 |
Я.М. Бапак |
Бапака Мухаммада Субу Сумохадивиджойо.
© Всемирная ассоциация Субуда (ВАС), 2009г.
© Субуд Украины, объединение “РУСЬ”; - перевод на русск.яз., 2009г.
Код записи № 67 NYC 3 .
Официальный перевод.
Только для членов Субуда.
Братья и сестры, сегодня вечером Бапак даст вам еще несколько пояснений о латихане — духовной тренировке Сусила Будхи Дхарма, которую вы получили и практикуете.
Способа ускорить духовную тренировку Сусила Будхи Дхарма так, как вам хотелось бы, определенно нет. По той причине, что ваш латихан направляет Божья воля, и Бог знает способности и силу каждого из вас. Но хотя у вас нет внешнего способа его ускорения, как только вам будет дана сила, вы очиститесь от ошибок и грязи, присутствующих в вашем внутреннем чувстве, и Бапак надеется, что вы быстро получите то, что вам нужно, — всё, что вам нужно для жизни.
Нравится вам это или нет, хочется вам или нет, вы должны признать этот факт. Потому что, хотя внешне вы выглядите одинаковыми, сила у людей разная. Возьмите пророков: их было около тысячи, но только менее десяти из них были способны получить совершенную жизнь как посланники Бога. Вот почему Бапак советует вам не торопиться, ведь, пытаясь ускорить свое получение, вы только замедлите его. Поэтому лучшие качества, которыми вы должны обладать, — это терпение и полная вера в величие Всемогущего Бога. Если у вас это будет, вы дадите Богу возможность быстрее очистить ваше внутреннее чувство, которое полно ошибок.
И если придет последний час, если вам придет время умереть, но вы не достигли того, на что надеялись, то, поскольку ваша душа пробуждена, поскольку ваше внутреннее чувство начало очищаться, эти процессы будут продолжаться. Поэтому вам не нужно беспокоиться, что вы слишком стары и упустили свой шанс, что у вас не осталось времени. Ваша душа, которая сейчас пробуждена, ваше внутреннее чувство, которое начало очищаться, будут и дальше работать, пока вы не получите то, что вам нужно для жизни. Бапак слышал, что многие старые люди спрашивали, нет ли какого-нибудь способа наверстать упущенное время, поскольку они стары, и им недолго осталось жить в этом мире. Вот почему он говорит вам это.
В качестве доказательства приведу пример. У одного члена Субуда был именно такой опыт; это произошло в Японии. Там пробил смертный час для одного молодого человека, — это только пример, — у которого получение было еще не очень хорошим, а латихан — далек от совершенства. Такова была Божья воля, чтобы он умер молодым. И фактически, после того как он умер, он продолжал выполнять латихан. Усман расскажет вам, чтобы у вас было представление о том, как латихан, который вы получаете и которому следуете, работает для тех, кто его получил.
Усман: Правдивость того, что Бапак сейчас пояснил, доказывает и еще один случай в Японии, в Токио, с одним из наших членов. Этот член Субуда не был старым, он был относительно молодым, кажется, ему было лет тридцать или сорок, — и он недавно умер. И у одного из членов был опыт, что, хотя этот человек умер, он возвратился, — я подразумеваю его душу, — чтобы встретиться с другом. Это чтобы доказать вам, что несмотря на то, что человек умирает, его душа продолжает жить.
Этот молодой человек был в Субуде некоторое время, и его латихан был вполне хорошим. И однажды — то ли днем, то ли ночью — он получил в латихане, что совсем скоро умрет. И накануне смерти он рассказал о своем получении другу и попросил, чтобы в случае его смерти тот время от времени навещал его семью и при необходимости давал совет и оказывал помощь. И действительно, два или три месяца спустя он умер.
Однажды вечером его друг пришел на латихан и сидел у входа в зал, чтобы немного успокоиться. Внезапно он почувствовал рядом с собой, справа, присутствие какого-то человека, который коснулся его руки. Он открыл глаза и увидел справа от себя своего умершего друга. Но в тот момент он не осознавал, что его друг умер, т.к. это было очень реально. Он совсем забыл, что его друг умер. Поэтому он завел с ним разговор.
И этот друг — я подразумеваю друга, который умер, — напомнил ему его обещание: тот обещал, что будет ходить к его семье — жене и детям, навещать их время от времени. Но всё же этот человек не понимал, что говорит с другом, который уже умер. А затем он предложил своему лучшему другу выполнить латихан. Они вошли в зал для латихана и выполнили латихан.
И после латихана он сказал своему другу: “Теперь давай сходим к тебе домой и посмотрим, что делает твоя семья”. Они сели в такси и поехали. [Смех.]
В ста метрах или, может быть, в километре от дома, умерший друг сказал: “Слушай, я с тобой не пойду, т.к. у меня есть неотложные дела. Сходи сам и поговори с моей женой и детьми”.
В тот момент мужчина понял, что находится в автомобиле и разговаривает с умершим другом. И когда он повернулся, чтобы посмотреть на друга, тот исчез. Затем, вместо того чтобы сходить домой к другу, он вернулся в зал и рассказал всё другим членам, которые были с ним на латихане. Он спросил, видели ли они тоже, что его умерший друг выполнял латихан в зале. Но ни один из них не видел. Это переживание было только у него одного.
Это пример, чтобы дать вам свидетельство или доказательство того, о чем Бапак сейчас сказал: даже когда вы умираете, латихан продолжается, душа продолжает жить.
Бапак: Это для вас доказательство. Это не сказка, это произошло совсем недавно. Друг, которого попросили помочь вдове руководством и советом, был занят подготовкой вопросов для рассмотрения и обсуждения на международном конгрессе, проведение которого было намечено на август. Так что это не выдуманная история, она действительно произошла, причем недавно.
Как только друзья покойного в Японии — его друзья по Субуду — услышали эту историю, они спросили Бапака: “Это правда, действительно ли такое произошло?” Бапак ответил: “Да, это так. Это произошло потому, что его внутреннее чувство и душа живые”.
Поэтому важно осознавать духовную тренировку Сусила Будхи Дхарма, когда вы работаете, когда где-то бываете, гуляете, когда находитесь дома, когда едите или спите. Вам нужно делать это, потому что латихан — это такой вид тренировки, где вам не нужно пользоваться сердцем1 и умом. Вам только нужно привыкнуть чувствовать его, привыкнуть получать его. Вместе с тем вы должны, как и обычно, пользоваться сердцем и умом, чтобы обеспечивать свои потребности в этом мире.
Если вы будете это делать, когда это касается вашего получения ... Бапак не может обещать, что вы получите быстро, но то, что вы получите, будет развиваться и дальше, и вы получите многое. В конечном итоге вы будете понимать, пусть даже в малой степени, то, что обычно люди осознавать и понимать не могут.
Но никогда не считайте, что [латихан] трудно выполнять, никогда не рассматривайте его как бремя, ведь он присутствует в вас, когда вы смотрите, или слушаете, или нюхаете, или едите, или ощущаете, или прикасаетесь к чему-нибудь. Ясно: то, что вы получаете, что мы называем латиханом Субуда, сейчас присутствует и действует в каждой части вашего тела.
Если у вас будет такое отношение, вы не будете чувствовать себя обремененными, т.к. выполнение латихана не похоже на следование учению, когда, если вы его не изучаете, то забываете, как ему следовать. Латихан не такой; вам не нужно учиться тому, как его выполнять. Вам только нужно добиться, чтобы перед сном, перед выходом из дома, перед едой вы вспоминали о величии Бога, успокаивались и укрощали свои эмоции. Вскоре вы почувствуете, пусть даже чуть-чуть, что во всём, что вы делаете, вас всегда сопровождает сила Бога, вас всегда сопровождает воля Бога, которая, как Бапак говорил, присутствует в каждом органе вашего тела, в каждой части вашего существа.
Но не выполняйте латихан везде таким же образом, каким вы выполняете его в зале для латихана. Просто ощущайте свой латихан. Если бы вы всё время выполняли везде латихан, то принуждали бы себя к развитию. Но вы не готовы к этому. Это имело бы отрицательные последствия, вам пришлось бы пройти через то, что другие люди сочли бы плохим, — через кризис. Достаточно выполнять латихан два или три раза в неделю.
И Бапак должен предупредить вас, — а если Бапак предупреждает вас о чем-нибудь, это означает, что оно опасно: никогда не прибегайте к наркотикам или лекарственным средствам в попытке успокоить свои эмоции или мысли. Прибегать для этого к наркотикам или лекарствам — неправильно. Если вы принимаете для этого лекарства, ваше сердце не успокаивается, — вместо этого оно становится безжизненным, закостенелым. Состояние спокойствия, достигнутое вами таким способом, не является истинным состоянием покоя, — это состояние бессилия. На самом деле нужно, чтобы ваше сердце было здоровым; ваше сердце должно быть сильным. В этом заключается разница между состоянием тишины, которое вызвал, повелел Бог, и состоянием тишины, которого вы достигаете собственной волей.
Состояние тишины, заповеданное Богом, возникает потому, что Бог — Всемогущ и поэтому может успокоить ваше сердце, не ухудшая его качество или функцию. Но если вы успокаиваете свое сердце усилием воли, то со временем оно станет пассивным, бессильным. Вы не захотите работать, вам не захочется ничем заниматься, но при этом вы будете наслаждаться едой. В этом суть; Бапак остерегает вас от применения [лекарств], чтобы вы не думали, будто, если они могут воздействовать успокаивающе на ваши эмоции и мысли, это поможет вам получать лучше.
Фактически, хотя вы не должны прибегать к сердцу и уму, когда выполняете латихан, именно потому, что вы к ним не прибегаете, ваши сердце и ум становятся здоровее посредством латихана. Они здоровеют потому, что не вмешиваются в ваши глубочайшие чувства, в ваше внутреннее чувство. Вследствие этого ваше внутреннее чувство, как и ваши сердце, мозг, эмоции и мысли, становится здоровым, оно оживает.
Как Бапак, возможно, говорил вам в один из вечеров, этот латихан не нов. Вы уже испытали его, когда были маленькими, еще в материнском лоне. Но почему сейчас, когда вы получаете эту тренировку, она кажется странной, ощущается как новая? Потому, что связь между вашим внутренним чувством и душой была долго закрыта — со времени вашего младенчества до того времени, когда вы стали взрослыми. И теперь, наконец, эта связь снова открыта и восстановлена до ее прежнего состояния, чтобы ваше внутреннее чувство могло быть таким же, каким оно было, прежде чем его заполнило влияние этого мира, проникшее через сердце и ум. А позднее, поскольку ваше внутреннее чувство будет всё чище и чище, вы поймете и осознаете истину того, о чем Бапак сейчас говорит.
А если вы спросите, разве это Божья справедливость — дать вам сердце и ум, которые искушают вас всю жизнь, из-за чего вы не поклоняетесь Богу должным образом, постоянно беспокоитесь под влиянием эмоций и мыслей, то я отвечу: такова Божья воля. Чтобы у вас была возможность делать всё, что вам нужно для жизни в этом мире, вы были оснащены сердцем и умом. Без сердца и ума вы не смогли бы получить то, что вам нужно для этой жизни.
Вы также были оснащены низшими силами — материальными силами, растительными силами, животными силами и собственно человеческой силой, как и другими силами, которые выше человеческой силы. Это обусловлено формой, которую вы принимаете в этой жизни. Без этих жизненных сил — как низших, так и высших, вы не смогли бы функционировать как человеческое существо, помещенное в этот мир. Так что не отбрасывайте, не устраняйте свои силы — материальные, растительные, животные или человеческую силу.
Если бы в вашем внутреннем чувстве не было материальных сил, если бы они не были частью вашей природы, вы бы понятия не имели об одежде, не знали бы о деньгах, не знали бы о том, как наполнить мир всем, что есть у вас сейчас.
Вы также не можете обойтись без растительных сил, не можете избежать их. Без растительных сил вы бы не могли жить в этом мире в человеческой форме, ведь растительные силы создают вашу форму, они питают и побуждают к росту, — они становятся вашей плотью и кровью.
Вы также не можете избежать животных сил. Без животных, без животных сил, у вас бы не было энергии жить, так что животные нужны вам [в пищу]. Хотя некоторые из вас говорят, что не едят мясо, на самом деле вы его едите, ведь даже в овощах, в вашей пище присутствуют животные сущности. Вы видите доказательство этому, когда пытаетесь содержать какое-нибудь место исключительно чистым: несмотря на все ваши усилия, там всегда что-нибудь да вырастет. Ясно, что животные силы есть всюду.
Это же относится к человеческой силе, силе джасмани [араб.: физическое]. Без нее вы бы не могли ни думать, ни иметь потомков, — вы не могли бы иметь детей. Джасмани, или человеческая сила, дает жизнь мужчинам и женщинам, в чьей природе — соитие, супружество. Так что вам нужно иметь человеческую силу и использовать ее в жизни. Без человеческой силы вы бы никогда не смогли узнать, как родились в этом мире, какой была ваша жизнь до того, как вы родились, и в чем разница между вашей жизнью до того, как вы оказались в этом мире, и сейчас, когда вы уже живете здесь.
То же самое относится к другим силам — силам, которые выше человеческой силы, такой как сила рохани [араб.]. Вы никоим образом не можете избавиться от этой силы, потому что у вас нет мощи для этого. Наоборот, если вы терпеливы и подчиняетесь Богу, то сила рохани — высшая жизненная сила, которая выше человеческих существ, — войдет в вас. Если она сделает это, пока вы живете в этом мире, вы, хотя и являетесь только человеком, узнаете и поймете то, что превыше этого мира, превыше всего, что могут знать люди.
Итак, ясно: материальные, растительные, животные и человеческие силы даны не для того, чтобы соблазнять вас, не для того, чтобы препятствовать вашему поклонению Всемогущему Богу. Однако вы должны уметь отделять одну силу от другой. Они — жизненные силы, которые есть в вашем внутреннем чувстве, — должны функционировать в вашей жизни подобно членам человеческой семьи. В человеческой семье есть глава дома; хозяйка дома; экономка; повар, который покупает и готовит еду; садовник, который ухаживает за садом; уборщик; слуга, который всё приносит и уносит. Вместе они формируют структуру для семейной жизни.
Если структура такова, жизнь этой семьи будет проходить хорошо, — при условии, что действуют правила, причем такие, которые даны Богом. Глава дома должен управлять, он не должен выполнять домашнюю работу, заниматься садоводством, приготовлением пищи или заботиться о ценах на рынке. Хозяйка не должна выполнять работу слуги, она должна заботиться о главном — детях. Остальные должны поступать так же, они должны действовать и работать согласно своим функциям. Это вам для примера
Но в своей жизни, когда вы как человеческое существо поклоняетесь Богу, не поддавайтесь никакому влиянию, ничему, что может увести вас в сторону, увести к другой цели. Например, вы поклоняетесь Богу, но в это время вам чего-нибудь хочется, у вас есть желание: вы молитесь Богу из желания разбогатеть, продвинуться по службе, одержать победу над кем-либо, получить что-нибудь и проч. Если вы так делаете, то действуете из желания5 и не находитесь в том состоянии, в котором вам нужно быть при поклонении Богу. Когда вы поклоняетесь Богу, не думайте о своей работе, не думайте о своих потребностях, не думайте о том, что касается этого мира. Вот почему Бапак говорит вам: подчиняйтесь Богу с готовностью всё принять и искренностью.
Вообще, то, что является самым главным для вашей жизни в этом мире, — а им, как сказано, должно быть ваше истинное поклонение Всемогущему Богу, — можно увидеть на примере жизни Адама, когда он был помещен в этот мир.
После того как Адам был помещен в этот мир, он пожаловался Богу: “Боже, теперь, когда я нахожусь в этом мире, я больше не знаю Тебя, я больше не могу слышать Твой голос, я больше не могу ощущать Твой аромат, чувствовать Тебя. Как Ты мог так поступить со мной? Ведь я — Твое создание”. На что Бог ответил Адаму: “Адам, Я — Всемогущий. Я не просто так поместил тебя в этот мир. Я собираюсь дать тебе то, что сделает твою жизнь полной, а затем ты сможешь поклоняться Мне”. Затем Бог создал человека другого рода — женщину. И с этой женщиной Адам смог вновь ощутить и получить поклонение Всемогущему Богу, он снова мог поклоняться Богу по-настоящему.
Возвращаясь к тому, что Адам испытал и что с Адамом случилось, когда он был с Евой, становится ясно, что брак между мужчиной и женщиной действительно является для людей способом вспомнить, как было, прежде чем их послали в этот мир. Другими словами, как было до появления у них физических человеческих органов и как стало после появления у них этих органов.
Однако, хотя сказанное сейчас Бапаком может показаться вам довольно простым, и многие из вас подумают, что это дело маловажное, в действительности брак, или интимная близость, между мужчиной и женщиной является самым главным в человеческой жизни, но полным опасности. Беда в том, что из-за ваших собственных недостатков, из-за вашей небрежности, из-за пренебрежения поклонением Богу, когда вы занимаетесь любовью со своей женой, или когда жена занимается любовью со своим мужем, создается новый человек — человеческий эмбрион, — полный грязи и греха. И созданный вами человеческий эмбрион, ваш ребенок, вырастет человеком, не живущим по правилам, которые установил для него Бог. Им будет управлять только желание, он будет добиваться и хотеть только материальных вещей, он не будет поклоняться Богу, у него не будет подчинения и полной веры в величие Всемогущего Бога.
Вот почему в религиях — в протестантизме, католицизме или исламе, когда католики, протестанты или мусульмане вступают в брак, они должны делать это в церкви или мечети. Там пара дает клятву — не проклятие, — они произносят: “Я верю в Бога и Божью силу, и я свидетельствую, что человек является Божьим представителем, чтобы, создавая больше людей, заселять этот мир правильным образом”. В исламе обычно говорят: “Ашхаду алла илаха иллала уа ашхаду анна Мухамма-дан расулулла”. Эти слова означают: Одному только Богу поклоняемся, и никому кроме Всемогущего Бога, Аллаха, и я свидетельствую, что Мухаммед, — здесь Мухаммед означает человеческое существо мужского рода, — Божий представитель.
Вот такие слова произносят в мечетях. Бапак предполагает, что католики и протестанты произносят в церквях подобные же слова. Но как только эти слова сказаны, как только эти двое становятся новобрачными и делают то, что принято: идут домой и занимаются любовью, — они забывают. Они забывают то, что говорили в мечети; они забывают то, что говорили в церкви. Они занимаются тем, что далеко от поклонения Богу, и не выполняют свою роль как Божьи свидетели. Такова проблема.
Вот первопричина, по которой многим людям трудно получить волю Бога внутри себя. Хотя Бог любит человечество, хотя Бог вознаградил человечество до такой степени, что может соединиться с любой частью человеческого существа, — Бог может соединиться с вами в вашем зрении; Бог может соединиться с вами в вашем слухе; Бог может соединиться с вами в вашем обонянии; Бог может соединиться с вами в ваших чувствах; Бог может соединиться с вами в сердце и уме; — люди всё же не могут почувствовать Бога.
Почему? Потому, что, как Бапак сейчас сказал, многие человеческие существа были созданы по страсти, а не по Божьей милости; [их родители] не помнили постоянно о Всемогущем Боге. Поэтому происходило вовсе не то, что описано в истории пророка, в истории Адама. После того как между Адамом и Евой произошла интимная близость, Адам воскликнул: “Боже, сейчас я знаю, что Ты всё же любишь меня. То, что я сейчас почувствовал, — после того, как Ты дал мне Еву, — не отличается от того, что я чувствовал, когда был на небесах”.
После того как Адам испытал это, Ева сказала ему: “Я счастлива быть твоей спутницей жизни, Адам, ибо я — канал, а ты проходишь через меня, поэтому, если ты сможешь пройти через меня и достичь Бога, то непременно возьмешь туда и меня”. Такова, братья и сестры, правда о браке, согласно Адаму.
Поэтому едва ли удивительно, что каждая книга, — будь то священные писания или другие книги, как, например, романы, написанные людьми, — почти без исключения, — о мужчинах и женщинах. Каждая книга почти наверняка о мужчинах и женщинах, женщинах и мужчинах, поскольку всё в этом мире либо мужское, либо женское. Если бы было одно без другого, мир был бы пустым. Если бы были только мужчины, мир был бы скучным. Если бы были только женщины, мир был бы скучным. Поэтому есть мужчины и женщины, — такова воля Всемогущего Бога.
[Во время перевода, когда Усман говорит: “... авторы всегда пишут о мужчине и женщине”, — Бапак прерывает беседу, чтобы сказать на английском языке: “Always!” (Всегда!) — что вызывает смех в аудитории.]
У всего, что Бог создает, есть своя противоположность: земля и небо, ночь и день, большое и малое, мужское и женское. Не думайте, что у ветра нет мужского и женского начала. Не считайте, что вода не имеет мужского и женского начала. Не считайте, что огонь не имеет мужского и женского начала. У всего есть пара, только Бог является исключением — Всемогущий Бог. В этом разница между Богом и Божьими созданиями.
В этом смысл выполнения этой духовной тренировки... Бапак сейчас хочет вернуться к теме латихана. Почему эта духовная тренировка включает в себя выполнение движений, которые он называет живыми? Потому, что так должно быть: правильно то, что наполнено жизнью. Это очевидно. Хороши даже мысли, наполненные жизнью. Всё, что наполнено жизнью, — хорошее. Хороши автоматические часы, наполненные жизнью. Если что-либо наполнено жизнью, оно хорошее. Вот как оно есть. И вот почему эта духовная тренировка является тренировкой, чтобы быть живыми.
Вообще-то, термин “духовная” неправильный. Тем не менее, не было иного способа описать эту тренировку, не было иного термина, который соответствовал бы природе латихана. Когда Бапак назвал его “тренировкой, чтобы жить”, [люди спрашивали]: “Что означает “тренировка, чтобы жить”? Почему мы должны тренироваться жить? Мы уже живые, не так ли? Зачем, тогда, нам нужно тренироваться?” Поэтому Бапаку пришлось изменить название на “духовную тренировку”.
Правильный термин — “тренировка для человеческой жизни”. Вот почему каждая ваша часть пробуждается к жизни. Как только всё ваше внутреннее чувство оживает, то само собой понятно, что всё живое может почувствовать свою собственную природу. Например, если бы вы были мертвыми, то ничего бы не чувствовали; но вы — живые, поэтому, даже если на вас садится комар, вы можете это чувствовать. Итак, когда каждая ваша часть живая, когда ваши глаза, ваше зрение действительно живые, вы будете способны ощущать, что правильно и что не правильно.
“О, мое зрение побуждается желаниями”. Вы ощущаете это.
“Я вижу это под контролем животных сил”. Вы ощущаете это.
“Я вижу это под контролем растительных сил”. Вы ощущаете это.
“Я вижу это, потому что думаю об А, или Б, или В”. Вы ощущаете это.
Поэтому, как только всё ваше внутреннее чувство будет оживлено, вы сможете почувствовать свою истинную природу. Потом вы сможете сказать, что для вас правильно, а что нет; какая ваша часть благородна, а какая низменна; какая ваша часть является вашей истинной индивидуальностью. Вы будете знать правильный способ поведения.
Вам нужно знать это для того, чтобы уметь избавляться, освобождаться от грязи, от своих ошибок. И если вы сможете довести этот процесс до конца, то позже, когда придет время умереть, ангелам не надо будет проверять вас; вам не надо будет проходить через “таможню”. Не будет такой необходимости. Когда вы появитесь, [они скажут]: “А, ... проходи” [показывает]. Вы уже проверены. Перед тем как вы умрете, ангелы вас проверят, вы будете чистыми. Вот для чего нужен латихан: он пришел от Бога, это Божья помощь.
Время пролетело быстро, я увидел, что один или два человека только что ушли.
Вот почему Бапак рассказывал вам историю Адама, говорил о новорожденных и о том, как Бог создал небеса, ангелов и людей. Бапак рассказал всё это, чтобы вы могли увидеть, что латихан не является чем-то чуждым, он не нов; он в точности соответствует истории человечества со времени его создания, со времени появления людей на этой земле, когда воля Бога была помещена в них и они могли сказать, чего хочет от них Бог.
Все эти истории полностью согласуются с тем, что мы получаем в латихане. Мы пробуждены, мы оживлены, и это только начало. Поэтому не спешите узнать всё сразу. Для понимания вам еще не пришло время.
Что касается понимания ... Бапак объяснит различные уровни понимания. Первый уровень, который будет пройден, можно сравнить с домом или местом высокого статуса, которое пока еще находится в самом низу, — положение у него важное, но всё же оно низкое. В исламе оно называется байт аль-мукаддас — место любовной страсти, место, где мужчина испытывает желание интимной близости с женщиной, которая родит ему ребенка. Это первая часть вашего существа, через которую вы проходите.
Как только она пройдена, вы перемещаетесь на следующий уровень — в дом или место, которое гораздо больше, которое описывается как “дух” или “священное чувство”. В исламе оно называется байт аль-мухаррам. Пройдя этот дом, вы двигаетесь еще выше, к месту, которое намного просторнее, оно даже больше, чем другие дома. Именно там люди получают понимание, мудрость — то, что на голландском языке называется “wijs”. В исламе это место называется байт аль-мамур. Как только и этот дом пройден, есть еще один отдельный пункт. Этот пункт называется кальб. Это сердцевина жизни, в т.ч. человеческой жизни, животной жизни — жизни каждого вида.
Вот что Бапак может сказать, но вам не нужно думать об этом сейчас, т.к. вам еще предстоит пройти длинный-длинный путь. А пока просто получайте движение — одно за другим, двигайтесь свободно и произносите то, к чему у вас есть побуждение.
Вы — американцы и разговариваете на английском языке, но когда вы выполняете латихан, то произносите нечто непонятное: “Чекецок очекецок очекецок очек ...” Кто знает, что это значит? Если я спрашиваю: “Вы понимаете то, что говорите?” — вы отвечаете: “Понятия не имею”. Но если вспомните, то: “Так было, когда я был младенцем”.
Младенец, новорожденный, может только сказать: “Ме ма ме ма ми ма ми ма ми ... уик уок уик уок уик уок ...” [Смех.] Если бы вам пришлось взять малыша в джунгли и оставить там, и в джунглях его вырастила обезьяна, он бы разговаривал как обезьяна. Да. Если бы его вырастила собака, он бы разговаривал как собака: “Гав, гав, гав”, — вот так. Да. Если бы его вырастила обезьяна, то: “Мвек мвек мвек мвек”, — совсем как обезьяна. [Смех.] Как в истории о Тарзане. Вы слышали о Тарзане, — фильм показывали в кинотеатрах здесь, в Америке. Вот как было бы.
Итак, если вы вспомните, как это было в вашем младенчестве, то: “О, да, это было так”. Да, на этой стадии вы возвращаетесь в своей тренировке к состоянию чувства младенца. Если вы поймете это, то осознаете: “Несомненно, так и было”. Следовательно, вы должны понять, получить и почувствовать, как было тогда, когда в вас проникла атмосфера материального мира и вытеснила знание о духовной сфере, которое было у вас в младенчестве. Но пока примите эти движения как начало вашей тренировки, когда вам нужно двигаться только так [показывает].
Возьмите Лоренса Кларка: когда он выполняет латихан, это выглядит так, будто он летает, — он пытается взлететь. Дети делают то же самое. Но он не понимает, почему он это делает. Почему он пробует летать? Он не может летать.
Только позже, когда вы достигнете того уровня, о котором Бапак говорил, вы будете способны понять это. Итак, место, которое вам надо испытать сейчас, пройти через которое надо вначале, — это дом сексуального желания, чтобы знать, как мужчина и женщина должны заниматься сексом, не находясь под воздействием или побуждением страстей.
Но хотя вы продвинулись лишь настолько, т.е. насколько смогли, — вы уже можете чувствовать разницу. Вы, безусловно, почувствуете некоторое изменение, особенно в своем поведении. Если вы раньше быстро раздражались, то сейчас — нет. Если вы имели обыкновение драться, то сейчас вы делаете это реже. Если раньше вы ссорились со своей женой, — или, если вы жена, то дрались со своим мужем, ... ну, может быть, вы этого не прекратили, но ссоритесь реже. Так что вы увидели пользу от латихана. А по мере того, как будут проходить дни, месяцы и годы, польза будет расти и проникать во всё. Со временем дамы, присутствующие здесь, поймут, что значит быть женщиной. Возможно, в данный момент вы этого не понимаете, вы только знаете и видите, что форма женского тела отличается от мужской [смех], но вы еще не понимаете, что такое женщина.
Раньше Бапак говорил вам, что после того как Ева получила Адама, или Адам получил Еву, Ева сказала Богу: “Бог, мне так повезло. Сейчас я знаю, что, по сути, являюсь каналом. Я — канал, чтобы через меня что-то проходило, а именно: Адам. И если Адам использует меня и через меня попадет на небеса, я тоже попаду туда”.
Это всего несколько слов, но вам надо понять и впитать их.
Мужчине нелегко, ведь именно мужчина должен этого достичь. Мужчина должен быть способным поклоняться Богу правильно. Что касается женщины, то она — просто канал. Поэтому, если мужчина попадает на небеса, его жена тоже попадет туда, автоматически. Проще говоря, если через канал проходит телега, она оставит отпечаток телеги. Если через канал проходит автомобиль, он оставит отпечаток автомобиля. Если через канал проходит буйвол, он оставит отпечаток буйвола. А если через него проходит человеческое существо, оно оставит отпечаток человеческого существа.
Истина состоит в том, что именно мужчина должен знать как, именно мужчина должен быть подобным Адаму, он — тот, кто должен попасть на небеса. Вот почему я убеждаю всех вас, мужчин, молиться Всемогущему Богу и просить о получении Божьей благодати, чтобы вы смогли как положено выполнить свой долг и обязанности мужчин в человеческом обществе.
Это всё. Люди продолжают потихоньку уходить, так что сейчас Бапак закончит эту беседу. Он продолжит завтра вечером, в наш последний совместный вечер, пояснением о процессе латихана: как будет развиваться ваш латихан, если вы женщина и если вы мужчина.
Бапаку остается только пожелать вам доброй ночи и поблагодарить вас.
____________________________________________________________________________________
Примечания:
1. Сердце: слово “хати” [обычно переводится как “сердце”] означает чувство, ограниченное нашей смертной природой. Буквально “хати” означает “печень” и считается местом чувств, эмоций и желаний. “Сердце” – не совсем подходящий перевод, поскольку в употреблении Бапака это слово означает также место воображения и грез. Поэтому в некоторых местах [текста], как более подходящее, употребляется слово “воображение”: “Содержанием человеческого сердца являются представления обо всем, что человек испытал в течение всей жизни, с детства до старости” [Бапак. Беседа в Париже, 1959г. (т.6, 59 PAR 3, с.251)].