 |
Я.М. Бапак |
Бапака Мухаммада Субу Сумохадивиджойо.
© Всемирная ассоциация Субуда (ВАС), 2009г.
© Субуд Украины, объединение “РУСЬ”; - перевод на русск.яз., 2010г.
Код записи № 67 TYO 10 .
Официальный перевод.
Только для членов Субуда.
Братья и сестры, прежде чем попрощаться, — ведь завтра Бапак уезжает из Токио, — он даст пояснения и советы, которые могут быть очень полезными для всех вас, — как для тех, кто живет в Японии, так и для тех, кто приехал из-за рубежа. Бапак благодарит Всемогущего Бога, по Милости Которого нам удалось провести международный конгресс Субуда в третий раз, [на этот раз] в Токио, и он прошел хорошо и принес нам удовлетворение.
Братья и сестры, духовная тренировка, которую мы называем Сусила Будхи Дхарма, действительно является даром Бога человечеству, который, как оказалось, вы получили. Нас волнует и радует, что по Божьей воле мы, члены Субуда, принадлежим к тем, кому даны благодать и руководство. Поэтому мы должны не только быть благодарным, но искренне предоставить Божьей силе всё, что в нас есть.
Как сказал сейчас докладчик из Америки, есть изречение: “Восток это Восток, а Запад это Запад”. Или: “Восток для людей с Востока, Запад — для людей с Запада”. Действительно, ум, как правило, является инструментом желаний4, а желания преследуют собственные интересы, собственную выгоду и комфорт. Поэтому тот, кто всё еще опутан своими желаниями, думает: “Ваше это ваше, а моё это моё”. Или: “Восток для Востока, а Запад — для Запада”. Но по милости Всемогущего Бога, данной нам в виде латихана Субуда, Восток не только для Востока, а Запад — не только для Запада. Даже религии могут объединяться, поэтому среди членов Субуда есть мусульмане, буддисты, христиане — протестанты и католики, а также свободно мыслящие, у которых нет религии. Но у всех нас одна цель — сила Бога. Почему? Потому, что руководство и направление латихану Субуда дает Всемогущий Бог, а из этого следует, что нас ведут к Богу.
Воистину, таковы желание, воля Бога, Который создал всё сущее, например, человеческих и других существ. Всё, что вы видите и слышите, создал Бог, и на то есть Божья воля, чтобы всё, что Он создал, могло взаимодействовать и жить в гармонии. Ибо только состояние гармонии может дать вам самообладание, достаточно сильное и твердое, чтобы вы были направлены к Всемогущему Богу. Мир станет спокойным, если между людьми будет гармония, и тогда беспорядки в нашей жизни исчезнут сами собой. Такова действительно Божья воля, чтобы человеческие существа жили в гармонии и возвратились к своему первоначальному состоянию, когда они были единым целым, как дети Адама и Евы.
Путь, который нам дан, латихан Субуда, — это путь, который приспособлен к состоянию человеческих существ в наше время. Например, ум человеческих существ приобрел обширные знания, они могут делать разнообразные, поистине удивительные материальные вещи. Бог дал нам латихан в это время в соответствии с прогрессом века, и латихан не вступает в противоречие с этим прогрессом. Это значит, что мы можем получать латихан и продолжать пользоваться своим мыслящим умом. Мы всё так же способны работать во благо прогресса своей страны, и ничто не может воспрепятствовать нашему поклонению Богу. Бапак говорит вам: ничто в мире или в вашем окружении не может воспрепятствовать этому, ибо во всём, что мы делаем, в любой момент нас сопровождает, ведет и направляет Божья сила, которая есть внутри нас. В данный момент вы еще не до конца почувствовали её, вы еще не достигли такого уровня, но ваш прогресс уже очевиден. В тестах, которые Бапак провел с вами, вы в определенной мере смогли получить и почувствовать, что каждое выполняемое вами движение сопровождалось силой Бога. Важно, чтобы вы не испытывали никаких сомнений. Не беспокойтесь, ибо, если ваше сердце3 тревожится или опасается, это означает, что вы подвержены искушению материальной жизненной силы, а также что вас беспокоят ангелы, которые завидуют высокому статусу людей.
Бапак сказал, что искушение ангелов, которые завидуют высокому статусу человека, может входить в любое человеческое существо, у которого есть личный интерес. Личный интерес означает желание одержать победу над другими людьми, быть самыми богатыми, самыми уважаемыми, короче, желание быть особенными во всех отношениях.
Вот в чем суть, братья и сестры. Вам не нужно размышлять: “То, что я получаю, исходит от материальной или от другой низшей силы? Действительно ли то, что я получаю, исходит от Бога?” Вы спрашиваете, от Бога ли это, вы еще не в состоянии знать это. Поэтому, когда вы выполняете латихан, вам важно подчиниться Богу, отпустить всё, что есть в ваших мыслях и воображении, направляя себя только к Всемогущему Богу, подчиняя всё, что у вас есть, тело и душу. Таким образом ваше внутреннее чувство будет совершенно чистым от влияния низших сил и их интересов.
Вот как. Поэтому Бапак просит, чтобы каждый раз, когда вы выполняете латихан, вы стояли совершенно свободно, расслабившись, — просто будьте такими, какие вы есть. Не думайте о том и этом, о том друге или этом, а также — простите меня — не думайте о своем женихе или своей возлюбленной. Всё это будет препятствовать вашему поклонению Богу, руководству и направлению Божьим, которые проявляются в латихане, чтобы удовлетворить ваши потребности.
Один человек ... даже не один, а несколько наших членов спрашивали Бапака: “Можно ли выполнять латихан для уменьшения грехов жениха, который умер?” Другие спрашивают в письмах: “Бапак, может ли мой латихан помочь подруге, которую я люблю, чтобы она получила от Всемогущего Бога руководство и направление?” Бапак ответил: “Не думайте так. Когда вы выполняете латихан, лучше подчинитесь Богу, оставив Всемогущему Богу всё, что есть в вашем воображении, мыслях и внимании. Предоставьте воле Бога то, дарует ли Он вам Свою милость и ослабляет ли грехи вашего жениха, дает ли вашей подруге руководство о правильном пути. Это осуществляется волей и силой Бога; человеческим существам не дано решать это, особенно относительно греха. Ни один человек не может облегчить грехов другого человека, — это может сделать только Всемогущий Бог. Вы можете сделать только одно — подчинить всё Богу, Который имеет власть над всем сущим”.
У вас есть возможность получить через тестирование — как только вы сможете получить, узнать и почувствовать, — получил ли человек, который вас интересует, Божью благодать, были ли прощены грехи, дано ли его душе надлежащее, хорошее место в жизни после смерти. Бапак дал вам пример, тестируя с вами, когда просил получить и почувствовать, какой будет после смерти жизнь души человека, поведение которого при жизни в этом мире было очень хорошим. Вы смогли получить, что душа такого человека находится на небесах, а это означает, что она в хорошем состоянии. Это пример для всех вас, чтобы показать, что вы способны получать, чувствовать и знать, даже если пока находитесь на стадии движения чувств и тела.
Есть также члены Субуда, которые говорят, что выполняют латихан для того, чтобы помочь другим людям. Это тот же случай, что и упомянутый Бапаком ранее: такое желание хорошо звучит для ушей, но желание помочь, которое существует в воображении и мыслях и не может быть реализовано на практике, фактически, превращается в болезнь, болезнь в нашем собственном сердце. Кроме того, вы не можете выполнять латихан для других людей. Это невозможно. По сути, вы еще не способны правильно получать даже для самих себя.
Поэтому тем, кто задает подобные вопросы, Бапак отвечает: “Вам лучше просто предоставить свои мысли и фантазии Всемогущему Богу. Выполняйте латихан с чистым чувством, с сердцем, свободным от любых влияний, с сердцем, которое поистине чисто и обращено к Всемогущему Богу, чтобы вы могли получать Божье руководство. Если ваши желания даны Богом и стали Божьей волей, то и без просьбы вы будете получать руководство в направлении вашего желания”.
Бапак должен был сказать вам об этом, ведь если бы он этого не сделал, вы могли бы заразиться такими же мыслями, т.е. в ваших сердцах возникали бы такие же вопросы.
Есть и другие, которые спрашивают: “Правда ли, что всё, что я делаю и получаю в латихане, исходит от Бога? Не от низших ли это сил?” А некоторые спрашивают: “Какая разница между тем, что исходит от Бога, и тем, что исходит не от Бога? То есть, что мы получаем от Бога, а что — не от Бога?”
Отвечать на подобные вопросы нет необходимости. Но поскольку Бапак — своего рода пионер или первопроходец, он обязан отвечать на вопросы, которые вы задаете. Будет ли понят его ответ, зависит от того, кто спрашивает, но Бапак обязан отвечать. И он отвечает так: “Вы не поймете, что исходит от Бога, а что нет. Ибо если вы будете знать, что нечто исходит от Бога, то будете знать и всё остальное, и всё это покажется неправильным. Но если вы думаете, что всё неправильно, т.е. всё, что вы делаете, что говорите, исходит не от Бога, — это еще более неправильно”.
Итак, вам нужно помнить и знать, что, если вы ищете что-нибудь, средства, которые вы используете для поиска, должны соответствовать тому, что вы ищете. Когда вы ищете работу, необходимо вооружить себя пониманием работы, которую вы ищете. Или, когда вы хотите поймать рыбу, то в качестве наживки используете рыбу. Таким образом, средства, которыми вы пользуетесь, чтобы найти что-нибудь, безусловно, соответствуют тому, что вы ищете. Так и в латихане. Если в латихане вы получаете то, чего не искали, вы получаете это в своём внутреннем чувстве. Поскольку вы этого не искали, то ясно, что кто бы ни дал вам это, никакие средства не требуются.
Это согласуется с тем, о чем Бапак уже говорил: нам не следует искать Бога. Ибо, если мы ищем Бога, Бога там нет; Бог от нас отдаляется. Но если мы не ищем Бога, Бог рядом. Человеческим существам нужно просто быть по-настоящему открытыми — открытыми в своей индивидуальности. Их сердца должны быть широко открытыми. В открытом сердце ничего нет. Как нет ничего и в открытом уме. Так что ясно: вы можете получить что-либо от Бога, если смиренны, действительно открыты и подчинены Богу, какой бы Божья воля ни была. Это значит, что вы не имеете личного интереса.
По этой причине Бапак всегда советует вам ничего не держать в сердце во время латихана. Это необходимо для того, чтобы вы могли получать руководство от Бога, которое вам очень необходимо, но пока еще непонятно.
Братья и сестры, философы всё еще рассуждают и дискутируют о Боге, Которого в исламе называют Аллахом. Некоторые говорят, что Аллах существует как нечто такое, что можно увидеть, о чем можно размышлять. Другие говорят, что Бога нет, а есть Божья сила. Бапак не согласен ни с теми, ни с другими, т.е. ни с теми, кто говорит, что Бог есть, ни с теми, кто говорит, что Бога нет, ибо знать это может только тот, кто это испытал. А если вы этого еще не испытали, то, как бы вы ни старались, вы не сможете определить, правильно это или неправильно. По опыту Бапака, — и вы тоже в некоторой степени его получили, — то, к чему вы прикоснулись и что получили, является силой Бога, которую описывают словом Аллах, что означает “Всеобъемлющий”. На индонезийском, или яванском, языке это слово менгку — “всеобъемлющий”. Аллах, или Бог, объемлет всё сущее. Это означает, что если эту вещь [показывает] объемлет Бог, то Божья сила пронизывает её полностью. Поэтому, если вы тестируете о ней, то кажется, будто объекта нет, а есть только Божья сила.
То же самое относится к человеку. Если человек окутан Божьей силой, то всё это тело [показывает] пронизано Божьей силой. Поэтому, когда человек ищет: “Где же Бог?” — Бог находится рядом. Божья сила сопровождает наше человеческое зрение, когда мы смотрим на что-нибудь. Она в наших ушах, во всём нашем теле, в нашем мозгу и в мыслях. Таким образом, человек, который знает Бога, — это тот, кто знает Бога; человеческие существа, которые не знают Бога, не могут знать Бога, поскольку их сознание еще не заполнено Божьей силой — сутью Бога.
Вот почему говорят, что Бог, или Аллах, не имеет ни формы, ни цвета, ни времени, ни места, ни национальности, ни страны. И, тем не менее, Бог существует. Он — Всеведущ и Всемогущ. Эти слова очень трудно понять, поэтому Бапак говорит, что вам лучше не занимать этим свой ум. Вам лучше получать то, что вы можете получить. Регулярно получая в латихане, вы, в конечном итоге, поймете и осознаете: “Ага, вот она, Божья сила”.
Действительно, братья и сестры, трудно различить, где правда, а где ложь, из-за привычного человеческого [восприятия]. Как вчера вечером, когда Бапак слушал выступление у микрофона одного члена Субуда, изображавшего разговор между Богом, Адамом и Евой. У него это выглядело так, словно Бог был большим человеком9. Это картинка нашего ума, но это стало обычным явлением. Люди описывают так Бога, поскольку описать реальность очень трудно. По той причине, что Бога описать невозможно.
Если бы Бапак поведал вам, что Бог говорил с ним и сказал: “Субу, не надо ехать в Токио”, — если бы Бапак получил это, если бы он слышал голос Бога, это, конечно, было бы ошибкой, братья и сестры. Это был бы не истинный Бог. Это могло бы звучать как голос Бога, но в действительности это был бы дьявол6 или, в лучшем случае, один из завистливых ангелов, о которых мы уже говорили.
Человеческие существа получают слова Бога, когда действительно очищены, и получают их так, словно это говорят они. Поэтому, когда Бапак говорит: “Аллах”, — где Бог? В Аллахе. Как Бапак сказал, это правда, когда внутреннее чувство человека очищено. Поэтому, когда Адам получал слова Бога, они приходили не извне, не от какой-либо формы вне его, а из его собственной индивидуальности. Адам говорил благодаря Всемогущему Богу. Вот что Бапак имел в виду.
Состояние каждого пророка имеет символический смысл. Пророка Авраама называли Халил Аллах [араб.]. Халил означает “друг”. Так что Бог был другом пророка Авраама. Не таким другом, как другой человек, который идет рядом с вами; Бог сопровождал пророка Авраама внутри его индивидуальности. Сила Бога сопровождала его зрение, слух, речь.
Но человеческие существа еще не были способны получать это, поэтому Бог послал пророка Моисея, которого называли Халам Аллах [араб.]. Халам означает “наставник”, а его индивидуальность Бог удостоил быть каналом жизни. Блаженство, которое он испытывал, было блаженством Всемогущего Бога. Это можно проиллюстрировать на примере человека, который соединяется с женщиной, вступает в брак и имеет ребенка. Не человек является причиной существования ребенка, а Бог, но человеческие существа еще не понимают этого. Именно из-за отсутствия такого понимания характер этого ребенка формируется не из чистого источника, а из того, что нечисто, т.е. из низших сил.
Это было кое-что из истории пророков. Бапак не чувствует необходимости продолжать об этом. Этого достаточно, чтобы показать, что помимо пророков, которые упоминаются в истории, — таких как Авраам и Моисей, есть много людей, до сих пор не способных получать, не готовых понять и осознать человеческую жизнь из-за искушений в нашем окружении. Поэтому, если бы Бог не оказал нам помощь, т.е. если бы не милость Бога, и вы, и Бапак, возможно, были бы далеки от Всемогущего Бога и от того, что находится внутри нас.
Воистину, нам следует прославлять и благодарить Бога. Да, Бапак употребляет слово “Бог”, но не продолжайте представлять себе Бога неким верховным существом, так сказать. Я имею в виду, что мы должны благодарить Бога — Того, Кто создал “я”, чтобы “я” — все вы — могли жить, были способны получать вибрацию жизни, т.е. вибрацию из сферы, которая в исламе называется тадзамун. Сфера тадзамун является сферой пустоты, где еще ничего не существует. Вот откуда приходит латихан. И если мы получаем его оттуда, где ничего не существует, то его невозможно описать. Это обычно называется жизнью после смерти или царством смерти. Мы получили его из царства смерти, и он, безусловно, будет нам полезен, когда мы умрем. Поэтому латихан, который вы получаете, очень важен для вашей жизни после смерти.
Таким образом, вы действительно можете получать, осуществлять и выполнять Божью волю для человеческих существ, которая состоит в том, чтобы они были способны осознавать свою жизнь, пока живут в этом мире, а также после смерти. Поэтому вам нужно знать взаимоотношения между вашим телом и вашей душой, т.е. между физическим телом и тонким телом. Когда ваше физическое тело, в конце концов, исчезнет или распадется, его место займет ваше тонкое тело. То, что сейчас находится снаружи, потом будет внутри. Если вы сейчас хотите поехать в Америку своим физическим телом, вы не сможете поехать без денег, вам нужны деньги. Или, если у вас нет денег, у вас мог бы быть бесплатный билет, и вы могли бы полететь в Америку самолетом. Но прежде чем вы туда доберетесь, ваше желание исчезнет.
Позже, после смерти, то, что находится внутри [показывает], будет снаружи, а то, что находится снаружи, будет здесь, внутри [показывает]. Скажем, вы были в Токио и захотели поехать в Америку, — вы уже там. Это результат, работа вашей души. Если ваша душа уже может это делать, и вы хотите поехать в Америку, — вы уже там. Куда бы вам ни захотелось поехать, вы мгновенно окажетесь там, — ваша душа, а не это [Бапак показывает на свое тело]. Со временем вы, безусловно, осознаете: это мои потребности, пока у меня есть мое физическое тело, а теперь мне нужна другая жизнь, без моего физического тела. Тогда вы узнаете условия жизни за пределами этого мира, которые, как сказано, прекраснее, чем в этом. Всё это приходит после того, как вас очистит Божья сила, которая очищает всё ваше внутреннее чувство.
Если бы Бапак рассказал вам об этом всё, то, самое большее, это создало бы картинки в вашем воображении. Сейчас вам лучше заботиться о латихане, т.е. получать и следовать латихану. Хотя того, что вы получили, совсем немного, оно будет развиваться само по себе, ибо ничто не стоит на месте, особенно латихан, который, по сути, является процессом роста. Поэтому латихан будет продолжать развиваться так, как вы и не подозреваете и не можете предвидеть. То же самое будет происходить со всем, что имеет отношение к человеческим существам, — ничто не останавливается, всё движется вперед. Поэтому заботьтесь о нем как можно лучше, с полной верой и подчинением.
Теперь Бапак перейдет к другому: он проведет несколько тестов, чтобы вы могли в какой-то мере засвидетельствовать то, что он рассказал. Ибо у Бапака нет внутреннего побуждения рассказывать вам то, что будет порождать картинки в вашем уме. Итак, Бапак хотел бы немного потестировать, чтобы вы до некоторой степени могли понять. Просто оставайтесь на своих местах, вам не нужно стоять, как обычно. А кто еще не может получать, не испытывайте разочарования. Как Бапак только что сказал, всё это непременно разовьется, так что вы сможете получать, пусть и не сегодня вечером.
[Тестирование.]
Вот так, братья и сестры; латихан требует оживления каждой части вашего тела, ведь вы привыкли к тому, что раньше жизнь в вашем теле побуждалась вашими желаниями и волей сердца и мыслящего ума. Ваша душа внутри вашего существа еще не ожила. Ваша душа — это ваше содержание, содержание вашего существа. Если содержание вашего существа еще не ожило, значит, внутри вас есть что-то мертвое, и вашей жизнью в этом мире движут ваши желания.
Если вами движут только желания, как вы можете говорить, смотреть и кушать? Видите ли, даже если ваше содержание материальное (материальная, растительная или животная сила), но ваше физическое тело человеческое, вы будете иметь форму человеческого существа. Если, с другой стороны, человеческая душа находится в животном, то, сколько бы времени его ни обучали, оно не сможет ни говорить, как человек, ни видеть, как человек. Если бы у вас была обезьяна или собака, которые могли бы петь, как человек, вы бы разбогатели — вы бы могли поместить их в музей и удивлять людей. Но такое невозможно.
Ясно, теперь: латихан может дать вашей душе форму, которая соответствует вашей внешней природе. Вы будете человеком и внешне, и внутренне, и при этом ваше развитие будет продолжаться. Когда душа развивается, она выходит за рамки ваших человеческих органов, и ваши органы превзойдут человеческие. Во внешнем мире это называется исследованием или опытом: если с помощью научных исследований разумный человек может расширить свои знания и интеллект, то почему бы не быть этому в сфере души? На самом деле это даже более верно в сфере души, ибо внешний мир — это всего лишь копия духовного мира. Поэтому душе тоже требуются исследования, но мы не можем включить это в программу конгресса.
Кажется, всё еще существуют недоразумения относительно имен, которые дает Бапак. Прежде всего, Бапак дает имена в ответ на ваши просьбы, и он не ищет имя, смысл которого будет вам приятен. Нет. Так что не спрашивайте: “Что означает имя, которое ты мне дал?” Не спрашивайте, ведь Бапак дает вам имя, которое соответствует вашей душе и вашему состоянию. Может быть, например, так, что раньше вы были вспыльчивыми, но после того, как Бапак дал вам новое имя, оно повлияло на вас, и вы уже больше не злитесь. Какого-то определенного значения оно не имеет. Бапак выбирает имя, которое может влиять на вас, чтобы улучшить ваш характер.
Итак, ясно, что имя может оказывать большое влияние на природу человека, но не спрашивайте о его значении. Например: скажем, есть три человека — A, Б и В, — и Бапак дает всем троим имя Антон; его значение будет разным для каждого из них. И если бы эти трое получили от Бапака имя, то обязательно спросили бы, почему у имени разное значение. Все они получили имя Антон, но значения разные? Да, разные, поскольку то, как имя Антон действует на А, отличается от того, как оно действует на Б и В.
Поэтому, если Бапак дает вам имя, не ищите значения. Всё, что вам нужно, — это видеть, каким становится ваш опыт после изменения имени. Если вы были вспыльчивыми, то по-прежнему ли вы вспыльчивы? Если вы всегда были мечтательными, то продолжаете ли вы только мечтать? Если вы всегда были неорганизованными и не имели цели, то продолжаете ли вы быть такими же с тех пор, как я дал вам другое имя? Это и есть ваш опыт. Отсюда ясно, что не нужно искать значение имени, которое Бапак дает вам. Оно всегда будет разным. Имя призвано оказывать на вас благотворное влияние, чтобы вы стали лучше, чем были.
Это соответствует именам пророков. Как у пророка Авраама. Значение имени Авраам — “красный”, а “красный” означает “мужественный”. Но мужественность пророка Авраама была основана на праведности. Поэтому Авраам был самым мужественным из всех пророков. Сказано, что пророку Моисею соответствовал белый цвет. Моисей был пророком поистине чистым и белым, поэтому он говорил то, что происходило на самом деле.
В этом суть, братья и сестры. Но люди иногда дают себе очень странные имена. Того, кто небольшого роста, зовут Стинберг — “каменная гора”. Таким образом, выбор имени не отражает их существа. Люди выбирают имена наобум или из-за приятного значения. В Голландии есть такие имена, как Хемель, Хемелан или Хемельбергер, т.е. они “большие, как небеса”. Или Ван Хемелен — “имя с небес”. Когда такое имя влияет на человека, у него будет много желаний, но ни одно из них не сбудется, ведь его зовут Ван де Хемелен, что можно перевести как “строить воздушные замки”.
На этом всё, братья и сестры, если Бапак продолжит, то будет очень поздно. В этот вечер могут быть другие мероприятия, дальнейшая программа. Кто-то сказал, что будет сольный концерт для фортепиано и гитары.
Поэтому Бапак советует вам не думать слишком много о духовных вопросах, поскольку это добавит вам размышлений. Ваше мышление, которое начало очищаться, снова загрязнится. Лучше применять на практике то, что вы получили, или то, что вы способны получить. И, как Бапак уже говорил, всякий раз, когда вы собираетесь выполнить латихан, будьте спокойны и не торопитесь, чтобы действительно почувствовать вибрацию, когда вы его получаете, а не просто выполнять движения.
И очень важно, чтобы двигалось всё ваше тело, потому что движение каждой части вашего тела сбрасывает низшие силы, которые вас угнетают. Движения удаляют, отделяют давление низших сил, заполняющих ваше существо. Это приведет к тому, что ваше содержание, ваша душа станет истинно человеческой душой, и тогда ваше получение больше не будет находиться под влиянием низших сил, поскольку не будет проходить через воображение, которым обычно манипулируют низшие силы.
Таковы советы Бапака, чтобы вы могли больше почувствовать и увидеть доказательство. И когда Бапак встретится с вами снова и увидит ваш прогресс, он будет чувствовать себя счастливым и гордым. Ибо Бапак горд и рад, когда у вас есть признаки прогресса и развития души.
А сейчас, поскольку Бапак и сопровождающие завтра покинут Токио, он с вами прощается. Особенно с членами из Японии и, в частности, из Токио: он очень благодарен вам за оказанное гостеприимство, пока он находился здесь. Благодарен он и тем, кто приехал из отдаленных от Токио мест, он горд тем, что вы добросовестно выполняли принятые на себя обязанности.
Кроме того, Бапак не забывает попросить у вас прощения, особенно у членов Субуда из Токио и Японии в целом, если Бапак вел себя не совсем так, как у вас принято, или совершил какую-либо ошибку. За всё это он искренне просит прощения.
Также, уезжая отсюда, Бапак просит вас непрестанно молиться вместе с ним Всемогущему Богу, чтобы развитие Субуда в целом не встречало никаких препятствий и происходило как можно лучше. Он также надеется, что четвертый конгресс, где бы он ни состоялся и кто бы его ни организовывал, будет не менее дружественным, счастливым и эффективным, и что вы сможете отчитаться о результатах, опыте и действиях, которые уже сейчас готовите и планируете.
Thank you [англ.: спасибо].
Примечания:
3. Сердце: слово хати [обычно переводится как “сердце”] означает чувство, ограниченное нашей смертной природой. Буквально хати означает “печень” и считается местом чувств, эмоций и желаний. “Сердце” — не совсем подходящий перевод, поскольку в употреблении Бапака это слово также означает место воображения и грез. Поэтому в некоторых местах [текста] более подходящим переводом считалось слово “воображение”.
“Содержанием человеческого сердца являются представления обо всём, что человек испытал в течение своей жизни, с детства до старости”. [Бапак. Беседа в Париже, 1959г. (т.6, 59 PAR 3, с.251).]
4. Желания: слово нафсу [обычно переводится как "желания" или "страсти" в зависимости от контекста] относится к тем побуждениям в человеке, которые исходят от низших жизненных сил.
“Содержанием желаний является стремление быть способными, хорошими, получать быстрее, быть умнее других, нежелание уступать, нежелание слыть глупыми и т.п.” [Бапак. Беседа в Париже, 1959г. (т.6, 59 PAR 3, с.253).]
6. В буквальном переводе слово Бапака сетан означает "сатана" или "дьявол", а шайтонья — "сатанинский". Обычно Бапак употребляет эти слова для описания сущностей материального уровня.
9. Рейнольд Осборн из Нью-Йорка сыграл сцену из спектакля "Green Pastures" [Зеленые пастбища] во время концерта накануне вечером.