 |
Я.М. Бапак |
Бапака Мухаммада Субу Сумохадивиджойо.
© Всемирная ассоциация Субуда (ВАС), 2009г.
© Субуд Украины, объединение “РУСЬ”; - перевод на русск.яз., 2009г.
Код записи № 67 SCL 1 .
Официальный перевод.
Только для членов Субуда.
Братья и сестры, прежде чем начать беседу, Бапак хотел бы вас поприветствовать. И Бапак благодарит Всемогущего Бога за разрешение для него и сопровождающих быть здесь, ведь вы давно уже дожидаетесь его приезда.
Бапаку приятно и радостно видеть ваш интерес к его визиту и искреннее желание следовать латихану — духовной тренировке Сусила Будхи Дхарма. Я надеюсь, что ваш интерес не иссякнет, и у вас не будет скуки или неудовлетворенности, но вы и дальше будете активно продолжать, чтобы стать примером для тех членов, которые были открыты, но давно уже не приходили на латихан.
Как вы знаете, духовная тренировка Сусила Будхи Дхарма, которую мы сокращенно называем “Субуд”, — это тренировка, которая исходит не от желания сердца1 и ума. Это означает, что такая тренировка — это не то, что вы можете ожидать или предвидеть. Следовательно, такого рода тренировка, несомненно, является реальной и исходит от силы Бога, будучи свободной от любого препятствия или вмешательства желаний5, обитающих в сердце и уме.
Вот почему многие интеллектуалы — люди, получающие знание через изучение, — утверждают, что латихан Субуда не может привести к истине или к состоянию совершенства, а наоборот, приводит только к фантазии. Но они упускают из виду то, что всё, чего человеческие существа не могут изучить, что люди обнаруживают без изучения, не является обычным. Если это не то, что люди приобретают обычным образом, если это не то, что люди получают, используя сердце и ум, значит, оно приходит от Всемогущего Бога.
Есть и другая группа людей, считающих, что в наши дни не может быть никакого нового духовного знания, а есть только знание, которое люди получили в прошлом. Вот почему эта группа людей не верит нам, когда мы говорим, что происходящее в Субуде возникает по милости Всемогущего Бога.
И есть еще одна группа, которая соглашается с взглядами, которых придерживались люди давным-давно: нет способа поиска Бога, т.к. Бога невозможно изучить. Вы не можете изучать путь к Богу или природу Бога, используя сердце и ум. Поэтому они говорят: “Не ищите Бога. Только поклоняйтесь Богу так, как обычно поклоняются, и доверяйте Богу. Если вы будете выполнять это и вести себя в обществе хорошо и правильно, вы получите то, что хотите и на что надеетесь”.
В последней точке зрения есть доля истины. В истории — истории творения, истории жизни — говорится, что давным-давно, до появления всего сущего, было время пустоты, была только сила Бога и ничего кроме нее. Люди не могли доказать существование силы Бога, потому что человечества не было. Но как только человечество появилось и люди смогли получать, они сказали, что после того, как Бог пребывал наедине с Собой — со Своим Бытием, — Бог создал нечто из света. Упоминаемый свет не походил на электрический свет. Он не был похож на свет от костра. Он относился к жизненной силе, вибрации. Эта вибрация, хотя ее движение невидимо, хотя ее движение неслышимо, — является вибрацией жизни. Из нее Бог творил. Вот как появились ангелы, вот что сказано в предании.
После того как Бог создал ангелов — великое множество ангелов, ибо их численность должна была соответствовать численности других Божьих созданий, — Бог создал небеса. Бог создал семь небес за семь дней, — так говорится в предании. Бог начал в субботу, вот почему люди древности называли субботу священным днем. Создав семь небес, Бог сказал ангелам: “Ангелы, Я приказываю вам проверить небеса, которые Я создал. Существуют ли они и каковы они? Выясните и сообщите Мне”. Вот что Бог сказал ангелам.
И ангелы повиновались Божьей команде и сделали то, что им было приказано, — провели проверку всех семи небес. Им понадобилось пятьдесят лет, чтобы побывать на небесах, от первого до седьмого. Итак, странствие туда и обратно заняло сто лет, — побывать там, возвратиться и сообщить Богу. Итак, ангелам понадобилось сто лет, чтобы покрыть расстояние от первого неба до седьмого неба, — которые Бог создал за семь дней, — и возвратиться.
Согласно священным книгам, ангелы передвигаются в тысячу раз быстрее, чем солнечный свет достигает земли. Теперь, свету солнца, которое так далеко от нас, необходимо только семь минут, чтобы достичь земли. Поэтому, если бы пришлось совершить путешествие от первого неба до седьмого неба и возвратиться с той же скоростью, что и солнечный свет, это путешествие заняло бы сто тысяч лет. Но солнце и земля находятся в одной вселенной, следовательно, это не передвижение от первого неба ко второму, — они находятся в одной и той же сфере. Это означает, что расстояние, необходимое солнечному свету для достижения земли, в тысячи раз меньше, это тысячная часть расстояния между первым и вторым небом, вторым и третьим, третьим и четвертым. Ясно, что при обычном расчете людям невозможно покрыть такие расстояния.
Поняв это, ангел сказал Богу: “Как такое может быть, Бог? Бог планирует создать человеческих существ, тогда как я и остальные, кто создан из света и передвигается в миллионы раз быстрее, чем вряд ли когда-либо смогут человеческие существа, способны совершить это путешествие только за сто лет. Сколько же времени потребуется человеческому существу, которого Бог сотворит из земли, воды, воздуха и огня?” Вычисляя обычным образом, используя ум, астрономы оценивают, что, если бы человеческому существу пришлось совершить путешествие от первого неба к седьмому со скоростью поезда, автомобиля или самолета, — допуская, что такое было бы возможно, — оно заняло бы семьдесят миллионов лет. Если бы это было возможно.
Услышав это, Бог сказал ангелам: “Ангелы, вы не можете знать пределы Моей власти. Вы никогда не узнаете, что может сделать сила Бога. Поэтому Бог таки создаст человеческих существ, и, хотя они будут созданы из земли, воды, воздуха и огня, Я помещу в каждого Свою волю. А с Моей волей внутри любое человеческое существо сможет передвигаться быстрее, чем можете вы, при условии, что они будут следовать и повиноваться Моим повелениям, при условии, что они будут полностью доверять Мне и обладать качествами терпения, приятия всего, смирения и готовности всё отпустить”.
Тогда ангелы осознали, что, в конечном счете, Бог определяет всё. Однако, хотя они и были ангелами, их всё же разочаровало то, как Бог распределил Свою славу и благородство среди тех, кого Он создал. И тогда ангел сказал Богу: “Бог, я сделаю то, что Ты говоришь, особенно по отношению к человеческим существам, которые, как Бог того хочет, будут быстрее, чем я и другие ангелы. Хотя Бог и так подчинил человеческим существам всё остальное, если этого хочет Бог, пусть так и будет. Я только прошу об одном: пожалуйста, позволь мне искушать человеческих существ, чтобы препятствовать этому. Даже если кто-то один и смог бы совершить это, я не хочу, чтобы толпы человеческих существ достигали Бога быстрее, чем можем я и остальные ангелы”.
Вот почему есть две группы ангелов. Одна группа ведет, направляет человеческих существ, показывает им путь — правильный путь, путь, который ведет к Богу. Другая группа, другая половина искушает человеческих существ, мешая им возвратиться к Богу или встретить Бога. Эти ангелы работают через сердце и ум людей. Ангелы, которые ведут и указывают правильный путь к Богу, тоже работают через сердце и ум. Вот почему в сердце и уме у нас всегда есть добро и зло. Поэтому не удивительно, что в ваших чувствах и мыслях, в сердце и уме постоянно происходит диалог: “Да — нет, да — нет; делай — не делай; делай — не делай; иди на латихан — не иди, иди на латихан — не иди”.
После всего этого Бог таки создал человеческих существ, и на этом остановился. Затем родились Авраам, Моисей, Христос и Мухаммед. С рождением Христа, согласно преданию, — вы, вероятно, знаете его лучше, чем Бапак, ведь он пересказывает то, что написано в Библии, —Христос за три дня совершил путешествие в оба конца, через все семь сфер, семь небес. Когда Христос вернулся на землю, совершив трехдневное путешествие, чтобы увидеть Бога, он встретил своих учеников. Его ученики не поверили, что он — Христос, поэтому он показал им свои руки. На его руках были раны от гвоздей, вбитых при его распятии на кресте.
То же самое было у пророка Мухаммеда. В истории пророка Мухаммеда сказано, что, когда он отправился в путь, чтобы увидеть Бога, была половина восьмого вечера, а когда он вернулся на землю — половина пятого утра. Путешествие заняло девять-десять часов. Тогда ангелы поняли: то, что, по словам Бога, должно произойти, произошло. Но и при этом рассерженные ангелы продолжали искушать людей.
Дальше предание объясняет, почему Бог поставил человеческих существ выше, создал их более благородными, чем ангелы, хотя ангелы созданы из света, а человеческие существа — из земли. Всемогущий Бог сказал: “Всемогущий Бог даровал благородство человеческим существам по той причине, что их жизнь полна страданий. Они болеют, терпят нужду, сталкиваются с несчастьем. Их легко сбить с пути тем и этим. И они умирают. С другой стороны, ангелы живут, не подвергаясь каким-либо воздействиям, и они не умирают. В этом разница”. Услышав это, ангелы, повинующиеся Богу, выразили свое одобрение и почувствовали удовлетворение, ибо в том, как Бог всё распределил, был справедливый баланс.
Вот почему Христос сказал, что смерть — это не конец жизни; это не завершающее событие в нашей жизни, а, наоборот, продолжение жизни. Вот почему люди в древности говорили, что Бог — всегда с нами. Всё это подробно изложено в священных книгах. И это также рассказывали в древности люди, получившие дар от Бога, откровение от Бога относительно того, как правильно жить.
Вот почему вам нужно только верить в Бога и подчиняться Богу. Действительно, братья и сестры, истинное подчинение означает, что вы ставите Бога выше себя; это означает, что вы любите Бога больше, чем себя, и как следствие — вы принимаете то, что предписано для вас Богом. Это необходимость, фундаментальное требование, главное условие. Ибо реальность такова, что люди, которые получали Божью благодать и преодолевали такие огромные расстояния за такое короткое время, совершали это, просто подчиняясь Всемогущему Богу.
Люди, которые рассказывали эту историю, говорили: “Неправильно искать Бога; но неправильно и не искать Бога”. Итак, что же вам следует делать? Кроме того, они добавляли: “Не ищите Бога. Всё, что вам надо делать в жизни, — это относиться к другим людям наилучшим образом, успокаивать свое сердце и подчиняться Всемогущему Богу с качествами терпения и приятия”.
[Фрагмент отсутствует] ... от этого мира до Бога, нельзя обозреть. Это вопрос не только расстояния, но и слоев различных сфер и бесконечного разнообразия форм жизни, обитающих в них. Человеческому существу невозможно проникнуть в те сферы или общаться с теми существами, поскольку их физическое тело не подходит для тех мест, которые, предположительно, им пришлось бы посетить. И в довершение всего — есть еще и та группа ангелов, которые искушают сердце и ум человеческих существ.
Так что это везение для всех вас, людей, которых Бог благословил на то, чтобы они получили контакт от силы Бога, описываемый как вибрация жизни, причем получили в чудодейственном состоянии — состоянии, о котором вы не можете думать. В исламе это состояние называется хатир ильхам — вибрация жизни, которую вы ощущаете, когда получаете и выполняете латихан.
Эта полученная вами вибрация жизни, которая проявляется в том, что мы называем латиханом Субуда, является движением, возникающим без участия сердца и ума. Бапак уже объяснил, что ангелы искушают вас через ваши сердце и ум. Поэтому, если вы можете получить что-нибудь, не прибегая к сердцу и уму, то искушения тех ангелов вас не коснутся. Вот почему Бапак говорит, что это везение — чувствовать сейчас волю Бога, которая помещена внутри вас. Итак, не пытайтесь использовать это или приближаться к этому своей волей и мышлением, которое всегда чем-то озабочено. Ибо вы не можете думать об этой вибрации, вы не можете своим умом вызвать ее, — вы можете получить ее только тогда, когда полностью всё отпускаете. В этот момент что-то возникает и движется не от ваших сердца и ума.
Рассмотрим это на примере человека, который пытается сделать какое-то открытие и работает, используя сердце и ум. Перед тем, как сделать открытие, он говорит: “Если я открою то, что ищу, оно, как только я найду его, принесет пользу миру, обеспечит мир. Мир станет лучше, не будет больше расовой дискриминации, не будет больше межнациональной розни, а будут только единое человечество и Единый Бог”. Но после того как он сделает свое открытие, оно возвращается, чтобы вредить ему. Это то, что случается, когда мы достигаем чего-нибудь, пользуясь сердцем и умом, которые окружены и искушаются ангелами, пытающимися помешать нам приблизиться к Богу, стать целостными человеческими существами и возвратиться в свой истинный дом.
Возьмите открытие, о котором все вы знаете, — атомное, ядерное оружие. Люди живут в страхе перед ним. Человечество создало его, а теперь боится. В этом суть. Но поистине, хотя такое оружие является угрозой для человеческой жизни, т.к. могло бы уничтожить множество людей, однако, пока им никто не пользуется, оно не может сработать. Такова природа материальных вещей. Хотя это оружие может использоваться для убийства, оно безвредно, пока им не пользуются.
Так что виноваты люди, а не вещи, которыми они пользуются. Почему такое происходит? Потому, что человеческое сердце поддается обману искусителя. Поэтому люди, получившие Божье откровение, говорили: “Люди, никогда не забывайте, никогда не игнорируйте тот факт, что управляет всем творением в этом мире и в грядущем только Всемогущий Бог”. Мы существуем благодаря Богу. Ничто не может существовать, не будучи созданным, без Творца. Если есть причина, то непременно есть следствие. Если есть следствие, то должна быть причина. Всё имеет причину.
Итак, вы могли бы сказать, что всё, что люди создали или открыли с использованием воли и размышляющего ума, с использованием сердца и интеллекта, может оказаться опасным для человеческой жизни. Ибо искусители — ангелы, которые нас искушают, — присутствуют в наших сердцах и умах. Поэтому, если все вы, кто получает латихан, выполняете его в надежде иметь что-нибудь от него, — другими словами, если вы выполняете его, желая чего-нибудь, — вы не получите от Бога надлежащего обучения, которое будет направлять вас.
Вот почему люди, которые получили Божью благодать в прошлом, говорили: “Если вы хотите чувствовать близость к Богу в течение своей жизни, вы должны успокоить сердце, вы должны убрать все недостатки из внутреннего чувства. Только тогда вы почувствуете близость Бога к себе”. Но, братья и сестры, пока люди остаются людьми, они не могут избежать соблазнов искусителя, который обитает в их сердце и размышляющем уме. Вот почему по Божьей милости, — ибо Бог Всеведущ и знает, что люди нынешнего времени не поверят ни во что без доказательства, — вы получаете доказательство, хотя это доказательство не обычное, хотя его получают духовно.
Вот почему Бог дал эту [тренировку] человечеству. И вам, а также Бапаку посчастливилось получить это, — получить то, что не приходит от воли, что не приходит от сердца и ума. Ясно: то, что мы называем латиханом Субуда, не имеет материальной ценности, его невозможно оценить. Всё, что вам нужно, — это верить в Бога, любить Бога, повиноваться Божьим заповедям и быть уверенными в том, что ваши действия и поведение основаны на любви и заботе о ближних.
Сказано, что Божья воля помещена во все человеческие существа — не в одного, двух или трех, не только в людей какой-то одной расы, — она была помещена в каждое человеческое существо. И не только в людей, — она помещена также в животных. Если Бог поместил Божью волю во все Божьи существа, в т.ч. в людей, это означает, что Бог — Всемогущий, Всевышний, Всеобъемлющий — не предпочитает одно существо другому. Почему же среди людей существует дискриминация? Почему люди заявляют о превосходстве друг над другом? Это проблема. Так что, мягко говоря, хотя мы не идем ни в какое сравнение с Божьей силой и действиями, для нас правильным и необходимым является следовать Божьим путем. Между нами не должно быть дискриминации. Наоборот, нам нужно ладить друг с другом, мы должны уважать друг друга, помогать друг другу и любить друг друга.
Совет и руководство в отношении того, о чем Бапак сейчас говорил, можно найти в религии. Те из вас, кто исповедует религию, слышали подобный совет и раньше. Но вас не убедил совет, который вы получили от своей религии, т.к. вы хотели доказательств. Вы хотели испытать что-нибудь осязаемое; вы хотели испытать состояние и засвидетельствовать для себя, что это не только разговоры. А с приходом латихана желание знать истину услышанных вами прежде историй, истину прежнего совета, который дали вам люди, может исполниться, а именно: вы испытываете, что движение, пробуждение всех частей вашего существа происходят не по вашей воле.
И теперь, когда вы испытали это движение, многие из вас чувствуют себя удовлетворенными. А некоторые из вас имеют доказательство его истинности, — вы испытали изменение в своей природе. Хотя раньше вы обычно вели себя определенным образом, сейчас вы так не поступаете. Эта вибрация также изменяет и усиливает вашу внутреннюю веру: раньше вы были полны сомнения, полны беспокойства, а сейчас нет. Это только начало. Всё начинается с малого, с основы, это относится и к вам. Прежде чем стать взрослыми, прежде чем стать подростками, вам сначала пришлось быть младенцами, родиться на свет от ваших родителей.
Следуя латихану, который вы получаете, те из вас, кто являются верующими, почувствуют, что их вера углубляется; вы будете исповедовать свою религию искреннее. Ибо можно сказать, что внешне и внутренне, ваше эго и вашу душу обучает и направляет сила Бога. Поэтому вы обнаружите, что ваша вера в религию углубляется.
Вот почему Бапак говорит вам, что Субуд не против религии. Но Субуд, эта духовная тренировка, не является религией. Это ассоциация людей, которые получают благодать от Бога, и при этом становятся людьми, которые действительно следуют и повинуются Богу и имеют твердую веру в Бога и Божью силу. Если бы духовная ассоциация Субуда была религией, в ней бы не могло быть членов, которые исповедуют другие религии. Но в Субуде есть представители всех религий. Есть протестанты, католики и мусульмане, в т.ч. члены различных течений ислама, буддисты, индуисты и другие. Но когда они присоединяются к Субуду и выполняют латихан, каждый получает то, что нужно ему. Ясно, что ваше получение в латихане Субуда приспособлено к вашим индивидуальным возможностям и силе.
И нет никаких правил, в Субуде нет никакой догмы. Если бы Субуд имел правила или догму, всем приходилось бы делать одно и то же. Но это не так. Каждый человек получает то, что нужно ему. Ясно, что ваше получение в латихане не противоречит вашей религии и не противоречит вашей природе или расе. Такое невозможно.
Спросите себя, была ли когда-нибудь эпоха, было ли время, когда группа людей могла объединиться, ... несмотря на то, что они не разделяют верований друг друга, всё же объединиться в поклонении Богу? Наверное, такого не было никогда. Это стало возможным только сейчас. Вероятно, это произошло сейчас потому, что Бог знает всё о человеческих существах, и Бог дал человечеству то, что облегчит это, то, что они могут получить запросто.
Всемогущий Бог облегчил вам это, действительно облегчил, чтобы вы не поддавались с легкостью искушению сердца и ума. Доказательством является то, что в латихане вы всегда можете получать что-нибудь. Но причина, по которой вы не развиваетесь постоянно, а ваши движения не меняются, состоит в том, что вас всё еще искушают ваши сердце и мышление. Бапаку нет необходимости объяснять вам, какие это искушения, вы узнаете их сами.
Поэтому Бапак советует вам не пренебрегать своей жизнью. У вас есть две обязанности в жизни. Ваша первая обязанность — поклоняться Богу. Поскольку вы приходите от Бога, вы должны возвратиться к Богу, и только ваша душа может осуществить это странствие. Ваша другая обязанность в жизни — работать, чтобы, используя волю и мозг, сердце и ум, обеспечивать свои потребности и найти счастье в жизни, пока вы живете в этом мире.
Дело не в том, что вы не должны пользоваться сердцем и умом. Вам приходится ими пользоваться, поскольку они являются очень важными инструментами для жизни в этом мире. Но они бесполезны для вашей души. Ваша душа подобна хозяину, или боссу, а сердце и ум подобны слугам. Хозяин, или босс, будет намного счастливее, будет рад и доволен, если у него будут толковые, умные, способные слуги, в противоположность глупым, которые не соображают, что надо делать.
Итак, у вас есть две обязанности в жизни. Первая — поклоняться Богу, и это Божья работа. Вторая — удовлетворять все свои материальные потребности, используя всю свою энергию, сердце и ум. Обе обязанности одинаково важны. С одной стороны — ваша душа, а с другой стороны — ваши материальные потребности, т.е. ваши сердце и ум. Вот почему, как членам духовной ассоциации Субуда, вам не запрещено изучать или развивать сердце и ум. Но развивать душу, используя сердце и ум, невозможно. Итак, поскольку сердце и ум невозможно использовать для этой цели, не размышляйте о своем духовном развитии и не пытайтесь пользоваться сердцем и умом для достижения в этом успеха. Вашу духовную тренировку вам дает Бог, тогда как сердце и ум нужно использовать только для мирских вопросов.
Поэтому Бапак убеждает вас: если вы выполняете латихан, не бросайте работу только потому, что вы занимаетесь латиханом. Не бездействуйте, это было бы ошибкой. Иначе это означало бы, что вы поддались искушению сердца и ума. Это не то, чего хочет Бог ... [Фрагмент отсутствует.]
Из того, что вы получаете в своем латихане, — как только ваше духовное развитие углубится и расширится, вы, по крайней мере, узнаете или поймете правильное направление для своей жизни, ибо латихан — это руководство и обучение от Бога. Знать это очень важно. Было бы большой ошибкой не понимать свое истинное направление и то, как жить в этом мире. Ведь вы — человеческие существа, которых Бог создал более возвышенными, чем другие существа, поэтому вы обязаны знать и понимать больше, чем другие существа, такие, например, как животные и т.д.
Если вы не знаете правильного направления для своей жизни, вы легко становитесь жертвой искушения сердца, проявляющегося чувством отчаяния. Ваш взгляд на жизнь становится мрачным. Вы чувствуете на каждом шагу, что заблокированы, что выхода нет. Что бы вы ни делали, вы никогда не довольны. Если вы хотите избавиться от таких чувств, посвятите себя Богу. Только Бог может дать вам руководство и направление, которые необходимы, чтобы не упустить то, что вы надеетесь получить в жизни.
Отчаявшегося человека, который не знает, что делать в жизни, можно сравнить с птицей, всю жизнь прожившей в клетке. Птица, которую держат в клетке и кормят завтраком и ужином, утром и вечером, наслаждается легкостью жизни и комфортом, ведь пища появляется у нее сама по себе, без усилий с ее стороны. Но если птица, так или иначе, выпорхнет из своей клетки, то умрет, поскольку не будет знать, что делать. Из-за жизни в клетке она утратила свои внутренние инстинкты.
То же самое относится к людям. Возьмем человека, который зависит от сердца и ума: сердце и ум развиваются посредством обучения, когда их кто-то обучает. Но когда кто-то обучает вас чему-нибудь, то только тому, что нужно ему. Если я собираюсь обучить вас чему-нибудь, чтобы вы могли работать на меня, [я спрошу себя]: “Что мне нужно? В чем я ощущаю недостаток?” Предположим, мне нужен чертежник. Если мне нужен чертежник, я буду учить вас черчению. Вас будут учить черчению. Но если вы мне больше не нужны, вы не будете знать, что делать. В этом проблема.
Если птицу содержат в клетке, то она теряет свои внутренние инстинкты, кругозор своей души. Если человек теряет свои внутренние инстинкты и находится в неведении относительно истинного пути в жизни, то по той причине, что он закован и содержится в клетке, — он зажат сердцем и интеллектом. Таким образом, его внутреннее чувство не может ожить, поэтому у него отсутствуют внутренние инстинкты.
Это конец беседы Бапака сегодня вечером. Пожалуйста, удовлетворитесь этим.
Бапак приносит извинения, если что-либо опустил, поскольку эта беседа была недолгой. Но Бапак чувствует, что, если бы он еще продолжил, вы бы уснули. Вы выглядите так, будто вам достаточно. Бапак закончит сейчас эту беседу и продолжит в другой вечер. Он надеется, что вы ощутите пользу и важность этой беседы, и теперь сможете выполнять латихан искренне.
Thank you, Amen
[англ.: спасибо, да будет так].
____________________________________________________________________________________
Примечания:
1. Сердце: слово “хати” [обычно переводится как “сердце”] означает чувство, ограниченное нашей смертной природой. Буквально “хати” означает “печень” и считается местом чувств, эмоций и желаний. “Сердце” – не совсем подходящий перевод, поскольку в употреблении Бапака это слово означает также место воображения и грез. Поэтому в некоторых местах [текста], как более подходящее, употребляется слово “воображение”: “Содержанием человеческого сердца являются представления обо всем, что человек испытал в течение всей жизни, с детства до старости” [Бапак. Беседа в Париже, 1959г. (т.6, 59 PAR 3, с.251)].
5. Желания: слово нафсу [обычно переводится как “желания” или “страсти” в зависимости от контекста] относится к тем побуждениям в человеке, которые исходят от низших жизненных сил: “Содержанием желаний является стремление быть способными, хорошими, получать быстрее, быть умнее других, нежелание уступать, нежелание слыть глупыми и т.п.” [Бапак. Беседа в Париже, 1959г. (т.6, 59 PAR 3, с.253)].