Я.М. Бапак
Беседа с мужчинами и женщинами
Чиландак (Индонезия)
20 августа 1967г.

Домой Содержание Поиск

Беседа № 14 из т.19 русского издания Полн. собр. записанных Бесед

© Субуд Украины, объединение “РУСЬ”; - перевод на русск.яз., 2010г.

Братья и сестры, для разнообразия Бапак в этот раз будет говорить стоя. Ему нужно постоять, потому что за время двух поездок подряд ему пришлось слишком долго сидеть, пока зарубежные члены — сто мужчин и женщин — осматривали окрестности. Первая поездка была к [вулкану] Тангкубан Пераху, а вторая — в [дендрарий] Чибодас. Поэтому Бапаку надоело сидеть, и теперь ему хочется постоять.

Братья и сестры, прежде чем сказать то, что, по его мнению, вам нужно знать, Бапак хочет поблагодарить оргкомитет за такую хорошую организацию этого индонезийского национального конгресса. Конечно, им помогали многие участники, поэтому Бапак хочет поблагодарить и их: спасибо, что вы уделили время и направили свою энергию на то, чтобы сделать этот индонезийский национальный конгресс именно таким.

По счастливому совпадению, в этом Четвертом национальном конгрессе Субуда, который мы сейчас проводим, принимает участие также много зарубежных членов. Это просто совпадение: они, хотя и присутствуют здесь, являются наблюдателями. На заседаниях они могут слушать, но не выступать. Таким образом, это будет индонезийский национальный, а не международный, конгресс, и мы можем придерживаться повестки дня, утвержденной комитетом для нашего Четвертого национального конгресса Субуда.

Братья и сестры, Бапак не забывает благодарить Всемогущего Бога за то, что наши упования ... [в сторону Усмана, переводчика]. Не слишком ли долго я говорю? [Смех.]

Для индонезийских членов это тоже совсем неожиданный обучающий опыт. Ведь если через четыре года состоится всемирный, международный конгресс Субуда, то Бапак, вероятно, проведет его в Индонезии. Таким образом, вы начинаете учиться принимать зарубежных гостей, образ жизни которых отличается от нашего. Когда вы готовите рис, сваренный на пару в банановых листьях, вы едите этот рис с острым кокосовым блюдом и рыбой. Иностранцы так не делают. Они сначала едят рыбу, затем острое кокосовое блюдо, а под конец съедают отварной рис. [Смех.] Конечно, это невкусно, это причуда — есть пустой рис; бо'льшую часть его они выбрасывают.

Это для нас хороший опыт, чтобы мы могли познакомиться с их образом жизни. Нам повезло в том, что наши братья и сестры из других стран захотели посетить Индонезию, Чиландак, — так мы можем узнать их обычаи. И если следующий международный конгресс Субуда будет проходить здесь, вы будете знать, как о них позаботиться. Поэтому приезд членов из-за рубежа является благословением для нас здесь, в Индонезии.

Теперь, прежде чем объяснить, какое отношение необходимо вам для того, чтобы обсуждение работы съезда проходило спокойно, терпеливо и мирно, Бапак хочет выразить благодарность Вариндре [Виттачи], нашедшему время представить вам отчет о решениях Международного конгресса Субуда, который только что состоялся в Токио.

И Бапак также хочет сказать вам, как он благодарен и счастлив ... если он может так выразиться, ведь некоторые из вас могут подумать: “Разве Бапак может быть счастливым как обычный человек?” Да, Бапак — обычный человек. [Бапак счастлив] тем, что члены прибыли отовсюду, из групп со всей Индонезии, и что они нашли время принять участие в этом Четвертом национальном конгрессе. Хотя присутствовать здесь — это ваша обязанность, Бапак, тем не менее, благодарит вас за то, что вы уделили свое драгоценное время, чтобы быть здесь. Люди обычно используют свое время, чтобы заработать деньги, поэтому для вас выделить два, три, четыре или пять дней — многое значит. Это показывает, что вы искренне хотите быть здесь, иначе бы не приехали.

Поэтому Бапак хочет выразить вам благодарность за то, что вы приехали на конгресс, где у вас есть возможность встретиться с Бапаком, услышать своего рода презентацию международного конгресса Субуда в Токио, а также советы, которые, как Бапак надеется, будут вам полезны, — советы, которыми вы можете воспользоваться не только во время этого конгресса, но и по возвращении домой.

Как вы знаете, конгресс Субуда — конгресс духовной ассоциации Субуда — называется так потому, что представители Субуд-групп обсуждают то, что кажется необходимым, и принимают принципиальные решения, которые оказывают воздействие на духовную ассоциацию Субуда. А Субуд — это ассоциация людей, которые поклоняются Всемогущему Богу, практикуя духовную тренировку, или латихан.

Это вид тренировки, для которой название “тренировка”, в общем-то, и неправильное, и неподходящее. Но нам нужно употреблять простые, понятные слова. Мы не должны использовать высокопарные, необычные слова. Кто-то предложил, чтобы [мы называли латихан] “наблюдением за своим “я””. Но поймут ли это люди, не будут ли они спрашивать, каким именно “я” — тем или этим? Так что мы должны пользоваться простыми словами, словами, которые можно легко понять. Ведь сегодня всё должно быть легким для понимания; люди не должны ломать над чем-то голову и путаться. Поэтому мы используем простое название — тренировка.

Однако вы должны знать, что эта духовная тренировка есть проявлением вибрации вашей сущности — вибрации сущности, которую приводит в действие Божья благодать, Божья сила, когда прикасается к вашему внутреннему чувству. В результате ваше внутреннее чувство распространяется по всему вашему существу, и вы испытываете движения и энергию, которые называете латиханом.

И поскольку на этом конгрессе собрались наши братья и сестры, которые поклоняются Всемогущему Богу посредством практики латихана, никогда не теряйте спокойствия, терпения и внутренней тишины в ходе предстоящих рассмотрений и обсуждений. Тогда вы будете получать то, что нужно сказать, когда это необходимо, т.е. вы получите суть того, что требуется конгрессу или делегатам конгресса.

Братья и сестры, советы или предложения, которыми Бапак сейчас поделился, он также давал членам в Токио, делегатам международного конгресса. Благодаря советам Бапака, международный конгресс, состоявшийся в Токио, [прошел гладко,] хотя на этом международном конгрессе был представлен весь мир. Делегации прибыли из многих стран, а это означает, что у всех делегаций были разные характеры, различные желания и запросы4, — несмотря на то, что они у всех нас одни и те же, оттенки их проявления разные. Если бы мы не основывали все [наши обсуждения] на латихане, если бы всё, о чем мы говорили, не было основано на нашем поклонении Богу, международный конгресс в Токио продолжался бы, самое меньшее, месяц и даже дольше.

Но поскольку мы руководствовались нашим поклонением Богу, поскольку мы основывались на нем и на реальности, которую ощущали в своем внутреннем чувстве через тестирование, все потенциально трудные темы, все спорные вопросы обсуждались и решались быстро и гармонично. Благодаря такому отношению токийский международный конгресс Субуда завершился всего за пять дней. Были решены самые разные проблемы. В первый вечер, в тот первый вечер Бапак просто слушал делегатов. Обсуждение одного пункта заняло целый вечер. Бапак просто наблюдал. Все были измучены.

[Бапак сказал:] “Вот что, братья и сестры, если вы собираетесь обсуждать всё так, как сегодня, мы пробудем на этом международном конгрессе еще шесть месяцев. Бапак хочет организовать это вот так, — вот так мы должны продвигаться вперед”.

Как только Бапак сказал это, они согласились.

Через четыре дня уже нечего было обсуждать.

Но поскольку четыре дня маловато, Бапак провел [конгресс] за пять дней, продлил его. [Смех.] Международный конгресс Субуда в Токио длился пять дней. Точнее, всего два дня, а оставшиеся три дня Бапак провел для пользы [собравшихся там] членов. После первого вечера была беседа, потом латихан, потом тестирование; беседа, латихан, тестирование; беседа, латихан, тестирование. В конечном итоге, измученным оказался только Бапак. [Смех.]

Вот вам пример: когда вы, индонезийцы, считаете что-то правильным, то имеете в виду, что оно правильное для вас. Но вовсе не обязательно, что польза, какой она видится вам, то, что, по-вашему, хорошо вам, будет так же расцениваться или восприниматься членами из Латинской Америки, из Северной Америки, из Европы, Азии, Африки и Австралии. Очевидно, что такого не будет никогда.

Кто может предложить нечто такое, что сбалансирует интересы каждого? Только Всемогущий Бог. Это наше преимущество, братья и сестры: сила Всемогущего Бога сделала для нас возможным получение решения, которое находится в центре интересов каждого, и слева, и справа, — пусть даже наше внутреннее чувство способно соприкоснуться с ней лишь в малой степени.

Это для нас — для всех вас — возможность реализовать на практике способ, найти путь, который сбалансирует интересы всех сторон. Каждая сторона будет согласна, — например, соглашаются все, кто сидит слева. Все приходят к согласию. Вам это качество необходимо. Бапак не говорит: “Если сможете”, — вам оно необходимо, т.к. Бог благословил нас, чтобы мы могли получить часть силы, которая окутывает нас внутри и снаружи, которая окутывает человечество, окутывает всё, что Бог создаёт.

Как вы знаете ... верно ли, что вы еще не устали слушать Бапака? Даже если так, он ограничит это собрание вопросами, которые важно обсудить. Скажем, до двенадцати часов? Есть ли какие-либо возражения? Нет.

Как вы знаете, ваше существо ... “ваше существо” — это всё ваше существо в целом, в т.ч. ваше тело ... так вот, оно подобно дому. Это дом, наполненный жизненными силами всех видов. В нем есть материальные жизненные силы, которые на духовном языке называются рох ревани; растительные жизненные силы, которые на духовном языке называются рох набати; животные жизненные силы, которые на духовном языке называются рох хевани, т.е. жизненные силы животных. Ваше существо содержит в себе также силу джасмани, т.е. физическую жизненную силу человеческих существ.

Ваше существо может также содержать в себе жизненную силу рохани, но она есть не у всех, ибо, если ваш дом небольшой, в нем не будет для нее места. Но если ваш дом большой, если ваше существо подобно большому дому, он действительно мог бы содержать в себе даже жизненную силу рохани. Вы можете также содержать в себе жизненную силу рахмани, которая еще выше, чем жизненная сила рохани. И в вас могла бы также содержаться жизненная сила рабани, жизненная сила, которая выше любой из уже упомянутых жизненных сил.

Да, что касается людей, которых Бог избрал в качестве посланников, пророков — таких как Христос и пророк Мухаммед, да пребудет с ним мир, то их можно было бы сравнить с очень большими домами. Не просто большими, а огромными, можно сказать, невообразимо огромными. Их дома содержали в себе все эти жизненные силы. Вот почему в своей жизни они всегда действовали с осторожностью, и вот почему они могли анализировать собственное поведение и собственные действия.

Но в вашем случае вы не можете сказать, что ваш дом огромен, — он, возможно, очень мал. Итак, забудьте о силе рохани, — даже физическая человеческая сила находится всё еще снаружи. Это означает, что вам крайне важно быть внимательными, вы должны быть осторожными. Не говорите обо всём, что делаете: “Такова Божья воля. Этого хочет Бог”.

Вы собираетесь сходить на рынок Пасар Бару: “Это Божья воля или нет?”

Вы собираетесь продать ткань: “Есть ли на то Божья воля, чтобы я взял за ткань пятнадцать тысяч?” И т.п. Если бы на всё это была Божья воля ... ну и ну! ... Бог выбился бы из сил. [Смех.] Да. Всё, что вы делаете, вы считаете волей Бога, и т.д.

Братья и сестры, такое было бы верно, если бы Бог был человеком. Но поскольку Бог не является человеком, поскольку Бог — Всеобъемлющ и Его суть рассеивается по всем уголкам Божьего творения, то Бог не перегружен работой. Даже если бы всё, что Бог создал, в унисон сказало: “Боже!” — Бог услышал бы каждый голос. Это означает, что вы не можете подражать Богу в способности услышать каждый голос, даже если все говорят одновременно.

Ну, даже если это так, вам всё еще следует быть осторожными и внимательными. Не считайте, что всё, что вы получили или почувствовали, является волей Бога: “Этого хочет Бог”.

Вам хочется съесть чью-то пищу: “Такова воля Бога, поэтому я возьму и съем”.

Не делайте этого. [Смех.] Вы должны быть рассудительными. Используйте здравый смысл. Даже если вы получите: “Возьми и сделай это. Такова Божья воля. Забери у этого человека. Это хорошо, не сомневайся. Это Божья воля. Никто не узнает”. Даже если вы получите это, вы должны использовать здравый смысл: “Но это кому-то принадлежит. Если я возьму это, что будет, если я попадусь? Вот в чем суть. Если вы действительно получаете такое, спросите себя: “Почему я это получил? Что произойдет, если я это сделаю?” Тогда вы обнаружите, что за этим стоит, и какие будут последствия, если вы это сделаете. Очень важно, чтобы вы поступили так.

Вы не должны просто получить, а потом сесть и сказать: “Это Божья воля: если мне суждено быть богатым, я им буду; если я беден, то я беден”. [Смех.] Мы должны быть осторожными и внимательными во всём, что делаем. Мы должны использовать здравый смысл. Почему? Потому что, как Бапак объяснил, в нас содержатся жизненные силы: материальные, растительные, животные и человеческие. Все они есть там всегда.

В эту минуту вы получаете: “Так лучше всего”. В следующую минуту вы получаете: “Ах, это плохо”. Вот как это бывает. Внутри вас есть хорошее, плохое, хорошее, плохое, хорошее, плохое, и т.д. Которому можно верить? Чему из них вы можете доверять? Следуя то одному, то другому, вы окажетесь в замешательстве, не зная, как поступить. Ваше замешательство может привести к кризису. Вот в чем проблема.

Вот почему так важно, чтобы во всём, что вы делаете, в каждом поступке, в своем поведении вы были осторожными и бдительными. А чтобы достичь этого, чтобы быть осторожными и внимательными, нужны терпение, готовность всё принять и всё отпустить. Это первостепенное условие. Это непременное условие, это необходимое вам отношение, и им обладали посланники, в т.ч. посланники, имевшие великую душу, неизмеримо великую.

Но как вы можете быть терпеливыми и всё принимать, если уже при зубной боли бегаете, стеная: “Я умираю, я умираю”. [Смех.] еще хуже, если у вас серьезное заболевание. А если у вас нет денег, вы жалуетесь, как ненормальные. Вы даже думаете: “Бог несправедлив”. [Смех.] “У всех есть деньги, почему же их нет у меня? Мы должны быть равными”, — говорите вы. Как? Для вас справедливость означает: “Скажи мне, где лежат деньги, [Бог]”. Это сделает вас начальником. [Смех.]

Братья и сестры, вы должны помнить, что содержите в себе различные силы. Вы думаете, что все эти силы сопровождают вас в качестве попутчиков не по Божьей воле? На то есть Божья воля. Без этих попутчиков, без материальных жизненных сил, растительных жизненных сил, животных сил и физических человеческих сил вы были бы неподвижными, как камень. Это правда. Именно материальные силы добывают вам деньги. Без чертей6 вы не смогли бы получить деньги. Не думайте, что черти бесполезны, не говорите: “Эй, черти, сгиньте”. Это было бы очень плохо, ведь если бы черти покинули вас, то дней через десять вы оказались бы без гроша.

Вам нужно знать, как их использовать. Пользуйтесь сатанинскими6 силами, чтобы добывать деньги. Пользуйтесь растительными силами, чтобы выращивать овощи и фрукты. Используйте животные силы, когда вам хочется мяса, если вы хотите съесть мясо. Используйте физическую человеческую силу, если хотите жениться, вступить с кем-то в близкие отношения. Эти силы являются жизненно необходимыми для вас, ведь если вы оснащены этими силами, вы сможете стать целостным существом, совершенным. На арабском языке это называется инсан камиль — “совершенное человеческое существо”.

Этот фрагмент был немного длинноват [для переводчика]. [Смех.]

Если вы хотите быть уверенными в том, что действуете и ведете себя правильно, то, согласно священным писаниям — Псалмам, Торе, Библии и Корану, основа для такой уверенности выражена [арабскими] терминами зат, сифат, асма и афаль. Это также согласуется с тем, что говорили люди, которые получили откровения от Всемогущего Бога. Именно эти четыре компонента и нужны вам для самооценки.

Зат означает намерение или цель. Сифат может означать стремление или опыт. Предположим, вы мечтаете поступить в медицинский колледж, и вы туда поступаете; это ваш сифат, ваша внешняя природа. Асма означает воплощение этого в жизни. После окончания медицинского колледжа вы занимаетесь врачебной практикой. Но действительно ли вы врач? Тестирование такое: можете вы вылечить кожную язву или нет? Начнем с лечения кожной язвы, а не с какой-либо серьезной болезни. Если ваш рецепт окажется эффективным, т.е. вы можете выполнять работу врача, значит, вы — врач. Это афаль — результат.

Не сидите, [повторяя:] “Бисмиллахир-Рахманир Рахим. Альхуаллаху ахад...” [араб.: Во имя Аллаха, Всемилостивого, Милосердного. Сказано: Он, Аллах, Единый...] и ожидая, что деньги упадут с небес. Не делай этого. Если вы не работаете, Бог не даст вам денег. Нет. На том свете денег не существует, нет. Там нет денег, нет банкнот, какие печатаются здесь. Поэтому не сидите, созерцая, медитируя или молясь, в надежде получить деньги. Не делай этого. Работайте!

Эту реальность мы испытываем в латихане. На практике действие латихана состоит в том, чтобы оживить, пробудить все наши чувства, оживить каждый орган нашего тела. Если он живой [показывает], значит, он должен работать. Ваша рука оживает не для того, чтобы делать только это [показывает]. Такое было бы просто спектаклем. Если ваша рука живая, она работает. Это могут быть, например, танцы, чеканка, рисование, сочинительство. Все эти движения являются работой. Работа, которую выполняют ваши ноги, — это ходьба или бег, прогулка или удары. Всё это вы испытываете в латихане. Всё ваше внутреннее чувство, каждый орган вашего тела действует, работает, пребывает в движении.

Этот процесс идет всё глубже и глубже, распространяется всё дальше и дальше. Он даже затронет ваш мозг и сокровенные чувства. Что мы называем работой мозга? Мышление. Именно это. Но ваш мозг ... [неразборчиво]. Его работа — думать. Деятельность вашего мозга, его мысли до сих пор были только об этом мире. Но ваш мозг будет оживлен таким образом, что сможет получать движение в себе самом, и оно будет побуждаться сущностью Святейшего, Всевышнего. Тогда своим мозгом вы будете способны думать об этом мире и о следующем. Тем не менее, отличие будет. Почему, хотя у всех есть головы, [яванцы] называют голову королевы мустака, а свою — патак? Не спешите утверждать: “Это моя мустака”. Нет. В лучшем случае, ваша голова — это эндас: “Это моя эндас”.10

Вот так, братья и сестры. Жизнь людей становится трудной, поскольку они не знают, что делать, не знают, на что надеяться. Они пользуются сердцем3, чтобы просить у Бога денег, а в реальности оно проклинает Бога. На самом деле оно обвиняет Бога. [На поверхности] сердце говорит: “Бог — Святейший, Бог — Величайший”. Но в действительности оно говорит: “Бог сделал меня бедным. Бог несправедлив”. Итак, люди всегда страдают из-за собственных действий.

Вот почему латихан пробуждает каждую вашу часть, чтобы каждая часть знала свое предназначение и свою работу. Поэтому, когда Бапак тестирует с вами, он всё время повторяет: “Где ваша голова?” Некоторые из вас получают ... [Бапак показывает]. Это не ваша голова. Разве это не ваше ухо? Вот ваша голова. Да. “Где ваша голова?” Правильно, вы прикасаетесь к ней.

Это элементарный вопрос, но даже в этом случае вы еще не можете получить его в правильном месте, вы пока не получаете правильный ответ. Не говоря уже о том, чтобы Бапак тестировал более сложные вопросы. Например, если ваш дом, если ваше существо содержит материальную жизненную силу, ваше существо кажется вам доскональным. Но, предположим, ваше существо содержит жизненную силу рохани, жизненную силу пророков, посланников. “Где ваша голова?”

Почему это так? Содержимое больше сосуда, поэтому ему невозможно ... оно не может войти. Жизненная сила рохани не может войти в ваш дом, если дом недостаточно большой, чтобы вместить и получить её.

Вот почему вам надо быть внимательными. Никогда не забывайте сохранять отношение терпения, смирения, готовности всё принять и всё отпустить перед Всемогущим Богом. Только Бог может навести порядок в том внутри вас, чего вы не можете контролировать. Вот почему вам необходимо быть внимательными. Вы должны быть осторожными во всех своих действиях. Не поступайте опрометчиво, не поступайте необдуманно.

Мы, человеческие существа, созданы быть выше других созданий. В сущности, настолько выше, что людям ниспослан дар от Всемогущего Бога, который выше, чем у ангелов. Если вы еще не знаете этого, но хотите знать, то об этом сказано в священных книгах — Псалмах, Торе, Библии и Коране. Бог сотворил ангелов из света, который выше того, из чего созданы мы, люди: земли, воды, воздуха и огня. Если мы помним об этом, то должны быть внимательными и осторожными, и должны заботиться о себе, о своей человеческой сущности, которой Бог повелел быть выше и благороднее, чем все остальные Божьи создания, в т.ч. ангелы.

Бог — Самый Справедливый, поэтому ангелы смогли согласиться с решением Бога с искренним смирением. Какими были Божьи аргументы, чтобы благословить, наделить человеческих существ способностью быть выше и благороднее в структуре жизни, чем ангелы? Причина в том, что человеческим существам, которые созданы из земли, воды, воздуха и огня, становится жарко под палящими лучами солнца и холодно в ненастье. Их ранят твердые предметы и могут легко пленять вещи, которые они считают хорошими. И всю свою жизнь они претерпевают трудности, лишения и отчаяние, а также счастье и радость. Они подвержены недугам, болезням. И они должны умереть. Вот в чем суть, братья и сестры.

У ангелов это не так. Ангелы живут жизнью безграничной радости и благородства, без конца. И они никогда не умирают. Вот в чем разница. Поэтому справедливо, чтобы у ангелов был более низкий статус, чем у человеческих существ, ведь человеческие существа живут в этом мире в страдании. Но не делайте вывод: “Если это так, значит, быть человеческими существами замечательно”. Не думайте так. Сказано, что это относится только к тем человеческим существам, которые могут полностью выполнить свои обещания.

Что обещают человеческие существа? Они дают обещание Богу: “Я буду использовать всё, что Ты создал внутри меня. Я буду использовать всё это в соответствии с Твоими повелениями и волей”. Это трудно выполнить.

Поэтому, если человек сможет полностью подчиняться Божьим указаниям, которые проявляются в каждой части его существа, он станет благородным человеком. Доказательством является то, что ангелам требуется сто лет на путь от [престола] Бога и обратно, — или так говорят, если следовать земным расчетам. Такому человеческому существу, как Христос, которого Бог призвал в Божье присутствие, в царство Божье, понадобилось три дня на путь туда и обратно. А пророк Мухаммед отправился вечером и вернулся на рассвете. Вот вам доказательство.

“Ну, это Христос и Мухаммед, а могу ли сделать это я?” Вот в чем вопрос. Это то, что мы должны узнать: “В чем отличие между мной, Христом и Мухаммедом?”

Физически вы ничем не отличаетесь. У каждого из них был один нос, — у вас тоже один нос. Каждый из них имел два уха, — у вас тоже два уха. Когда вы ходите, то так, как ходили они. Никакой разницы. Но у них было другое содержание. У них было другое качество, другая индивидуальность. Когда пророк теряет много денег, его это не затрагивает. Если вы теряете деньги, то поднимаете большую суматоху. Можете ли вы оставаться спокойными? Не можете. Если у вас есть какая-нибудь драгоценность, которой вы любуетесь каждую ночь, и вы её теряете, то приходите в ужас. Вы не притрагиваетесь к еде всю неделю. Да. Но с пророками такого не бывает. И они относятся так не только к потере материальных вещей.

Но в вашем случае иначе: “Эй, утром ты умрешь”.

“Можно ли подождать, пока женятся мои дети?”

Вот оно как. Для такой разницы есть причина. И нам надо это узнать, чтобы понять, что необходимо делать.

Вам очень повезло, братья и сестры. Бапак уже сказал, что нам посчастливилось получить этот латихан, благодаря которому нам кажется, у нас есть ощущение, что мы можем остановить работу ума. На самом деле это не так. Отнюдь. Нас просто везут. Нас везет сила Бога. Сила Бога приходит ... “приходит” звучит так, словно она появляется извне и входит в нас, но на самом деле она не “приходит”. В тот момент, когда проявляется присутствие силы Бога, влияние сердца и ума прекращается. Как утренняя роса под лучами восходящего солнца: появляется солнце, и роса исчезает. Никто не приказывает росе исчезнуть, просто на нее падает свет. То же самое происходит с вашими эмоциями и мыслями. Щёлк ... крадутся ... ползут ... уползают ... р-р-р-р-р-р ... и ваше сердце делает вот так [показывает].

Почему Бапак говорит вам это? Есть много методов, которые рекомендуют всегда подчиняться. Но это не то. Каждый день они ходят по кругу: “Бог ... ” Почему им это не даётся? Почему они не получают контакт? Потому, что он идет от них, а не от Бога. Это показывает, насколько нам повезло, раз с того момента, когда мы хотим поклоняться Богу, нами руководит Всемогущий Бог.

Поэтому вы не должны искать Бога. Просто подчинитесь Богу, ведь Бог уже здесь, и Он ведет вас. Если вы будете искать Бога, Бог будет от вас отдаляться. Вы концентрируетесь и медитируете, а Бог далеко. Да, Всемогущий Бог отдалится. Но не от вас. Вас уже ведут и направляют, вы просто должны принять это. Получайте это, лелейте, заботьтесь и берегите. Настанет день, когда внезапно вы всё поймете. Вы вдруг поймете.

Наш опыт аналогичен жизни пророков, посланников Божьих. Христос учился где-то? Я никогда не слышал. А пророк Мухаммед учился? И об этом я никогда не слышал. Как же возможно, чтобы они направляли людей всего мира? Они могли это делать потому, что Бог дал им откровение, Бог наполнил их ум, их голову, чтобы их мысли были глубокими, подобающими, правильными.

Так что ясно, братья и сестры: единственный для вас способ продвигаться вперед — это следовать руководству, которое есть сейчас в вашей внутренней сущности. Поэтому, в ходе обсуждений не упорствуйте. Если вы настаиваете на своём и склонны поспорить, значит, победит ваша настойчивость. И решение не будет принято. Вместо этого почувствуйте, подчинитесь тому, что находится там, позади или внутри вас, чтобы вы могли получить нечто реальное внутри себя. Вы можете сделать это так, чтобы увидеть собственными глазами, — через тестирование.

На сегодня этого пояснения достаточно, и Бапак продолжит его в следующие вечера. Если он будет продолжать сейчас, вы проголодаетесь. [Бапак смеется.] Это было достаточно долго даже для Бапака, говорившего стоя. Поэтому он сейчас закончит, — пора приступать к следующим мероприятиям. Бапак благодарит всех за присутствие и внимание к его словам. Бапак приносит извинения, если сказал что-либо обидное для вас, и благодарит вас. Thank you very much [англ.: большое спасибо].

4. Желания: слово нафсу [обычно переводится как "желания" или "страсти" в зависимости от контекста] относится к тем побуждениям в человеке, которые исходят от низших жизненных сил.

“Содержанием желаний является стремление быть способными, хорошими, получать быстрее, быть умнее других, нежелание уступать, нежелание слыть глупыми и т.п.” [Бапак. Беседа в Париже, 1959г. (т.6, 59 PAR 3, с.253).]

6. В буквальном переводе слово Бапака сетан означает "сатана" или "дьявол", а шайтонья — "сатанинский". Обычно Бапак употребляет эти слова для описания сущностей материального уровня.

10. Для яванской речи характерна иерархия из нескольких уровней, для каждого из которых используется свой особый словарь.