Я.М. Бапак
Беседа с мужчинами и женщинами
Чиландак (Индонезия)
13 августа 1967г.

Домой Содержание Поиск

Беседа № 13 из т.19 русского издания Полн. собр. записанных Бесед

© Субуд Украины, объединение “РУСЬ”; - перевод на русск.яз., 2010г.

Братья и сестры, Бапак благодарит Всемогущего Бога за то, что так много зарубежных членов приехало сюда, в Чиландак. Приезд такого количества гостей из-за рубежа вызвал среди индонезийских членов большое волнение, особенно в Джакарте. Поэтому, хотя сегодня утром Бапак намерен провести беседу о нашем духовном пути, неплохо бы сначала, по возвращении на родину, сделать подарок [индонезийским] членам, которым не терпелось узнать о том, что происходило со времени отъезда Бапака на Международный конгресс в Токио.

Конгресс, который состоялся в Токио, прошел очень хорошо. Конгресс столкнулся со многими проблемами, были обсуждены многие вопросы, но, по Божьей милости, Бапак всё уладил за пять дней. Так что потом, для пользы участников конгресса, у них было больше времени на получение латихана с Бапаком, а у Бапака — на тестирование с ними.

Среди обсуждаемых тем наиболее важными, по мнению Бапака, были: во-первых, переименование S.I.S. [Международные услуги Субуда] на Международный конгресс Субуда. Этот орган в настоящее время является высшим органом нашей Всемирной ассоциации Сусила Будхи Дхарма.

Во-вторых, создание, среди прочего, Международного фонда братства Субуд [Subud Brotherhood International Foundation]. У этого органа будет возможность принимать пожертвования от членов Субуда и вне Субуда, т.к. этот фонд благотворительный. Со временем он будет учреждать школы, больницы, дома для бездомных и престарелых, а также дома для детей, нуждающихся в попечении, таких как сироты, и т.п.

В-третьих, создание группы из специалистов от каждой сферы деятельности: тяжелой индустрии, обрабатывающей промышленности, сельского хозяйства, медицины, литературы, юриспруденции и т.д.

Это нужно по той причине, что везде, в каждой стране Бапак видел членов Субуда, которые являются специалистами в самых разных отраслях. Эта группа может по мере необходимости использовать таких специалистов для оказания помощи частному и государственному секторам. Чтобы таким образом, как Бапаку видится с духовной точки зрения, в скором времени направлять субудских специалистов для оказания помощи людям во всем мире.

Эта группа специалистов будет состоять из двух подгрупп, но под одним названием. Одна будет работать внутри организации, т.е. будет оказывать помощь ... будет доступна только для Субуда — для членов Субуда или для органов Субуда. Это социальная работа, поэтому специалисты будут работать бесплатно, и группа ничего не будет получать за помощь или работу, пожертвованную органам Субуда или членам Субуда, которые занимаются бизнесом.

А при выполнении работ вне Субуда — для государственных учреждений или частных организаций в разных странах — группа будет зарабатывать гонорары. Часть средств, заработанных в частных и государственных организациях вне Субуда, будет пожертвована Субуду. Таким образом, эта экспертная группа будет служить источником дохода для укрепления финансов нашей Всемирной ассоциации Субуда.

Что касается фонда, упомянутого Бапаком в первом пункте, то, поскольку этот фонд не может предоставить капитал, чтобы помочь членам, которые пытаются организовать торговлю или бизнес, он в первую очередь должен создать отдельный орган для сбора денег — пожертвований — от членов. Тогда этот орган сможет собирать и накапливать деньги, чтобы обеспечить капитал в помощь членам Субуда, которые работают в любой другой сфере, например, в сельском хозяйстве или торговле. Это означает, что деньги, необходимые членам, которые пытаются организовать предприятия, будут поступать от отдельного органа, — его устав находится в стадии разработки.

Вот почему Бапак так доволен результатами Международного конгресса в Токио. Бапак надеется, что Бог поможет нам реализовать цели и устремления, сформулированные на Международном конгрессе в Токио.

Если Бапак правильно помнит, было решено, что этот фонд начнет выпускать акции по цене около двадцати пяти долларов. Бапак надеется, что вы не будете возражать против цены в двадцать пять долларов за акцию. И, возможно, если вы купите четыре или пять акций, у вас будет право одалживать деньги для капитала. Так что это способ получить кредит. А те, у кого есть деньги и кому кредит не нужен, могут просто купить сколько угодно акций.

Вот, братья и сестры, наметки того, что члены Субуда, в т.ч. Бапак, предложили, чтобы латихан, который мы получаем, мог стать тренировкой, вдохновляющей людей на работу, — в этом мире и после того, как мы покинем его; как здесь, так и в грядущем.

Ибо воистину на то нет Божьей воли, чтобы поместить людей на землю просто для выживания, или просто для заселения этого мира, или только для того, чтобы они следовали своим желаниям4, потакали и предавались удовольствиям сердца3 пока живут здесь. Наряду с этим человеческие существа должны поклоняться Богу в соответствии с указаниями Божьими, которые присутствуют в каждом из нас, внутри каждого человеческого существа.

Как Бапак уже говорил и здесь, и за рубежом, такова Божья воля, чтобы Бог благословлял человеческих существ, чтобы Бог благоприятствовал человеческим существам, чтобы Бог сделал их благородными существами высшего ранга. Фактически, предание гласит, что люди были созданы как существа более высокие и благородные, чем ангелы, хотя ангелы и являются несравненными созданиями Божьими.

Как сказано в истории — в истории Божьих созданий, истории всего сущего, — Бог создал людей из земли, воды, воздуха и огня. Поскольку люди созданы из этих четырех элементов, они и восприимчивы к ним. Хотя эти четыре элемента — земля, вода, воздух и огонь — полезны для жизни человека, они также являются для нее угрозой. Человек может быть счастлив благодаря земле, воде, воздуху и огню. И в то же время человек подвергается риску, может быть сломлен из-за того, что чувствителен к земле, воде, воздуху и огню.

Людям очень важно понимать и помнить это, чтобы знать, как справиться с гнетом этих четырех элементов и как использовать их в своем существе. Однако люди никогда не смогут понять, как это сделать, если их не направляет, не обучает и не ведет Всемогущий Бог. Вот почему Бог дал им руководство и обучение так, как сказано в предании: “Я помещу Свою волю в человеческие существа, чтобы с Моей волей у них внутри они могли следовать истинным путем”. Вот насколько Бог любит человеческих существ.

Воля Бога, которая проявляется внутри человеческих существ и проявлена во всех вас, есть тогда, когда вы свободны от личного интереса. Свободны — значит, лишены любого желания. Поэтому, если в сердце или мыслях вы всё еще чего-нибудь хотите, вы не сможете получить Божью волю, которая превыше всякого личного интереса.

Ибо чувство личной заинтересованности, ожидания приходят от тех сил внутри вас, которые ниже человеческой силы. Это материальные силы, которые на духовном языке называются рох ревани, растительные силы — рох набати, животные силы — рох хевани и наша собственная, человеческая, физическая сила — рох джасмани. Они всегда присутствуют в сердце и уме. Они всегда присутствуют в ваших фантазиях и замыслах. Поэтому, если вы думаете об исполнении какого-либо желания или устремления, это означает, что вы находитесь под контролем, под влиянием той силы внутри вас, от которой это желание исходит. Только тогда, когда вы отбрасываете эти силы и ваше внутреннее чувство освобождается от личного интереса, воля Бога, помещенная в ваше существо, будет четко видна с духовной точки зрения.

Жизненная сила, которая не имеет личного интереса в теле и существе человека, называется жизненной силой рохани, и она выше, чем человеческая сила. Пока не пришло время, было бы неправильно сейчас рассказывать вам о природе силы рохани. Бапак скажет только, что это жизненная сила без личного интереса. Ибо величие, достоинство и статус человека в этом мире — ничто по сравнению с величием, достоинством и статусом силы рохани. Даже если бы вы стали королевой, — кем бы вы ни стали в этом мире, — вы никогда не сможете соперничать с величием, возвышенностью и благородством жизненной силы рохани.

Поскольку это так, то ясно, что у жизненной силы рохани нет интереса в этом мире, поэтому она не просит человеческих существ поднять её на более высокий уровень. Она этого не делает потому, что уже' находится на более высоком уровне — уровне более высоком, чем человеческий. Наоборот, подниматься будет человек. Как только человек сможет отпустить свою индивидуальность и личную заинтересованность, присущую людям, появятся признаки того, что уровень этого человека поднимается до уровня рохани — более высокой жизненной силы.

А некоторые люди, если это угодно Богу, могут подняться на еще более высокий уровень: выше рохани находится рахмани, выше рахмани находится рабани. В духовном плане рохани считается жизненной силой святых, посланников Бога. Святые всё еще являются людьми, но уже не заполненными физической человеческой силой. Представьте себе их в виде человека: они выглядят, кажутся людьми, но содержат уже не человеческую силу. И когда им приходит время умереть, они просто исчезают и направляются к своему источнику, к жизненой силе, или царству, рох айнул-якин [араб.]. Это означает, что сила рохани больше и выше [физической человеческой силы] и окутывает её.

Физическая человеческая сила очень разная. Воздействие этой человеческой силы, скажем, на ... давайте не будем заглядывать слишком далеко, возьмем, к примеру, себя: скажем, вы просто достигли человеческого уровня. Если вы получите человеческую силу, если вас заполнит и окутает человеческая сила, то у вас, по крайней мере, будут человеческие чувства, во всяком случае, ваш образ мышления будет социально осознанным. Быть социально осознанным — значит, быть в состоянии чувствовать то, что чувствует обездоленный человек, что чувствует своенравный человек, что чувствуют обманщик и обманутый. Вы понимаете всё о человеческих потребностях в этом мире.

И таким образом вы станете подобными символу, который мы создали, — Сусила Будхи Дхарма. Тогда вы займете свое истинное положение как человеческое существо. Ваша природа будет соответствовать символу, который мы приняли, который мы называем Сусила Будхи Дхарма. Другими словами, у вас будут качества сусила, будхи и дхарма.

Что касается других жизненных сил, которые, как Бапак объяснил, преследуют собственные интересы и имеют большой вес в человеческой жизни в этом мире, то это материальные силы, растительные силы и животные силы. Эти три силы всегда присутствуют в людях, поскольку сочетание этих сил образует структуру жизни. Человек без этой структуры ... если бы хоть одна из этих своекорыстных сил покинула его, человек обессилел бы, человек не смог бы выжить в этом мире.

Рассмотрим материальную жизненную силу. Проявления материальных сил в этом мире, как вы сами видели или свидетельствовали, разнообразные: грязь, мельчайшие структурные частицы, одежда и т. д., а также деньги и дома. Короче говоря, всё в этом мире.

Другие проявления — это оружие для сражений, для рукопашного боя: такое острое, как [яванский] керис, как мечи, а также ружья и пушки, и т.д. Всё это сделано из материи, это — проявления материальных жизненных сил.

Без них вы не смогли бы работать. Если бы материальные силы, или материя, покинули вас, вы бы жили подобно тигру, лишенному когтей, тигру, лишенному зубов, или подобно быку без рогов. Вы могли бы есть, но вас никто бы не боялся. Вот в чем дело, братья и сестры. Материальные силы всегда будут искушать нас в жизни, и, тем не менее, мы должны их иметь. Определенно!

То же самое можно сказать о растительных силах. Можете ли вы обойтись без них? Вам нужно есть, чтобы наращивать плоть, чтобы развивать мышцы, чтобы вырабатывать кровь. Совершенно очевидно, что без еды вы не смогли бы жить в этом мире. Не смогли бы вы обойтись и без животных сил.

Ясно, тогда, что вам не следует избавляться от этих своекорыстных жизненных сил внутри вас. Даже если вы попытаетесь избавиться от них, даже если вы уединитесь в каком-нибудь пустынном месте, вдали от всего, материальные силы всё равно будут с вами, и так будет с растительными силами, с животными силами. Это означает, что люди — все вы — должны занимать своё законное положение, как заповедано Богом. Именно с такого уровня вы должны указывать этим силам, что делать. Когда вам нужны деньги, пользуйтесь материальными силами. Вот как с ними надо поступать. Если вы не пользуетесь своими низшими силами, чтобы заработать деньги, откуда у вас будут деньги? Вот в чем проблема.

Если кто-то приходит к вам и требует денег, а вы смиренны и всё приемлете, может случиться такое:

Вот что произойдет. Вы, в конечном итоге, окажетесь ни с чем. Поэтому вы должны быть внимательными к своим потребностям.

Вот почему всё ваше внутреннее чувство должно быть пробуждено к жизни, чтобы каждая его часть знала, за что она несет ответственность. Как только вы осознаете это, и как только Бог благословит вас, чтобы каждая ваша часть могла получать и была живой, Божьи законы — Божьи запреты, Божьи обличения того неправильного, что вы делаете, — будут представлены разными аспектами вашего тела, в каждой вашей части.

Бапак пояснит. Как только ваши глаза оживут, вы не сможете заставить их смотреть на что-то плохое. Вы будете неспособны. Предположим, вы смотрите фильм, и там, к примеру, кто-то говорит о чем-то хорошем: ваши глаза будут автоматически смотреть на этого человека. Вот так [Бапак показывает]. И это только глаза, не говоря уже обо всех остальных частях вашего существа. Внутри вас будут установлены ... вы получите полноту, истину, правильность и ошибочность своих действий и поведения.

Поэтому, когда Бапак всё время говорит вам: “Не пользуйтесь сердцем и умом”, — он не запрещает вам использовать их в повседневной жизни. Это отностится только к периоду перед латиханом и во время латихана. Вот почему Бапак надеется, что вы будете способны получать и различать атмосферу в латихане и после него. Если вы сможете почувствовать это, то со временем сможете различать силы, которые используют, побуждают и эксплуатируют энергию человека — вашу энергию. Ваше тело подобно дому, содержащему всевозможные силы. И если ваш дом большой, в нем будет гораздо больше сил, чем обычно.

Хотя это так, не пугайтесь искушений, которые вы постоянно чувствуете внутри себя. Например, иногда вы чувствуете, что что-то внутри вас бурлит, или разговаривает, или вызывает страх, или радует. Вы даже можете услышать внутри себя слова, вроде: “Знаешь, ты сейчас такой возвышенный, — по меньшей мере, как пророк. Ты даже должен называть себя святым — “святой” такой-то, ведь сейчас ты особенный”. Иногда вы слышите внутри себя подобные слова. Это продолжается всё время. Вы даже можете чувствовать внутри себя пререкания.

Если вы нерешительны, если не можете получать, то всё это будет искушать вас, и вам никогда не будет покоя. Но если вы решительны, то, как в любом большом доме, вы будете ощущать, что кто-то всё время приходит и уходит: здесь приходит теленок, там уходит собака, здесь важная персона, там принц, а там — регент, и т. д. Вы и не подумали бы о таком.

Возьмите, например, Бапака. Если бы Бапак не был внутри твердым, он совсем не смог бы спать из-за говорящих внутри него людей. Фактически, иногда вспыхивают целые дискуссии.

“Разве вы не знаете? С Паком Субу надо быть осторожнее”.

Другой голос: “Вовсе нет. Субу для меня ничто”.

Иногда, когда я смотрю в себя и слышу, что происходит, я не могу не засмеяться. Другой голос хвалит меня: “Нет человека красивее Субу”. [Смех.]

И этот подобострастный голос даже начинает петь. Да!

“Никого нет лучше этого человека”. [Бапак поёт яванскую мелодию.]

Ну, если вам, дамы, приходится слышать, что кто-то льстит вам, напевая внутри, не спешите разводиться со своим мужем. Вы, может быть, прогуливаетесь, [когда слышите]:

“Гляньте-ка! Ничего себе, она идет как Сембадра [жена Арджуны]”.

Ну, кто знает, возможно, вы любите лесть, и вы думаете: “Здорово!”

Вот когда вам нужно быть мудрыми и бдительными. Если вы совершите ошибку на этом этапе, это может завести вас далеко. Действительно! Особенно, когда вы почувствуете вкус такого переживания. Скажем, к вам приходит больной:

“О!” [Бапак мимикой изображает поплёвывание; смех.]

Ну, тогда вы попались. Вы думаете, что вы — бог. Не поддавайтесь этому. Берегитесь, внутри вас чего только нет.

Это полностью соответствует тому, что Бапак уже говорил вам: человеческие существа созданы из земли, воды, воздуха и огня. Фактически, люди, такие маленькие, как мы, состоят из того же, из чего состоит этот мир. Состав одинаков.

Вы думаете, что внутри вас нет золота? Вы думаете, что там нет алмазов? Есть. Алмазы здесь [показывает]. Вот почему вам нравится носить бриллианты, вот почему вы обожаете золото. Именно потому, что у вас внутри есть золото. Это правда. Если бы у вас внутри не было золота, вы не смогли бы распознать золото. Это было бы невозможно. Внутри вас есть всё. Так что пусть вас не шокирует то, что вы найдете внутри себя или что вы там встретите.

Если кто-то ведет себя подобным образом, это означает, что человек находится под контролем или под влиянием [чего-либо]. И то, что управляет этим человеком, в конце концов, заберет его в подлинную сферу той силы, которая его контролирует. Если кем-то управляют материальные силы, их, несомненно, увлекут в сферу материи, в царство демонов6.

Та же опасность существует в вашей внешней деятельности. Скажем, вы учитесь. Когда вы маленькие, вы начинаете учиться: вы ходите в школу, в школу, в школу, учитесь, учитесь, учитесь, и становитесь, например, врачом. Не думайте, что вы лучше других. Нет. Вы ... [не слышно]. Не думайте, что быть врачом — превыше всего. Нет. Если вы считаете свою профессию самой важной в жизни, то позднее, когда умрете, вы закончите тем, что окажетесь среди медицинских инструментов. [Смех.]

С другими профессиями то же самое. Внешне и внутренне, снаружи и внутри, этот мир и мир следующий похожы. Этот мир является копией. Это копия следующего мира. Этот мир не является оригиналом. Нет, это точная копия.

Поэтому, какими бы глубокими ни были ваши знания, относитесь к ним, смотрите на них, считайте их навыками. Это не ваша душа. Нет. Иногда люди пишут, чтобы спросить: “Правда ли, что у меня душа врача?” Это было бы ужасно. Не желайте этого. Вы можете превратиться в душу медицинского шприца, тогда вы оказались бы в очень затруднительном положении.

То же самое относится к этому духовному пути. Что бы вы ни получили в латихане — будь то опыт, способность или получение, не воспринимайте это за истинный путь. Нет. Вы найдете истинный путь только тогда, когда освободитесь от всего, — только тогда. Чтобы дать вам представление: когда внутренности у предмета не высосаны, не извлечены до полного опорожнения, он начнет опорожняться сам ... [Бапак демонстрирует вибрацию]. Вот так. И то же самое у вас, когда вы становитесь совершенно пустыми: “Н-н-н-н-н-н-н...” [Бапак издает гудящий звук.] Так-то.

Как в той притче. Когда Арджуна отправился на небеса, [его слуга] Гаренг заплакал:

Я не буду подражать голосу Гаренга, иначе я бы уподобился Гаренгу.

“Что мне делать, Отче? Мой господин отправился на небеса. Нам нельзя следовать за ним, но мы тоже должны удалиться, у нас нет оправданий. Как нам быть?”

“Как так вы не можете следовать? У вас есть то, что нужно. Я дал вам знания”.

“Латер вилис [яв.: вид полета]”, — последовал ответ.

“Когда все личные интересы уйдут, когда вы пусты, вы сможете летать”.

Это была правда. По сюжету вайанга, после того. как Гаренг помедитировал, он [полетел]. Он опустошил себя ... ему надо было опустошить, очистить себя от всего, что было у него внутри ... да, содержание вашего существа не такое, как содержимое желудка. Ваше существо — это нечто большее, чем то, что есть у вас в желудке. Желудок очистить легко. Просто принять касторовое масло. [Смех.]

Но опустошить ваше существо трудно. Да! Как вы собираетесь избавиться от образа человека, которого любите? Это лишь один пример. Трудно, не правда ли? “Ой-ой, вот идет моя возлюбленная”. [Смех.] Я стараюсь её не замечать, но [её образ] постоянно возвращается сюда [показывает]. И он также здесь [показывает]. Он должен исчезнуть. Должна быть пустота.

Это только часть. Вы также должны очистить свои фантазии. Вот ваши фантазии: “Произойдет ли это когда-нибудь? Будет ли у меня когда-нибудь дом?” Это фантазии. Они должны быть вычищены. Трудно, не так ли? Легче очистить желудок, касторовое масло сработает, но содержание вашего существа ...

Теперь, когда Гаренг очистил содержание своего существа:

“Оу-и-и-и-и-и-и-и-и!” [Бапак издает вибрирующий звук.] Он — на своем пути.

“Видишь ли, это было твоим внутренним желанием”. Именно так.

То же самое на этом духовном пути. Как только вы станете совершенно пустыми, абсолютно чистыми, следующий мир будет прямо перед вашими глазами. Он не будет далеко. Он будет прямо здесь, рядом.

Вы можете протестировать об этом. Бапак не говорит вам ничего такого, чего нельзя подтвердить посредством тестирования. Вы можете протестировать об этом. Мы сделаем это позже, если у нас будет время.

Итак, путь латихана Субуда сейчас утвердился, как и ваш собственный путь в Субуде. Так что теперь Бапак может приступать — с Божьей помощью — к инициативам, которые не будут противоречить или отклоняться от нормальной человеческой деятельности в этом мире. Таким инициативам, как предприятия членов Субуда, создание группы специалистов и другие подобные инициативы. Это необходимо для того, чтобы вы осознали, чтобы вы поняли, что ваши знания и опыт — это не то же самое, что ваша душа. Это просто то, что вам нужно, чтобы, выполняя работу, вы могли осуществлять свое поклонение Богу в полной мере.

Суть в том, братья и сестры, что таким образом мы сможем вести нормальную жизнь в этом мире, не изолируясь от общества. Наоборот, мы свободно общаемся с другими людьми. Но наряду с этим, с духовной стороны, мы смогли достичь стадии, которая выходит за рамки обычного, которая соответствует стадии, испытанной теми, кого называют святыми.

Святые общаются с обычными людьми, как мы. Они любят шутить. Они едят рис. Это правда. Им очень нравятся закуски из клейкого риса, они любят паровые рисовые булочки, — они едят всё. У них есть жены. Не думайте, что они холостяки, у них есть жены. Кроме того, они воспитывают детей, и т.д. Но, делая всё это, они занимают свое истинное положение, законное место целостных человеческих существ, инсан камиль [араб.] — совершенных человеческих существ.

Вот почему Бапак часто говорит о том, как нам повезло, как посчастливилось, что Бог дал нам этот путь, чтобы мы, члены Субуда, принадлежали к категории человеческих существ, которых Бог возлюбил, которых Бог благословил. Бапак ни в коей мере не говорит, что получить Божью благодать можно только в Субуде. Другие тоже могут получить её. Но не нужно беспокоиться о том, получат ли её другие. Это только добавило бы нам забот, а если мы ошибаемся, могло бы сделать нас открытыми для упреков или ложных обвинений. Лучше просто чувствовать собственные потребности в рамках нашего, субудского, круга: что мы действительно благословлены, что нам действительно повезло получить вибрацию, контакт с вибрацией жизни, которая исходит от силы Бога.

Как Бапак сказал, мы получаем вибрацию жизни, которая проявляется в виде латихана, когда мы опустошены, очищены от желаний в сердце и уме. И дело не просто в подчинении, в результате которого вы можете получить контакт. Нет. Если бы вы смогли это сделать, это означало бы, что вы можете получить Божью благодать усилием воли. Но это не так.

Сказано: “Бог существует, но никто не создавал Бога; Бог повелевает, но никто не может повелевать Богу”. Поэтому Бог может сделать то, чего не может никто другой, — сделать это может только Бог. Это одно из качеств Бога.

Совершенно очевидно, что без Божией благодати, без Божьей помощи, которую Бапак называет благословением, вы никогда не смогли бы затормозить влияние ваших желаний или избежать влияния желаний, которые безудержно правят в сердце и уме. Ибо вы никогда не сможете избавиться от этих влияний, пока у вас есть сердце и ум. Вы не можете, это невозможно. А если бы у вас не было способности думать и проч., вы были бы подобны человеческому скелету, лишенному желаний. Вы бы не были людьми.

Братья и сестры, почему нам легко отбросить желания, которые находятся в сердце и уме, и получать движение жизни, которое окутывает всё наше внутреннее чувство? Это ясно показывает ... это доказательство того, что вас ведут, направляют и обучают, как ребенка. С детства вас направляет Тот, Кто наблюдает за вами, Кто заботится о вас, — а заботится о вас Бог, — пока вы растете, взрослеете, пока не станете сознательными, и только тогда вы можете быть предоставлены самим себе.

Согласно преданию, истории, которую слышал Бапак, — но вы можете знать её лучше, чем Бапак, — когда Иисус был распят, Бог оставил его. Вот почему Иисус возопил на кресте: “Божей мой, Боже мой! Для чего Ты меня оставил?”

Бог оставил Иисуса только на тот момент, чтобы Иисус последовал, устремился [за Богом]. Как только Бог оставил его, Иисус воскрес из мертвых. Тогда Иисус отправился в путь. Он отправился и возвратился, и он сказал своим ученикам: “Знаете ли? Я только что возвратился, повидав Отца моего, посетив Всемогущего Бога”. Он встретил их через три дня. Он убедил их отметинами на руках.

И согласно преданию, этот путь был проделан еще раз. Вы можете сами узнать, правда это или нет. Пророк Мухаммед проделал путь из этого мира к престолу, к присутствию Бога, которое называется Арсу’лла [араб.], отправившись сразу после вечерней молитвы и возвратившись, как только забрезжил рассвет. Это показывает, что, если человек выполняет свои обещания и искренне поклоняется Богу во имя Бога и обретает чистоту своего внутреннего чувства, он будет способен передвигаться быстрее ангелов.

Вот почему, если мы сможем осуществить то, что возникло на этом Международном конгрессе, то у Субуда — нашей духовной ассоциации Субуда — будет возможность создать орган, который станет достойным подражания, который станет примером для общества.

Но даже если дело обстоит именно так, всё это представляет собой процесс, чтобы мы подчинялись без помех и чтобы поклонялись Богу правильно. Поэтому не будьте высокомерными в отношении распространения Субуда и его развития. Просто прославляйте Бога за то, что Божья благодать распространилась и что таков наш способ поклонения Богу, свободный от препятствий.

А сейчас, чтобы убедить вас до некоторой степени в том, о чем Бапак говорил, будет лучше, если он потестирует с вами, пока вы остаётесь на своих местах, а не так, как во время латихана.

Братья и сестры, время истекает. Наши хозяева, организационный комитет, будут ворчать на Бапака, потому что нет еды. Так что на этом Бапак завершит встречу. И, возможно, он продолжит на следующей неделе, но не в ближайшее воскресенье ... ну, ориентировочно, через месяц. Кроме того, Бапак молится, чтобы Бог благословил всех вас, чтобы вы могли действовать в соответствии с волей Бога, проявляющейся в латихане, который вы получили для себя.

3. Сердце: слово хати [обычно переводится как “сердце”] означает чувство, ограниченное нашей смертной природой. Буквально хати означает “печень” и считается местом чувств, эмоций и желаний. “Сердце” — не совсем подходящий перевод, поскольку в употреблении Бапака это слово также означает место воображения и грез. Поэтому в некоторых местах [текста] более подходящим переводом считалось слово “воображение”.

“Содержанием человеческого сердца являются представления обо всём, что человек испытал в течение своей жизни, с детства до старости”. [Бапак. Беседа в Париже, 1959г. (т.6, 59 PAR 3, с.251).]

4. Желания: слово нафсу [обычно переводится как "желания" или "страсти" в зависимости от контекста] относится к тем побуждениям в человеке, которые исходят от низших жизненных сил.

“Содержанием желаний является стремление быть способными, хорошими, получать быстрее, быть умнее других, нежелание уступать, нежелание слыть глупыми и т.п.” [Бапак. Беседа в Париже, 1959г. (т.6, 59 PAR 3, с.253).]

6. В буквальном переводе слово Бапака сетан означает "сатана" или "дьявол", а шайтонья — "сатанинский". Обычно Бапак употребляет эти слова для описания сущностей материального уровня.