Я.М. Бапак
Беседа с мужчинами и женщинами
Чиландак (Индонезия)
27 марта 1968г.

Домой Содержание Поиск

Беседа № 3 из т.20 русского издания Полн. собр. записанных Бесед

© Субуд Украины, объединение “РУСЬ”; - перевод на русск.яз., 2011г.

Братья и сестры! Прежде чем провести с вами беседу, объявленную национальным комитетом, Бапак даст несколько рекомендаций. Ибо хотя Бапак будет отсутствовать только два месяца, всё же два месяца — большой срок, два раза по тридцать — это шестьдесят дней. Хочу посоветовать тем, кто здесь обычно дежурит: когда Бапак уедет, не сокращайте количество латиханов, как это было раньше. Более того, в этот раз увеличьте количество латиханов. Иначе говоря, когда вы дежурите, можно выполнять латихан каждый день. Кстати, зачем вы дежурите? Охранять-то нечего. Просто после отъезда Бапака в Чиландаке становится слишком тихо. Если никто не будет приходить на латихан, Чиландак опустеет.

Кроме того, Бапак хочет, чтобы вы ладили между собой. Ибо вы сможете получать, сможете достичь прогресса в латихане только в том случае, если между вами будет гармония. Ведь когда между вами есть гармония, воцаряется покой. Если сердце1 и ум у вас спокойны, вы будете получать гораздо больше. Но если сердце и ум пребывают в смятении, ваш латихан не будет благотворным, не принесет пользы, даже если вы будете выполнять его день и ночь напролет.

Бапак обращается с просьбой к группам: если в вашей группе есть новичок, т.е. человек, который хочет вступить в Субуд, будет достаточно, если член комитета или помощник вашей группы даст ему информацию или пояснения [о Субуде]. Ему нет необходимости приезжать сюда, в Чиландак.

Как вы знаете, Духовный центр не несет ответственности за открытие новых членов. В Духовном центре, т.е. в секретариате, задачей помощников является ведение переписки по самым различным вопросам. Хотя [на эти вопросы] отвечает Бапак, ведение переписки остается обязанностью, задачей секретариата. Поэтому, если в дополнение к их значительной рабочей нагрузке им придется еще и открывать или давать пояснения кандидатам, это уже перебор. У них будет слишком много работы. Эту работу могут выполнять помощники и члены комитета в каждой группе.

Еще одним следствием будет то, что новые члены, те, кто были открыты недавно, утратят доверие к помощникам и членам комитета в своих группах, у них будет больше доверия к Центру. Бапак никого не критикует и не обвиняет, но сохранять [доверие] к групповым помощникам и членам комитета очень важно. Важно поддерживать доверие членов группы, а не подрывать его.

Эта проблема возникала во многих группах. Почему члены теряют доверие к помощникам? В этом вина самих помощников. Если помощники хотят, чтобы члены им доверяли, они должны проявлять о членах заботу, как старшие братья и сестры. Если они будут это делать, члены будут относиться к ним как к старшим браться и сестрам, обращаться за советом, наставлением или разъяснениями, которые можно принять и выполнять.

Исключением являются группы, у которых нет собственного помещения, т.е. места для латихана или офиса, — в этом случает выбора нет и ничего другого не остается, как отправить интересующихся в Центр. Иного способа нет. Но если у группы есть место, то, как Бапак сказал, им следует послушать пояснения и расписаться в журнале посещаемости.

Что касается специальных латиханов для помощников, которые проводил Бапак, то продолжайте их выполнять. Когда Бапак уедет, продолжайте проводить латиханы помощников. Члены комитета тоже могут присоединяться к таким латиханам. Участвовать может любой член комитета группы или Центра. Почему членам комитета разрешается принимать участие? Потому, что, хотя духовная работа — это не их задача, они всё равно принимают в ней участие в силу своей функции, как члены комитета. Иногда им приходится отвечать на вопросы о латихане, если в тот момент нет помощника. Поэтому членам комитета тоже необходимо знать духовную сторону, и они могут присоединяться к латиханам помощников дважды в месяц. Мужским и женским помощникам следует продолжать проводить латиханы помощников.

Таковы распоряжения Бапака тем из вас, кто останется, когда он уедет. Я, вроде бы, ничего не упустил, обо всём сказал. Об этом всё.

А теперь Бапак приступит к пояснениям о латихане. Хотя Бапак уже неоднократно объяснял вам ... хотя он провел много бесед, однако, по какой-то причине вы, по-видимому, еще не совсем поняли то, о чем он говорил. Поэтому Бапак чувствует необходимость и дальше проводить беседы, пусть даже ему приходится многое повторять.

Как Бапак многократно говорил, у всех вас одинаковая физическая природа. Вы являетесь людьми, человеческими существами, с одинаковыми физическими свойствами: мужчины с мужскими, женщины — с женскими. Иначе говоря, вы не отличаетесь друг от друга. Единственное отличие — цвет кожи: белый, желтый, черный, бронзовый, красный (если такой цвет кожи существует, поскольку его нет ни у кого). Это единственное отличие. Но в действительности все вы разные. Что делает вас разными? Ваше содержание. У всех вас различное содержание. Именно оно возвышает человеческих существ над другими Божьими созданиями. И потому, что люди, человеческие существа, занимают более высокое положение, у них есть много тайн.

У животных, растений и материи совсем иначе. Различие между животными определяется в зависимости от их названия, от их формы и природы: собака, корова, кошка. Но почему у людей по-другому? У нас различные имена, но имя — всего лишь ярлык, чтобы мы не путали, кто есть кто. Если бы у нас не было имен, мы бы не знали, как называть друг друга.

В действительности все мы разные. И иногда [наши отличия] полностью скрыты, они слишком глубоко спрятаны, чтобы их можно было видеть. Например, вот две женщины (— это могут быть и двое мужчин). Одна — изумительная красавица, а другая нет, она — дурнушка. Такими они выглядят. Ну, большинство [людей] сказали бы, что красивая женщина, несомненно, обладает прекрасным содержанием, а дурнушка, разумеется, плохим. Но это не всегда так. Люди с богатым духовным опытом способны это понять и знать.

У красавицы вполне может быть замутненное содержание — в том смысле, что оно равноценно материальной, растительной или животной силе. Человеческой жизненной силы в ней почти нет; фактически, в её содержании преобладает материальная сила. Тогда как женщина с непривлекательной внешностью может оказаться совсем другой; в ней может проявляться животная сила. Поэтому нельзя с уверенностью сказать, что у красивой женщины содержание прекрасное или хорошее, а у некрасивой — безобразное или плохое. Вы можете быть уверенными только тогда, когда получите знание и руководство соответствующего уровня.

Верно ли это? Ну, вы, вероятно, слышали или читали в новостях о людях, или лично знали таких, например, кто, обладая красивой внешностью, оказался плохим. Почему? Поскольку они красивы, то считают себя особенными, неотразимыми. Они не сознают, не понимают, что их красивая внешность является наградой, даром от Бога, чтобы помочь им поразмыслить и осознать, что “моя красота — это стандарт для моей жизни, чтобы у меня как у женщины была прекрасная природа”.

Далее, мужчина — все мужчины, каждый мужчина, любой мужчина — выберет красивую женщину; это факт. Иначе и быть не может. Но, по сути, так быть не должно. Его выбор не должен определяться только внешним видом женщины, её красотой. Важнее её характер, содержание. Но как мужчина может увидеть и оценить содержание женщины, если оно скрыто? Он может оценить женщину только по её характеру; иначе говоря, по её ежедневному, ежеминутному, ежесекундному поведению.

Поэтому, когда мужчина ищет себе женщину, он должен обращать внимание не только на её внешний вид, но и на характер. Чтобы знать наверняка, чтобы быть уверенным в характере женщины, он должен не только каждый день, каждый момент наблюдать за её характером и поведением, но сначала посмотреть на характер и поведение её матери. В этом суть. Глядя на мать, он может узнать о характере её дочери. Конечно, из каждых ста женщин две-три не будут похожи на мать, есть исключения. Но в среднем девяносто процентов дочерей будут копиями своих матерей. Не будут от них отличаться.

Вот почему когда мы, яванцы, хотим найти жену, мы, мужчины т.е. ... Почему я говорю сегодня о поисках супруги? Наверное, многие из вас ищут себе пару, так? [Смех.] Если мужчина хочет найти себе жену, он должен попросить об этом свою мать. Но современные молодые люди этого не делают, они выбирают жен сами. Меня это удивляет в наше время. Ведь, исходя из истинной природы вещей, из реалий жизни, мужчина должен попросить об этом свою мать. Он должен попросить мать найти ему жену. Искать должна мать, она должна искать девушек для своего сына, ведь у девушки, которая понравится его матери, будет такой же характер, как у его матери. Никто не любит того, кто на него не похож, никто: “Я не могу любить человека с таким характером”. Никто не может. Если человек вам нравится, то потому, что у него такой же характер, как у вас. И если девушка нравится матери мужчины, значит, характер этой девушки похож на характер его матери, и она будет ему хорошей женой. Если характер девушки похож на характер матери мужчины, а мать, несомненно, любит его и заботится о нем, эта девушка, став его женой, тоже будет любить его и заботиться о нем. Это факт, это реальность.

Теперь о мужчинах: можете ли вы быть уверенными, что всё сложится хорошо? Можете ли вы быть уверенными, что ваша мать не совершит ошибки и не выберет девушку со сломанными зубами [смех], криворукую или хромоногую? О, такого бы никогда не случилось. Мать никогда бы не выбрала своему сыну безобразную девушку. Такого бы не случилось. Она постарается найти ему красивую девушку, как можно более красивую. Ни один родитель не выбрал бы своему ребенку в супруги девушку с кривым носом, такого бы никогда не произошло. Поэтому, если сын доверяет своей матери, всё будет хорошо. Мать выберет жену, которая обладает красотой и хорошим характером. Так-то, братья и сестры.

У женщин будет наоборот. Если женщина хочет найти мужа, который будет любить её всегда, а не только на заре их взаимоотношений, она должна попросить своего отца оценить её будущего мужа. Нравится ли он её отцу? Если будущий муж женщины нравится её отцу, значит, у них похожие характеры, их поступки одинаковые. Как мог бы отец, верный мусульманин, благоволить мошеннику? [Смех.] Ему бы никогда не понравился такой человек. Ему понравится благочестивый человек, не правда ли? В этом суть. Если такой человек женится на девушке, он будет любить её так же, как отец. Это факт. Понимаете? Сознаёте это?

Легко вступить в брак по взаимному влечению, но дело в том, что брак оказывает огромное влияние на жизнь человека. Как чувствует себя мужчина, если его жена оказывает на него давление? Раз она красавица, значит, всё должно соответствовать её красоте. Скажем, если она хочет саронг [индонезийская национальная одежда], то обязательно красивый. Если она хочет блузку кебайа, то только красивую. Если она хочет серьги, они должны быть красивыми, но ведь красивые серьги — это бриллиантовые серьги. [Смех.]. Если она хочет кольцо, оно должно быть красивым. Всё, что она просит, должно быть красивым, но её мужу это не по карману. О, тогда она будет на него давить. Ну и дела, нелегко ему придется. Почему она так плохо относится к нему, когда он не может дать ей желаемое? Некоторые женщины даже говорят: “Если ты не дашь мне то, что я хочу, я от тебя уйду”. Вот как они говорят. Разве не отвратительно? Конечно же отвратительно. Он пошел на всё, чтобы на ней жениться: он дал ей приданое, он дал ей то и это, он дал ей деньги, он даже залез в долги ради этого. Но почему сейчас, став его женой, она обращается с ним так жестоко? Ну и ну! В этом проблема.

Ясно, что супружество оказывает огромное влияние на жизнь человека. А Бапак говорил пока только о внешних аспектах, т.е. о том, что надо делать, как наблюдать, искать тем, кто не состоит в Субуде, кто не выполняет латихан. Он говорил об обычных вещах. Но мы в Субуде должны идти дальше, нам надо тестировать содержание человека. Это гораздо труднее понять. Из всех вас едва найдутся десять, кто может видеть чье-то содержание. Может быть, и десяти не найдется, хотя Бапак надеется, что есть человек двадцать.

Итак, понятно, что брак имеет исключительно важное значение. Есть ли у вас терпение вникнуть глубже? Ну, это на усмотрение тех из вас, кто всё еще подыскивает себе пару. Поскольку это очень важный аспект вашей жизни, вам необходимо терпение, истинное терпение. Проблема в том, что если вы ошибетесь один раз, то будете ошибаться и дальше. Невозможно не ошибиться снова. Не думайте: “О, всё очень просто, если мы не уживемся, если мы несовместимы, мы разведемся”. Не надо этого делать. Не делайте этого, братья и сестры. Вы будете разводиться снова и снова. Если вы потерпите неудачу один раз, то будете терпеть её и дальше. Не думайте, что если вы разведетесь с несовместимым человеком, то найдете себе совместимого. Нет. Ваш следующий партнер будет еще более несовместимым. [Смех.]

А поскольку многие из вас состоят в браке, и, вероятно, ... в принципе, можно сказать, что почти все вступили в брак не с тем человеком. Почти все. Почти. Не все, но почти. Но, хотя вы вступили в брак с неподходящим человеком, сейчас уже поздно [его менять], поэтому вы, как человеческое существо, как самое высокое из Божьих созданий, должны быть искренне готовыми взять на себя ответственность: “Я совершил ошибку — я её исправлю”. Так надо поступить. Вы должны быть готовыми это исправить, ведь ошибку совершили вы сами. Если вы совершили ошибку, но не готовы, не хотите нести за это ответственность, вы грешите не только против своей жены (или мужа, если вы женщина), но и против своих детей, вы также грешите против Всемогущего Бога.

Поскольку Бог создал человеческих существ самыми высокими из всех созданий, они обладают волей — Божьей волей и человеческой волей в равной мере. Бог дал человеческим существам волю, чтобы они прилагали усилия. И если эти усилия искренние, с отношением терпения и абсолютной веры во Всемогущего Бога, Бог даст человеческим существам всё, что они хотят. Мы видим доказательство в латихане. Поэтому многие из вас говорят: “Теперь я чувствую себя так, будто у меня началась ... будто я обрел и ощущаю новую жизнь”. Вы не новую жизнь получили, а Бог вычистил вашу старую модель поведения, и в результате вы можете обрести состояние, которое уже стало или становится чистым. А т.к. это произошло, вы утверждаете ... вы чувствуете, будто у вас теперь новая жизнь.

Поскольку не только мужчина, но и женщина совершает ошибку, мужчина не должен один нести ответственность, тогда как женщина заявляет: “Это твоя проблема”. Не будьте такими. Это ваша общая проблема. Ответственность несут как мужчина, так и женщина. С таким отношением вам будет легче изменить, улучшить ваш брак. Это еще в большей мере справедливо, если вы получили латихан. Поэтому, если у вас как супружеской пары есть проблема, вы должны полностью подчинить её Богу. И тогда Бог будет направлять и вести вас, чтобы со временем вы оба нашли единый путь. У вас будет истинное супружество — супружество тела и души, супружество сердца, ума и души. Вы будете мужем и женой как внешне, так и внутренне.

По правде говоря, лучше не разводиться. “Лучше не разводиться” — значит, не разводитесь. Если вы разведетесь, то будете расценивать брак как игрушку, будете разводиться снова и снова. Поверьте, это так. Женитьба будет [для вас] всё равно что поездка в такси андонг: не нравится это, вы выходите и ловите другое. О, не делайте этого. [Смех.]

На Яве, на яванском языке жену называют гарвой. Гарва означает половину души. Разве можно заменить половину своей души, как вы думаете? Если вы разрежете арбуз на две части и замените одну половину плодом манго, будет нормально? [Смех.] Или разрежете манго на две части и замените одну половину арбузом, будет хорошо? Нет! Как только она стала вашей женой, вашей гарвой, то будет ею до самой смерти. Вы могли бы сказать: “Почему до самой смерти? Мы еще живы, но я уже не могу этого вынести”. [Смех.]

“Что вы имеете в виду, когда говорите, что не можете этого вынести?”

“Что я могу сказать? Мы не ладим друг с другом”.

“Да уж. А как было через год после женитьбы? Вы от жены устали?”

“Вот видите. Вы ведете себя так, словно ваша жена — это такси, а не человек”. [Смех.]

Слова клятвы обременительны. До того, как она стала его женой, в период ухаживания, о, Боже, какие чудесные обещания он ей давал! [Бапак говорит с нарочитой торжественностью]: “Я клянусь, что никогда-никогда не покину тебя, до самой смерти. Если ты заболеешь, я буду кричать от боли”. [Смех.] Таковы были его клятвы. Но сейчас это пустые обещания. Когда она напоминает ему о них: “Эй, а как же твои обещания?” [— он отвечает:] “Ну, когда это было!” [Смех.]

Братья и сестры, кто дает обещание и выполняет его? Какой это человек? Говорят, так поступать может только рыцарь, а у женщин — только принцесса. Вот, оказывается, как? Из этого — вывод: только человек с высокой душой может выполнить обещание. А если это так, вам, женщины, ищущие себе мужа, лучше найти рыцаря. [Смех.] Ибо если обещание дает рыцарь, он его выполнит. Вот что такое ответственность. Не нарушайте своих обещаний. Каким обещаниям можно доверять, какие обещания вы сдержите, какие выполните? Вот в чем вопрос.

А теперь о последствиях: если члены семьи, т.е. муж и жена, не ладят между собой, не надейтесь на счастливую семью, не надейтесь на это. Не надейтесь Не надейтесь на благополучие в доме, не надейтесь. Понятно, что причина разлада в вашей семье, в вашем доме — вы сами. Не говорите: “О, Бог такой несправедливый, мне постоянно не хватает денег” Нет! Бог — не кассир, который выдает деньги, вовсе нет. Всё зависит от вас.

По Божьему велению людям дано всё необходимое для жизни, т.е. воля Бога и ваша собственная воля. Поэтому, когда человеку нужно найти способ зарабатывать себе на жизнь в этом мире, такой способ уже имеется. Бог дал ему способ, но человек не знает этого. Подобным образом, чтобы человек мог знать жизнь своей души, чтобы он мог жить после смерти, чтобы, скажем, он мог попасть на небеса после смерти, Бог также дал людям способ. Разве Бог обделил людей чем-либо? Люди виноваты сами. Они предали, отвергли и не выполнили своих обещаний. Вы даже не можете выполнить обещаний, данных жене, не говоря уже об обещаниях, которые вы дали Богу, — как так?

Ясно, что люди помнят только то, что им выгодно. Когда человек чего-нибудь хочет, когда у него есть скрытый мотив, он, конечно помнит, он не забывает. Но если у него нет личного интереса, если он ничего не хочет, он забывает. Когда его жена была молодой, он чего-то хотел. Он хотел её из-за её красоты. Поэтому, Боже мой, он выполнял свои обещания на все сто процентов и даже больше. Но когда его жена стареет, он урезает свои обещания на девяносто процентов, и остаются только десять процентов. Десять процентов — это неплохо, ведь иногда вообще ничего не остается.

Итак, братья и сестры, супружество — это исключительно важный аспект человеческой жизни. Я вижу, здесь у многих есть [семейные] проблемы. В результате вы постоянно испытываете неудовлетворенность, у вас никогда нет покоя, вы чувствуете себя несчастными, испытываете отчаяние. Это просто результат ваших собственных действий и ошибок. А поскольку эти ошибки, эти действия порождены вами, вы должны их вскрыть, извлечь, чтобы все их вычистить. И тогда в дальнейшем, если вы, скажем, посадите сладкий картофель, он буйно разрастется. А сладкий картофель теперь в цене. Это просто пример.

Причин неудачного брака мужчины и женщины может быть много, самых разных. Возьмем, к примеру, мужчину, жена которого чрезвычайно привлекательна, невероятно красива. [Брак может потерпеть неудачу] не потому, что жена слишком требовательна, а потому, что на нее смотрят другие мужчины. Это правда. Он не хочет, чтобы на нее смотрели другие мужчины, он хочет смотреть на нее только сам — непрерывно [Смех.] Да-а, это для женщины настоящее наказание, это всё равно что отправиться в тюрьму на двадцать лет. Представьте себе, что с женщиной обращаются, как с куклой: не разрешают ей передвигаться, всё время на нее смотрят. Такой мужчина изводит свое сердце. Он не разрешает жене отлучаться из дому. Если она все-таки выходит, он постоянно за ней следит. Поскольку на нее смотрит так много мужчин, его сердце всё время испытывает вот что [показывает]. Это правда.

Каким может быть решение? Жениться на дурнушке. Минуточку, если у него будет такая жена, и люди начнут о ней судачить, ему будет неприятно. Что решить? [Смех.] “Жена такого-то и такого-то хромает”. Да уж, он придет в ярость. Послушайте, пока мужчина будет таким, решение найти невозможно.

В этом проблема, братья и сестры. Вот почему так трудно быть человеком. Очень трудно. Но если перед лицом трудностей, через которые мы проходим, которые испытываем, человек может сдерживать или отстранять то, что вызывает негативные чувства в сердце, и оставаться спокойным, терпеливым, смиренным и готовым всё отдать, Бог выберет именно такого человека. Это не требование, но было бы правильно, если бы такой человек получил откровение от Всемогущего Бога.

Бапак говорил только о внешних аспектах, об обычном подходе к поиску брачного партнера и другим вопросам. Теперь, в вашем случае, вы в определенной мере можете получать руководство — руководство от силы Бога.

Почему Бапак говорит, что руководство, проявляющееся в латихане, исходит от Всемогущего Бога? Дело в том, что вы можете выполнять латихан — и смогли получать во время открытия — только при условии, что в вашем внутреннем чувстве есть фундамент, основа, а именно: подчинение Богу, абсолютная вера в Бога и в то, что нет ничего, чему можно поклоняться, нет ничего, что можно обожествлять, кроме Всемогущего Бога. В исламе это выражено изречением “Аллах субхана-ху уа та’ала” [Аллах, cлава Ему и хвала]. Если у вас будет вера в Бога, и вы больше не будете обращаться ни к кому, кроме Бога; если у вас будет фундамент, основополагающее отношение терпения, готовности всё принять и подчинения, Бог, несомненно, даст вам. Ибо единственный способ поклоняться действенно, действенно совершать молитвы, чтобы они были услышаны, чтобы Всемогущий Бог ответил вам, — это иметь отношение терпения, готовности всё принять и всё отпустить.

Терпение означает, что в вашем внутреннем чувстве, в ваших эмоциях и мыслях отсутствует личный интерес; вы не хотите ничего другого, кроме как подчиниться Богу, смириться перед Богом, чего бы Бог ни повелел. Готовность всё отпустить означает, что вас больше невозможно искусить, на вас ничего не влияет, вас ничем нельзя прельстить. Иначе говоря, вы от всего освободились. Если вы находитесь в таком состоянии, значит, на вас не влияют желания2, и если вы в таком состоянии что-либо получите, это, несомненно, может исходить только от Всеведущего, Всемогущего. Поэтому ясно, что в определенной мере вы получили от Бога дар, очень полезный для человеческой жизни в этом мире и в мире грядущем.

В нашем нормальном состоянии ... чтобы знать, что означает “нормальное состояние”, надо перенестись мысленно назад, в эпоху, когда еще не было так много людей, как сейчас; когда было только сто-двести, скажем, сто десять или сто двадцать человек; — тогда люди были нормальными. Человека можно сравнить с домом, который населен различными жизненными силами: материальной, растительной, животной и нашей физической человеческой силой; — это наше нормальное состояние. Выше — всё еще будучи частью человеческого существа, но выше, — пребывают жизненные силы рохани, рахмани и рабани. Это наше нормальное состояние. Но после ссор и споров из поколения в поколение: люди женятся, ссорятся и разводятся, ссорятся, разводятся, ссорятся, разводятся и т.д.; — нормальных [людей] почти не осталось.

В наше время, можно сказать, — ну, это основано на получении, братья и сестры, Бапак не утверждает, что это верно, — большинство людей находятся на уровне, который ниже нормального. Не называйте людей ненормальными, просто говорите “ниже нормального уровня”. [Люди] ниже нормального уровня. Более того, нынешние люди не просто ниже нормального уровня, а гораздо ниже нормального уровня. Фактически, они достигли дна. [Смех.] Но что значит “достигли дна”? [Это значит, что они находятся] на материальном уровне.

Вы можете усомниться в этом и спросить: “Может ли человек иметь материальную душу? Может ли содержание человека быть материальным?” Почему бы и нет? В конце концов, человеческие существа содержат в себе материю. Из материи, несомненно, созданы такие ваши части, как кости и зубы. Это те части, которые останутся, когда вы умрете, это материя. Ваша плоть полностью исчезает, она рассеивается, съедается термитами, съедается муравьями. Остаются только кости, — это всё, чем вы обладаете. Не бойтесь своего скелета. Он принадлежит вам, зачем его бояться? Это всё, что вы имеете. Почему? Потому, что у большинства людей еще нет души, и всё, что у них есть, — это материальное содержание ... вообще-то это душа, но душа, содержание которой исчезло. “Как может человек иметь материальную душу и, тем не менее, разговаривать? Материя не может разговаривать”. Кто это говорит? Любая душа, даже материальная, попав внутрь человека, будет способна думать, так что это [Бапак указывает на свое тело] является инструментом души.

Для большей наглядности Бапак постучит по чему-нибудь. Если я стучу здесь [Бапак постукивает по какому-то предмету], это звучит так. Если я стучу здесь [Бапак постукивает по другому предмету], — звучит иначе. Звук от постукивания можно было бы назвать содержанием предмета, но где оно находится? На яванском языке говорят: “тенг алук джеджулук иси” — т.е. “известно только, что его природа дана Богом”.

Душа может быть материальной, но если она находится в человеческом сосуде, то будет вести себя как человек. Но даже если сосуд у нее будет человеческим (это может быть образованный человек, который ходил в школу, окончил университет), она — материальна, и человек не может от этого избавиться. Поэтому так много людей с титулом доктора, магистра, инженера заканчивают тем, что срывают замки или взламывают сейфы. Врач, специалист по лечению людей, выходит ночью на улицу и убивает людей — об этом сообщали в новостях. Так что их квалификация — лишь маска. Да.

Вот почему исключительно важно, чтобы мы подчинялись Богу, претерпевали изменения, чтобы наше содержание заменилось другим. Если у вас человеческое содержание, и вы поступаете в институт и оканчиваете его с дипломом магистра по правоведению, — здорово! замечательно! Во внешнем мире вы магистр, и во внутреннем магистр. У вас степень магистра внутри и снаружи.

Так что людям важно и необходимо поклоняться Богу. Не думайте, что в этом нет необходимости. О, им обязательно надо делать это, чтобы раскрыть благородную часть своего существа. А вам, поскольку вы уже получили это, очень повезло иметь Божье руководство прямо сейчас. И всё, на что вы надеетесь, сбудется, — конечно, при условии, что вы не станете блокировать процесс драками или ссорами. По меньшей мере, у вас будет человеческий внешний вид и человеческое внутреннее содержание. По меньшей мере, у вас будет человеческая душа.

Если это так, значит, ваши мысли, воля, эмоции, отношение, верования, идеи, представления, фантазии не приведут к изменению вашего содержания. Всё это не сможет изменить вашу душу. Если вы хотите, чтобы ваше содержание изменилось, всё это необходимо устранить. Но кто может устранить? Проблема в том, что единственный способ устранить — это умереть. Умереть. Умереть по-настоящему, когда вас увезут на кладбище “Карет”. [Смех.] Не притвориться мертвым, нет. Действительно быть мертвым. Что в таком случае можно сделать?

В этом суть, братья и сестры. Сделать это может только Всемогущий Бог, ведь Бог обладает Божьей волей. Только Бог, по Своей воле, дал людям жизнь со всем, что есть у нас внутри и в мироздании. Поэтому обратитесь к Всемогущему Богу. Именно это и происходит в латихане, в процессе духовной тренировки, так что подчиняйтесь Богу. Только Бог может изменить нас. Сами мы бессильны что-либо сделать. Более того, Бог может изменить, не видоизменяя. Можете себе такое представить? Бог может изменить что бы то ни было, не изменяя, и при этом оно изменяется. Кто еще может сделать такое?

Ваш глаз остается целым и невредимым, как обычный глаз, и всё же Бог изменяет его так, что он может видеть сверхъестественное. Ваши глаза могут видеть, как выглядят ангелы. Содержание ваших глаз меняется, и они могут видеть ангелов.

“Да, глаза, которыми вы пользуетесь каждый день”.

“О, если бы у вас был другой глаз, это было бы страшно. Это был бы вставной глаз. Именно вот эти глаза”. [Показывает.]

Это распространяется даже на ваш мозг. Движение мозга называется мышлением. Кто может изменить ваш мозг — мысли вашего мозга — без вмешательства в него? Это сделать невозможно. Если бы в ваш мозг вмешались, вы бы сошли с ума. Вы бы тронулись умом, разве не так? Но он остается неизменным. Север остается севером, запад остается западом, восток остается востоком. Ваш мозг остается неизменным и, тем не менее, изменяется. Кто может сделать это? Только Бог. Поэтому преисполнитесь верой во Всемогущего Бога.

Вы можете спросить: “Верить легко, но на что Бог похож? Ну, если Бог похож на что-нибудь, если Бог имеет форму, не верьте, что это Бог. [Смех.] Правда. Если Бог выглядит как человек, будут и другие боги. Это точно. Если предмет существует, будут другие предметы, подобные ему; невозможно, чтобы их не было. Даже у этой планеты есть ей подобные. Вы думаете, других таких планет не существует? Они есть. Это доказано космонавтом, побывавшим на луне. Когда он увидел её вблизи, он сказал: “О, луна подобна земле”. Фактически, есть много планет, подобных этой. Поэтому, если вы видите бога с бородой, значит, будут и другие такие же боги, будет много бородатых богов. [Смех.] Будет масса бородатых богов. Да.

Если Бог — Один Единственный, то нельзя сказать, кто и что есть Бог, как Он выглядит и где находится. [Бог] окутывает вас, поэтому доверяйте Богу так, как доверяете себе. И доверяйте себе так, как доверяете Богу. В этом суть.

Единственным инструментом, единственным условием, которое вы можете взять с собой, куда бы вы ни отправлялись, является ваша сущность. Особенно сейчас, когда вы получили от Бога руководство и можете тестировать: “Где моя сущность?”

Сущность не здесь [показывает]. Это мое плечо, моя рука.

Вот здесь [показывает]. Это мой глаз. Сущность Бапака во всем его существе. Если мы называем это Паком Субу, то это Пак Субу [показывает]. Поэтому Пак Субу верит в Пака Субу целиком, а не в различные его части. Что касается вот этой части, то это волосы, — так она называется [показывает]. Тогда у вас будет одно имя, один фокус, одна природа, одно состояние. Только в этом случае вы будете знать и сознавать: “Кто я на самом деле ... [не слышно]?” Это означает, что вы обязательно возвратитесь в царство человеческих существ, к нормальному человеческому состоянию.

Но не будьте нетерпеливыми и не говорите: “Я увижу Бога”. Не будьте такими. Иначе вы отправитесь не к Богу, а на [кладбище] “Карет”, когда умрете. [Смех.] Да. Вы окажетесь не в присутствии Бога, а на кладбище “Карет”. [Смех.] Проблема в том, что, пока вы не научитесь получать различные воздействия низших сил — материальных, растительных, животных и человеческих, вы никогда не узнаете, как работают эти силы. Почему? По той причине, что, если люди не достигли такого уровня, — т.е. уровня, на котором они очистились, освободились от воздействия своих низших сил, — их всё еще контролируют и используют низшие силы в повседневной жизни. Они не могут сказать, не видят, что ими [управляют] их низшие силы.

Так вот, человеком, достигшим уровня, на котором он свободен от низших сил, будет тот, кто получил, — благодаря Богу, благодаря работе Всемогущего Бога, — по крайней мере, душу рохани. Согласно писаниям, такой душой обладали святые или пророки. У такой души нет своего интереса в этом мире. Пока у вас есть личный интерес в этом мире, не надейтесь, что в вас войдет такая душа; не надейтесь, что содержание рохани опустится в ваше существо. Этого не произойдет, пока у вас будет личный интерес в этом мире.

Ах, разве может у людей [не быть личного интереса]? Нет. Это невозможно. Люди никогда не смогут избавиться от личного интереса, не смогут. Если кому-нибудь и удалось избавиться от личного интереса, то он больше не живет в этом мире. Так, ваше зрение принадлежит этому миру, поэтому вы можете видеть только этот мир. Ваш слух может слышать звуки этого мира. Как же вы можете избавиться от личного интереса? Единственный способ — обратиться к Всемогущему Богу. Бог может вынуть душу из человека и заполнить его душой рохани мгновенно, не изменяя человека. Так что только Бог может сделать это. Примером является Мухаммед. Он был обычным человеком. Если бы сейчас он находился здесь, если бы он всё еще был жив, вы могли бы повстречаться с ним. Да, могли бы. Вы могли бы попросить у него сигарету. Это верно. [Смех.] Он дал бы её вам, если бы курил; да, это так. А ведь его душа была заполнена даже не рохани, а рабани. Представляете? Ого, это еще выше.

Выше рохани находится рахмани — душа пророков, которые были посланниками Бога. Над рахмани есть еще более высокий уровень — рабани, душа владык, душа богов, так сказать. “Разве может быть много богов?” Да, может. Если хотите знать, то это боги — создатели. Поэтому у нас есть выражение: “Уа, Аллах, уа, Равви” [араб.: о, Аллах, о, Властелин]. Душа рабани неизмеримо высока. О, вы не найдете там никакого мирского личного интереса, никакого, даже самого ничтожного; там нет долларов. [Смех.] Поэтому, грубо говоря, если вы всё еще озабочены долларами [смех], если всё еще находитесь под влиянием личного интереса, вы не можете этого получить.

А как можно [это получить]? Бапак уже говорил: только Бог может изменить вас, и при этом вы остаетесь теми же. Например, Пак Муса — тот же самый старый Пак Муса, но его содержание теперь уже на уровне рохани. [Бапак смеется.] Кто знает?

“Но Пак Муса выглядит так же, как всегда. Что в нем изменилось?”

В Индонезии, особенно здесь, на Яве, известна вайанг-история “Топенг”7, [в которой главный герой заявляет:] “Я — владыка Асмара Бангун, сын Саки Дженггала”.

“Ого, этот человек такой громогласный. Кто он?”

“Как ты смеешь спрашивать? Я — сын Дженггала”.

И тут с него слетает маска. Это Джалидин! [Смех.]

“О, нет! Вот почему он вел себя так странно”.

Это аллегория: не торопитесь, не спешите себе доверять. Сначала снимите маску. Ах, снимите свою маску, а затем решайте: доверять себе или нет.

“Ну и ну! Это Джалидин. Этого не было видно, я поражен, я чуть не отдал ему свою сестру”. [Смех.]

Он чуть не отдал Джалидину свою сестру-девственницу, ведь он думал, что это владыка Асмара Бангун.

“Но Джалидину я бы не отдал даже свою служанку”.

В этом суть, братья и сестры. Всё, что скрыто, будет обнажено, раскрыто в процессе латихана. Вот почему латихан вовсе не прост, не зауряден, не бесполезен. О, он воистину ценен. Если вы признаёте его, если цените, это и есть то, что мы называем реальностью и истинным пониманием нашего поклонения Всемогущему Богу.

Куда деваются остальные ваши души? Их что, продают? Выставляют на аукцион? Нет. На самом деле их размещают [в нужном для них месте], они прочно обустраиваются там. И человек, получивший рабани ... вообще-то, это слишком высоко, ... скажем, в кого-то входит душа рохани. Этот человек будет осознавать и контролировать действия своих низших сил, — он сможет контролировать действия материальных, растительных, животных и человеческих сил. А если он может контролировать, то, конечно, может указывать им, что надо делать.

Если человек может контролировать эти силы и указывать им, что надо делать, эти силы поймут свою связь с внешним миром, и, таким образом, между силами внутри человека и силами снаружи человека установится связь. И тогда, если, скажем, снаружи находится материальный предмет и внутри тоже есть материя, между ними будет связь [показывает жестами]. Это хорошо, братья и сестры. Если вам нужны деньги, вы притягиваете их к себе снаружи внутрь, а изнутри — наружу. Люди просто становятся средством. Например, кто-то приходит и дает вам деньги; он не понимает, что он — ваша лошадь, лошадь материальной жизненной силы, он понятия об этом не имеет. Так происходит благодаря этой связи.

Так будет и с растительными силами. Вы проголодались, и вдруг ... ничего себе: “Кто это идет? Почему мне несут курицу?” Это пример. “Это жареная курица, и притом большая”. И вам несут не только курицу, — вам несут самую разную еду.

Почему люди дают мне с таким удовольствием? Я только и делаю, что ... [Бапак зевает]. Я зеваю, а кто-то меня спрашивает: “Вам нужны деньги?” Можете себе представить? [Смех.]. Это так просто. Но вам приходится очень тяжело работать, чтобы заработать деньги. Ибо у вас нет связи, она отрезана. Ни тут, ни там нет представителя [показывает жестами]. Отсутствие представителя означает, что вы не можете получить визу. Если вы хотите, например, получить визу, должен быть представитель здесь и здесь [показывает жестами]. Тогда будет обеспечена хорошая связь. Именно поэтому пророк Мухаммед говорил, что, хотя он вел простой образ жизни, он никогда не был голоден. На его столе всегда были финики. У вас тоже есть что-то, но фиников нет. Так что, чем выше, выше и выше вы поднимаетесь, тем больше благ появляется в вашей жизни благодаря этой связи, благодаря тому, что внутреннее и внешнее между собой связаны.

Бапак приведет пример. Возьмем нищего. Уверен, вы полагаете, что нищий — человек терпеливый, всё принимает и готов всё отпустить. Нет! Кто так говорит? У нищего нет терпения, он не принимает и не готов отпустить. Если вы дадите ему десять центов, он попросит пять рупий. Если вы скажете ему, что у вас только крупные купюры, он ответит: “Я могу дать сдачу”. Да. [Смех.] Ясно, что у нищего нет терпения, он не принимает и не готов отпустить.

То же самое, если вы утверждаете, что практикуете самоотречение, а в действительности являетесь патрульными, охранниками, т.е. бодрствуете всю ночь. Даже если вы не будете спать каждую ночь десять лет подряд, вы ничего не получите, вы не получите никаких благ. Давайте посмотрим правде в глаза: вы получаете зарплату каждый месяц. Совсем иначе, если бы вы были, например, бупати8 или вели праведную жизнь. Тогда, если бы вы не спали всю ночь, — ура! вы бы непременно получили награду. Вот что подразумевается под терпением.

Но по поведению нищего разве можно сказать, что он нетерпелив? Он, конечно, терпелив, куда уж больше! Если бы он не был терпеливым, никто бы не дал ему денег. В этом суть. Терпение нищего, его терпеливое отношение проявляется только для того, чтобы получить деньги. У него нет терпения для очищения своего существа. Поэтому, получив немного денег и перекусив, он ложится спать. Причина в том, что материальная сила внутри него бездействует. И у него нет желания трудиться. Поскольку материальная жизненная сила не работает, она внутри него господствует; то же самое происходит с другими жизненными силами.

Это показывает, что, если вы будете молиться об избавлении от материальной силы, всё кончится тем, что у вас пропадет желание трудиться. В этом основная причина, по которой ленивые люди не работают и о них говорят, что они обидчивы, упрямы и являются бездельниками. Вы думаете, что упрямые и ленивые не любят поесть? Они едят постоянно. Вот в чем суть. Попросту взгляните на это: [нищий] не хочет работать, но всё время ест. К тому же, будучи бездельником, он еще и женится! Это приведет к беде. Человек, который не работает, женится. Что он себе думает?

Вот почему каждому из присутствующих здесь (это важно и другим, но беседа предназначена для вас,) необходимо учиться терпению. Терпение в истинном смысле этого слова означает, что вы способны избавиться от личного интереса. Предположим, например, вас кто-то покритиковал или обвинил, — что ж, вам есть из-за чего возмутиться. Но если вы не позволяете критике проникнуть в ваше сердце (“О, когда тебя критикуют, это нормально”), это показывает, что вы терпеливы, это — самоотречение. Предположим, вы общаетесь с богачами, но сами небогаты: “Ну и что?” Это значит, что вы терпеливы, т.к. у вас нет скрытого мотива, вы устранили, подчинили, отпустили свой личный интерес.

У нищего это иначе. Он терпелив только потому, что ему приходится таким быть. Если бы он не был терпеливым, кто бы дал ему денег или проявил сочувствие? “Эй! Дай мне денег”. Никто не захотел бы дать. Поэтому [происходит так]: “Добрый господин, у меня к вам просьба”.

“Я молюсь, чтобы вы стали капитаном. Я молюсь, чтобы вы выиграли в лотерее “Яванское лото”.

“Если вы молитесь об этом, купите себе лотерейный билет”. [Смех.]

Это игра и только. Он научился врать. Почему вы слушаете лжеца? Но вы всё равно испытываете к нему сочувствие, поэтому даете ему.

Братья и сестры, Бапак завершает сегодняшнюю беседу, ведь уже далеко за полночь. А теперь, перед отъездом из Джакарты, из Чиландака, он помолится о том, чтобы вы прилежно выполняли свой долг — поклонялись Богу. И восхваляйте Бога, если будете осуществлять на практике то, что Бапак посоветовал. Ему больше нечего сказать, кроме как помолиться, чтобы вы получили Божью милость и в скором времени получили и ощутили изменения, которые исправят вашу жизнь, и тогда вы узнаете, какая у вас душа.

Простите Бапаку, братья и сестры, если он сказал что-либо неуместное. И, наконец, Бапак премного вас благодарит за то, что вы сюда приехали.

2 Желания: слово “нафсу” [обычно переводится как “желания” или “страсти” в зависимости от контекста] относится к тем побуждениям в человеке, которые исходят от низших жизненных сил. (“Содержанием желаний является стремление быть способными, хорошими, получать быстрее, быть умнее других, нежелание уступать, нежелание слыть глупыми и т.п.” - Бапак. Беседа в Париже, 1959г., т.6, 59PAR3, с.253).

7 Вайанг топенг — традиционная яванская танцевальная драма, в которой герои выступают в масках.

8 Бупати — государственный служащий в должности регента, а ведана — начальник, глава округа.