Я.М. Бапак
Беседа с мужчинами и женщинами
Богота (Колумбия)
17 апреля 1968г.

Домой Содержание Поиск

Беседа № 12 из т.20 русского издания Полн. собр. записанных Бесед

© Субуд Украины, объединение “РУСЬ”; - перевод на русск.яз., 2011г.

[Первая часть записи отсутствует] [ ... Такой человек склонен обвинять других людей, презирать их, смотреть на них свысока и во многих случаях причинять им вред. А если человек обладает качеством почвы четвертого типа, т.е. почвы с качествами песка, и на него нисходит благодать Божья, он слышит хороший совет, но пропускает его мимо ушей. Так что совет не принесет ему никакой пользы, хотя это и была благодать Божья. Хороший совет, войдя в него, извратится, и результат будет плохим. В то же время, такие люди очень восприимчивы к плохим советам. Они охотно будут слушать плохие советы и следовать им.

Мы знаем, что Бог — Всемогущ, что всё исходит от Бога, что без Бога ничего не может произойти, без Него ничего бы не существовало. Так что возникновение, скажем, спиритизма или оккультизма первоначально было позволено Богом. Как мы знаем, изначально всё приходит от Бога, всё становится возможным только благодаря Богу. Но когда Бог дает человеку Божью благодать, всё зависит от природы этого человека. То есть, когда она входит в человека, всё зависит от того, какой это человек. Возьмем, к примеру, третий тип почвы: когда на такую почву падает дождь, она, в силу своей природы, не может принять влагу, поэтому не даст хороших результатов. Хотя первоначально дождь был прозрачным, чистым, он, попав в почву третьего типа, загрязняется. Поэтому, хотя спиритизм и оккультизм возникли благодаря Богу, от изначально чистой благодати Божьей не будет хороших результатов, если она входит в человека, практикующего спиритизм и т.п.]12

Таково описание сущности человека. Хотя это и малая часть, когда вы слышите это, вы понимаете, что сущность очень трудно исправить, трудно с ней совладать. Другим аспектом является душа, ибо у каждого человека обязательно есть душа. Вначале, в далеком прошлом, можно было сказать, что все эти души одинаковы. Люди еще не находились под таким сильным влиянием своих желаний2 и мыслей, поэтому душа, обитающая внутри них, была человеческой душой, которая называется инсан камиль [араб.: совершенная человеческая душа].

Но постепенно, по мере смены поколений и воздействия желаний и низших сил, которому люди постоянно подвергались, индивидуальности людей начали отличаться одна от другой. Многие, хотя и имели человеческий облик, содержали в себе материальную душу, животную душу или душу физического человеческого уровня. Очень редко у человека была [совершенная] человеческая душа.

Реальность такова, что, если у человека материальная душа, а его физическое тело подобно песчаной почве, — а это почва, из которой влага при поливе исчезает без следа, — вы сами можете себе представить, каким станет этот человек. Его душа материальна, а физическое тело подобно песчаной почве, поэтому у него почти нет возможности исправиться или получить руководство, которое могло бы помочь ему стать превосходным человеческим существом.

Так и с другими людьми. Например, если душа у человека животная, его тело будет подобно каменистой почве, и почти таким же будет его характер. Вы же знаете характер животных: у них нет сознательности, морали, чувства семьи. На других животных они смотрят как на чужаков и поэтому не могут жить с ними в согласии. Это же относится к людям, обладающим животной душой и телом, подобным каменистой почве: уже по причине своего типа души они не хотят жить в гармонии и, к тому же, любят клеветать на других людей и мешать их благополучию, не заботясь о том, что с этими людьми станет.

Братья и сестры, природа человеческих существ полна тайн жизни, которые необходимо раскрыть, понять и изменить. Но никто не может изменить себя, изменить свою душу. Никто. Каким бы высокоразвитым человек ни был, это невозможно, если он не получит помощь и милость от Бога, если над его существом не будет работать Бог, т.е. если Бог не будет работать над его внутренним чувством и исправлять его душу, чтобы усовершенствовалась еще и его личность.

Вы могли слышать или читать и, возможно, знаете о том, что есть много людей, которые изучали законы и поэтому знают, что правильно и что неправильно, знают, какое наказание предусмотрено за нарушение законов, и при этом сами нарушают законы. Вы также могли слышать о докторе из Америки — докторе по призванию, интеллигентном человеке. Никто и заподозрить не мог, что он способен вести себя недостойно. Днем он занимался врачебной практикой, а ночью грабил банки и убивал людей.

Итак, ясно, что основополагающая природа нашей почвы, т.е. нашего существа или нашей души, весьма крепка, и её невозможно изменить или исправить, если не придет помощь от Всемогущего Бога. А получить Божью помощь можно при одном условии: надо быть терпеливыми, готовыми всё принять и всё отпустить, быть доброжелательными друг к другу, готовыми помогать друг другу и жить в гармонии с сообществом. Да, таково непреложное условие. Только таким образом человек может получить [помощь]. В принципе, есть много людей, которые хотят быть такими и поэтому заставляют себя быть терпеливыми, всё принимать и всё отпускать, принуждают себя помогать другим, но, можно сказать, безрезультатно, т.е. они всё еще не получают помощи от Бога.

Тогда как вы, братья и сестры, получили латихан. Ясно, что люди в современном мире действительно получают помощь от Бога, Бог протянул руку помощи и даровал людям Божью силу, чтобы мы могли получать очищение и исправление нашего существа — как нашей физической природы, так и нашей души. Мы получили это от Всемогущего Бога без особых усилий, без необходимости обременять себя трудностями. Всё, что нам надо делать, — это получать. Но, как Бапак говорил, нам необходимо чувство терпения, а также готовность помогать другим людям, любить других людей и жить в гармонии в нашем сообществе.

Вот как Бапак описывает это. Так что разве вы можете считать себя правыми, лучше других? Ясно, что у всех нас — и у Бапака — есть недостатки. Внутри нас обязательно есть недостатки, — безупречен только Бог.

Поэтому вам необходимо устранить из внутреннего чувства всё, что привело к разногласиям, беспокойству, зависти или ненависти между вами. Заявлять, что вы правы, — уже само по себе неправильно. Исходя из того, что Бапак сейчас объяснил, — т.е. что существо человека наполнено скрытыми вещами, которые еще необходимо вычистить и исправить, — можно сказать, что ваше сердце и ваши чувства, заявляющие о своей правоте, на самом деле не правы. И никто не может вычистить их и исправить, кроме Всемогущего Бога, а нам необходим фундамент из терпения, смирения, готовности всё отпустить и гармонии между нами.

Поэтому Бапак просит вас прекратить разгоревшийся здесь конфликт. Он просит вас помириться и забыть всё, что вызывает чувства сомнения и взаимного недоверия.

А теперь Бапак хочет спросить, искренне ли обе стороны согласны с этим и могут ли они принять то, о чем Бапак просит?

[Аплодисменты и ответы на испанском языке из аудитории.]

Да! В таком случае, братья и сестры, Бапак даст сейчас пояснение об обязанностях и ответственности помощников и комитета.

Слово “помощники” означает, что вы являетесь помощниками Бапака. Поскольку Бапак не всегда будет в Боготе, он поручает помощникам задачу присмотра, служения и заботы о благополучии членов. Вносить разногласия — не их задача. Бапак назначает помощников для того, чтобы они ему помогали. Вот почему по своей природе эта функция интернациональна, а не национальна. Предположим, вас назначили помощником здесь, в Боготе. Если вы помощник, вы всегда останетесь помощником, где бы ни находились. Даже если вы в Индонезии, вы помощник и там.

Помощник должен заботиться о сохранении целостности членов, т.е. их численности. Если кто-либо из членов не приходит, помощники должны дать ему любые нужные пояснения и узнать, по какой причине он не приходит. Тогда человеку, который выполняет латихан нерегулярно или не приходит в группу Боготы, снова захочется прийти в группу, и он будет лучше понимать, что такое Субуд.

Помощники должны уделять внимание тому, что происходит с членами. И если кто-то не чувствует латихан, помощники должны сделать всё, чтобы помочь человеку почувствовать. Для этого помощникам следует поговорить с каждым членом, приблизиться к каждому члену, чтобы узнать, как у них обстоят дела. И если они еще не способны получать, им необходимо выполнять латиханы с помощниками до тех пор, пока они четко не ощутят, что такое латихан.

В чем причина, братья и сестры, что в Боготе были такие члены, как мы видели? В том, что помощники просто предоставили членов самим себе. Они не уделяли им никакого внимания. Это серьезный недостаток или недочет, и это очень огорчительно.

Помощник — это человек, которому можно доверять и советам которого можно следовать. Помощники должны выделяться в группе, их должны уважать. Если помощники не заботятся о членах и не уделяют им внимания, если пренебрегают своими обязанностями, то, конечно, члены не будут уважать их и доверять тому, что они говорят.

Почему помощникам необходимо заботиться о полноте членства? Потому, что членами становятся благодаря открытию, которое проводят помощники. Именно помощники приводят новых членов, открывая тех, кто желает вступить в Субуд. А открыв их, помощники должны убедиться, что члены не разочарованы и не уйдут из Субуда. Если помощники не уделяют внимания члену, которого они открыли в Субуде, это поистине грех, братья и сестры.

Поскольку это так, помощники должны уметь направлять членов и давать им четкие пояснения. Для этого помощникам очень важно регулярно проводить свои совместные латиханы, чтобы их взаимоотношения становились ближе и прочнее как внешне, так и внутренне.

У помощника есть также право быть советником для своей группы, если группа нуждается в совете.

Если помощник чувствует, что не может выполнять работу помощника, если он не может приходить регулярно и появляется только раз в три-четыре месяца, он должен честно в этом признаться. И если такой помощник есть, Бапак просит его быть готовым вернуть карточку помощника и добровольно стать неактивным. Тогда группе помощников будет легче предложить взамен подходящего человека.

В группе помощников нет председателя, заместителя председателя, казначея и проч., — все в одинаковом положении. Помощник — это человек, который работает в сфере души. Как правило, во всём, что он говорит, он должен быть честным, терпеливым и искренним. Поэтому, хотя все они в одинаковом положении, они должны быть готовы давать и принимать с искренним сердцем и чувством.

Помощники имеют право открывать любого, кто желает вступить в Субуд. И, как Бапак только что сказал, они должны уделять внимание тем, кто был открыт, а не предоставлять их самим себе. Их необходимо спросить, способны ли они получать и могут ли уже чувствовать латихан. Если еще не могут, вам необходимо помогать им до тех пор, пока они не почувствуют.

Также, помощники, уезжающие в отпуск туда, где нет организации или комитета, имеют право открывать людей, которые искренне желают вступить в Субуд. Но если помощник откроет кого-то, находясь за пределами своей страны или города, он должен сообщить об этом своей группе помощников, чтобы между ними сохранялась связь.

Вы, должно быть, понимаете, как открывать людей, но не лишне поговорить об этом еще раз, чтобы вы лучше поняли. Это необходимо, чтобы у вас не было сомнений, ведь при открытии другого человека можно попасть под влияние его болезней. Поэтому Бапак должен объяснить.

В вас не должно оставаться сомнений, потому что тот, кто открывает другого человека, часто подвергается воздействию его болезней. По этой причине Бапак должен дать пояснение. Когда вы, помощники, кого-то открываете, одному из вас следует встать перед этим человеком, а другим помощникам, свидетельствующим открытие, — справа и слева: они присутствуют для того, чтобы видеть, слышать и свидетельствовать открытие этого человека. Затем вы произносите “слова открытия” и советуете человеку ни о чем не думать, быть терпеливым, подчиниться Богу с готовностью всё принять и всё отпустить, отстранить всё, чему он уже научен. Например, если до открытия он занимался оккультной практикой, то теперь должен бросить её и больше не вспоминать, а если он к этому не готов, ему лучше не открываться.

Итак, помощник, который проводит открытие, стоит перед тем, кто открывается, а его собратья-помощники — справа и слева. После произнесения “слов открытия” [помощники] должны закрыть глаза, ни о ком не думать, подчиниться Богу и выполнять свой собственный латихан. Не наблюдайте за человеком, который открывается, не думайте о нем. Это тайна, братья и сестры. Если вы будете обращать внимание на человека, который открывается, а у него нехорошее сердце или плохой характер, и, сверх того, он чем-то болен, всё это может повлиять на помощника, который проводит открытие. Даже если это влияние временное, ощущение будет очень тяжелым.

То же самое в отношении человека, который открывается: он ничего не сможет получить, если ум открывающего помощника перегружен мыслями. Более того, внутри он будет испытывать подавленность и неприятное чувство. Поэтому оба должны всё отпустить, быть терпеливыми и обращенными только к Богу.

Помощникам не позволяется, у них нет права вовлекаться в финансовые дела группы.

Бапаку также необходимо сказать вам, что по правилам, которые он составил, помощники-мужчины ответственны за открытие мужчин, желающих вступить в Субуд. Это означает, что мужчин должны открывать мужчины, и это относится не только к открытию, но и к советам. А помощники-женщины имеют право открывать женщин и давать им пояснения. Иначе говоря, не позволяйте, чтобы женщины-помощницы открывали мужчин или давали им советы; это же касается помощников-мужчин.

А теперь переходим к комитету и организации, к ответственности и обязанностям комитета. Обязанность председателя — координировать работу секретаря, казначея и других членов комитета. И как председателю, ему, можно сказать, надо иметь представление о том, как удовлетворить потребности группы, т.е. как собрать необходимые для этого средства. Вот почему председатель должен уделять внимание работе секретаря, казначея и других членов комитета.

Бапак уже говорил, что за членов ответственны помощники, поэтому комитету не надо об этом беспокоиться. Комитету надо заботиться о мирских потребностях: о месте для выполнения латихана, при необходимости — о покупке напитков и легких закусок, об обеспечении средств на поездки помощников. Когда помощникам предстоит поездка и нужны деньги, это обязанность комитета, поскольку это часть финансовых потребностей группы.

Кроме председателя, в составе комитета есть секретарь. Вы, конечно, знаете, в чем состоит работа секретаря: он ведет переписку и, если помощникам что-нибудь нужно, это делает секретарь. Что касается казначея, вы тоже знаете, в чем заключается его работа: он собирает добровольные взносы членов. А другие члены комитета помогают, если казначею, секретарю или председателю нужна помощь.

Бапак уже говорил, что у председателя должны быть идеи. Это относится и к Индонезии. Ибо если группа зависит от взносов — членских взносов, — вряд ли где-либо есть такая, которая сможет удовлетворить свои потребности за счет взносов. Поэтому председателю, секретарю и остальным членам комитета необходимо разработать план, где им раздобыть денег, чтобы заполнить брешь, которая может образоваться, когда будут использованы все членские взносы.

Бапак расскажет вам о ситуации в Индонезии. В Индонезии, например, в Джакарте, ежемесячные взносы составляют, от силы, немногим более тысячи рупий, а потребности группы, ежемесячные потребности комитета — как минимум, три-четыре тысячи рупий. Так что, если они будут зависеть исключительно от взносов, они никак не смогут удовлетворить свои потребности. Поэтому председатель, секретарь и другие стараются найти способы заработать еще денег, чтобы восполнить месячный дефицит. Бапак оставляет на ваше усмотрение, как это сделать, кто это может сделать и какое предприятие может принести прибыль. По правде говоря, Бапак ничего не знает об имеющихся здесь возможностях.

Еще одной задачей секретаря, кроме учета численности членов и ведения переписки, является связь с другими группами, а также с центром в Джакарте. Он также должен поддерживать связь с S.I.S. [Международной службой Субуда]13 в отношении событий в Субуде сейчас, после конгресса в Токио. По всей видимости, это здесь не делается, и складывается впечатление, что секретарям здесь и в Кали нечего делать.

Также, каждые три-четыре месяца необходимо присылать Бапаку в Джакарту отчет о ситуации здесь, в Боготе, чтобы Бапак знал, что происходит в Колумбии. К сожалению, до сих пор он получал отнюдь не отчеты, которые приносили бы ему удовлетворение, а отчеты о разногласиях между членами. Это не то, на что он надеется. Он хотел бы получать от всех групп Субуда, в т.ч. отсюда, из Колумбии, позитивные отчеты, которые могут служить примером для других групп.

Братья и сестры, да, это тоже важно: если в вашей группе недостаточно помощников, вы можете предложить членов, которые, как вы считаете, станут хорошими помощниками. Такое предложение должно исходить от группы помощников. Комитет, в т.ч. председатель, не имеют права предлагать членов в помощники. Они не имеют права это делать, поскольку комитет имеет дело с мирскими делами, в то время как помощники решают вопросы сферы души.

Прежде чем группа помощников предложит кого-либо из членов в помощники, она должна протестировать: в первую очередь — действительно ли человек, которого они предлагают, может ладить с членами; затем — нравится ли он членам, любят ли они его. Это важно, чтобы в дальнейшем, будучи помощником, этот человек находил с членами общий язык. Однако при этом необходимо следить за тем, чтобы в итоге не оказалось, что на десять членов есть девять помощников или из двадцати членов восемнадцать являются помощниками. Тогда получится, что не помощники заботятся о членах, а члены заботятся о помощниках.

Поэтому будет лучше, если помощники, которые, судя по всему, не могут быть активными в этой работе, вернут карточку помощника и перестанут быть активными в своей группе помощников. При необходимости помощники могут предложить кого-то другого на его место.

Вы также можете определить количество помощников в соответствии с рекомендациями, которые Бапак дал всем группам: количество помощников должно составлять максимум десять процентов от общей численности членов. Таким образом, на сто членов должно быть максимум десять помощников, не больше. Если их у вас больше, всё кончится разногласиями между помощниками, и, как Бапак сказал, в итоге помощников окажется больше, чем членов.

И еще об одной особой ситуации. Если где-либо есть четыре-пять членов Субуда и нужен помощник, чтобы открыть людей, желающих вступить в Субуд, вы можете предложить помощникам-новичкам провести открытие, без необходимости вызывать помощников из крупного центра.

Вернемся к обязанностям комитета. Мы, не закончив об этом, снова начали говорить о помощниках. В целом ответственность и обязанности комитета очень широкие, как вытекает из решений и идей, высказанных на международном конгрессе в Токио. Бапак надеется, что комитет, особенно председатель, свяжется с S.I.S. [Международной службой Субуда], — сейчас она называется ISC [Международный конгресс Субуда] и находится в Англии, — потому что вам необходимо знать об уставе организации, нынешних принципах Субуда. Ведь работала целая группа специалистов, чтобы удовлетворить потребности Ассоциации Субуда. Но и кроме этого есть еще многое другое. Да, просто свяжитесь с S.I.S.

Как вы знаете, у Бапака возникла идея учредить международный банк. Возможно, члены поддержат эту идею, чтобы банк обеспечивал финансами работу комитетов Субуда и организации Субуда в целом. Это не означает, что Субуд должен стать корпорацией, которая только стремится получать прибыль. Он учреждается для того, чтобы каждая страна имела свой зал для латихана и свои благотворительные проекты, такие как школы и больницы, где будут работать члены Субуда. В результате Субуд будет действительно вносить вклад в благополучие этого мира.

Наверное, этих объяснений, информации и советов Бапака достаточно, поэтому он завершает встречу. Спасибо.

2 Желания: слово “нафсу” [обычно переводится как “желания” или “страсти” в зависимости от контекста] относится к тем побуждениям в человеке, которые исходят от низших жизненных сил. (“Содержанием желаний является стремление быть способными, хорошими, получать быстрее, быть умнее других, нежелание уступать, нежелание слыть глупыми и т.п.” - Бапак. Беседа в Париже, 1959г., т.6, 59PAR3, с.253).

12 Фрагмент в квадратных скобках восстановлен со слов переводчика. Сказанное на индонезийском языке не было записано или не слышно на записи.

13 Это относится к Международным услугам Субуда (S.I.S. — Subud International Services), — так первоначально называлась международная служба организации Субуда, учрежденная на международном конгрессе в Брайарклиффе (США) в 1963г. [См.: Беседы Бапака, т.10, беседа 2, 63BCL7.] На международном конгрессе в Токио в 1967г. эта служба была переименована в Международный конгресс Субуда — ISC (International Subud Congress).