Беседа с мужчинами и женщинами Монреаль, Канада  18 мая 1959г. Домой      Содержание     Поиск

Беседа № 8 из т.3 Полного собрания записанных бесед Бапака Мухаммада Субу Сумохадивиджойо
Авторское право принадлежит Всемирному Совету Субуда (ВСС), 1998г
Издание Международного издательства Субуда, 1998г.
Официальный перевод
Copyright © 2007 the World Subud Association. All rights reserved.
Код №: 59 YUL 2
Только для членов Субуда

[Переводчик (д-р Анвар Закир) объявляет, что члены комитета, назначенные Бапаком, будут работать три месяца, а затем автоматически станут помощниками и открывающими. После этого будет сформирован постоянный комитет, избранный из членов на общем собрании. Это не обязательно должны быть те, чей латихан лучше, чем у остальных, или кто получает больше, чем остальные, но им необходимо иметь способности и готовность работать для Субуда.]6

Для комитета Бапак рекомендовал бы следующее. Везде, где Бапак побывал, он предложил, чтобы комитет занимался не только обеспечением места, помещения для латихана, и учетом членов — много их у нас или мало, но и основанием чего-нибудь такого, что приносит доход и пополняло бы фонд нашей организации. Тогда нам не надо будет обременять членов.

Членам Субуда следует совместными усилиями добывать капитал для основания такого доходного дела, средства должны поступать от них самих. Полученную в конечном итоге прибыль они, конечно же, поделят между собой, [но] большая часть доходов будет отдана Субуду, комитету. Таким образом мы не только облегчим бремя членов, но и сможем расправить свои крылья и помочь росту Субуда в обществе.

Кроме того, мы сможем обеспечивать деньгами помощников, чтобы посылать их туда, где они нужны, а это, конечно, большие расходы. Мы сможем основывать школы и, если необходимо, больницы для тех, кому нужно медицинское лечение, кто хочет поправить свое здоровье и избавиться от болезней. Подобные начинания связаны, конечно, с большими расходами и не приносят прибыли, а это значит, что Субуду придется расходовать много денег. Поэтому в комитете нам действительно необходимо прилагать усилия для основания прибыльного дела, чтобы было чем покрывать предстоящие расходы.

А когда у нас появятся больницы, то не думайте, что мы справимся в них без врачей. Врачи нужны, чтобы у нас была возможность объединить познания ума, т.е. науку, со знаниями, полученными от Бога, т.е. духовными знаниями. В этих больницах работали бы профессионально подготовленные врачи и медсестры. Но кроме них помощь в больнице оказывали бы также те, кто занимается латиханом. И те и другие работали бы сообща, вместе лечили бы и выхаживали пациентов.

А еще лучше, когда сами врачи, сами медсестры уже имеют большой опыт в духовной области. Лучше потому, что тогда для оказания помощи не понадобится много людей. Врачи и медсестры смогут работать в обеих областях — научной и духовной. 

Есть, вероятно, и многое другое, что комитет может попробовать делать в гуманитарной области. Это будет зависеть от силы самого комитета.

Такая работа, такие действия будут доказательством, что в Субуде и в нашем латихане значение придается не только духовной стороне. Как и всем нормальным людям в этом мире, нам надо трудиться, чтобы достичь такого уровня, когда мы счастливы и в этом мире и в следующем, когда у нас все в порядке и в этом мире и в следующем, в нашей жизни после смерти. Мы способны трудиться для своего благосостояния, основываясь на поклонении Богу.

В этом цель и истинное значение того, что мы получаем в нашем Субуд-латихане: мы должны научиться нормальным образом поклоняться Богу, не отвергая своих обязанностей в этом мире. [Потому что] обычно, если люди занимаются только религиозными или духовными вопросами и пренебрегают всем остальным, чем нужно заниматься в этом мире, у них в конечном итоге пропадает интерес к труду. А это, несомненно, пагубно для общества, для нации.

Это согласуется со словами пророков — посланцев Бога в прежние времена, которые говорили, чтобы занимаясь всем, чем необходимо заниматься в этом мире, мы одновременно поклонялись Богу. Тогда во всем, что бы мы ни делали, нас всегда будут сопровождать руководство и сила Бога, направляя при всех неожиданностях в контактах с людьми и в ситуациях, с которыми мы сталкиваемся каждый день.

Остальное Бапак объяснит позже, когда закончит разъяснения о формировании комитета и группы помощников и сформирует эти группы (Бапак намерен объявить их имена). 

Через три месяца члены временного комитета, назначенные Бапаком, автоматически станут помощниками. Среди помощников нет председателя, нет заместителя председателя, казначея и т.д. — все они равны. При тестировании, как и при приеме новых членов, важна согласованность действий между ними. Так же и разъяснения тем, кто в них нуждается, должен давать не один помощник, но желательно, чтобы хотя бы половина группы помощников присутствовала при этом.

А еще члены группы помощников выполняют роль советников для комитета. Таким образом, в вашей группе будут две стороны: одна — духовная, а другая — мирская, комитетская, или организационная, сторона. Помощники не должны вовлекаться в заботы о деньгах. Им следует сосредоточиться на своих делах, чтобы чувствовать, как принимать членов, как сопровождать их в их поклонении Богу.

Если среди членов, занимающихся латиханом, кто-то может написать книгу, то определенный процент вырученных за нее денег ему надо будет внести в комитет, как пожертвование в фонд Субуда.

В отношении членов, назначенных Бапаком во временный комитет, Бапак надеется, что за те три месяца, что они будут в комитете, т.е. в организационной структуре, они подготовят устав. И затем новый комитет, который через три месяца будет избран на общем собрании, сможет применять его практически. 

Это что касается разъяснений Бапака о работе комитета и группы помощников. А теперь д-р Грэд зачитает имена тех, кого Бапак назначил во временный комитет — председателя и т.д.

[Оглашаются имена членов временного комитета, после чего д-р Грэд, переводчик и Бапак совещаются между собой о количественном составе комитета. Членов комитета просят подняться. Бапак объявляет, что он уполномочивает председателя и помощника председателя — мужчину и женщину — открывать новых членов в течение трех месяцев, пока временный комитет не станет группой помощников, а также что период ожидания для кандидатов в члены Субуда здесь будет длиться не более трех месяцев. Затем Бапак спрашивает, принимают ли члены комитета свои назначения, на что д-р Грэд отвечает утвердительно.]6

Бапак благодарит Бога и чувствует себя очень счастливым оттого, что все, кого Бапак назначил, смогли принять это с искренним сердцем и готовностью работать. 

Дамы и господа, закончив с делами по назначению комитета и кандидатов в помощники, Бапак хотел бы продолжить пояснения о духовном [пути], который вы получили и практикуете.

Как Бапак уже объяснял, духовная тренировка, которой мы занимаемся, основывается на благоволении Бога, т.е. на Его благодати, полученной нами. Поэтому, раз такова воля Бога для человеческих существ, а Бог — Наимудрейший и знает наше истинное состояние, то способ, которым Он работает над тем, что в нас есть, согласуется с Его волей, а не с желаниями нашего сердца. Нашему сердцу и мышлению необходимо только следовать по стопам Бога внутри нашего существа, чтобы в конечном счете мы оказались там, где нам велит быть Бог.

Фактически, то, что все вы получили, даже если вы пока на самой ранней стадии, многие люди достигали ценою многолетних упорных медитаций, успокаивая свои мысли и уединяясь в пустынных местах. Занимаясь подобными практиками, в конечном итоге можно получить то, что называют голосом из жизни после смерти, или голосом смерти, или же голосом своей человеческой души. А поскольку эти люди прилагали усилия в духовной области многие годы, они утверждают, что полученное ими является истиной истин, они считают, что это реальнейшая из реальностей. Вы же получили то же самое, но мгновенно, в обычном состоянии. Вы ощутили это, хотя ваше сердце и ваш ум все еще в состоянии сомнения, нерешительности.

Поэтому, советует Бапак, даже если вы и получили это легчайшим способом, не считайте полученное чем-то обыденным, чересчур легким из-за того, что оно так просто досталось вам, иначе именно из-за этой простоты в получении ваш энтузиазм иссякнет, и вы перестанете всерьез относиться к занятиям латиханом. 

Братья и сестры, для выполнения латихана, который вы получили, вам не требуется что-либо делать, например, отказываться от того или этого, потому что Бог знает, Бог понимает, насколько это трудно, насколько нынешние человеческие существа слабы во всем, что касается ограничений ради успокоения мыслящего ума и желаний — в еде или в сне, ограничений всех удовольствий. Бог знает и понимает, что человеческие существа нашего времени не в состоянии делать то, что делали люди давних времен.

По этой причине, поскольку Бог всегда любит человеческих существ — как и все остальное, что Он создал, — в наше время, т.е. сейчас, Бог дал нам очень простой способ, не отличающийся от того, с помощью которого следовали духовным путем люди в древности. Этот способ не требует отказа от всех наших удовольствий, не требует ограничений в том, к чему мы привыкли в нашей повседневной жизни. Так что это счастье, безграничная удача, что мы можем поклоняться Богу таким легким, поистине легким, способом.

Это уже подтверждено некоторыми — например, [Джоном] Беннеттом, [Мередитом] Старром и др., — кто до получения латихана многие годы занимался духовными практиками. М-р Беннетт практиковал это, самое меньшее, двадцать пять лет, а Старр — не менее двадцати пяти — тридцати лет. Но плоды от своих многолетних занятий м-р Беннетт, Старр и др. получили лишь после того, как вступили в Субуд. Поэтому понятно, что все, что они искали, что требовало так много времени, не отличается от полученного ими в Субуде за очень короткое время. Это явно доказывает, что полученное всеми вами — то же самое, что получают эти люди в результате многолетних усилий.

А раз человеческие существа смогли получить это, только когда освободились от влияния сердца, мышления и желаний, значит, полученное вами невозможно осмыслить, невозможно постичь размышляющим умом. Итак, ясно, что действительный результат, который мы получаем благодаря искренности нашего поклонения Единому Богу, не может быть связан с человеческим мышлением, с человеческими желаниями. [Он достигается] только благодаря Божьей любви и Божьей милости.

Почему нашему уму, сердцу — всему в нас — не разрешается вмешиваться? [Перерыв для смены бобины] Почему нашему сердцу, желаниям и мыслящему уму [не нужно или не разрешается вмешиваться в это — в работу Бога внутри человеческого существа? Потому, что Бог знает, что сердце, желания и мыслящий ум, вместе с чувствами и всем содержимым нашего тела, уже наполнены — из-за наших собственных ошибок — жизненными силами, которые ниже человеческого уровня. А раз все части, из которых состоит наше существо, находятся теперь под влиянием сил более низких, чем человеческие, то они определенно будут источником невзгод в той жизни, которую мы ведем]4.

Бапак приведет пример. Нам дан острый инструмент, режущее орудие. Богу угодно — да мы и сами хотим того же, — чтобы этот предмет использовался для нарезки хлеба, мяса, того или этого — всего, что мы затем едим. Однако из-за давления низших сил, все еще правящих в человеческом существе, он, вместо нарезки хлеба или мяса, применяется для убийства людей. Вот что происходит. Такой способ использования идет не от человеческой души, он объясняется влиянием на нее низших сил. Он соответствует желаниям и целям этих низших сил, а человеку доставляет лишь несчастья.

Бапак расскажет вам об этих силах. Материальная сила называется сатанинской силой. Если на внутреннюю сущность человека, а также на его сердце и ум, оказывает влияние материальная, сатанинская сила, то он, по своему характеру, будет ранить или убивать, не испытывая при этом жалости. Он не будет испытывать никаких чувств, посягая на благосостояние других людей, обманывая, эксплуатируя их или отнимая у них жизнь. Вот так низшая сила — сатанинская, или материальная, — влияет на внутреннюю сущность человеческих существ. Они испытывают удовольствие при виде драки или бесчинств, короче, всего, что приводит к человеческим жертвам и т.п.

Если на сущность человека оказывает влияние растительная сила, т.е. сила растений, то по своему внутреннему чувству, или характеру, этот человек будет эгоцентричным, безразличным к страданиям других и не склонным давать что-либо нуждающимся. У него не будет сострадания, чтобы направлять других и помогать им стать хорошими людьми.

Животная сила: если внутренняя сущность человеческих существ находится под управлением или влиянием животной силы, то для их природы будет характерно преувеличенное желание и жадность. У них будет стремление к сексуальному наслаждению, им будет доставлять удовольствие победа над другими. И у них тоже не будет сочувствия или жалости к побежденным. Они и дальше будут оскорблять их, даже после того, как те уже подчинились, будут еще больше унижать их и не остановятся до тех пор, пока жертвы не скроются или не умрут.

И, наконец, сила самих человеческих существ, человеческая сила. Если внутреннее чувство людей попадет под влияние их собственной, человеческой, силы, то по своему характеру — особенно если они богаты или наделены властью — они будут вести себя так, словно Бога, создавшего их, нет. Они в самом деле будут считать, что обладают полной властью, и потому — ощущать себя богами. Рассказывается же в истории пророков, что в древности фараон объявил, будто нет Бога, нет Аллаха — нет никого, кроме самого фараона.

Вы и сами, возможно, знаете или слышали, как часто умные, образованные люди ведут себя не по-человечески, хотя им и давались прекрасные наставления. Такова власть сил, что ниже человеческого уровня. Эти низшие силы делают свою работу в людях, а те даже не отдают себе отчета в этом. Они влияют на внутреннее чувство людей, побуждая их неосознанно действовать в угоду этому влиянию.

И только если человечесая сущность освободится от всех влияний, о которых Бапак только что говорил, он получит силы более высокие, чем человеческая. Это силы, которые дают указания человеческим существам, силы, которые наполняют смыслом и делают доступной человеческому пониманию каждую вещь. Это силы, способные проникать в человеческие чувства, даже в самые тонкие, отчего человек, непроизвольно, будет помнить о Боге, поклоняться Богу, любить Бога и знать, какова истинная жизнь после смерти.

Это основы. Поэтому, не используйте в Субуд-латихане свой размышляющий ум и сердце, потому что ум и сердце — в действительности лишь орудия, и их все еще используют низшие силы, которые присутствуют в нашем внутреннем чувстве и приятно проводят там время.

Итак, понятно, что в нашем латихане мы начинаем очищаться от влияния низших сил, и все наши органы могут снова стать чистыми орудиями, вернуться к первоначальному состоянию, когда они еще не были под влиянием низших сил.

Предположим, вы еще не очистились от всего, чем наполнено ваше существо, но испытываете переживание, в котором видите ангелов и т.п. Это, однако, еще не означает, что то, что вы увидели в своей внутренней сущности, истинно, поскольку ваше зрение — инструмент вашего видения этого — еще не используется силой совершенного человеческого существа, а пока что управляется сатанинской3 силой. Поэтому, хотя вы и полагаете, что видели ангелов, на самом деле это не ангелы, т.к. видели вы их зрением, принадлежащим материальной силе, а не человеческой.

Бапак воспользуется аналогией. Вы не сможете по-настоящему понять очень богатого человека, если сами небогаты. И вам недоступен интеллектуальный уровень, глубокое понимание доктора наук, если сами вы не доктора наук. Поэтому очевидно, что различать ангелов могут только сами ангелы. Отсюда ясно, что для того, чтобы различать кого-либо, вам нужно находиться на одном с ним уровне.

Так Бог учит человеческих существ, так Бог очищает все ошибки у них внутри, чтобы они могли узнать нечто реальное, видимое через очки, которые действительно подходят человеческому существу. Бог знает. Бог понимает. Бог ничего не дает человеческим существам до тех пор, пока они не станут настоящими человеческими существами, ведь если Божий дар получит нехороший человек, то использует его неправильно. Например, если дать золото или бриллианты человеку, живущему в джунглях, если дать ему что-то очень ценное, он скажет: “Я бы предпочел улитку”, — потому что он не понимает ценности этого. [Для него] улитка более ценная, чем золото и бриллианты.

Итак, дамы и господа, разве никто из вас... Да, конечно, Бапак знает, что ни один из вас не сделает этого... Но может случиться, что у вас возникнет ощущение: “Почему Бог не любит меня? Ведь я действительно поклоняюсь Ему, а Он ничего мне не дает”.

Это не так. Бог очень любит человеческих существ. Они получат все необходимое для жизни — при условии, что будут в действительности и по назначению применять то, что получают. Поэтому, если кто-то из вас еще не получил того, что нужно, призадумайтесь: да, в самом деле, для этого еще не пришло время. Бог знает ваши слабости. Поэтому в Субуд-латихане вам необходимо пройти через очищение. Вам сначала необходимо очиститься от всего неправильного, всего грязного. А когда вы очиститесь, Бог подготовит ваше существо, и тогда вы сможете использовать все, что Бог даст вам. 

Например, вам хочется иметь машину, но у вас еще нет гаража. У вас даже нет дома. И вы не знаете, как водить. А шоферу платить нечем, потому что доход ваш слишком мал. Поэтому, если вам дать машину, то она доставит вам не удовольствие, а сплошные хлопоты. Вам придется только и делать, что сторожить ее, а проку от этого — никакого. Более того, вскоре вы даже спать в машине станете, как в доме. Затем начнете готовить в ней еду, и машина сгорит. И это все.

Такова мудрость Бога. Он заботится о благополучии людей. Он должен убедиться, что все, что они получают, все, что у них есть, они смогут использовать в полной мере, ни в чем не нуждаясь. 

Многие друзья Бапака в Индонезии, а также одна журналистка в Германии (когда Бапак был там) спрашивали: “Бапак является духовным лидером. Но большинство духовных лидеров одеваются во все черное, их одежда должна отличаться от той, которую обычно носят люди. Почему Бапак одевается, как все, любит смеяться и общаться с простыми людьми? Такое недопустимо”.

Бапак отвечал: “Такова воля Бога, чтобы Бапак не отвергал нормального образа жизни в этом мире и мог общаться с любыми людьми, и не только со взрослыми. Он может запросто общаться и с маленькими детьми”. Поэтому понятно, почему Бог счел правильным дать [Свою благодать] Бапаку, ведь Бапак уже умеет применять ее по назначению, и знает, где в этом нет необходимости.

Так же было и у пророков древних времен. Жизнь и обычаи пророков не отличались от жизни других людей. Именно это повелел Бог каждому: чтобы люди умели поклоняться Богу, занимаясь своей повседневной работой, как это присуще обыкновенным людям. Да, жить, как живут нормальные люди в этом мире.

Занимаясь латиханом, по мере прогресса в вашем получении, вы станете осознавать свой собственный, подлинный, талант, достоверность того, чем вам следует заниматься, работу, которую вам следует выполнять, и то, как ее выполнять. Это всегда будет присутствовать в вас. Это значит, что вы станете осознавать и понимать план своей жизни, который есть в каждом из вас, присущ вам и дан Богом.

Даже человеческие существа, создавая автомобиль или какой-либо инструмент, всегда готовят чертежи и инструкции для управления этой машиной. Насколько же больше может Бог! Бог намного мудрее, намного искуснее человеческих существ. А раз Бог создал человечество, то не напрасно. Он не просто так создавал его: взял, создал — и на этом всё. Нет! Конечно же Бог вложил в людей чертежи и инструкции. Однако чертежи и инструкции эти — дар Бога и совсем не похожи на то, что обычно дарит сам человек. Это большой-большой секрет. Вот почему в латихане, вы, направляемые и ведомые Богом, узнаете, каковы они — эти планы вашей жизни, которые вам нужно осуществить в соответствии с инструкциями, заповеданными Богом.

Это пояснения Бапака на сегодняшний вечер. На этом Бапак закончит. Возможно, эти пояснения — пусть и не очень длинные — принесли вам некоторое удовлетворение. Кроме того, Бапак хотел бы попрощаться с вами, поскольку завтра он покидает этот город и уезжает в Торонто. Покидая вас, Бапак надеется, что Бог благословит всех вас, чтобы вы всегда и с легкостью, по Божьей милости, получали все необходимое для жизни.

Бапак также хотел бы выразить всем вам большую благодарность. Бапак уже поблагодарил одного или двух из вас, но сейчас он хотел бы поблагодарить вас всех за услуги и гостеприимство, оказанные Бапаку и его семье, пока они были здесь. 

[Обсуждение с переводчиком] Бапак добавит немного о том, как тестировать по поводу новичков, желающих вступить в Субуд. Правильнее делать такие тесты с остальными [помощниками]. Сначала вы спрашиваете в своем чувстве, в сердце, искренен ли человек, который хочет вступить в Субуд, или это просто его любопытство. Возможно, при таком условии многие из вас сумеют получить “да” или “нет”.

Так же точно, если вы, [помощники], хотите посетить другое место. Если вы считаете, что туда необходимо [съездить], вы тоже тестируете вместе, кому ехать. Вы тестируете, чья это ответственность и кому следует ехать. Несомненно, вы сумеете получить ясный ответ.

Если же пока у вас есть сомнения, то вы можете получить разъяснения об этом, написав Бапаку, где бы он ни был. Он ответит и объяснит все, что нужно.

Это все. Бапак заканчивает свою сегодняшнюю беседу. Он благодарит вас и желает вам спокойной ночи. 

______________________________________________________________________

3 В буквальном переводе слово Бапака “сетан” (от араб. “шейтон”) соответствует значению слова “сатана” или “дьявол”, а “шайтанья” (от араб. “шайтонья”) — “сатанинский”. Обычно Бапак использовал эти слова для описания сущностей, обитающих на очень низком материальном уровне. Поэтому при переводе, во избежание более зловещего оттенка, который эти слова имеют в некоторых странах, иногда вместо слова “сатанинский” употреблялось слово “материальный”; - [прим. англ. ред.].

4 В существующей записи беседы фрагмент в квадратных скобках отсутствует. Он взят из ранней индонезийской стенограммы, хранящейся в Международном архиве Субуда; - [прим. англ. ред.].

6 Фрагмент в квадратных скобках восстановлен по словам переводчика. Индонезийский текст не был записан или не расслышан; - [прим. англ. ред.].

Домой      Содержание     Поиск