 |
Я.М. Бапак |
Бапака Мухаммада Субу Сумохадивиджойо.
© Всемирная ассоциация Субуда (ВАС), 2009г.
© Субуд Украины, объединение “РУСЬ”; - перевод на русск.яз., 2010г.
Код записи № 67 TYO3 .
Официальный перевод.
Только для членов Субуда.
Братья и сестры, как Бапак понял из отчета S.I.S. [Subud International Services — Международные услуги Субуда]2 о положении дел в нашей духовной ассоциации Cусила Будхи Дхарма, сказанное до некоторой степени дало вам представление о том, что нужно делать для её успехов, развития и укрепления.
Как Бапак часто говорил вам, — и это соответствует сказанному в отчете, — многие члены всё еще не понимают, что является, а что не является препятствием для поклонения члена Субуда, и потому считают, что некоторые внешние действия отклоняются от этого.
Хотя духовную тренировку Субуда, латихан, получаемый и практикуемый вами, мы называем “духовным”, его природа очень отличается от других духовных путей. Почему? Дело в том, что человеческие существа всегда используют сердце3 и мышление и не могут отбросить их, живя в этом мире, поэтому латихан Субуда — то, что вы, несомненно, получаете, — это просто Божья воля, чтобы помочь людям выполнять одновременно две обязанности: одну в направлении к этому миру, другую — к будущей жизни. Именно Бог направляет вас на пути к грядущей жизни, но Божья воля состоит в том, чтобы вы несли ответственность за этот мир. Так что, хорош этот мир или плох, — это ответственность людей.
Латихан Субуда дает свидетельство всем, кто его получает, что путь к совершенству жизни, который выводит всех нас на путь к Богу, начинается с физических, внешних частей, например, с энергии и движения, получаемых во рту и других частях нашего физического тела. На первый взгляд, латихан выглядит детской игрой. Многие говорят, что латихан — это не духовная тренировка для совершенства жизни, а обычное упражнение, как в спорте. Но они забывают, что, будучи человеческими существами, мы не можем обойтись без этого нашего физического тела. На то есть Божья воля, чтобы человеческие существа, посредством их физического тела, узнавали Божью силу на всем пути от этого мира к грядущему.
Вот почему, братья и сестры, латихан Субуда нельзя назвать просто внутренней тренировкой, но его также нельзя назвать спортом или тем, что имеет дело только с нашей внешней частью. Он является как внешним, так и внутренним, — это человеческая жизнь в этом мире. Наш латихан, духовная тренировка Субуда — это тренировка для человеческих существ, которые живут в этом мире, чтобы они могли познакомиться со своим “я”, каким оно было до их рождения и каким будет после того, как их жизнь в этом мире прекратится.
Многие люди думают, что в Субуде не существует других видов духовных тренировок, — таких как учение Гурджиева и прочие эзотерические практики, тогда как на самом деле они есть. Почему? Потому, что все они исходят от Бога. Так что даже гипнотизм, оккультизм и проч. исходят от Бога, но они текут по каналам, в которых присутствуют желания и личный интерес. Каким бы хорошим или чистым ни был дар, исходящий от Бога, он становится другим, если получен через канал, который содержит личный или групповой интерес. Совершенно очевидно, что всё это исходит от Бога, ведь даже то, что не является хорошим, например, черная магия, желтая магия и проч., ссылается на имя Бога. Все они говорят, что занимаются тем, что исходит от Бога. Да, верно, всё исходит от Бога, но когда что-то приходит через канал, который содержит групповые интересы, вы должны осознать и проанализировать это, чтобы вас не ввели в заблуждение своекорыстие и своеволие.
Для того чтобы определить, какие каналы свободны от личного интереса, а какие его содержат, вам необходимо искренне подчиниться Богу. Если вы действительно подчиняетесь со смирением и всё принимаете, значит, ваша индивидуальность находится в Божьей власти и внутри вас работает Божья сила. Это способ узнать и почувствовать, что такое хорошо и что такое плохо, что чисто и что не чисто.
Многие из вас всё еще спрашивают, есть ли воля Бога на то, что вы делаете? Что ж, Бапак ответит так: не думайте о том, Божья это воля или нет. Достаточно самим почувствовать, является ли то, что вы делаете, действительно гуманным, т.е. хорошо ли оно в соответствии с пониманием человечества в целом? Почему это так, братья и сестры? Чтобы узнать, от Бога ли какое-либо действие, вам необходимо истинно подчиниться, подчиниться настолько глубоко, чтобы не верить ни во что, кроме Бога, и следовать только Богу.
Но вы всё еще не знаете, кем или чем является Бог. Вот почему вы должны подчиниться — и обычно люди говорят, что Всезнающ только Бог. [В противном случае,] из-за отсутствия вашего понимания и осознания, вы просто уверуете в то, будто всё, что, как обычно считают, ведет к желаниям4, является неправильным. Поскольку это согласуется с тем, что говорили посланники, вы склонны этому верить. Хотя, по сути, всё, что правильно и что неправильно, что хорошо и что плохо, зависит от вашей индивидуальности, ведь продемонстрировать истину чего-либо может только ваша собственная индивидуальность.
Бапак проведет аналогию. Сравним Бога с человеком, который хорошо играет на [музыкальном] инструменте, скажем, на фортепиано. Когда он играет на фортепиано, он производит красивый звук. Но каким бы умелым он ни был, если его пальцы постучат по столу, стол не издаст такого же красивого звука, как фортепиано. То же самое относится к Богу. Бог — Наичистейший и Всесильный и может дать человеческим существам всё, что им нужно, но если они не в состоянии получить это, — что символизирует собой стол, — они не смогут продемонстрировать то, что приятно видеть или слышать. Это лишь простой пример.
Итак, ясно, братья и сестры, что все недостатки находятся в человеческих существах, а не во Всемогущем Боге. Нельзя сказать, что Бог дает одному человеку и не дает другому. Мрак, который вы испытываете, возникает не потому, что Бог не любит вас. Бог всегда любит всё, что Бог создал. Неправильным является создание, которое действовало неправильно. Это то, что нам необходимо узнать в латихане, нам нужно понять: “Кто я? Я стол или я уже стал фортепиано?”
А этого, братья и сестры, мы не можем понять сами. Многие другие группы — иные, чем Сусила Будхи Дхарма, — ищут Бога по-разному, удаляясь от общества и используя различные методы. Проблема не в том, что это слишком сложно, а в том, что человеческие существа не могут найти Бога.
Вполне возможно, что Бапак еще не говорил об этом в Японии, т.к. он никогда не был здесь раньше и не проводил с вами бесед, но в Америке, Англии и в других местах он рассказывал историю о сотворении мира, человеческих существ, ангелов и всего прочего.
Итак, очевидно, что человеческие существа не могут найти путь к Богу. Ибо человеческим существам были даны средства исключительно для заботы об их потребностях в этом мире, тогда как именно Бог направит на путь, ведущий к их собственной индивидуальности. В упомянутой истории Бапак сказал, что Бог воплотил Божью волю в человеческой сущности. Где? В вашей человеческой индивидуальности, свободной и не зависимой от влияния этого мира, который всегда связан с мыслями и сердцем человеческих существ. Поэтому, пока человеческие существа будут использовать сердце и ум, они будут не способны получить руководство от Бога, которое находится в их индивидуальности. Ибо они могут получить это руководство, только если не заполнены личным интересом. Почему это так? Потому, что в человеческой сущности есть низшие силы, использующие желания, которые находятся в сердце и мышлении человеческих существ.
Поэтому пусть у вас не будет сомнений или колебаний, когда вы делаете что-либо, направленное исключительно к этому миру, и не думайте, что это будет препятствовать вашему поклонению Богу. Бог дал вам путь, собственный Божий путь, подобающий для человеческих существ. Таким образом, у вас есть ваш собственный путь, который ... [неразборчиво]. Именно поэтому поклонение человеческих существ Богу называют Godsdienst [голл.]. Godsdienst в смысле “работа Бога”. Мы, человеческие существа, можем только следовать и повиноваться командам Бога. Свои сердце и ум мы используем для нужд этого мира. А в конце нашей жизни, уже на пороге смерти, когда наши мысли и сердце больше не работают, наше “я”, которому было дано понимание Бога ... [неразборчиво], т.е. наша душа, получит новую работу и новые обязанности по продолжению нашей жизни после смерти.
Вот так, братья и сестры. Поэтому не беспокойтесь о том, что нашему поклонению будет причинен вред, если мы будем сочетать Субуд — духовную ассоциацию, где мы только поклоняемся Богу, с предприятием, бизнесом, в котором что-то производится или продается. Человеческая мысль не может нанести ущерб пути к Богу. Если бы человеческая мысль могла это сделать, то на самом деле ущерб был бы нанесен собственному пути человека, а не пути к Богу. Ибо путь к Богу чист и не может быть запятнан ничем. Если грязь попадет на путь к Богу, она растворится, исчезнет.
Верно ли это? Такова реальность. Бапак не говорит, правда это или ложь, — такова реальность, которую мы испытываем, когда выполняем латихан. Мы пробуждаемся, начиная с ног, а затем пробуждается всё внутри нас, глубже и глубже. Так Бог ведет нас к тому, чтобы мы познакомились с Божьей силой в своей повседневной жизни в этом мире. Например, когда Бапак пьет [Бапак демонстрирует], при питье он осознаёт Божию силу. Я пью благодаря Богу, и Бог желает этого.
Почему это так? Почему Бапак способен получить это? Ну, потому, что на всё это есть воля Бога. Воля Бога для Бапака состояла в том, чтобы в любой момент он больше не был заполнен собственными интересами, не имел никакой личной заинтересованности во всём, что он делает. До такой степени, что если в этот момент, когда он говорит, Бапаку пришлось бы умереть, то он готов. Он полностью готов отдать свою жизнь, не говоря уже о материальной собственности, которая по важности находится на втором, третьем, четвертом месте. Так что, если вы всё еще уделяете больше внимания своим материальным благам, чем своей жизни, как вы можете следовать руководству Всемогущего Бога, которое есть в вашей индивидуальности? Ведь это означает, что вы всё еще направлены к собственным интересам.
Если то, что вы делаете, исходит из чистого, незапятнанного источника, то знаком будет приятное, счастливое, восхитительное и мирное чувство у вас внутри, в каждом вашем движении, что бы вы ни делали: когда вы сидите, лежите, едите, ходите, смотрите. Итак, ясно: путь к Богу, означающий соединение внешнего и внутреннего, или соединение деятельности человека с волей Бога, которое проявляется в человеческой воле, всегда ощущается как благословенный и приятный. Удовольствие — это не только когда вы едите бифштекс, но и когда просто сидите на стуле.
Братья и сестры, так вы можете почувствовать разницу между тем, что вы получаете через чистый канал, и тем, что исходит из нечистого канала. Если канал нечист, то, сидите вы или едите, ощущение не будет приятным, ибо вы наполнены желаниями, силой, которая содержит ваши собственные интересы. Когда вы освободитесь от этого, ваша природа станет приятной, счастливой, вы больше не будете закрыты материальными вещами.
Человека могут привлекать к другому человеку одежда, то, что тот говорит, богатство или социальное положение, — всё это находится под влиянием материи. Но когда вы достигнете уровня, на котором вам приятно, спокойно, и вы пребываете в мире и согласии со всем, что делаете, т.к. находитесь в чистом канале, то даже если вы не носите привлекательную одежду, люди, которые видят вас, будут к вам тянуться. Не потому, что вы им нравитесь или что, по их мнению, вы хорошо выглядите: их привлекает ваше спокойствие, ощущение блаженства и умиротворения.
Так-то: латихан Сусила Будхи Дхарма обучает и направляет тех, кто его получает, т.е. вас, чтобы вы стали человеческими существами, которые гораздо выше других жизненных сил, таких как материальная, растительная, животная и физическая человеческая силы. Вы можете достичь такой человеческой славы и высоты, просто выполняя латихан, который настолько прост; вы просто начинаете: “Ooooo-иии...” [Бапак имитирует выполнение латихана]. Люди не понимают этого, но Бог — Всезнающ.
Поэтому не беспокойтесь и не думайте, что, если вы считаете деньги, это будет препятствием для латихана. Не думайте так. Вам не следует беспокоиться, ведь Бог уже руководит вами в латихане. А в своей повседневной жизни пользуйтесь сердцем и мышлением, как обычно делают люди, потому что, имея физическое тело, вы не сможете жить, если не работаете, если не можете заработать деньги.
Итак, ясно, братья и сестры, что для этого мира мы должны работать и быть активными. Но в нашем поклонении Богу нас ведет Бог. Это удача для вас, что, живя в этом мире как обычные люди, вы способны получать Божье руководство внутри вашей индивидуальности. Такова реальность, которую вы уже подтвердили: вам не нужно беспокоиться о работе, как это обычно делают люди, ибо прогресс или неудача в нашей жизни в этом мире зависят от нас самих.
В исламе мы различаем кодра и ирада. Кодра принадлежит только Всемогущему Богу, это то, что не может быть осуществлено никем, кроме Бога. Кодра означает то, что изменить невозможно. Ирада, с другой стороны, — это ответственность человеческих существ, иными словами, это человеческое усилие. Усилие было дано человеческим существам, чтобы они могли проводить различие между Тем, Кто обладает властью, и теми, кто ею не обладает, между Богом и человеческими существами. Поэтому вы не должны зависеть от судьбы и говорить: “Наверное, такова Божья воля, чтобы я был бедным, поэтому я всегда буду бедным в этом мире. Какой смысл прилагать усилия, если Бог, создав меня, предписал мне быть бедным?”
Такого предписания нет, такая ситуация является недостатком самого человека. Так что высокого положения и благополучия в этом мире люди должны достичь сами. По этой причине мы учредили функцию организации, или комитета, ассоциации Субуда для решения мирских вопросов нашего братства. Что касается нашего поклонения, то оно относится к духовной сфере, и там ведет Бог. Вот почему в духовной ассоциации Субуда есть мирская, организационная сторона и духовная сторона.
Понятно, что наша организация, с S.I.S. и т.д., предназначена не для духовного прогресса, а для прогресса нашей жизни в этом мире. Если мы имеем дело с этим миром, то, конечно, должны выполнять требования этого мира. Поэтому не говорите: “Почему я должен платить взносы? В конце концов, мы — духовная ассоциация, значит деньги ей не нужны”. Но разве люди, которые вступают в духовную организацию, больше не едят? Конечно, едят. И вы не можете собраться все вместе без денег, это ясно. Поэтому нам нужна организация, нам нужна S.I.S., чтобы вы могли приехать сюда издалека. Смогли бы вы приехать сюда без денег? Как бы вы смогли? Ангелов по доставке вас сюда нет, вы не можете прилететь на духовном самолете. Самолет принадлежит авиакомпании “Garuda” либо “Pan American”, и вам придется купить билет за деньги.
Всё это требует денег, поэтому мы должны иметь организацию и прилагать усилия, как вы об этом и говорили во время обсуждений. И вы должны быть внимательными к своему прошлому опыту: прогресс или неудача Субуда зависят от того, насколько мы способны быть щедрыми и активными. Ибо мы должны поддерживать друг друга в этом мире, если хотим быть сильными и гармоничными, формировать человеческое общество, в котором процветают любовь и добро, и стать примером для общества в целом.
Итак, братья и сестры, пояснения, которые Бапак дает на этом конгрессе, не могут не касаться духовного аспекта, т.к. Субуд — это ассоциация людей, которые поклоняются Богу. И что бы мы ни делали, мы не можем избежать духовной сферы. Поэтому, когда Бапак что-то поясняет, даже самую малость, он должен коснуться того, как работают оба аспекта — духовный и мирской. Это очень важно для вас, чтобы вы могли действовать в соответствии с реальностью своего латихана. Это необходимо, чтобы вы могли пробудиться как человеческие существа.
Вот в чем суть: цель этой беседы, или пояснения, Бапака — просто пробудить вас, пробудить ваши чувства, чтобы вы были более бодрыми и более энергичными, пробудить ваш энтузиазм к поклонению Богу, используя те инструменты, которые есть внутри вас. Если у вас только спички, пользуйтесь спичками. А если внутри у вас что-то другое, пользуйтесь тем, что есть, чтобы наша ассоциация, целью которой является поклонение Богу, могла иметь плодородную почву и расти, могла достичь бо'льших успехов по сравнению с теми, которых мы добились за последние три-четыре года.
Это всё, братья и сестры. Большое спасибо председателю конгресса, который дал Бапаку возможность выступить, а также благодарю за то, что вы внимательно слушали пояснения Бапака.
Thank you [англ.: спасибо].
Примечания:
2. Это относится к Международным услугам Субуда (S.I.S. — Subud International Services), — так первоначально называлась международная служба организации Субуда, учрежденная на международном конгрессе в Брайарклиффе (США) в 1963г. [См.: Беседы Бапака, т.10, беседа 2, код 63BCL7.]
3. Сердце: слово хати [обычно переводится как “сердце”] означает чувство, ограниченное нашей смертной природой. Буквально хати означает “печень” и считается местом чувств, эмоций и желаний. “Сердце” — не совсем подходящий перевод, поскольку в употреблении Бапака это слово также означает место воображения и грез. Поэтому в некоторых местах [текста] более подходящим переводом считалось слово “воображение”.
“Содержанием человеческого сердца являются представления обо всём, что человек испытал в течение своей жизни, с детства до старости”. [Бапак. Беседа в Париже, 1959г. (т.6, 59 PAR 3, с.251).]
4. Желания: слово нафсу [обычно переводится как "желания" или "страсти" в зависимости от контекста] относится к тем побуждениям в человеке, которые исходят от низших жизненных сил.
“Содержанием желаний является стремление быть способными, хорошими, получать быстрее, быть умнее других, нежелание уступать, нежелание слыть глупыми и т.п.” [Бапак. Беседа в Париже, 1959г. (т.6, 59 PAR 3, с.253).]