 |
Áåñåäà ñ ìóæ÷èíàìè è æåíùèíàìè Монреаль, Канада 16 мая 1959г. Домой Содержание Поиск |
Беседа
№ 7 из т.3
Полного
собрания
записанных
бесед Бапака
Мухаммада
Субу
Сумохадивиджойо
Авторское
право
принадлежит
Всемирному
Совету
Субуда (ВСС), 1998г
Издание
Международного
издательства
Субуда, 1998г.
Официальный
перевод
Copyright © 2007 the World Subud Association. All rights reserved.
Код №: 59 YUL 1
Только для
членов
Субуда
[Дамы и господа, прежде чем Бапак даст пояснения о самом упражнении, он сначала хочет объяснить, что такое Субуд... [не расслышано]]6
[“Субуд”] — это сокращение слов “Сусила Будхи Дхарма”. “Сусила” означает природу, которая гуманна; “Будхи” означает силу, которая приходит человеческим существам от Бога, а “Дхарма” — подчинение людей Единому Богу. Следовательно, Сусила Будхи Дхарма и Субуд являются символами человеческой сущности, способной получить дар от Бога, контакт с величием Бога.
Субуд — не религия и не учение. В действительности он является образцом того, как человеческая сущность может воистину получать все, что ей необходимо для жизни, и поклоняться Единому Богу. Итак, Субуд не является методом или системой поклонения Богу, потому что мы получаем его в состоянии пустоты и смирения перед Божьим величием, и это свидетельствуют те, кто уже занимается латиханом и кого Бапак выбрал сам. Так что в действительности то, что мы получаем и практикуем, воистину является для нас волей Бога, чтобы мы умели поклоняться Ему.
Сначала Авраам, а затем Моисей, Иисус, Мухаммед и другие пророки дали человечеству много заповедей о том, как можно поклоняться Богу. [Но] теперь мы живем в такое время, когда вы не станете искать то, что истинно и приемлемо для вас, если вам не дать доказательства реальности [в вашем поклонении]. Причина в том, что теперь мы подвержены влиянию нынешнего состояния мира, и оно постоянно усиливается, все больше и больше довлея над нами.
Это не значит, что пророки давних времен не получали от Бога реальности для человечества. То, что происходило тогда, соответствовало Божьей воле для того времени [не расслышано] ... а в то время, давным-давно, на это еще не было Божьей Воли. В давние времена многим легко удавалось успокаивать свои сердца и мысли, потому что тогда и в самом деле не было столько всего, что так влияет на сердца и умы. Поэтому многие могли жить правильно, следуя лишь заповедям.
Но сейчас, в последнее столетие, все это очень сильно сказывается на сердцах и мыслях людей, с легкостью поражая их сущность, отчего им очень трудно следовать заповедям, данным пророками, и воплощать их в жизнь. И на то есть Воля Бога, чтобы теперь дать человеческим существам такой способ, каким можно догнать и уравновесить развитие их мышления и сердца, увлеченное современным прогрессом, и совладать с ним.
По воле Бога, которую вы получили, вы легко можете соприкасаться с Божьим величием, не отрываясь от жизни, например, обдумывая домашние и служебные дела, как обдумывают их самые обыкновенные люди, живя на этой земле. Поэтому то, чего мы достигаем в латихане и что происходит в Субуде, не только подобно, но, фактически, то же самое, что давным-давно получали пророки, о чем вы слышали и читали. И нашему внутреннему чувству действительно очень повезло, раз мы можем прийти к этому с такой легкостью. Воистину, это Божья воля, чтобы люди не блуждали ложными путями, которые не ведут к Богу.
Так и должно быть, чтобы в латихане мы не сразу получали все, что нам, по нашему мнению, нужно, поскольку Бог знает, что человек может получить только в соответствии со своей внутренней силой. Наверняка вы подумывали о таком. Ведь это же факт, что ваше мышление и ваше сердце зашли так далеко и так перенапряжены, что хотят получить все необходимое для жизни прямо сейчас, да поскорее. Но, дамы и господа, не забывайте, что ваша душа, ваша человеческая душа, только что родилась, только что пробудилась, совсем недавно удалось преодолеть и отстранить влияние ваших желаний и мышления. Тогда как свое сердце и мышление вы обучали и тренировали7 с самого детства, пока не выросли, пока не стали взрослыми.
Всем вам приходилось наблюдать состояние новорожденного ребенка. Хотя новорожденные еще не могут видеть форм предметов в этом мире, не могут слышать, не могут ощущать запахов и чувствовать так, как люди обычно чувствуют все, что есть в этом мире, однако бывают моменты, когда их личика выглядят счастливыми, подчас — печальными, затем опять счастливыми и т.д. Так они, несомненно, выражают то, что чувствуют, что видят и что получают. Но взрослые, которые давно уже подвержены влиянию мира, не в состоянии понять, что же на самом деле происходит во внутреннем чувстве младенца.
Итак, ясно, что маленький ребенок, который пока ничего не знает о мире, все еще тесно связан со своей душой, поэтому он может знать то, чего взрослым знать не дано. Вообще говоря, считается, что маленький ребенок свободен от греха, любим Богом и еще не подвержен влиянию этого мира.
Проходят дни, недели, месяцы, и ребенок начинает видеть формы этого мира, слышать окружающие его звуки, ощущать запахи и чувствовать то, что чувствуют люди в этом мире. И постепенно он начинает терять контакт со своей человеческой душой, с которой был тесно связан прежде. И это продолжается: ребенок растет, взрослеет, и каждая часть его существа наполняется влиянием этого мира. Душа уже не оказывает на него никакого влияния, поскольку полностью закрыта миром. И его образ мыслей, чувства, слух, зрение подстраиваются под то, что он испытывает в этом мире.
И неудивительно поэтому, что многие представляют себе и изображают Бога в виде красивого, одетого в великолепные одежды мужчины, который сидит на золотом троне, украшенном алмазами и драгоценными камнями. А рай считается очень приятным и красивым местом с привлекательными окрестностями. Вот как работают человеческие сердце и ум, когда на них влияют силы этого мира. Вот как думают они о Боге и рае. Тогда как на самом деле — раз Бог Всемогущий и превосходит все Свои творения — Он, конечно же, совсем не такой, каким Его воображают люди. То же относится и к раю. Если рай — вне этого мира и природа его другая, то он ни с чем не сравним. Его невозможно описать средствами этого мира. Он и вправду совсем другой.
Сказано же пророками, что истинная природа Бога такова, что Он предваряет все сущее и пребывает после исчезновения всего сущего. Так что, когда эта Земля исчезнет и еще долго после ее исчезновения, Бог будет существовать, как существовал Он и до появления Земли. А еще сказано, что Бог есть внутри всего внутреннего и за пределами всего внешнего. Вот почему говорится, что Бог — внутри человеческой сущности. Это правда. Внутри человеческой сущности в самом деле есть Бог, Божья сила, но глубже самой глубокой ее части.
С другой стороны, людям непросто почувствовать, что есть у них внутри. Люди не могут понять свое мышление своим же собственным мышлением, как и человеческое сердце не может знать собственное истинное состояние. И пока человеческие существа будут полагаться на свои сердца и умы, чтобы узнать, что находится у них внутри, [они не достигнут цели]. Это возможно только с Божьей помощью, в состоянии, когда их ум поистине спокойный и свободный от множества мыслей. Это то же самое состояние, что было у нас в младенчестве. Бапак только что описал его.
Таким образом, латихан, который вы получили, — это не нечто новое. Это не учение, не система и не метод. Это не что иное, как то, что уже было в вас. И только потому, что вы совсем недано открыты, совсем недавно получили [опыт] того, что уже было у вас — давным-давно, когда вы пришли в этот мир, — оно кажется вашему сердцу и уму новым рождением или новым опытом.
Поэтому ваше поведение в латихане не слишком отличается от поведения младенца или подрастающего ребенка. Это можно понимать так, что вы начинаете повторять свою жизнь в этом мире заново, но [на этот раз] правильно. Вы прожили уже достаточно долго, но это возраст вашего сердца, мышления и желаний, а не вашей души. Ведь ваша душа, как Бапак только что сказал, родилась совсем недавно, ей еще только два или три месяца, или две-три недели, возможно, даже два-три дня. Многие ваши переживания, как и достигнутый возраст, касаются не вашей человеческой души, а низших сил, первыми повлиявших на ваше внутреннее чувство.
Ясно, что реальность вашего образа жизни такова, что у многих из вас все еще возникают препятствия и помехи, разрушительные для вашей судьбы, поэтому ваша жизнь не соответствует тому, что вырастает из вашей собственной индивидуальности. Маленькая слабая гусеница может жить счастливо, потому что Бог создал ее для жизни среди листвы, где она может есть все, что ей нужно, и быть счастливой. Подобным образом Бог создал и человеческих существ, оснастив их всем и дав им место, где они могут быть счастливы. Но человеческие существа — на более высоком уровне, чем животные. Им были даны мыслящий ум, сердце и будхи, Бапак об этом уже говорил. Так что они, конечно, должны быть способнее животных в поисках своего счастья.
И в латихане сила Бога внутри вас будет обучать и направлять вас во всем — как в том, что касается вашего здоровья, так и в том, что касается ваших навыков. Итак, направляемые внутри Богом, вы оздоровитесь и обретете свойственный вам талант, и будете знать, как ... [не расслышано], что нужно вашему “я” и как сделать свою жизнь счастливой как в этом мире, так и в жизни после смерти.
Конечно, невозможно наверняка знать, когда вы этого достигнете. Если у вас нет прогресса или он замедленный, то не потому, что Бог не дает, что Он не хочет дать, что Он любит одного и не любит другого. Некоторые из вас получают быстрее, другие — медленнее, потому что такова ваша собственная сущность. Причина кроется в ошибках у вас внутри, совершенных в течение жизни.
А чтобы ваш прогресс в получении был равномерным, вам сначала нужно очиститься. Это значит, что все неправильное в вашем существе, т.е. ошибки, привнесенные в вашу сущность мышлением и сердцем, должно быть исправлено. Все это требует очищения, требует починки, чтобы вы могли вернуться на тот путь, на котором были от рождения.
Вы испытаете и получите все это в нужный момент, у вас будет этот опыт, поскольку на это действительно есть Воля Бога. Это не то состояние ... [не расслышано], но вы действительно испытаете его, даже если неизвестно, сколько на это уйдет времени — один или два месяца, один, два года или десять лет. Вы непременно испытаете его и ... [не расслышано] проверите то, что Бапак говорил вам.
Однако ваше получение всегда будет отличаться — и должно отличаться — от получения других людей. Потому что, если вы даже и человеческие существа, Бог создал вас намного более достойными, более благородными, чем другие создания, поэтому секреты различий в вашем внутреннем содержании не так просто распознать, как у животных. Животных легко различать по названиям, по их естеству и ... [не расслышано].
Итак, это факт, что для нашего Субуд-латихана невозможно создать систему или набор правил, подходящих для каждого, потому что всегда будут различия в том, что каждый получает, в том, что Бог дает для сущности и для роста души каждого в соответствии с его внутренним содержанием. Бапак не хочет — да это и не нужно, — чтобы вы были похожи на Бапака. Вовсе нет! Потому что состояние Бапака отличается от вашего. Итак, Субуд — это не форма передачи знаний от одного человека другому. Это дар Бога человеческим существам, чтобы они могли розвиваться сами собой, в соответствии с руководством внутри их собственного существа и без ущерба для себя.
Таким образом, Субуд — это не знания Бапака, не знания Субу. Нет, это человеческие знания. Субуд олицетворяет собою человеческое существо, или существо человека, способного правильно получать Божий дар. Роль Бапака в этом — только разъяснять вам то, что вы переживаете в латихане, а не давать учение, которому вам надлежит следовать. Поэтому Бапак надеется, что вы не будете обдумывать или углубляться в эти пояснения своим умом, а будете просто слушать их, чтобы позже, имея уже собственный опыт, вы смогли осознать его.
Не волнуйтесь и не беспокойтесь по поводу того, что получаете в латихане, ведь все это есть внутри вас. Это не что-то новое, что не имеет к вам отношения, — оно действительно принадлежит вам. Если вы боитесь или волнуетесь по поводу того, что рождается в вас, значит, вы боитесь собственной внутренней сущности, боитесь реальности нутри самих себя. Но все дело в том, что ваша внутренняя сущность всегда с вами, что бы вы ни делали: спите ли, бодрствуете ли, путешествуете ли. Так что не бойтесь, поскольку все, что вы содержите в себе, вы сможете взять с собой и в жизнь после смерти.
Итак, не бойтесь. Если [в латихане] вы слышите чье-то “кря, кря, кря” и боитесь — не бойтесь. Если слышите еще чье-то “ав, ав, ав” и боитесь — не бойтесь. Не нужно бояться, когда другие ведут себя так, ведь у вас ваш собственный [латихан]. Такое возможно, но таков далеко не каждый. В Лондоне и в некоторых других местах есть очень шумные люди и есть спокойные, но и те и другие получают. Кто-то подпрыгивает, кто-то стучит, а кто-то — просто поет, но все они получают. Итак, заранее решить, что будете прыгать, вы не можете. Не делайте этого — у вас будет собственный латихан. А если ваш латихан будет таким, то как вы сможете остановить его? Ведь такова ваша внутренняя сущность.
Вот что происходит в латихане. Поэтому не предавайтесь беспокойству, понадежнее укорените в своем внутреннем чувстве поклонение Богу, ибо Бог лучше вас знает ваше состояние, как знает Он и ваши способности к получению Его дара.
Ну, а то, почему человек бывает шумным или нешумным, Бапак может проиллюстрировать на следующем примере. В детстве вы, возможно, запускали бумажного змея. Когда вы наматывали веревку вот так, то при натяжении змей шел так [показывает], а когда наматывали ее по-другому, то змей, при натяжении, должен был идти вот так. [показывает; смех] Вполне возможно, что некоторые из вас намотаны так, а другие — вот так, и когда Божья сила натягивает веревку, одни двигаются вот так, а другие — вот так. Значит, не Бог повинен в том, что двигаетесь вы по-разному, вовсе нет! Таковы вы сами, каждый. Некоторые, когда вас натянуть, двигаются так, другие двигаются так, а кое-кто — вот так и так [показывает; смех].
Это было пояснение Бапака на сегодняшний вечер — в виде краткого изложения нашего духовного пути. В понедельник вечером он продолжит пояснения, которые вам нужно услышать. А теперь Бапаку остается только выразить благодарность Богу, давшему ему возможность и время для встречи с вами. Также Бапак просит прощения, если сказал что-либо неуместное. На этом все. Бапак говорит: “Thank you very much” [англ.: большое спасибо].
______________________________________________________________________
6 Фрагмент в квадратных скобках восстановлен по словам переводчика. Индонезийский текст не был записан или не расслышан; - [прим. англ. ред.].
7 Гембленг [яв.] — это довольно суровая тренировка для передачи тому, кто ей подвергается, незаурядных способностей или мастерства. Дословно: древний процесс ковки, когда кузнец, чтобы уменьшить содержание углерода и других примесей в стали, выковывает на наковальне клинок (крис) кинжала, придавая ему этим красоту и “силу”; - [прим. англ. ред.].