Я.М. Бапак
Беседа с мужчинами и женщинами
Богота (Колумбия)
14 апреля 1968г.

Домой Содержание Поиск

Беседа № 10 из т.20 русского издания Полн. собр. записанных Бесед

© Субуд Украины, объединение “РУСЬ”; - перевод на русск.яз., 2011г.

Председатель комитета и члены Духовной ассоциации Субуда Боготы! Бапак и сопровождающие благодарят Всемогущего Бога за благословение навестить вас. Пусть визит Бапака внесет ясность и воодушевит вас на поклонение Богу посредством латихана — духовной тренировки — с готовностью всё принять и всё отпустить.

Прежде всего Бапак хотел бы поблагодарить комитет и всех вас за искреннее приветствие. Бапак молится о том, чтобы самоотдача и искренность не покидали вас долгие годы, по возможности, никогда.

Братья и сестры, Бапаку пора дать вам пояснения о латихане Субуда. Даже если вы читали его пояснения и, возможно, уже понимаете, не будет лишним повторить еще раз для более глубокого понимания и лучшего осознания истинной природы латихана. Ведь Бапак слышал от многих мнения, что латихан Субуда не отличается от других практик, поэтому Бапак должен дать пояснения, которые помогут вам лучше осознать, чем на самом деле является латихан Субуда.

Латихан Субуда не вытекает из учения или дисциплины, — например, из суфизма и ему подобных учений, каких много. Бапак действительно получил латихан не из дисциплины или учения, — он получил его спонтанно, когда вообще не думал ни о чем духовном. Бапак не искал ни вдохновения, ни способа поклонения Богу, — Бог, путь Бога, вдохновение сами избрали Бапака и дали ему латихан, предоставив возможность получить его неожиданным образом.

Возможно, вам бы хотелось знать, как это произошло, — впрочем, вам даже необходимо знать, откуда появился латихан Субуда. Бапак получил латихан непреднамеренно. В то время он еще осваивал свою профессию, он тогда трудился.

Это произошло во время прогулки. Каждую ночь после занятий Бапак обычно ходил на прогулку, чтобы проветриться. Это произошло среди ночи. Он вздрогнул от неожиданности, увидев нечто необычайное: внезапно всё озарилось ярким светом, как днем, хотя было уже половина первого или час ночи. Этот льющийся сверху свет изумил его. Бапак взглянул вверх и увидел светящийся шар, подобный солнцу. Он опустился прямо на макушку головы Бапака. И тотчас же Бапак почувствовал внутри себя дрожь и подумал, что у него инсульт. Он поспешил домой, чтобы не умереть прямо посреди дороги, если, по Божьей воле, ему пришло время умереть.

Бапак добрался домой: когда это случилось, он был недалеко от своего дома. Придя домой, он приготовился умереть, но не умер. Вместо этого он увидел, как всё его тело наполнилось светом. Не только в теле — он даже увидел свет в своей голове. Он был ошеломлен, увидев этот свет. Вскоре он почувствовал побуждение подняться с постели. Что-то заставило его идти, и он просто следовал этому. Когда он зашел в комнату, в которой обычно занимался, он начал двигаться.

В тот момент Бапак был удивлен, но совсем не чувствовал страха. Позже Бапак у всех спрашивал, что бы это значило, но никто ничего не мог сказать. Бапак спросил даже у одного мудреца: “Каково значение того, что я получил?”

Мудрец ответил: “Видишь ли, это вопрос не к человеку, а к Богу. Я этого не понимаю. Возможно, Бог даст тебе понимание потом, когда ты получишь больше”.

В то время, братья и сестры, Бапаку было около двадцати четырех лет. Его пробуждали каждую ночь, но при этом он продолжал осваивать профессию. Каждую ночь его что-то пробуждало и побуждало выполнять латихан. Вы получаете то же самое, что и Бапак в то время.

Бог повелел Бапаку выполнять так латихан каждую ночь в течение тысячи ночей; Он также повелел ему не спать в течение тысячи дней и тысячи ночей. Бапак бодрствовал каждую ночь в течение тысячи ночей. [Бапак делает паузу, чтобы Усман успел перевести:] Вообще-то, он немного спал. Нет необходимости объяснять, что именно он получал во время тех ночей, ведь вы сочли бы это сказками из “Тысячи и одной ночи”. Дело вот в чем: даже если бы Бапак четко объяснил всё, что он получил в течение тех тысячи ночей, вы бы всё равно не поверили, поскольку не испытали этого сами. Бапак хотел бы, чтобы вы занимались латиханом, тогда вы в определенной мере испытали бы то же самое, что и он. Таким образом вы узнали бы, что именно получил Бапак. Ваше и его получение были бы похожими, и вы засвидетельствовали бы то, что получил Бапак.

Итак, это продолжалось тысячу ночей. Бапак хотел бы сказать вам, что приблизительно через полгода, как он начал выполнять латихан, — а это гораздо меньше, чем половина всего периода, — латихан становился всё четче и четче. В латихане Бапаку были даны всевозможные движения: движения материальных предметов, движения растений, движения животных, движения существ человеческих и сверхчеловеческих.

Когда Бапака тренировали, ... точнее, его не тренировали люди, — каждый раз во время латихана его тренировала сила Бога, ... он не ощущал, что находится в своей комнате, хотя на самом деле он был в ней. У него было ощущение чистоты, состояние пустоты.

Затем Бапак увидел перед собой огромный, безбрежный океан. Бапак действительно его увидел. Он увидел этот безбрежный океан, а потом, прямо перед собой, дамбу. В своем сердце1 Бапак спросил: “С какой целью мне показывают это?”

Ответ пришел изнутри: “Позже ты поймешь”.

Затем дамба приблизилась к Бапаку, и прямо перед ним оказалось отверстие. Изнутри Бапак получил указание: “Подойди поближе к дамбе и выпей воду из океана, льющуюся тебе в рот”.

Бапак увидел канал. Он шагнул вперед и выпил воду из океана. Это длилось одну-две минуты, после чего Бапак отрыгнул. При этом он почувствовал запах моря. Когда он взглянул снова, обширное водное пространство исчезло.

Бапак спросил у своей внутренней сущности: “Что это означает?”

Тотчас же был дан ответ: “Это означает, что всё находится внутри тебя. Твоя сущность содержит знания, которые представлены, символизируются ширью океана, который ты видел”.

Это было одно из духовных переживаний Бапака в течение тысячи ночей. У него было много переживаний, одно за другим. Нет необходимости рассказывать о них здесь, ведь, как Бапак уже упомянул, это будет подобно сказкам из “Тысячи и одной ночи”.

Есть еще кое-что, братья и сестры, что имеет отношение к поездкам Бапака по всему миру. Однажды во время латихана он получил очень странную книгу. Она была похожа на атлас, вот такой прямоугольный [показывает]. И это была реальная книга — не как во сне, не как в бессознательном состоянии. Бапак действительно выполнял латихан, когда к нему пришла книга. Я схватил её и открыл.

Сначала на обложке Бапак увидел портрет. “Чей это портрет?” Под портретом появилась подпись. Я прочитал её, она гласила: “Пророк Мухаммед, посланник Бога”. Я прочитал её снова: “Пророк Мухаммед, посланник Бога”, — и портрет кивнул, вот так [показывает]: “Да”. Я удивился: как это портрет может кивать? Я подумал: “Ничего себе!”

Затем я перевернул еще несколько страниц. Я увидел много людей, стоявших рядами. Что это были за люди? Там были разные люди — с белой кожей, с коричневой, как у Бапака, с желтой, черной и красной, и все они стояли рядами. Наконец, изображения начали двигаться, как в кино. Бапак очень удивился: “Странно. Что это за книга? Может, показать её завтра людям? Вот они удивятся!”

Также были слышны звуки: кто-то плакал, кто-то смеялся. Я перевернул страницу и увидел другую картинку: одни люди входили в реку, другие выходили. Они купались и делали что-то еще. Можно также было слышать их голоса. Бапак слышал, как они плакали, смеялись и пели.

Я закрыл книгу, удерживая её вот так [показывает]. Когда я выполнил латихан, она исчезла. Когда книга исчезла, Бапак огорчился: “О, Бог, как же так? Ведь мне её дали, почему она исчезла?”

И тогда Бапаку было сказано: “Не огорчайся. Книга — у тебя внутри. Она исчезнет вместе с тобой, позже, когда ты покинешь этот мир”. Вот как это было, братья и сестры.

Позже Бапак получил другую книгу. Она была не такая, как первая. Она была толстая, вот такая [показывает], как словарь. Получив книгу, Бапак крепко сжал её в руках.

Он подумал: “Вот еще одна книга. Может, и она исчезнет, как первая”.

Я открыл её и перелистал. В ней ничего не было. В этой толстой книге были только пустые страницы — сотни страниц, возможно, даже тысяча страниц.

“Зачем нужна эта книга?” — спросил Бапак.

Пришел ответ: “Всё, о чем ты захочешь узнать или спросить, будет написано в этой книге”.

Это была правда. Бапак спросил: “А как насчет этого? А что будет с тем?” Я видел ответы, написанные в книге. Бапак прочитал: “Тебе нужно это запомнить. В дальнейшем в Индонезии произойдет великая война. В мире произойдет невиданная война, которая будет называться Второй Мировой войной”. Тогда был еще только 1925 или 1926 год, поэтому не было и намека на то, что грядет великая война. Ни одного. И, тем не менее, там было написано об этом.

“А после этой великой войны Индонезия станет свободной. Она будет свободной страной, и тогда ты приступишь к своей работе. Ты получишь указание от Бога объездить весь мир, распространяя [латихан], давая пояснения и открывая людям путь к Всемогущему Богу. У тебя действительно будут поездки по всему миру. Почему ты этому не веришь?”

В глубине своего сердца Бапак этому не верил: “Как я могу путешествовать по миру, такому огромному? Как я могу путешествовать по миру, если у меня нет денег? Я бы не смог объездить даже четвертую часть мира”.

И всё же мне было сказано: “Ты должен верить, что Бог повелевает тебе ездить по всему миру. Ты будешь открывать людей различных национальностей и религий и выполнять с ними латихан”.

Сердце Бапака этому не верило, но Бог ему говорил: “Ты должен верить”.

“Да, Бог, я верю, но я должен засвидетельствовать это сам”.

“Очень хорошо, ты это засвидетельствуешь”.

Это была правда, братья и сестры. Разразилась великая война, около 1938г. Она началась с оккупации Германией Польши, после чего Германия воевала с Англией и Америкой. И в дальнейшем страна Бапака — Индонезия — стала свободной. И не только это; Бапак действительно начал совершать поездки по всему миру.

Теперь ясно, что эта поездка Бапака не была запланирована самим Бапаком. Если бы это было так, он бы не смог совершить сейчас шесть кругосветных поездок.

Братья и сестры, вероятно, вы интересовались, была ли в прошлом какая-нибудь религиозная группа или организация, которая принимала людей всех национальностей и вероисповеданий. Было ли такое? Такого никогда не было. Невозможно объединить христиан с мусульманами. Невозможно объединить мусульман с буддистами. Это невозможно, потому что все они верят в свое. Трудно отказаться от своих верований. В результате религии проявляют враждебность друг к другу.

Но почему с приходом Субуда мусульмане могут объединяться с христианами? Почему буддисты могут объединяться с мусульманами? Почему люди, не верящие в Бога, начинают верить в Бога? Это стало возможно благодаря латихану.

Раньше этого не было. Поэтому не считайте, будто Субуд — такое же учение или такая же практика, как гипнотизм, спиритизм т.п. Нет, они являются результатом деятельности человеческого мышления, они не исходят от Всемогущего Бога.

В этом суть: доказательство реальности должно исходить из того, что происходит в мире. Было ли раньше что-либо подобное? Никогда. До нынешнего времени религии пытались жить в гармонии. Но это невозможно, ибо одни люди верят в Мухаммеда, другие в Христа, третьи — в Будду. Как они могут [жить в гармонии]? Но в Субуде всё иначе. Субуд направлен непосредственно к Всемогущему Богу, в то время как религии — это только пути к Богу. Человек может отправиться отсюда в Индонезию через Лондон, а может ехать через Сингапур, через Америку. Он может следовать тем путем, который ему нравится, — все пути ведут к Богу.

Братья и сестры, это было краткое объяснение о природе и происхождении латихана.

В книгах, в священных писаниях сказано, — и Бапак читал об этом в пустой книге, о которой рассказывал, — что существует Великая Жизнь, Жизнь, простирающаяся за пределы земли. Великая Жизнь означает Жизнь, объемлющую всё мироздание. Бог послал на землю Божьих посланников. Он послал пророка Авраама с книгой Забур, чтобы посоветовать людям поклоняться Богу, помнить о Боге и вести человеческий образ жизни, совершать хорошие поступки, не вредить другим людям и жить в гармонии как человеческие существа, которые поклоняются Богу.

В дальнейшем, когда люди начали отклоняться от советов пророка Авраама, был послан пророк Моисей с книгой под названием Тора, чтобы вернуть людей к праведности, к гармонии, чтобы они помнили о Боге, а не потакали своим страстям2 и подавляли других, ограничивая их свободу и благополучие. Но люди всё равно оставались всего лишь людьми.

Затем Бог прислал еще одного посланника, которого называли сыном Бога, — Иисуса Христа, с книгой под названием Евангелия, чтобы посоветовать людям жить в гармонии во имя мира на земле. Но народы продолжали воевать друг с другом.

И тогда был послан пророк Мухаммед с книгой под названием Коран. Он пришел, чтобы посоветовать людям жить гармонично в этом мире. Если они будут жить в гармонии, земля станет мирной, а они смогут правильно поклоняться Богу, и в результате человечество будет окружено заботой и вниманием. Но всё шло по-прежнему.

И тогда было сказано, что со временем появится группа людей, которых будет вести Бог, внутри каждого из них. Об этом было сказано в книгах, но люди, вероятно, не обратили внимания. А теперь, исходя из того, что Бапак читал, что он видел в пустой книге, рождение Субуда означает, что Бог Сам ведет нас в латихане.

Так что Субуд не является религией, он не является догмой. В Субуде нет предания, нет теории, нет метода, а есть только подчинение Всемогущему Богу. И мы можем получать руководство и направление. Так что ясно: в Субуде нет ничего, кроме руководства Бога. Нет ничего другого, ибо всё уже сказано в преданиях пророков, посланников Божьих.

Вот так, братья и сестры. Латихан Субуда — это поистине реальность и осуществление на практике, ибо советов уже дано предостаточно. Советов, которые даны пророком Авраамом, пророком Моисеем, Христом и Мухаммедом, уже слишком много. Теперь пришло время практического осуществления, время реальности. И эта реальность не может передаваться человеком. Она не может передаваться посланником. Только Бог может передать её.

Латихан нельзя сравнивать с другими практиками, методами или учениями, это ясно. Как в действительности мы получаем латихан? Просто подчиняясь Богу. В нашем сердце мы подчиняемся величию Бога, и латихан возникает сразу же, мы сразу можем его получать.

В отличие от этого, как вы, должно быть, знаете, в Индии многие люди пытаются найти путь, который бы непременно привел к Всемогущему Богу. Они делают это, удаляясь от общества в пустынные места — на вершину или склон горы, в лес или на берег моря — и отказываясь от мирских человеческих удовольствий. Но ведь на то нет Божьей воли. Бог не хочет, чтобы люди ограничивали человеческие удовольствия. Бог не хочет, чтобы люди ущемляли себя. Бог хочет, чтобы люди поклонялись Богу правильно, и тогда Он даст им всё, к чему они стремятся в жизни. Такова реальность того, что происходит в латихане Субуда.

Те из вас, кто исповедует христианство, познают реальность христианства и станут христианами, поистине верящими в Бога и на практике осуществляющими советы Христа. Это же относится к мусульманам. Имея латихан, который направляется Богом, человек сможет узнать значение советов, данных Мухаммедом, и будет знать, как жить, как общаться с другими людьми и как нести человечеству мир. То же самое относится к буддистам: они откроют истинную суть Будды.

Вот так: в латихане Субуда христиане, мусульмане, буддисты, индуисты и другие верующие могут объединяться. Почему? Потому, что латихан направляется Всемогущим Богом. Вот что мы получаем от Бога, — через нашу индивидуальность, нашу сущность. И это означает, что человек может что-то испытать, не беря, не заимствуя мысли или представления у других людей. Наоборот, здесь всё происходит через его собственное воззрение, он испытывает сам, видит сам, слышит сам, нюхает сам, чувствует сам и, особенно, думает сам. Он делает всё сам.

Поэтому ясно, что благодаря Всемогущему Богу вам теперь легко поклоняться, отстранять ваши желания и успокаивать мысли. Дело в том, что отстранить желания и успокоить мысли нелегко: для людей это неосуществимо, пока они живут в этом мире. Вот почему это везение и счастье для вас, что вы получили Божье руководство. А поскольку это происходит всего лишь благодаря подчинению — с готовностью всё принять и всё отпустить и с терпением, — вы можете подумать: “Неужели это настолько просто?”

Одним словом, братья и сестры, люди всегда остаются людьми, усложняя всё, что им необходимо получить. Но так быть не должно, не усложняйте. Почему люди стремятся получить Божье руководство и приблизиться к Богу и при этом совершают странные поступки и делают то, что может ввергнуть их в смятение? А ведь Бог ближе к людям, чем то, что они видят своими глазами; Бог ближе к людям, чем то, что они слышат своими ушами; Бог ближе к людям, чем то, о чем они думают.

Ясно, что Бог настолько близок к людям, что они не могут об этом знать. Поэтому: “Стой, человек, на своем месте. Вольно”. Теперь вы можете получать.

Вы должны помнить и всегда применять это указание. Не думайте на этот счет. Используйте мышление для этого мира: чтобы зарабатывать деньги, покупать одежду, строить дом; — т.е. для того, чтобы заботиться о своем благополучии в этом мире. Что касается вашего пути к Богу, который называется духовными знаниями, оставьте это Богу. Ибо дать его может только Бог, а не люди. Поэтому люди называют это godsdienst [голл.] — “Божья работа”; т.е. работу выполняет Бог, а люди ей следуют.

Почему люди считают, что могут лучше познать путь к Богу? Если бы это было так, значит, Бога можно было бы сравнивать с предметом для размышлений; значит, Бог не обладал бы властью и, более того, не являлся бы нашим Создателем. Вот что вам необходимо осознать, вот о чем надо думать.

Что касается истинного пути познания Бога, то вы слышали и читали о нем. Где и как ходил в школу и учился пророк Авраам? Где учился пророк Моисей? Где и как учился Мухаммед? Нигде и никак. Мухаммед и другие пророки не учились. Они просто подчинялись Всемогущему Богу. Они просто верили в величие Бога с готовностью всё принять и всё отдать. Они больше верили Богу, чем себе, и поэтому смогли получить Божью милость, получить нечто превыше их человеческой способности. Это доказательство, результат подчинения Всемогущему Богу с приятием, смирением и глубочайшей верой.

Братья и сестры, Бапак надеется, что эта краткая беседа, или пояснение, принесет вам удовлетворение и послужит руководством и советом. А поскольку темнеет и холодает — у Бапака уже замерзли ноги, — на этом он закончит беседу. Бапак благодарит вас и чувствует себя счастливым оттого, что вы его внимательно слушали.

1 Сердце: слово “хати” [обычно переводится как “сердце”] означает чувство, ограниченное нашей смертной природой. Буквально “хати” означает “печень” и считается местом чувств, эмоций и желаний. “Сердце” — не совсем подходящий перевод, поскольку в употреблении Бапака это слово также означает место воображения и грез. Поэтому в некоторых местах [текста] более подходящим переводом считалось слово “воображение”. (“Содержанием человеческого сердца являются представления обо всем, что человек испытал в течение всей жизни, с детства до старости”. - Бапак. Беседа в Париже, 1959г., (т.6, 59PAR3, с.251).

2 Желания: слово “нафсу” [обычно переводится как “желания” или “страсти” в зависимости от контекста] относится к тем побуждениям в человеке, которые исходят от низших жизненных сил. (“Содержанием желаний является стремление быть способными, хорошими, получать быстрее, быть умнее других, нежелание уступать, нежелание слыть глупыми и т.п.” - Бапак. Беседа в Париже, 1959г., т.6, 59PAR3, с.253).