, например, приготовление пищи или нанесение макияжа, будут наполняться волей Бога, как это происходит во время латихана. Но сейчас вы еще не целостны в латихане, т.е. он еще не заполняет всё ваше существо. Вам всё еще нужно заставлять свои руки двигаться, [когда вы готовите еду,] у них еще нет [спонтанного] движения, наполненного смыслом. Но позже, когда вы достигнете этой стадии — стадии, о которой говорит Бапак, вы будете способны через движения рук получать то, как сделать себя привлекательными. То, что вы сделаете, будет происходить под действием воли Бога, ибо воля Бога будет проявляться в ваших руках. А движения рук, которые вы получаете, делая себя привлекательными, будут подходящими именно для вас, будут вашим способом поклонения Богу через это действие. Бапак испытал это, а для вас это только пример.

Он испытал это. Предположим, вы стряпаете — не важно, что именно. Когда ваши руки двигаются, вас словно направляют. В результате блюда, которые вы готовите, получаются восхитительными, непревзойденными на вкус. С другой стороны, если вы готовите пищу без руководства в ваших руках, если вы готовите своей собственной волей, даже иногда пользуясь рецептами, читая, как готовить то или иное блюдо, приготовленная вами еда будет совсем безвкусной.

Бапак не критикует тех, кто еще не нашел способа готовить вкусную еду. Это только пример. Как только вы станете способными получить это, может быть, вы возьмете кусок хлеба и намажете его маслом, ничего не добавляя: “Вот, Джон, — или как там зовут вашего мужа, — съешь это”.

А это всего лишь бутерброд. Могло бы и масла не быть. Это то, что испытал Бапак.

Теперь Бапак будет откровенным с вами, братья и сестры. Не то чтобы он был неблагодарным, если вы пригласите его поесть с вами, — он будет всегда говорить “спасибо”, — но как бы ни готовили в ресторане, еда далеко не восхитительна. В самом деле. У Бапака такое чувство, будто он уже поел. Он едва попробовал и уже чувствует, что наелся. Ну, чего можно ожидать, если у нее такой вкус? А почему? Потому, что еда, которую они готовят, не содержит ничего, кроме желаний.

Вот почему люди старших поколений — не только в Индонезии, но, может быть, и в других местах, возможно, здесь тоже, — обычно говорят: “Во время приготовления еды не разговаривайте много. Не рассказывайте историй, не болтайте. Главное же — не пользуйтесь рецептом, не делайте этого. Молчите и поклоняйтесь Богу в своем сердце. Тогда ваша стряпня будет наполнена наслаждением”.

И не просто наслаждением. Дело в том, что эти люди перестают быть слугами пищи; пища становится их слугой. Когда пища становится восхитительный, поскольку наполнена Божьей волей, а вы испытываете в чем-то недостаток, то, чего вам недостает, появится само собой. Это не означает, что еда придет сама собой, — в Индонезии говорят: “Она приходит благодаря Богу”; — она просто откуда-нибудь появляется. Это происходит постоянно, согласно опыту Бапака.

Но дело обстоит еще хуже, если вы едите то, что приготовлено человеком, который перед этим ссорился. Такая еда не только не будет вкусной и не принесет пользы внутреннему чувству тех, кто ее ест, но и не успокоит их сердце и чувства.

Отсюда ясно, что цель приготовления еды при помощи Божьей силы, наполняющей ваши руки, состоит не только в том, чтобы еда была вкусной, но и в том, чтобы она была очень полезной и благостной для тех, кто ее ест. Например, когда ваш муж съест то, что вы сварили в спокойном состоянии, с терпением и под руководством Бога, оно будет как лекарство при любых недомоганиях, которые у него могут возникнуть от постоянной работы. Его растревоженное сердце и ум успокоятся. Если он болен, то сможет выздороветь, просто поев то, что вы приготовили.

Помимо лечения болезней вашего мужа, когда он нездоров, и успокоения его сердца и мыслей, когда они встревожены из-за каких-то неприятностей, пища, приготовленная вами таким образом, под руководством Бога, будет иметь еще один удивительный аспект. Он заключается в том, что пища привлечет больше пищи, словно они притягивают друг друга по цепочке. По существу, Бапак может сказать, что к вам придет удача. Из этого следует, что вы никогда не будете нуждаться в еде; у вас всегда будет пища, ведь она будет притягиваться к вам. Почему? Да потому, что хотя это только пища, у нее есть душа. У нее есть растительная и животная душа.

Бапак приведет вам другой пример, тоже довольно странный. Это было в Чиландаке, где живет Бапак. Поскольку вы никогда там не были, то не сможете подтвердить его правдивость. Люди, приезжающие из-за границы, поражаются: “Я поражен, Бапак”.

“Тем, что у вас празднества каждый день или, как минимум, каждую неделю. Вы приглашаете уйму людей, и они только едят, едят. Я слышал, что в Индонезии не хватает еды, мало риса, и многие люди голодают. А в Чиландаке почему-то селаматаны⁷ следуют один за другим. Затраты ведь значительные”.

Это действительно странно: один селаматан завершается, а вы уже попадаете на другой. Одно празднество проходит, как за ним следует другое. Можно сказать, что в Чиландаке, в доме Бапака, празднества проводятся, по меньшей мере, дважды в месяц, не менее чем для пятидесяти-шестидесяти человек, или даже для двух сотен. И всё благодаря тому, что пища притягивает еще больше пищи

Это верно, братья и сестры. Нигде нет ничего подобного, — только в Чиландаке. Верно: в других местах не хватает продовольствия, но не в Чиландаке. Да. Повсюду риса не хватает, но в Чиландаке у нас каждый месяц по четыреста-пятьсот килограммов риса, а иногда и до четырех тонн. Рис прибывает. Я не знаю, откуда он берется. Должно быть, его кто-то приносит, — не приходит же он сам собой. Да. Поэтому у нас есть что кушать. Так или иначе, когда вы приедете в Индонезию, вы сами можете испытать это.

“Как такое может продолжаться всё время, Бапак? Разве у вас не закончатся деньги?”

“Да, они закончатся. Но это как колодец: чем больше вы воды из него черпаете, тем больше ее туда просачивается. Если вы не будете черпать воду, она останется в колодце на прежнем уровне, но если наберете, ее прибудет до того же уровня. Если вы наберете больше, ее станет больше. Но другие люди не должны подражать этому, ведь если они еще не такие — если еще не наполнены волей Бога — и будут расточительны, их деньги действительно иссякнут”.

На днях Бапак снова побывал [на заводе “Volkswagen”] в Вольфсбурге. Возможно, других групп там так не принимали, как приняли группу Бапака. У нас была особая экскурсия. Они показали нам всё, даже то, что закрыто для общественности. Нам даже показали специальный фильм, который, возможно, они не показывают другим. Посмотрев всё, Бапак спросил: “Почему сейчас всё не так, как в прошлый раз, когда Бапак побывал у вас?”

На что они ответили, что до первого визита Бапака в Вольфсбург “Volkswagen” еще не был так знаменит и широко известен по всему миру. А сейчас, после визита Бапака, заводы “VW” есть во многих странах — в Мексике, Бразилии, Аргентине, Эквадоре.

“Если это действительно правда, то вы должны понимать, что ваш рост происходит благодаря Бапаку. Поэтому вы должны, по крайней мере, послать ему что-нибудь: один или два фольксвагена, что ли”. [Смех.] Похоже, они прониклись этим, но это будет не бесплатно. Они вышлют нам один по скидке.

Прежде они выпускали только три тысячи шестьсот автомобилей в день. Теперь — семь тысяч в день. Если бы менеджер понимал, то наверняка отправил бы в Индонезию с десяток.

Это только пример того, что для человеческих существ действительно благотворно, когда всё, что они делают, направляет, ведет и обучает сила Бога, которая проявляется внутри их индивидуальности. Как в случае с Вольфсбургом: Бапак всё посмотрел и остался довольным и заинтересованным. Итак, может быть, то, что было полезно для Бапака, воздействовало на других людей таким образом, что, когда они видят фольксваген, он им нравится, когда они видят фольксваген, им интересно.

Для женщин: если, кроме приготовления еды, позже вы будете чем-нибудь заниматься, например, вышивать, или шить платье, или чем-нибудь еще, и при этом вас будет направлять Бог, то даже если в Гааге есть тысяча похожих платьев, сшитое вами будет выделяться среди девятисот девяноста девяти остальных. Когда вы покажете его людям, их глаза будут прикованы к нему: “Оно такое, такое красивое”. И всё же оно ничем не отличается, оно сшито из той же материи и теми же нитками, что и остальные. Оно такое же, но другое. То, которое сшили вы, отличается, словно на нем алмазы. Почему? Потому, что у него есть преимущество: у него есть душа. Людям будет нравиться и захочется иметь то, что вы делаете, что вы производите, потому что оно может успокоить, может коснуться сердца и чувств тех, кто его видит.

Итак, это не из-за силы притяжения, исходящей от эго. Нет. Это из-за того, что в нем воплощена ваша душа, поэтому у него есть содержание. Иными словами, оно живое. Вот почему в священных писаниях говорится, что культура рождается от людей, получивших Божью благодать, т.е. от людей, которым действительно дано было руководство Всемогущего Бога благодаря их вере, терпению и преданности Всемогущему Богу.

Вот другой пример: запись гамбанга [индонезийского ксилофона], которую сделал Бапак. Когда Бапак играет на гамбанге, его руки наполнены, поэтому они двигаются сами собой. Если эту игру слушает тот, кто не может заснуть, он засыпает, но тот, кто спит, проснется. В Индонезии более тысячи человек играют на гамбанге лучше, чем Бапак, ведь они настоящие профессионалы, а Бапак — нет. Но когда кто-нибудь слушает запись Бапака, это отличается от прослушивания остальных [записей]. Если их сердце печально или мысли беспорядочны, они напевают ... [Бапак демонстрирует; смех]. Да.

Однажды Ибу была в Пунчаке [горном курорте] со своей подругой, женщиной средних лет. Они слушали запись вместе. Потом эта женщина спросила Ибу: “Что это за мелодия? Кто играет на гамбанге?”

“Ах, вот как ...” Ибу затем: “Почему ты спрашиваешь?”

Но ответа не последовало, ее подруга уже спала. Это другой пример.

Возможно, среди вас есть любители играть на этом [Бапак изображает игру на музыкальном инструменте] или на этом [другой инструмент]; или те, кто любит играть на гитаре. Если вы во время игры на фортепьяно или скрипке наполняетесь руководством Бога, то ваши слушатели заснут. Или если они больны, то могут выздороветь.

Это и есть культура. Ясно, тогда, что блага латихана охватывают весь мир, фактически, они выходят за его пределы. И может оказаться, что вы станете знаменитыми благодаря своей игре на скрипке.

Есть история о том, что когда Давид играл на своей флейте — “и-и-и-и”, — это влияло не только на людей, но даже козы заводили ... [Бапак показывает]. Он стал знаменитым, и в конечном итоге его призвал царь. Ему пришлось играть на своей флейте перед царем.

В Джакарте, в Индонезии, Ибу иногда просит Бапака спеть. Бапак говорит Ибу: “Но если я запою, подхватят все птицы”,

Деваться некуда. Как только Бапак начинает петь: “Ку-у, ку-у”, — вторят все птицы. Это другой пример. Итак, не только люди, но даже птицы способны ощущать звук, который исходит изо рта Бапака. Потому что его направляет Бог.

Братья и сестры, в этом состоит благо латихана. Благо в том смысле, что он содержит любовь, любовь Бога. То, что Бапак рассказывает вам, — лишь небольшая частица свойств латихана, и этого пока достаточно.

Латихан может действительно проходить сквозь каждую сферу. Здесь Бапак рассказал вам только об одной из сфер, в которые латихан может проникнуть. Всевозможные виды культуры, которые возникнут из вас, обеспечат людям пути для поклонения Всемогущему Богу и принесут им пользу. С помощью культуры, которая начинается из вас, люди смогут достичь спокойствия в своей душе и во внутреннем чувстве. И как только это распространится повсюду, в мире воцарится спокойствие, в человеческом обществе родится истинное умиротворение.

Возьмите другую профессию — врача, как у человека, который сейчас переводит. Если вы будете продолжать заниматься латиханом и научитесь получать руководство Бога, то выписывать рецепт вы будете спонтанно. Бапак должен сказать вам что-то. Откровенно говоря, может статься, что тот, кому вы дадите такой рецепт, вылечится в один присест, и ему не нужно будет снова приходить в кабинет врача. Когда такое случается, у вас не должно быть чувства, будто вы несете убытки.

Такое происходило. В Индонезии есть врач, Анвар Закир. Вы могли видеть его, когда он приезжал сюда с Бапаком. Он сопровождал Бапака в предыдущей поездке. Прежде чем развилось его получение, ему, когда он лечил больных, приходилось просить их приходить на прием три, четыре, пять или шесть раз. Он говорил, что чем чаще они должны были приходить к нему, тем лучше это было для него, поскольку продолжали поступать деньги. Но после того как он начал выполнять латихан, и его латихан с каждым разом улучшался, его больные выздоравливали после первого же приема. В конечном счете, он сказал Бапаку: “Что мне делать, Бапак? Это верно: то, что я делаю, помогает людям, но я несу убытки, ведь мои пациенты приходят только раз. Как врачу, мне нужно, чтобы они приходили четыре или пять раз”.

В этом — еще одна польза латихана Сусила Будхи Дхарма. Так что латихан действительно вызывает у людей способность поклоняться Богу таким образом, чтобы можно было без помех и трудностей заниматься мирскими потребностями.

Вообще, есть еще кое-что, что кажется вам невозможным. Как человеческие существа вы всё еще подвергаетесь воздействию то одного, то другого, поэтому между мужем и женой возникают ссоры, — если не каждый месяц, то, как минимум, два раза в год. Это обязательно случается. Но если вас направляет Бог, то даже когда вы ссоритесь с мужем, — или муж ссорится с женой, — сказанное вами будет наполнено руководством Бога. В результате ссора приведет не к разводу, а к еще большей гармонии, и вы сблизитесь даже больше, чем до нее. На Яве это называется мбангун тресна, что означает возрождение или возобновление привязанности друг к другу, так что эти ссоры — только брачная игра.

Братья и сестры, на этом Бапак заканчивает пояснение о латихане, об одном из многих его аспектов. Если бы он попытался рассказать вам обо всех, то не хватило бы времени, ибо это заняло бы не просто один или два дня, но многие годы.

Поэтому Бапак закончит вечернюю беседу и, как он уже говорил, сейчас попрощается с вами. Завтра утром он улетает из Гааги в Нью-Йорк, продолжая свою поездку. Итак, перед отъездом он хочет всех вас поблагодарить за искренность, с какой вы обеспечили Бапака и сопровождающих всем необходимым.

Еще раз, Бапак говорит большое, большое спасибо и молится, чтобы то, что вы дали Бапаку и сопровождающим, было благословлено Богом и принесло вам удачу.

____________________________________________________________________________________

1. Сердце: слово “хати” [обычно переводится как “сердце”] означает чувство, ограниченное нашей смертной природой. Буквально “хати” означает “печень” и считается местом чувств, эмоций и желаний. “Сердце” – не совсем подходящий перевод, поскольку в употреблении Бапака это слово означает также место воображения и грез. Поэтому в некоторых местах [текста], как более подходящее, употребляется слово “воображение”: “Содержанием человеческого сердца являются представления обо всем, что человек испытал в течение всей жизни, с детства до старости” [Бапак. Беседа в Париже, 1959г. (т.6, 59 PAR 3, с.251)].

5. Желания: слово нафсу [обычно переводится как “желания” или “страсти” в зависимости от контекста] относится к тем побуждениям в человеке, которые исходят от низших жизненных сил: “Содержанием желаний является стремление быть способными, хорошими, получать быстрее, быть умнее других, нежелание уступать, нежелание слыть глупыми и т.п.” [Бапак. Беседа в Париже, 1959г. (т.6, 59 PAR 3, с.253)].

7. Слово “селаматан” производное от слова “селамат” [selamat] - “невредимый”, “благополучный”. Селаматан – это обычай в Индонезии, когда семья приглашает друзей и соседей, чтобы выразить свою благодарность Богу через совместную молитву и трапезу. Это происходит по различным поводам: до и после рождения ребенка, свадеб, продвижений по службе, после того, как кто-то умер, и т.п.