Я.М. Бапак
Беседа с мужчинами и женщинами
Чиландак (Индонезия)
20 августа 1967г.

Домой Содержание Поиск

Беседа № 15 из т.19 русского издания Полн. собр. записанных Бесед

© Субуд Украины, объединение “РУСЬ”; - перевод на русск.яз., 2010г.

Братья и сестры, прежде чем Бапак проведет с вами беседу о процессе латихана — духовной тренировки Субуда, у него есть к вам обращение. К счастью, мы сегодня проводим конгресс, а это означает, что здесь присутствует много людей не из Джакарты, поэтому обращение Бапака может быть распространено широко.

То, что Бапак хочет сказать, адресовано, в частности, помощникам, которые следят за продолжительностью латихана членов. Похоже, делая это, помощники повсюду в мире получают внутреннее побуждение помогать членам. Они помогают, дотрагиваясь до них или давая советы, словом, они чувствуют, что им нужно что-то делать, чтобы направлять членов.

Бапак не винит вас за это; это правильно, т.к. это внутреннее побуждение свидетельствует о близости и единстве, которые существуют между членами группы. Но при этом многие из вас всё еще пользуются сердцем и умом3 в латихане, и когда вы таким образом помогаете, это вызывает беспокойство, сбивает с толку и мешает члену получать латихан спокойно, без шума.

По этой причине Бапак просит помощников больше так не делать. Если вы чувствуете побуждение помочь члену, то должны подождать окончания латихана, прежде чем дать совет, — при необходимости. Как Бапак сказал, многие помощники поняли это неправильно. Подходя к члену, вы намереваетесь помочь ему получать быстро и легко, но у многих членов это вызывает беспокойство и останавливает латихан.

То же самое происходит с помощником, который так делает. Поскольку помощник занят кем-то другим, сам он ничего не получает в латихане. В результате, из-за такой практики, проигрывают оба. Один проигрывает из-за собственных действий, т.к., помогая другим, не получает того, что ему нужно получить для себя. А тот, кому дают совет или указания, не получает ничего другого, кроме массажа, поглаживания и совета помощника. И на деле проигрывают оба.

Поэтому Бапак просит прекратить это делать. Просто выполняйте собственный латихан. Что касается Бапака, то, присутствуя на ваших латиханах, он ни разу никого не коснулся, за исключением тех случаев, когда в этом была острая необходимость. И Бапак дает советы только тогда, когда латихан заканчивается. Почему он так поступает? Ну, может быть, существует разница между Бапаком и остальными, между Бапаком и другими помощниками. Когда Бапак сопровождает латихан членов, он словно открывает шире дверь, открывает новую сферу. И Бапак просто стоит перед Богом. Благодаря этому стоящие перед Бапаком члены, которых он сопровождает в латихане, чувствуют себя свободно, чувствуют себя абсолютно раскованно и двигаются самым разным образом.

Только когда среди многих членов есть один, кто не может получать, Бапак уделит ему внимание, отведет его в сторону. Именно это делает Бапак, и он хочет, чтобы помощники поступали аналогично. Дайте членам возможность спокойно выполнять латихан. Даже если вы чувствуете: “Что я должен с ними делать? Почему они не двигаются?” — не беспокойте их, оставьте их в покое.

Это необходимо по той причине, что во время латихана, каждый раз, когда мы выполняем латихан, нас ведет и направляет сила Бога. Следовательно, в латихане всё подконтрольно одному только Всемогущему Богу. Помощники, в т.ч. Бапак, подчиняются Всемогущему Богу. Поступая так, и член группы, и помощник будут чувствовать себя раскованно, будут двигаться свободно, им не будут мешать собственные желания4 или мысли. А потом, автоматически, каждый человек получит для себя то, что ему нужно.

Естественно, вы еще многого не знаете из того, что вам нужно знать, особенно помощникам. Если, отмечая время начала и окончания латихана членов, помощник просто обращен к Всемогущему Богу, — иными словами, если он чист от личной заинтересованности и свободен от мыслей и представлений, которые обычно активны, — то у членов будет ясное, отчетливое чувство в латихане, и они будут способны получать.

Часто бывает, что, следя за временем латихана членов, помощник замечает, что члены, похоже, выполняют латихан неправильно. Тогда у помощника возникает чувство, что он должен дать им совет, или прикоснуться к ним, или сделать так, чтобы члены могли получать. На самом деле, причина, по которой помощнику кажется, что члены выполняют латихан неправильно, состоит в том, что он полон проблем, а те порождают вымыслы. Вы должны сознавать это. Не обвиняйте членов, это не их ошибка. Вы должны сознавать и понимать, что причина — в вас. Это одна проблема.

Вот еще одна. Если помощник, который следит за временем латихана членов, только что поссорился дома или озабочен нехваткой семейного бюджета, — что действительно является сегодня большой проблемой, — он не всегда может избавиться в латихане от этих мыслей и тревог. Тогда члены группы, выполняющие латихан, чувствуют себя заблокированными, они не могут испытать широкого открытого чувства. Понятно, что они не могут получить того, что им нужно. Это вторая проблема.

Есть много других проблем, которые Бапаку незачем здесь уточнять. Помощникам и членам необходимо знать: перед каждым латиханом, собираясь выполнить латихан, успокойтесь на некоторое время, утихомирьтесь. Даже если вы не в состоянии избавиться от всех своих мыслей и фантазий, отстраните их, насколько сможете.

Не начинайте латихан в спешке. И нет смысла выполнять много латиханов при эмоциональном перевозбуждении. Бессмысленно выполнять латихан, если вы полны забот, ведь беспорядок в чувствах, мыслях и воображении будет блокировать вас, будет закрывать от получения того, что вам нужно получить в латихане.

В частности, Бапак просит вас, помощники: перед выполнением латихана, прежде чем сопровождать членов, полностью устраните всё, что занимает ваши мысли и воображение, чтобы члены, которых вы сопровождаете, могли иметь свободный латихан и опыт широкого отрытого чувства.

Бапак часто испытывал это. Почему, выполняя латихан с Бапаком, вы чувствуете себя счастливыми, спокойными, удовлетворенными и открытыми? А если его здесь нет, вы так себя не чувствуете? Это не из-за Бапака, а из-за того, что он подчиняется Всемогущему Богу. Поскольку Бапак делает так, он не блокирует и не беспокоит членов в латихане, когда они получают от силы Бога. Поэтому Бапак просит вас делать то же самое, и не для того, чтобы вы ему подражали, а потому, что, в определенной мере, вы являетесь представителями Бапака на местах.

Это было обращение Бапака к вам, зарубежные члены, и к индонезийским членам, прибывшим из всех уголков страны. Так случилось, что на конгресс прибыло много членов не только из Джакарты, но и из других мест, поэтому оно адресовано всем вам. И Бапак просит передать это обращение тем членам, которые здесь не присутствуют и потому не могут его выслушать.

А теперь, как Бапак обещал, он проведет беседу о процессе латихана, который вы получаете и практикуете.

Тема беседы, которую Бапак намерен провести, вам знакома. И всё же он просит слушать и воспринимать эту и другие подобные беседы не как урок, а как напоминание. Ибо ваш духовный прогресс, ваше развитие и то, что вы получите от латихана, зависят от ваших способностей и вашей индивидуальности. И зависят от степени, в которой Всемогущий Бог дает вам руководство и благословение. Это означает, что у Бапака нет ни способности, ни возможности как-либо изменить вас, если у вас нет способностей и вы не получили Божью благодать. Другими словами, даже Бапак может только подчиняться силе Бога, ведь Бапак — всего лишь одно из Божьих созданий, со многими недостатками, не вполне уместными поступками. Поэтому Бапак надеется, что беседы, которые он проводит, вы будете принимать и впитывать как напоминания.

Сегодня Бапак уже объяснял, что ваше существо подобно дому. Этот дом содержит душу. Что касается души или того, что вы в себе содержите, то внутри вас есть не один, а много видов и уровней жизненных сил. Как Бапак уже говорил, разные уровни жизненных сил, которые обитают в вашем существе или составляют его содержание, начинаются от самых низких — материальных, растительных, животных и человеческих — жизненных сил. И эти жизненные силы внутри вас в действительности являются спутниками людей — вашими компаньонами.

Если они ваши компаньоны, — т.е. сопровождают вас, являются вашими ассистентами, — значит, тот, кому оказывают помощь, имеет более высокий статус в любом отношении и должен уметь управлять всем. Однако в вашем случае ... предположим, вы — дом: строительство вашего дома было плохо начато вашими родителями. А ваших родителей, как посредников при вашем создании — создании вашего дома, вашего существа, — тоже построили плохо. И это началось не с ваших родителей; ваших родителей плохо построили их отцы, их родители. И это еще не всё: недостатки передались по наследству от ваших бабушек и дедушек, от ваших предков.

Итак, недостатки передавались от поколения к поколению, пока не достигли вас. И теперь у вашего существа, у вашего дома есть дефекты, он основательно изуродован. Кровельная балка должна быть сверху, а она — в углу. Там должны быть четыре колонны, с декоративной колонной в центре, а есть только одна. Одна из колонн сгорела. По сути, колонны сделаны даже не из тика, а всего лишь из бамбука. А иногда нет и бамбуковых, — крыша просто болтается. Но даже это не так плохо. Иногда колонн совсем нет, и вы не можете различить, где крыша, а где пол, — иными словами, это вовсе не дом. Вот в чем проблема.

Многие люди именно такие. Бапак не критикует их. “Вы хотите сказать, что мы — такие?” Но если со временем вы сможете увидеть это сами, вы подтвердите то, что Бапак говорит. И ему будет очень приятно, он будет рад, когда вы сами увидите доказательство.

Для Бапака это проблема, что вы не можете получить доказательство сами. Поэтому, когда речь идет о совете, который он дал, вы всё еще взвешиваете: “Правда это или нет?” Вы поступаете так потому, что у вас не было доказательства, вы не испытали этого сами. Но когда вы испытаете сами, это сделает Бапака счастливым, ведь вы засвидетельствуете то, что Бапак получил и о чем говорил.

Вот в чем суть, братья и сестры. Вам нужно помнить, что внутри вас есть разнообразные жизненные силы. И не только по одной из каждой категории. Существует не один вид материальной силы. Материальная сила включает в себя все материальные сущности, все материальные состояния. Возьмите, к примеру, эту чашку. Даже эта чашка — жизненная сила, она — материя. Хотя это чашка, она тоже окутана силой Бога. Даже камень окутан силой Бога.

Прежде чем Бапак понял это, — благодаря тому, что получил Божью благодать, — он считал камни, землю, деревья мертвыми, неживыми. Но они живые. Много времени спустя, когда была изобретена атомная бомба, Бапак понял, что получил доказательство. Говорят, что камень состоит из молекул — жизненной силы внутри камня. Если бы у вас был инструмент, который может увеличивать в миллион раз, вы бы увидели движение в этом камне. Это только камень. Что касается деревьев, то очевидно, что деревья живые. Итак, материальная сила — живая. Вместе с тем, эту жизнь невозможно увидеть невооруженным глазом, если не воспользоваться инструментом, который увеличивает в миллионы и миллионы раз, в тысячи и тысячи раз. То, что Бапак понял, стало сейчас реальностью. У него есть доказательство, подтверждение.

Такова природа жизненных сил, которые сопровождают вас. Следовательно, такие сопровождающие вас жизненные силы, как материальные, исчисляются миллионами и миллионами. Короче говоря, если бы вы пересчитали по одной каждую песчинку, каждую крупицу материи, то знали бы, — даже если бы вы не подсчитали со всей точностью, у вас было бы представление об общем количестве материальных жизненных сил.

Даже одежда, которую вы носите, является материальной жизненной силой. Поэтому не думайте, что вы так легко можете избавиться или выгнать материальные силы из своих чувств, сердца и ума. Это невозможно. Даже если вы снимете свою одежду, материальные жизненные силы останутся внутри вас в виде костей. Ваши кости являются материей, они материальные.

Вот почему многие люди, когда умирают, живут в виде скелетов, — те, кто может видеть такое, знают об этом. Душа человека, не получившего Божьей благодати, не может найти путь Божьего руководства, который возвратит её в человеческий мир. Когда такой человек умирает, он превращается в скелет. [Бапак смеется.] Когда такие люди становятся скелетами, вы будете их бояться, хотя скелет есть внутри вас. Когда у них были плоть и кожа, когда они жили в этом мире, они были красивыми. Когда они улыбались, это привлекало вас. Но как только они становятся скелетами, — не важно, улыбаются они или нет, — вы пугаетесь, не так ли?

Такова [природа] материальных сил. Поэтому, когда люди говорят вам: “Хм, можно легко избежать материальных сил, — идите в горы, станьте отшельником, больше не думайте об удовольствиях”, — вы можете это сделать, но ваши кости всё равно будут с вами. Видите ли, вы не можете от них избавиться. Более того, у вас всё еще есть плоть, поэтому вам придется чем-нибудь питаться. Такое невозможно: человеческие существа не могут избавиться от материальных сил, нет никакого способа сделать это.

Бог не хочет, чтобы вы это делали. Бог не хочет, чтобы человеческие существа избавлялись от своих материальных сил. Нет. Нет. Бог хочет, чтобы человеческие существа привели в порядок своих попутчиков. Возможно, вы когда-нибудь слышали истории вайанга: в одной из них, после общения с разными ветрами, с разными страстями, [герой] возвращает их ... отправляет в их родные сферы. И только тогда он может: “... о! ... о!”11 [Бапак показывает, что он свободен.] Но он оставляет своих компаньонов в хорошем месте. Прежде чем их покинуть, он строит им дома, а одиноких женит.

Не уходите, пока не пожените [своих попутчиков], не оставляйте их, ищущих себе жен, на произвол судьбы, в хаосе. Хуже того, вы отбываете, оставляя их без дома, без места для жизни. Это означает, что, когда вы умираете, вы предаете любовь к вам ваших компаньонов, а ведь они работали до изнеможения, изнуряли себя, чтобы обслужить вас.

Задумайтесь над этим. Предположим, вы — женщина, и вы теряете серьгу, в частности, бриллиантовую серьгу: ай, какая катастрофа! Это говорит о том, что материальные предметы являются, о! такими близкими нам, они так тесно связаны с нашей жизнью. Без материальных предметов вы ничего не можете сделать. Используя материю, вы можете создать всё, что нужно для вашей безопасной жизни. Например, вы можете превратить это, это и это в ружье. Вы можете превратить это, это и это в пистолет. Вы можете использовать это, это и это, чтобы построить дом. Вы можете превратить это в одежду, и т.д.

Если поразмыслить, то человеческие существа гораздо агрессивнее тигров. Это правда. Человеческий разум может создать оружие, чтобы в одно мгновение убить тысячи тигров. Но тигр с когтями и зубами не может наброситься на десять оленей сразу. Нет. Самое большее, он может наброситься на двух, да и то, если оба оленя близко. Поэтому не [пытайтесь избежать материальных сил].

Почему с духовной точки зрения тигры не считаются свирепыми? Бог создал тигра с когтями и острыми зубами потому, что тигр без острых когтей и острых зубов будет беззубым, он не сможет питаться. Да. Тигры не едят траву. Если бы тигры любили траву, им было бы хорошо без зубов и когтей. Вот почему тигры не считаются свирепыми, они не жестокие, ведь таким образом им предопределено добывать себе пропитание, находить пищу.

Что касается буйвола, то он находит пищу, используя рога, чтобы расчищать ветки и кустарники, укрывающие траву, и питаться травой. Что касается людей, то без своего интеллекта они были бы весьма слабыми существами. Даже кошка могла бы напасть на вас. Это правда. Однажды за мной гналась кошка, я убежал. Когда она поцарапала меня, я убежал. Если бы я попытался поцарапать её, то не причинил бы ей вреда. Если бы вы попытались укусить оленя, который еще жив, все ваши зубы выпали бы. [Бапак смеется.]

Бог постановил, чтобы человеческие существа имели интеллект и изобретательность, — это их оружие. Тем не менее, Бог хочет, чтобы человеческие существа пользовались своим интеллектом для создания всего необходимого в жизни, что обезопасит не только их собственную жизнь, но и жизнь общества в целом.

Поэтому, если вы сделаете то, что Бапак предложил, и создадите международные предприятия Субуда, вы не станете добиваться сверхприбыли, поскольку следуете латихану. У вас будет чувство: “Если я добьюсь слишком большой прибыли, то покупатели будут испытывать лишения. Для меня достаточно вот такого уровня прибыли”. Так что вы не будете чувствовать себя эксплуататорами. Вовсе нет.

Дело не только в том, что грабительское ростовщичество бессердечное, т.е. плохое. Если вы торгуете товарами и получаете слишком большую прибыль, это тоже эксплуатация. Это не Божья воля. Прибыль должны получать и вы, и другая сторона. Но вы не должны оставаться в убытке, если другая сторона получает прибыль. Обе стороны должны иметь прибыль.

Итак, хотя люди говорят, что материальная сила является препятствием в поклонении Богу, на самом деле это не так: она — ваш компаньон. Приведу конкретный пример. Если бы у вас не было денег, вы бы не смогли добраться сюда из Кебайорана. Почему? А как бы вы заплатили велорикше?

“У меня не было денег, чтобы заплатить велорикше”.

Ясно, тогда, что материальные вещи важны для вас, пока вы живете в этом мире. Поэтому сейчас, когда вы следуете латихану, не продолжайте поисков своей души. У вашей души нет компота, карри или крокетов, у нее даже нет жареных бананов. Короче говоря, у нее ничего нет. И не надейтесь на диплом в латихане. Вы выполняете много латиханов, надеясь получить квалификацию; но её не существует. Даже если вы получили диплом, кто даст вам работу? [Смех.] Степень в духовной сфере? Всё, что вы можете делать, — это молиться.

Вот почему в латихане мы получаем нечто реальное. В латихане вы получаете переобучение изнутри, от силы Бога, в отношении того, как ходить и как пользоваться ногами. Разве ваши ноги предназначены только для ходьбы? Нет, иногда вам нужно что-нибудь пнуть. Да-да, если это необходимо, если вам нужно что-нибудь ударить. Не пинайте всё подряд: если рядом с вами окажется жена, у вас будут неприятности.

Вы будете получать движения для любой ситуации, чтобы осознать, как живут ноги, если они пробуждены. Жизнь в ногах сделает вас не только красивыми, сильными и мужественными, но и обеспечит вам защиту, если с вами что-нибудь случится, — через движения, о которых вы, возможно, слышали, которые называются боевыми искусствами.

О, если бы вы только могли получать их! Движения ног, которые полны жизни, очень привлекательны, знаете ли. Это правда. [Смех.] Да что там! Движения красивы, вот как эти [Бапак показывает]. Конечно, ноги не могут напевать [мелодии гамелана] — асмаранданы и пангкура. Они не могут. Они могут двигаться под мелодии пангкура и асмаранданы, но не могут напевать их.

То же самое относится к другим частям вашего тела, таким как руки. Для чего вам нужны руки? Размахивать? Не только. Держать вещи? Не только. Для чего еще? Ну, для многого. Верно: чтобы писать, чтобы играть на гитаре, на мандолине, — для всего.

Если вы сможете получать все эти движения и среди них — правильные движения рук в любой ситуации ... Как вы знаете, некоторые люди выполняют танцевальные па — в балете, в других танцах, а здесь, на Яве, в серимпи, — не только для того, чтобы хорошо выглядеть, — вам нужно так двигаться для собственного спасения.

Это же применимо к другим частям тела. Возьмем глаза. Какая вам польза от глаз? Чтобы видеть? Конечно, глаза нужны, чтобы видеть. Но вы получите для ваших глаз великолепный способ видеть. Это правда. Если вы получите его, то, стоит вам украдкой взглянуть на кого-нибудь, о! стерегись. Он совершенно растеряется, спросите у Пака Карьо.

Вот что подразумевается в легенде, повествующей: “Кто может устоять перед взглядом Галу Чандры Кираны?” Причина в том, что взгляд принцессы Галу Чандры Кираны наполнен содержанием, он полон жизни. Но если на вас взглянет та, чьи глаза не пробуждены к жизни, [вы почувствуете:] “Это так раздражает. Почему она смотрит на меня? Отстань. Я устал от тебя”. [Смех.] Она вас не привлекает, — наоборот, вызывает отвращение.

Поэтому ясно: Бог сотворил человеческих существ, о! такими прекрасными, такими великолепными. Ручаюсь, братья и сестры, вы не можете не быть ценными и необходимыми. Бог создал людей существами высокого достоинства, благородными. И сами люди виноваты в том, что не ценят себя. Это наша ошибка.

И это только глаза, это пока не другие части, еще нет. Эта жизнь достигнет вашего сердца, она достигнет вашего мозга. Как только Бог оживит ваш мозг, в нем будет Божья воля. Скажем, вы идете одолжить денег. Вы не вернетесь домой с пустыми руками, вы непременно получите, ведь вы заранее будете знать, что у человека, к которому вы идете, деньги есть, и он собирается дать их вам. А если вы ищете работу, то обязательно её найдете: “Я непременно получу”. Вы еще и не дошли туда, как вам предлагают работу. “Не хотите ли работать у нас?”

Всё иначе у тех, в ком нет жизни. Как только они входят: “Кто это?” Им даже говорят: “Проваливай отсюда!”

Я собираюсь говорить очень долго [к переводчику]. [Смех.]

Поэтому, братья и сестры, избавиться даже от материальной силы невозможно. Вот почему в религии ... Бапак обязан упомянуть религию, ведь религия подтверждает это. В религии, насколько Бапак понимает, не разрешается практиковать медитацию или аскетизм, — так может быть и в христианстве, но Бапак знает, что это так в исламе, который он исповедует. Нет. Не разрешается останавливать дыхание. Такие практики считаются неправильными, они противоречат Божьему повелению. Люди, которые занимаются этим, полагают, что могут избавиться от влияния материальных, сатанинских сил или отстранить их. Но в действительности они приглашают сатанинскую силу, они её призывают, притягивают.

Доказательство вы можете увидеть на примере тех людей, характер которых был хорошим до того, как они начали практиковать аскетизм. Став аскетами, занимаясь медитацией, они получают, что непобедимы, что, выполняя то и это, они могут вызывать к жизни всякую всячину. Например, брызгая на людей изо рта, могут сделать так, что с теми что-то произойдет, или, делая то и другое, могут вызвать какое-то событие. Но всё, что они получают, неправильно. В Индонезии мы называем это черной магией и колдовством, и т.д. Вот что вы получаете, практикуя аскетизм. Почему они отклоняются в этом направлении? Потому, что [аскетизм] приводит к подобным достижениям. Вот что вы делаете.

Истинный путь не таков. Вот верный путь: “Живите жизнью нормального человека в этом мире. Вам необходимо отношение подчинения, терпения, готовности всё принять и всё отпустить. Это всё, что вам нужно”. Почему? Потому, что о человеке, который относится к Богу с подчинением, готовностью всё принять и всё отпустить, можно сказать, что у него нет личной заинтересованности. Это правда. Тогда как в этом мире личная заинтересованность нужна, ибо хорошую жизнь в этом мире можно иметь, если развиваться, преследовать личный интерес, чтобы получить то, что [ищешь].

Религия тоже не идет этим путем. Если человек искренне подчиняется, имеет терпение, всё принимает и готов всё отпустить, он, сам того не ведая, неожиданно почувствует, кто делает его способным видеть, слышать, нюхать, говорить, махать руками, двигать ногами, размышлять и чувствовать. Что заставляет вас почувствовать это в каждой части вашего существа? Окутывающая вас сила Бога. Именно это подразумевается в христианстве: “Бог всегда с вами. Бог всегда с человеческими существами”. Так и в исламе: “Бог окружает вас внутри и снаружи”.

Бог невероятно близок к вам, человеческим существам! Бог ближе к вам, чем глаза, когда вы хотите на что-нибудь посмотреть. Бог ближе к вам, чем ваши мысли, когда вы хотите о чем-нибудь подумать. Бог ближе к человеку, чем любая часть его существа.

Но от человеческого существа к Богу — ого! расстояние неизмеримое. Не стоит и думать об этом. Проблема не только в неизмеримом расстоянии, — человек не может возвратиться, прибыть к Богу, войти в Божье присутствие так, как описывается в Коране: “Вам будет уготовано место около Бога”. Это действительно близко. Быть около Бога — значит, находиться рядом с Богом. [Смех.] Вы были бы соседом Бога. Вот как люди объясняют это. Ну, если бы Бог принял вас там, ого, это было бы фантастично. Если нет, то не беспокойтесь, мы — люди, и у нас много недостатков: просто признавайте, что правду обо всём этом знает только Бог.

Итак, Бог чрезвычайно близок к человеческим существам. Если вы глубоко подчиняетесь и имеете отношение терпения, готовности всё принять и всё отпустить, вы вдруг почувствуете: “Эй, кто меня щекочет? Эй, кто это? Хи ... хи ... хи”. [Бапак смеется.] Но не удивляйтесь, не пугайтесь, если кто-то щекочет вас сзади, — это сила Бога.

Поэтому Бога никоим образом нельзя описать или изобразить. Если вы хотите знать, как выглядит Бог, сначала осмотрите и изучите каждую форму в этом мире и за пределами этого мира.

“Безусловно. Бог может объединить Свое присутствие со смерчем”.

Один говорит: “Это означает, что Бог подобен молнии”.

Другой говорит: “Это означает, что Бог подобен торнадо”.

Разве такое возможно? Да, ведь Бог охватывает всё. Поэтому не пытайтесь представить себе, где Бог, каков Бог: “Есть ли у Бога борода или усы?” Не делай этого. Вы не можете представить себе это. Просто наслаждайтесь щекотанием. Со временем вы узнаете. Да. Не Божью форму, но Божью силу. И если вы попадете на эту ступень, то, конечно, это еще не всё. Но Бапак не должен объяснять здесь это. Это не секрет, но это невозможно описать адекватно.

Продолжим. Впоследствии, братья и сестры, с отношением подчинения, терпения, готовности всё принять и всё отпустить, — особенно у вас, поскольку вы сейчас получаете латихан, — вашими движениями и поведением, словом, всеми действиями, которые вы совершаете в жизни, будет руководить сила Бога. Даже вашей улыбкой.

Вас даже научат улыбаться. Вас не будут учить прежней улыбке. Улыбка, наполненная содержанием, другая. Когда вы улыбаетесь как обычно, ваша улыбка вызывает раздражение. [Бапак смеется.] Но если у вашей улыбки будет содержание, то, если, предположим, у вашего мужа случится простуда или расстройство желудка, вы улыбнетесь ему, и он поправится. Это правда. [Смех.] Вот это эффект! А поскольку вы так делаете, ваш муж, несомненно, скажет: “Ого, моя жена особенная. Она заслуживает того, чтобы быть леди, — не первой леди страны, а хозяйкой дома ... небольшого дома”.

Как улыбаться, как смеяться, как хмуриться, т.е как иметь строгое лицо, — вас даже научат тому, как ссориться. Представьте себе, как ссориться с мужем. Если ваша ссора с мужем наполнена содержанием, о, это означает, что вы ссоритесь, напевая красивые мелодии. Правда!

“Ах, мой милый, дорогой” [Бапак напевает яванскую мелодию].

Вы хотите поссориться, но этого не происходит. Представьте себе. [Смех.]

У вас это не так — ну, может, так, а, может, и нет. Когда вы ссоритесь, всё крушится: разбиты тарелки, разбиты банки, сломан буфет. Вам придется покупать новые. Вы можете купить новые, если у вас есть деньги. Но у вас денег нет, так что вы снова начинаете ссориться. Ссора продолжается и продолжается, она никогда не заканчивается.

Вот насколько простирается Божья любовь к человеческим существам — созданиям Божьим. Бог не жалеет усилий. Бог создал людей оснащенными всем необходимым. Например, каждая часть тела приходит [сюда] с инструкцией по использованию, с объяснением её работы. Если даже люди при сборке автомобилей прилагают инструкцию, то и Бог, несомненно, снабжает ею. Даже для волос: каждой пряди, одной за другой, дается обязанность, внутри нее есть инструкция по эксплуатации.

Вы испытаете и получите это при условии, как Бапак уже говорил, искреннего подчинения Богу с отношением терпения, готовности всё принять и всё отпустить. Это абсолютное условие, которое человеческие существа должны выполнять и соблюдать; оно было поставлено перед Адамом и всеми пророками, а также перед обычными людьми, которых благословил Бог.

Имея только это отношение, Христос стал наставником, от его советов зависят, его советам добросовестно следуют миллионы и миллионы людей. Так было и с пророком Мухаммедом, да пребудет на нем мир. У него было только отношение терпения, подчинения, готовности всё принять и всё отпустить.

Бапак никогда не читал, не слышал и не знал, ходил ли Христос в школу. Пророк Мухаммед тоже не ходил в школу. Сказано даже, что Мухаммед не умел писать. Как странно. Как человек, который не умел писать, мог давать советы практически обо всём? Сказано даже, что, благодаря их правоте, его слова не подлежат обсуждению.

А что касается Субуда, то, когда Бапак сказал, что здесь не требуется изучение, люди не поверили, они отрицали, что такое возможно.

“Не существует знания, которое можно приобрести без изучения”.

“Верно. Но если предположить, что оно существует, кто бы мог предложить его?

Только Бог мог предоставить то, что не нужно изучать, только Бог. Вот почему Бапак просто оставляет всё на усмотрение Бога; точка.

Это изложено ... Бапак сформулировал это в преамбуле к уставу [Субуда], чтобы это больше не обсуждалось. Если заменить преамбулу другим вариантом, она снова будет обсуждаться, у нас снова начнется неразбериха. Поэтому она останется такой, как есть. Этот текст будет использоваться всегда, он не будет изменен, нет. Это закрыто

Вот почему всем вам, Бапак сказал бы, очень повезло, раз это так бесценно, — если оценивать. Однако [Субуд] ничего не будет значить для вас, если им не дорожить. Всё зависит от вас. Если вы поклоняетесь Богу ... если получаете только тогда, когда у вас есть время, Бог тоже дает вам, когда у Него есть время. “Конечно, если у меня появится время, я приду на латихан и буду поклоняться Богу”. Бог ответит тем же: если у Бога будет время, вы получите, а если Бог будет занят, не получите.

Но если вы будете прилежными, то и Бог будет прилежным. Почему бы нет? Бог сдержит обещание, если вы выполняете договор со своей стороны. Разве это не удобно для всех вас? Да. Просто получайте и принимайте. И всё же вы утрудняете это для себя. Вы всё еще сверяетесь с книгами: “Во что мне надо углубиться — в то или в это? Во что мне надо углубиться — в это или в то?” Ну, если копать глубже и глубже, то вы ничего не получите. Вместо этого вы, в конечном итоге, утонете, т.к. слишком глубоко погрузились.

Появление этой духовной тренировки показывает, насколько Бог близок к вам, и наоборот. Ваше желание быть способными поклоняться Всемогущему Богу стало реальностью в форме латихана, который так легко выполнять. Разве может быть легче? Вы выходите из кинотеатра и вспоминаете: “Не пора ли на латихан? Идемте прямо из кинотеатра”. И спешите из кинотеатра на латихан. И вы его получаете. Разве это не странно? А те, кто практикуют мистический путь, ничего не получают не то что после просмотра фильма, но даже после недельного поста. Да, после поста в течение недели они ничего не получают. Тогда как вы, посмотрев фильм, идете в зал для латихана: “На ... на-на ... ни ... на ... на”. [Бапак поет; смех.] Представляете?

Это так, братья и сестры, Бог не сердится, Бог не сердится на вас. Если у вас болит голова, если вам плохо или вы чувствуете себя не в духе, не Богу угодно, чтобы вы чувствовали себя так, не Бог причиняет или делает это. Это ваша собственная вина. Почему вы не уделяете пристального внимания своему состоянию?

Например, вы можете обратить внимание на ноги: вы идете, вдруг — яма; нога, собиравшаяся сделать шаг, автоматически отступает назад. И это только ноги. Как только [латихан] достигнет вашего сознания, вы за год до прогулки увидите, где находится эта яма. Это правда. По мере углубления латихана душа видит всё больше и больше.

Ну, это то, к чему вы стремитесь. Но не надо к этому стремиться, это слишком глубоко. Не стремитесь достичь подобной стадии сразу же. Богатыми становятся, начиная с малого. Надеетесь разбогатеть в один миг? Умными становятся, начиная [с чего-нибудь] простого, с азбуки. Но вы спешите и получаете для чтения книгу по алгебре. Вы смотрите на нее, но не можете понять. Если вы заставите себя, то запутаетесь, ведь вы не знаете азов, не говоря уже об изучении алгебры. Осваивайте шаг за шагом. Терпение является ключевым моментом. При условии, что вы терпеливы, готовы всё принять и всё отпустить, вы достигнете всего этого, ибо путь обеспечен.

По мнению людей, имеющих глубокое понимание священных книг, латихан, который получаете вы, аналогичен латихану пророков, латихану святых. Не зазнавайтесь и не считайте, что вы находитесь среди святых и пророков, не думайте так. “Ладно, в таком случае, я студент, я в университете”. Пока еще нет.

Действительно, латихан принадлежит к этой категории. Вот почему люди, которые очень хорошо разбираются в священных книгах — Псалмах, Торе, Библии и Коране, говорят: “Достаточно ли вы сильны? Могут ли обычные люди заниматься таким видом тренировки? Несомненно, все вы тронетесь умом”. Да. Спросите любого, кто сведущ в этом.

Но дело в том, что Бапак, например, получил это, когда был совершенно нормальным: у него была работа, у него были повседневные заботы, — короче говоря, он был обычным человеком. Из этого ясно, что у Бога есть намерение помочь людям, которые живут в эту эпоху, т.к. люди в наше время удалились от Всемогущего Бога. Не мы сами, а наше сердце оставило Всемогущего Бога, Который всегда присутствует в нашей сущности.

Еще труднее образованным людям, которые многому учились. Они не верят в Бога, поскольку не могут Его увидеть, — у них нет способа доказать, что Бог существует. Короче говоря, они верят только в то, что основано на логике. Да. Это так. Поэтому был послан [латихан], чтобы люди сердцем и умом могли узнать, могли открыть истину.

Вот почему Бапак говорит, что вам чрезвычайно повезло, раз вы в такой доступной форме получили нечто очень важное для человеческой жизни. Тем не менее, Бапак должен напомнить: если вы получаете латихан, если вы практикуете его только потому, что он прост, не принимайте его как должное, не принимайте его слишком легко. Наоборот, вы должны практиковать его искренне, вы должны следовать ему усердно. Тогда Бог вознаградит вас в соответствии с тем, как вы осуществляли латихан на практике. Если вы будете старательными, то и Бог будет стараться давать вам.

Сейчас, братья и сестры, для вас это реальность, что процесс духовной тренировки Субуда, то, что вы получаете в латихане, происходит по благодати Божьей, — Бог благословил нас. Доказательством является то, что до прихода Субуда, за пределами Субуда мы до сих пор слышали от людей: “Восток для Востока, Запад — для Запада”. Существует даже поговорка: “Запад это Запад, Восток это Восток, а до'ма — лучше”. Как правило, люди с Востока не могут ладить с людьми с Запада, — соседи не могут ладить с соседями. Это тем более верно для религии: одна религия не может объединиться с другой.

И всё же это произошло. Да, в Субуде. Больше нет чувства, что Запад для Запада, а Восток — для Востока. Доказательством является то, что сегодня, здесь, Восток и Запад едины. А о наших религиях ничего не говорится в латихане. В латихане рассказывается только одна история: один Бог, одна цель, один народ, одна единая человеческая раса.

Это уже факт. Вы могли предположить, что настанет время, когда люди Востока будут ладить с людьми Запада? Было ли время, когда люди разных вероисповеданий могли объединиться? Такое происходит впервые. Это скромный признак того, если вы его принимаете, что получаемое в латихане поистине является благословением и милостью Бога.

Вот почему Бапак призывает всех вас прилежно следовать латихану, ибо латихан открывает путь, чтобы вы могли почувствовать, кто дает вам способность работать, двигаться и действовать. Дело в том, что вам больше не нужно искать Бога, не нужно. Вас ведут к Тому, Кого вы искали. Это в точности соответствует записанному в Коране: когда кто-то умирает, мы произносим “инна лиллахи уа, инна илахи раджи’ун” [мы приходим от Бога, и мы возвращаемся к Богу].

Это всё, братья и сестры. Бапак заканчивает беседу на сегодня и надеется продолжить в следующий вечер. Ему остается только поблагодарить Всемогущего Бога за Его милость и благословение для всех нас, за то, что мы могли быть вместе сегодня вечером. А теперь Бапак просит вас простить его, если он сказал что-либо неуместное, и завершает эту встречу.

3. Сердце: слово хати [обычно переводится как “сердце”] означает чувство, ограниченное нашей смертной природой. Буквально хати означает “печень” и считается местом чувств, эмоций и желаний. “Сердце” — не совсем подходящий перевод, поскольку в употреблении Бапака это слово также означает место воображения и грез. Поэтому в некоторых местах [текста] более подходящим переводом считалось слово “воображение”.

“Содержанием человеческого сердца являются представления обо всём, что человек испытал в течение своей жизни, с детства до старости”. [Бапак. Беседа в Париже, 1959г. (т.6, 59 PAR 3, с.251).]

4. Желания: слово нафсу [обычно переводится как "желания" или "страсти" в зависимости от контекста] относится к тем побуждениям в человеке, которые исходят от низших жизненных сил.

“Содержанием желаний является стремление быть способными, хорошими, получать быстрее, быть умнее других, нежелание уступать, нежелание слыть глупыми и т.п.” [Бапак. Беседа в Париже, 1959г. (т.6, 59 PAR 3, с.253).]

11. Восклицание, выражающее радость, которое используется в спектаклях театра вайанг.