Я.М. Бапак
Беседа с членами Субуда
Нью-Йорк (США)
4 июля 1981г.

Домой Содержание Поиск

Беседа № 2 из сборника записанных на видео Бесед

© Субуд Украины, объединение “РУСЬ”; - перевод на русск.яз., 2013г.

Братья и сестры, в особенности национальный комитет - организатор этого национального конгресса... Так совпало, что сегодня - День независимости Америки и день поста в месяц Рамадан. Поскольку это так, Бапак просит Бога благословить всех вас, этот конгресс и Субуд в целом. Будем надеяться на хорошее развитие Субуда здесь, в Америке.

Братья и сестры, перед началом работы конгресса Бапак хотел бы обратиться к вам с кратким напутствием, изложив в нем основные рекомендации по духовным и организационным аспектам работы, которые вам важно осуществлять.

Как вы знаете, в нашей ассоциации у нас есть две обязанности. Первая — поклонение Всемогущему Богу через подчинение, получение направления и руководства от силы Бога, окутывающей вас внутри и снаружи. Вторая — управлять нашей организацией. Понятно, что забота о членах организации - это мирская обязанность.

Также, одной из обязанностей комитета является укрепление нашего финансового положения, укрепление нашей организации, чтобы мы могли в полной мере достичь наших целей. Среди них, в первую очередь, организация школ для наших детей – беспризорных и обычных, а также – как их правильно назвать? - детей с психическими отклонениями; создание больниц, клиник и т.п., а также учреждение домов для престарелых людей, не имеющих семьи.

И нам необходимо направлять и обучать наших членов Субуда, у которых нет работы или достаточной квалификации для работы. Понятно, что нам надо обучать наших членов, чтобы они приобрели навыки и могли хорошо зарабатывать для удовлетворения своих потребностей в этом мире. Нам также надо поддерживать отношения с благотворительными организациями вне нашей духовной ассоциации Субуда, чтобы направлять благотворительные средства на общественные нужды, людям в целом.

Братья и сестры, первая рекомендация касается духовной тренировки, которую вы получаете и практикуете. Самое важное, чтобы вы, и помощники в особенности, прилежно выполняли латихан и осуществляли его на практике, тогда вы действительно получите результат, пользу от латихана Субуда. Получив результат, получив пользу от латихана Субуда, члены Субуда сами поймут, т.е. им не нужно будет объяснять, каковы их обязанности в отношении того или другого. Когда они осознают суть Субуда, суть латихана, они будут четко выполнять свои обязанности как члены Духовной ассоциации Субуда.

Не пренебрегайте этим, в особенности по отношению к членам, которые уже давно занимаются латиханом, но не получают и еще не почувствовали латихана. Вам, помощникам, необходимо подходить к ним и вдохновлять, направлять их, помогать им и выполнять с ними латихан, чтобы они четко осознали, что это такое, и могли хорошо получать. Ибо если они не смогут получать латихан надлежащим образом, их активность в отношении обязанностей как членов Субуда, несомненно, иссякнет, и со временем такие члены вообще уйдут. Мы не хотим, чтобы это произошло. Мы должны осуществлять то, что Бог предопределил для человечества, в т.ч. для вас, чтобы этот латихан распространялся. Он будет распространяться, его получит широкая публика, люди в целом. И тогда изменятся их привычки и характер: то, что у них есть плохого, исправится, а те, кто не осознают свою жизнь, смогут её осознать. Вот что важно для латихана Субуда и для всех вас, чтобы латихан Субуда действительно приносил жизни людей пользу.

Что касается более подробных разъяснений о том, как получать латихан, в чем его цель и польза, вы, конечно, можете послушать или почитать об этом позже, в беседах, которые Бапак уже провел и предоставил в ваше распоряжение. А если вы еще будете здесь, - ведь, надо полагать, на этот конгресс приехали члены из разных штатов, - Бапак проведет беседу, в основном о цели и пользе латихана, если останется время, пока Бапак находится здесь, прежде чем вы разъедетесь.

Далее, братья и сестры, что касается обязанностей нашей организации - мирских обязанностей нашей Духовной ассоциации Субуда, они не отличаются от обязанностей любой ассоциации, образованной группой людей: это - управление финансами, ведение бухучета, формирование комитета. Но среди этих обязанностей есть одна важная, которую Бапак хочет выделить: организация должна стимулировать членов основывать предприятия. Ведь если мы будем располагать только взносами, сумму которых определил комитет, а вы утвердили, то средств, полученных нашей ассоциацией Субуда, будет совсем недостаточно.

Вы конечно же понимаете, что, если, например, помощников просят посетить места, где члены нуждаются в латихане, чтобы поддержать их латихан, или навестить члена Субуда, который заболел и хочет встретиться с помощником, разумеется, помощники не должны тратить на это деньги из своего кармана. По возможности это должно оплачиваться, расходы должны покрываться за счет фондов Субуда. Так что понятно: потребность в деньгах в нашей организации реальная и большая.

А раз это так, нам надо начинать предприятия. Предприятия, которые вы учредите, помогут вам увеличить … не только ваш доход, но и средства для организации. В результате у организации будет достаточно денег для оплаты расходов на деятельность помощников и, при необходимости, на другие цели. Ведь людям, безусловно, нужны деньги на различные потребности, т.к. без денег дела не наладятся, ибо деньги – это особая сила в жизни людей, когда они работают.

Чтобы вам, братья и сестры, было понятно: предприятиям, которыми мы управляем, мы устанавливаем определенный процент от чистой прибыли, который следует отдавать организации, комитету.

Теперь насчет средств, полученных, например, от благотворительных пожертвований: должен ли Субуд принимать также средства на благотворительные цели от несубудских источников, не связанных с Духовной ассоциацией Субуда? Бапак считает, что да, если Субуд будет заниматься благотворительной работой в рамках внешних проектов, т.е. проектов вне организации Субуда. Таким образом, влияние благотворительной деятельности Субуда будет возрастать и может даже выйти за пределы Субуда. Итак, ясно, что если мы решаем принимать пожертвования от организаций извне, чтобы удовлетворять наши потребности в средствах на благотворительную деятельность, то Субуд должен осуществлять благотворительные проекты для общественности, для людей, не состоящих в Субуде. [К Шарифу]: Что еще? О, ты еще этого не перевел.

Здесь Бапаку необходиимо более подробно поговорить о важности задач, стоящих перед вами и, в особенности, перед национальным комитетом, - задач, которые надо решать.

Если вы хорошо подумаете об этом, вы поймете: факт, что у нас - у всех вас – есть латихан, означает, что вам, проще говоря, необходимо служить вашим членам и общественности, широкой публике. Зачем вам нужно это делать? Дело в том, что наше благотворительное крыло, наши инициативы в области благотворительности поистине угодны Богу – так же, как в религии. Точнее, если вы возьметесь за благотворительную работу, вы повысите репутацию Субуда в мире, и это будет распространяться среди людей.

Прежде всего, мы получили Божий дар, который предназначен для человечества, и этот дар от Бога людям действительно нужен, чтобы самим понимать, что хорошо и что плохо, что им надо делать, а чего избегать.

Как Бапак только что сказал, нам необходимо основывать предприятия, и это верно. Но обеспечат ли, удовлетворят ли предприятия, если мы их учредим, нашу потребность, т.е. потребность Духовной ассоциации Субуда, делать благотворительные пожертвования в широком масштабе? Ну, может быть, да, а может быть, и нет. Почему? Мы будем способны осуществлять благотворительную деятельность правильным образом и в широком масштабе, если сможем управлять крупными предприятиями и делать это в гармонии между собой.

Возьмем ситуацию вне Субуда: везде есть компании, группы предпринимателей, которые развивают свой бизнес до такой степени, что, можно сказать, деньги – это их бог, компания – это их бог. Они даже могут сочетать различные виды бизнеса, как например, авиакомпании, железнодорожные компании, горнодобывающие компании и т.п. Они могут добиваться успеха, и они это делают с сердцем², полным энергии и решимости.

А теперь посмотрим на нашу ситуацию. Почему мы не добились успеха? В конце концов, мы уже пытались не один, не два и не три раза, члены Субуда предпринимали попытки в Америке, Англии, Европе, в других местах. И часто они не имели успеха. Почему? Если хорошо подумать, братья и сестры, члены Субуда во всём, что делают, окутаны силой Бога. Это означает, что во всей деятельности мы получаем подсказку в нашем внутреннем чувстве. Но вы неправильно понимаете эту подсказку – о том, чтобы вы не доводили всё до крайности. Например, вы хотите расширить свою компанию до такой степени, чтобы стать очень богатыми, но надо знать, когда остановиться.

Тем не менее, вам ничего не мешает расширять и развивать ваш бизнес, вовсе нет. Во всем, что вы делаете, вас постоянно сопровождает сила Бога, чтобы вы не сделали ничего такого, что противоречит воле Всемогущего Бога. Например, не занимайтесь спекуляцией, подобно ростовщику. Ведь почему религия запрещает зарабатывать деньги на деньгах? В чем причина? В том, что так вы далеко зайдете.

Значит, если вы, например, занимаетесь торговлей, вам разрешается получать прибыль не более десяти процентов, это максимум. Зарабатывая такую незначительную прибыль, вы наносите другому человеку меньший материальный ущерб. Нет никакой гарантии, что человек, берущий в долг, вернет ссуду, - уверенности в этом нет. Ну, некоторые люди могут вернуть долг, когда получат значительную прибыль, и быстро и без труда выплатить пятьдесят процентов, сорок процентов от суммы долга. Но большинство не могут. Не всегда тот, кто берет в долг, может с хорошей прибылью применить одолженные деньги, он может получить только небольшую прибыль или даже понести убытки. И если кредитор берет только небольшую прибыль, он облегчает положение той фирмы, которой дает взаймы. Это пример.

А вам, братья и сестры, следует быть даже более искусными, ведя бизнес по такому принципу. Бапак испытал это на своем опыте. Например, нам, скажем, нужны деньги. Разумеется, когда мы ищем деньги, нам, чтобы получить их, тоже нужны деньги. Значит, когда у нас есть потребность в деньгах, мы должны ориентироваться в финансовом мире. Да, конечно, нам нужны деньги, но мы увидим, что деньги, в которых мы нуждаемся, будет нетрудно получить.

И если делать это так, то, как сказал Бапак, занимаясь предпринимательством, вы будете оставаться под защитой силы Бога. Именно поэтому вам очень важно, как Бапак уже сказал, заниматься предпринимательством, чтобы наше финансовое положение, наша Духовная ассоциация Субуда были сильными и прочными.

Мы не будем отвергать или избегать пожертвований из других источников. Например, если будет предлагаться благотворительное пожертвование от какой-либо организации, от другой ассоциации, мы не будем от него отказываться. Но и не будем просто принимать его. Ибо мы действительно хотим использовать нашу энергию, чтобы зарабатывать деньги, в которых мы нуждаемся. Но если мы на это не способны, какой у нас есть выбор? Принимать также пожертвования из других источников. Однако, принимая такие пожертвования, мы, конечно, должны выполнять условия, которые поставит перед нами даритель: например, также помогать людям вне Субуда.

Братья и сестры, это вполне нормально и необходимо для людей, поклоняющихся Богу, и для групп, поклоняющихся Богу. Даже распространение религий происходило через торговлю. Возьмем, к примеру, ислам. Ислам распространялся через тех, кто занимался торговлей и в то же время советовал людям, что нужно делать, чтобы их жизнь стала благополучной, чтобы их жизнь улучшилась. Это же относится к Субуду. Нам надо показать истинность нашего поклонения Богу, а также нашу способность помогать другим людям, которые страдают, живут в нищете, у которых ничего нет. Такие добрые дела, можно сказать, действительно служат обществу, и если мы будем за них браться, мы получим награду.

И, кроме того, братья и сестры, нашим членам также важно помогать тем, кто никогда не работал, у кого нет работы, кто слишком ленив или не совсем понимает, как выполнять ту или иную работу. Поэтому в нашей организации нам нужна группа специалистов – как она называется? – SES, т.е. … [Бапак уточняет у Шарифа] Subud Enterprise Services [англ.: Предпринимательские услуги Субуда]. [Бапак посмеивается.]

Бапак уже стар, и когда хочет что-то сказать, иногда кое-что забывает. Пожалуйста, простите его за это. Когда Бапак был молод, он вроде бы никогда ничего не забывал. Но сейчас почему он стал немного забывчивым? Что ж, так предопределил Бог: когда мы стареем, наша память, наш ум становятся забывчивыми. [Смех.] Но, к счастью, Бапак может забывать свои мысли, но не забывает свою осознанность жизни; к счастью для Бапака, у него это так. Его сознание никогда ничего не забывает. Бывает даже, что если он и забудет, подсказка придет из души. Это для Бапака большое везение, и для вас, вероятно, со временем тоже будет так. В исламе это называется иман [вера]. Вера – это не то, что мы помним, вера – не напоминание, вера - не мысль, нет. Вера означает вспоминание в забывчивости. Когда вы забываете, в этот момент ваше сознание вспоминает. Как только вы что-нибудь забудете, оно тут же вспоминается. Вот что означает иман.

Многие члены испытали это, когда встретились со смертью. Похоже, перед смертью они всё забыли, они даже не узнавали своих детей. Но когда смерть приблизилась: «Аллах, Аллах, Аллах, Аллах» … они, не переставая, повторяли: «Бог Всемогущ, Бог Всемогущ, Бог Всемогущ, Бог Всемогущ». Это они помнили, да, очень четко.

Бапаку не обязательно рассказывать об индонезийцах, [которые это испытали]. Был один человек, не индонезиец, член Субуда из другой страны, наш брат … Эдвард ван Хин. [Бапак уточняет у Шарифа]: Правильно? Эдвард ван Хин. Он просто сидел с женой и дочерью. Через некоторое время, примерно в восемь или полдевятого … кажется, это было около девяти часов, [он сказал]: «Вы разговаривайте, а мне нужно ненадолго отлучиться в спальню. Мне нужно кое-что сделать. Не беспокойтесь, сидите здесь и беседуйте». Он пошел в свою комнату, запер дверь изнутри … щелк! Затем, вероятно, прилег на кровать. И - ушел в мир иной. Он не исчез, он скончался.

А жена и дочь продолжали разговаривать. Они ждали, когда он выйдет из своей комнаты. Они ждали, не зная, почему его так долго нет. Потом забеспокоились: «Что случилось?» Они пошли в его комнату. Подошли к двери, попытались открыть, но не смогли. Наконец, они, приложив усилие, открыли дверь и обнаружили Эдварда, лежавшего в постели со сложенными на груди руками. Он был уже мертв, братья и сестры. Да.

И лишь тогда они заплакали, позвали соседей и вызвали врача. Врач, терапевт, встревожился, что-то заподозрив: не отравили ли его домочадцы? Явно Эдвард умер не от болезни, – ну, возможно, у него было недомогание, но не настолько серьезное. И вот пришел врач, терапевт, в его ум закралось подозрение, что жена могла что-то такое дать мужу. Потом было вскрытие, но по его результатам ничего не обнаружили. Значит, он умер естественной смертью.

Значит, если можно так сказать, ван Хину повезло. Хотя он был … из другой страны, он не был индонезийцем, он давно уже занимался латиханом, и по его латихану было видно, что он действительно следовал ему и получил права и обязанности. Именно об этом, среди прочего, Бапак хотел вам рассказать – об этой реальности, об этом свидетельстве, которые испытал член Субуда - иностранец, если, будучи индонезийцем, Бапак может так его назвать. И он был не единственным – многие умерли таким же образом. Да. Так умер дядя Бапака. Он выполнял латихан - Бапак его открыл. Он умер так же, как Эдвард ван Хин. Он сказал что-то детям, затем пошел в спальню и умер. [Во время перевода Бапак добавляет]: Так же было и со Сламетом.

Но в большинстве случаев люди, члены семьи, встречаясь со смертью близкого, переживают. Умер ли он своей смертью? От чего он умер? Всё иначе, если до этого он какое-то время болел. Например, если он болел три или шесть месяцев, его родственники хотят, чтобы он поскорее умер. [Смех.] Если же он болел долго, они его жалеют, - обычно именно так и бывает, т.е. всё наоборот.

Теперь, Бапак хотел рассказать вам еще кое-что, но он уже слишком долго говорит. Бапак обязательно что-нибудь забудет.

Братья и сестры, всё, чем вы занимаетесь, надо делать с твердой решимостью. Я слышал, что здесь, в Америке, некоторые члены основали предприятия, но потерпели неудачу. Другими словами, у них не получилось продолжить дело. По причине … ну, члены, управлявшие теми предприятиями, были не очень энергичными, не очень решительными. Их не сравнить с людьми вне Субуда, которые основывают предприятия, занимаются предпринимательской деятельностью. Те люди делают это с такой твердой решимостью, что, можно сказать, ставят на карту свою душу, чтобы добиться богатства, добиться роста своей компании. Вот какими вам следует быть. Разница между вами и ими должна быть только в том, что вы помните о необходимости обуздывать жадность, ведь вы постоянно окутаны силой Бога.

Итак, ясно, что люди второй категории, о которых говорил Бапак, т.е. люди вне Субуда, добиваются денег, добиваются багатства с полной самоотдачей. Их сердце сосредоточено только на материальных благах и забывает о Боге настолько, что стремится только к наживе. Но в нашем случае это не так. Мы делаем это половина на половину: мы зарабатываем деньги для обеспечения нашей жизни в этом мире, но и помним о величии Бога, мы не забываем о Боге, потому что живем благодаря Всемогущему Богу.

В этом суть, братья и сестры. Дело в том, что некоторые [предприятия] терпят неудачу и даже полный крах из-за отсутствия решимости. Вы должны работать с полной самоотдачей, ведь вы окутаны силой Бога. Мы испытали это в Индонезии, и, надеюсь, такой же опыт будет у Аманко⁵. Эта компания может стать крупным предприятием, но [работающие там] члены Субуда не забудут об обязанности поклоняться Всемогущему Богу. Поэтому Аманко – это своего рода символ, в том смысле, что это первый проект для зарубежных и, возможно, местных членов, в котором мы, управляя предприятием, должны заботиться друг о друге. Хотя этот проект осуществляют члены Субуда из Англии, братья и сестры из Америки тоже не должны забывать о нем, вам нужно, вам необходимо их поддерживать.

Так что, можно сказать, нам следует работать сообща. Если в субудской среде члены занимаются предпринимательством в атмосфере сотрудничества между странами, между центрами Субуда, тогда - ого, братья и сестры, Субуд обязательно окрепнет и станет примером для подражания в обществе, примером для людей или групп вне Субуда. Вот о чем Бапак хотел с вами поговорить.

А теперь Бапак снова вернется к духовным вопросам. На нашем духовном пути вы, по сути, найдете источник, живой источник для человечества – не только для вас, но и для всех людей. Говоря аллегориями, вы получите его напрямую, как поток воды, как струю, бьющую из трубы, как родник, разливающийся в огромное море, ибо он течет с такой легкостью.

Вот как. Бапак приведет пример. Скажем, вы работаете … ну, актером, вы – кинозвезда, например. С помощь латихана вы, если будете действительно осуществлять его на практике, начнете обучаться [изнутри] искусству артиста – играть роль так, чтобы войти в душу героя.

Большинство актеров играют роли, изображают своих героев нереалистично. Например, они играют в фильме о событиях тысячелетней давности, но у них на руках современные часы, скажем, Ролекс. Такое неуместно. Это просто пример. Как такое может быть? Тысячу лет назад люди носили Ролекс? Ну и дела! У них не было автомобилей, у них были повозки. И эти повозки были скрипучие … скрип-скрип, кряк-кряк. Ведь это было тысячу лет назад, в то время уместным было именно это.

Поэтому вы должны играть роль так, чтобы это соответствовало их характеру, их природе. Если вам это удастся, вы захватите внимание зрителей, и они поверят в то, что это именно так и происходило. Вы захватите их внимание, и они уйдут, полные впечатлений, и фильм останется в их памяти. Это если вы – кинозвезда.

Если человек получает латихан и в результате у него развивается талант, - а он развивается из истинной сущности человека, - талант литератора, писателя, то человек сумеет написать такие произведения, которые будут затрагивать чувства читателей. И тогда вы будете получать огромные гонорары, невообразимое количество денег.

Именно на это Бапак надеется, именно такое предприятие может отдавать организации часть своего дохода. И тогда духовная ассоциация Субуда окрепнет, будет процветать и, Бапак сказал бы, начнет полагаться не на несубудские благотворительные фонды, а на свои усилия. Это, братья и сестры, называется подлинным дарением.

И если вы таким образом можете зарабатывать деньги, чтобы давать их нуждающимся, это как раз и есть то, что Бапак подразумевает под благотворительными фондами. Это не те деньги, которые вы получаете от одного человека и даете другому, вовсе нет. Это не благотворительность, нет. Это не акт благотворительности, ни в коей мере. Иначе это просто распределение: вы получаете от одного человека и отдаете другому. Это другое. Благотворительность – это только те деньги, которые вы зарабатываете своими собственными усилиями, своей собственной энергией, и даете нуждающимся людям. И за это вы получите награду - станете человеком, который истинно служит миру, обществу и человечеству.

Братья и сестры, Бапак обещал вам, что эта беседа не займет более полутора часов. И сейчас он передает бразды правления председателю или комитету, чтобы они могли продолжить обсуждения и беседы, запланированные на этом конгрессе. Бапаку не хотелось бы, чтобы у вас осталась неудовлетворенность. Он даст вам пояснения о нашей духовной тренировке в другой день, если вы еще останетесь здесь и будет время для беседы.

А теперь Бапак уходит и желает вам успешного конгресса.

² Сердце: слово «хати» [обычно переводится как «сердце»] означает чувство, ограниченное нашей смертной природой. Буквально «хати» означает «печень» и считается местом чувств, эмоций и желаний. «Сердце» - не совсем подходящий перевод, поскольку в употреблении Бапака это слово также означает место воображения и грез. Поэтому в некоторых местах [текста] более подходящим переводом считалось слово «воображение».

«Содержанием человеческого сердца являются представления обо всем, что человек испытал в течение своей жизни, с детства до старости». [Бапак, Беседа в Париже, 1959г. (т.6, 59PAR3, с.251).]

⁵ Аманко (Amanco) - так первоначально называлась компания, созданная для развития конференц-центра в Инглфилде, что возле Экхама (Англия), и впоследствии названная Ануграха (Anugraha).