Я.М. Бапак
Беседа с мужчинами и женщинами
Мехико (Мексика)
25 апреля 1968г.

Домой Содержание Поиск

Беседа № 3 из т.21 русского издания Полн. собр. записанных Бесед

© Субуд Украины, объединение “РУСЬ”; - перевод на русск.яз., 2011г.

[Первая часть записи отсутствует.] ... Сегодня последний вечер пребывания здесь Бапака и сопровождающих. Завтра утром Бапак уезжает из Мехико в Лос-Анжелес и другие места. Но прежде чем попрощаться, Бапак хочет дать вам еще несколько советов, для большей уверенности в том, что Бог благословит ваш латихан и он будет развиваться хорошо, а вы всегда найдете счастье и благополучие в жизни в этом мире.

Братья и сестры, хотя сила Бога, присутствующая в каждом из вас, уже направляет и ведет вас, не будьте безразличными, легкомысленными либо неискренними. Вы должны выполнять латихан прилежно, с полной верой, чтобы руководство и обучение Божьи внутри вас принесли результат. Таким образом, с вашей точки зрения, вы всегда будете способны чувствовать работу Бога внутри вас.

Искреннее доверие к Всемогущему означает не только намерение иметь доверие, — вам надо это проявлять, проявлять на практике. Вот вам пример: Бапак заметил, что здесь очень многие задают всевозможные вопросы: о том, что вы должны делать, о семейных или личных проблемах. Такие вопросы свидетельствуют о слабом доверии, — у вас еще нет полного доверия к Всемогущему Богу.

Бапак уже говорил, что Бог пребывает внутри вас. Бог знает, братья и сестры. Бог лучше вас знает, что должно случиться. Но вы не готовы предоставить это Богу, а ваше желание всё знать свидетельствует о слабости вашей веры в Бога и в то, что Бог всегда с вами. Вы пытаетесь улучшить свою жизнь, — да, спрашивая у Бапака, что вам надо делать, к примеру, — но это всего лишь попытки человека. Тогда как на самом деле Бог уже знает о ваших попытках улучшить обстоятельства своей жизни. Но даже при этом человек не изменит своих обстоятельств, если еще не настало время. Поэтому, чтобы проявить полное доверие к величию Бога и Его Всемогуществу, вам нужно подчинить это.

Больше не задавайте вопросов о каждой мелочи, о том да этом, иначе этот духовный путь — этот латихан, которым руководит Бог, — превратится в группу предсказателей, в круг неких провидцев, раздающих советы, лекарства для больных и отвечающих на вопросы всем, кто их задает. Поступать так — значит, использовать Бога. Задумайтесь над этим. Предположим, вы хотите переехать в Нью-Йорк, к примеру, и просите помощников протестировать: “Должен ли я переезжать? Буду ли я счастлив в Нью-Йорке? Когда я окажусь в Нью-Йорке, буду ли больше зарабатывать и получу ли признание?” Или, если вы занимаетесь торговлей, вы спрашиваете: “Получу ли я больше прибыли в Нью-Йорке?”. Такие вопросы свидетельствуют о том, что вы используете Бога. Вы используете Бога, чтобы делать деньги. А это неуместно.

Бог — если вы способны это понять — знает, Бог заботится, Бог опекает не только миллионы и миллионы людей в этом мире, но и множество других созданий. Есть много других Божьих созданий, вы даже не знаете, где они и какие. Бог внимателен ко всем им. Это означает, что Бог думает не только о вас здесь, в Мехико, например. Так что, когда возникают проблемы, взвешивайте их и принимайте решение сами.

В самом деле, братья и сестры, если вы с неуверенностью начинаете какое-либо дело, не продолжайте. Если вы действуете нерешительно, без твердой веры, это не принесет успеха. Раз вы решили сделать что-то, раз решили действовать, делайте это уверенно. Ваша решимость, ваша убежденность укрепят ваше положение, и затем, к примеру, плохая ситуация обернется хорошей, неопределенность прояснится. Это реально, и Бапак испытал это.

Таков Божий закон, чтобы счастье и печаль были в равной мере и чтобы удовольствие и страдание тоже были в равной мере. Для примера: предположим, вы терпите лишения. Если вы можете вынести лишение — вынести, значит, не жаловаться, не вопрошать, что делать, и т.п., — лишение будет испытанием. И если позже, благодаря силе Бога, лишение будет преодолено, вы получите соразмерное счастье в жизни. Соразмерное — значит, в такой же мере, что и лишение, которое вы претерпели.

Бапак пережил это. У него был период лишений. Бапак претерпевал их не потому, что был вынужден, нет. Бапак сам выбрал лишения. Когда Бапак говорит, что выбрал лишения, это означает, что, если перед ним была пища, которую можно было съесть, он не ел; если его ожидало какое-то удовольствие, — что ж, он мог бы им насладиться, но он отказывал себе в этом. Бог хотел, чтобы Бапак воздерживался от подобных вещей. Не месяц и не два, не год и не два, а двенадцать лет, — период длиною с детство.

Что Бог сказал Бапаку? “Это твое испытание. Каждого посланника Божьего испытывают. Подумай над этим. Каким было испытание у пророка Авраама? Каким было испытание у пророка Моисея? Каким было испытание у Христа, приведшее к распятию? Каким было испытание у пророка Мухаммеда, приведшее к гонениям? Так вот, ты тоже должен подвергнуться испытанию. Ты должен выдержать испытание. Ты должен выдержать испытание, которое будет длиться двенадцать лет”.

Двенадцать лет жизнь у Бапака была далека от нормальной, — до такой степени, что Бапака сторонились даже друзья. И не только друзья, но и родственники избегали его, даже самые близкие члены семьи. Кто именно? Родители жены Бапака. [Бапак смеется.] Тесть и теща сторонились Бапака. Как он себя чувствовал? Он не озадачивался этим, поскольку это была проверка: выполняет ли он то, что повелевает Бог?

И только через двенадцать лет Бапак начал возвращаться в сферу счастья. И не только в сферу счастья в жизни в этом мире, но и в сферу счастья в жизни после смерти. И это было так ... ладно, просто считайте это сказкой ... словно пророки, посланники пришли осчастливить Бапака, сказать, что проверка закончилось. Он выдержал испытание — двенадцатилетнее испытание жизненными лишениями.

На самом деле это естественная закономерность, братья и сестры, чтобы, когда речь идет о благополучии — благополучии, которое доставляло бы радость, которое не было бы утрачено, — ему должны предшествовать лишения. Кто бы мог подумать, что Генри Форд, нынешний мультимиллионер, когда-то был простым служащим? Кто бы мог подумать, что Линдетефес-Стоквис, некогда бывший простым уличным торговцем, станет богатейшим промышленником Голландии? То же самое было и с другими, ему подобными. Как они достигли этого? Это стало возможным благодаря их стойкости, решимости перед лицом лишений. Они не искали кратчайших путей к счастью, не искали мгновенной славы. Вот что вам нужно осознать. Не спешите добиться превосходства, комфорта или счастья. Если вы добьетесь такого счастья, оно будет недолгим. Оно будет быстротечным. Так-то.

Совсем иначе, если, прежде чем обрести благополучие, вы пострадаете; прежде чем обрести счастье, вы столкнетесь с трудностями. Это испытание, чтобы в будущем, когда у вас появится благополучие, оно осталось у вас надолго. То же самое относится к духовным знаниям или тому, что мы получаем от Бога. Бог всегда сначала испытывает Божьи создания, чтобы проверить, сколько они могут принять и насколько сильны. В результате Бог дает что-то таким созданиям. Вот почему жизнь в этом мире трудна. Вот почему Бапак советует вам выдержать ваше испытание, всё принять. Если вы будете так делать, вы покажете, что подчиняетесь Богу.

Вы говорите, что подчиняетесь Богу, а на самом деле степень вашего подчинения незначительна. Как только у вас возникают неприятности, вы плачете, жалуетесь, ищете выход, ищете руководство, способ избежать трудностей. Что ж, конечно, Бапак не может осуждать вас. Кому хочется страдать? Кому хочется претерпевать неприятности? Конечно же мы ищем комфорта и счастья. Но вы должны добиваться этого естественным путем, в соответствии с жизненными принципами. Эти принципы таковы: богатым станет тот, кто упорен, решителен в работе, упорен в поисках денег, экономит их и не стремится только к удовольствиям. Точно так же с духовными знаниями: человек достигнет наивысших знаний, если он упорен, если выполняет то, что обещал Богу: всё принимать, быть терпеливым и готовым всё отпустить.

По правде говоря, ваша ситуация сейчас очень отличается от ситуации других людей. Бапак говорит так, потому что Бог снизошел к вам, Бог сделал шаг из Своего статуса Бога, Кого прославляют и возвеличивают, и Он готов направлять, вести, учить вас. Направляя, ведя и уча вас, Бог становится служащим или слугой. А вы, наоборот, становитесь хозяевами Бога. Но и думать не смейте, что так должно быть. Вам надо сознавать, что, если Бог готов на это, если Бог делает это для вас, что же надо делать вам? Вам надо быть готовыми сделать еще больше.

Понимаете ли вы, что только Бог находится ниже всего самого нижайшего? Только Бог претерпевает лишения, страдания, которые превыше всех мыслимых страданий. Только Бог претерпевает скорбь, которая превыше всех мыслимых скорбей. И, наоборот, поскольку никто и ничто, кроме Бога, не претерпевает такую скорбь; никто и ничто не может быть глубже, ниже, чем Бог, никто и ничто не скорбит так, как Бог, это также означает, что никто и ничто не может быть выше, прекрасней Бога. Таков баланс. Вы должны иметь это в виду.

Так что, если вы страдаете от чего-либо, воспринимайте это как испытание, чтобы позже вы смогли пережить нечто противоположное. Скажем, вы больно ударились, действительно больно: позже вы испытаете огромное удовольствие, — к примеру, съедите что-нибудь очень вкусное, возможно, гораздо более вкусное, чем обычно. Таков баланс. День и ночь, жизнь и смерть, человек и Бог, комфорт и нищета, трудности и радость, счастье, добро и зло, большое и малое — всё это является балансом. Всё сущее ... [фрагмент пропущен.]

[... потому что всё во всей вселенной сбалансировано. Всегда есть две стороны: счастье и печаль, процветание и трудности. Всегда есть баланс. Ведь если бы, предположим, баланса не было, этот мир больше не существовал бы. Видите ли ... вот почему. Вы можете страдать, у вас могут быть трудности — даже очень большие, но вы всегда должны знать, что всем вашим страданиям придет конец. И наступят счастье и процветание. Это опять-таки баланс, о котором Бапак уже упоминал и давал пояснения.]7

Вот почему сказано, братья и сестры, что без человечества не было бы Бога, а без Бога не было бы человечества. Бог и люди неразделимы. Вот почему Бог испытал Себя. В самом начале, прежде всех времен, когда были только пустота и безмолвие, больше ничего не существовало. Можно даже сказать, что не было и Бога, поскольку не было ничего. Бог появился с появлением света. Не света лампы, а света, который означает жизнь. И всё, на что проливается этот свет, приходит в движение.

Итак, раньше, во времена пустоты и безмолвия, когда ничего не существовало, вдруг возникло то, что называют сутью Бога, — вибрация. Это была вибрация жизни. Это была вибрация, но её невозможно было почувствовать, она была едва уловимой, ибо появилась из пустоты, из очень тонкого состояния. В присутствии этой вибрации состояние пустоты тоже начало вибрировать. Оно вибрировало, пока пустота не разделилась. Она разделилась [на различные элементы]: грубый элемент — материя, земля; более тонкий назвали водой; еще более тонкий — воздухом. Тончайший элемент назвали огнем или излучением, т.е. теплотой. Так появились четыре фактора.

Только после этого Бог создал, породил ангелов. Ангелы были сформированы из света. Появились ангелы. Для чего Бог создал ангелов? Для того, чтобы узнать, действительно ли Бог является Всемогущим Богом. С появлением ангелов и четырех факторов — элементов, которые создали или сформировали землю, воду, воздух и огонь, Бог создал кое-что еще: человеческих существ. Итак, из этих четырех элементов появились человеческие существа и их содержимое.

Бог создал человеческих существ. А всему, что Бог создал, дано право, дана возможность возвратиться к Богу. Так что и человеческим существам была дана возможность возвратиться к Богу, возвратиться в царство, принадлежащее им по праву. Да, поскольку человеческие существа созданы из четырех низших факторов или элементов, они, естественно, не могут быть подобны ангелам. Но Бог не разрывает связи с Его созданиями. В подтверждение этому по Божьей воле в человеческих существ была помещена Божья сила. Вот как человеческие существа могут возвратиться к Богу.

Такова действительность, братья и сестры. Христос оставил этот мир, отправился к Богу, вернулся на землю и возвестил своих учеников о возвращении от Бога. Он показал им следы распятия. Христос за три дня преодолел расстояние — расстояние от этого мира до Бога, которое по нашим меркам можно преодолеть за семьдесят миллионов лет. Как он смог сделать это? Это стало возможным благодаря Божьей силе, помещенной в человеческих существ. Но не все человеческие существа способны на это. Только самые достойные, кто выдерживает испытания в своей жизни, кто всецело приемлет всё и подчинен Богу.

Вот почему так необходимо страдать. Очень необходимо. Вот почему Бапак часто предлагает вам отказываться от деликатесов. Перестаньте есть их. Поступайте так для того, чтобы проверить, насколько сильны ваши желания.4 Если вы счастливы, ищите некую форму самопожертвования, сделайте что-либо, чтобы претерпеть страдание. Именно это делали пророки и посланники. Возьмем пророка Мухаммеда: почему он постился? Он не ел, не пил и не курил тридцать дней. Ради чего? Ведь у него было всё необходимое. И, тем не менее, Мухаммеду нужно было испытать себя, чтобы увидеть, насколько он может претерпеть страдания, увидеть, как он может выдержать жизненные испытания. Почему? Потому, что Бог тоже делает это.

Не думайте, что Бог является только благородным, нет. Ниже земли тоже находится Бог. Именно Бог поддерживает землю и всех вас. Если вы задумываетесь над этим, то представляете, как Бог должен страдать, если Он ниже всего нижайшего. Но и наоборот: поскольку Бог делает это, то кто еще настолько велик, что превосходит всё самое величайшее? Только Бог. В этом есть баланс, соразмерность, равномерность.

Вот почему Бапак время от времени дает этот совет, в особенности тем, чья жизнь не устроена, кто не состоит в браке, кто всё еще холост. Если вы хотите, чтобы у вас был хороший муж, — а у мужчин хорошая жена, — сначала практикуйте самоотречение. Испытайте себя сначала, ограничивая каждое наслаждение, каждую потребность, каждое удовольствие. Не просите только о комфорте. Это факт, братья и сестры, что, если кто-то становится богачом за одну ночь, если кто-то богатеет быстро, мгновенно, его богатство будет недолговечным, оно пропадет. И человек вернется в прежнее состояние. Мы должны осознавать и принимать это во внимание.

Вот почему Бапак часто говорит вам: “Практикуйте самоотречение”. К примеру, не ешьте, не пейте и не позволяйте себе сердиться по понедельникам и четвергам каждую неделю. Вы ничем не обделены. У вас много еды. Но вам всё еще нужно страдать, чтобы в дальнейшем обрести счастье в своей жизни. Бапак прошел через это. Он не спал, он бодрствовал долгими ночами, и не только одну, две, три ночи, а в течение тысячи ночей, в течение трех лет. Он ни разу не заснул. Жаловался ли Бапак? Печалился ли? Нет. Ему нужно было пройти через эти страдания, потому что Бог сказал: “Ты не обретешь благополучия в этом мире и в грядущем, если не сможешь вынести страданий, которые Я тебе даю”.

Вот почему посланники говорили ... конечно, посланники говорили это потому, что оно исходило от Бога: кто обогащается без страданий; кто становится талантливым без страданий; кто приобретает известность без страданий; кто красив, но не молится Богу, — словом, кто не терпит страданий, — тот рискует всё потерять. Вот почему сказано: “Если кто-то полагается на свой ум только потому, что умен, такой ум приведет к краху. Если кто-то полагается на свое богатство, богатство станет его погибелью. Если кто-то полагается на свою красоту, его красота обернется бедой”.

Так-то. Это действительно происходит. Вот что вам нужно как человеческим существам. Вам в особенности, ведь вы получили Божью благодать, Бог приблизился к вам. По правде говоря, вам нужно практиковать только легкое, а не тяжелое страдание. Но вы должны это делать. Вы должны практиковать страдание внутренне и внешне, как проверку в своей жизни.

Один член Субуда из Перу, Антонио де Коста, спросил Бапака: “Бапак, я выполняю латихан уже десять лет, но не считаю, что достиг прогресса”.

Я сказал ему: “Какой прогресс вы имеете в виду?”

“Ну, духовный прогресс, прогресс такого рода. Почему я ничего не достиг?”

“Я не понимаю. Сейчас я, так сказать, являюсь любимцем своего босса. Мне кажется, что я знаю больше, чем босс. Что бы мой босс ни запланировал, я знаю это заранее. На работе меня считают выдающимся”.

Я засмеялся: “Это и есть ваш прогресс. Вы просто не сознаёте этого”.

Бапак всегда говорит: когда что-то приходит от Божьего благородства, когда что-то приходит от Божьей силы, люди постигают это спонтанно, понимают внезапно. Вот почему им нужно только принимать, только быть терпеливыми, достаточно только подчиняться Всемогущему Богу. Не распыляйте усилий на то и это, т.е. не ищите путь к Богу. Позже вы обретете его, позже вы его найдете.

Бапак тоже испытал это, братья и сестры. Бапака нельзя считать знатоком во всём, он не таков. Он не получил хорошего образования. Он не разбирается в экономике. Он не разбирается в технологии. Он много не знает. Но поскольку он не знает, он подчиняется Богу с полным доверием. Бапак как бы сведущ в каждой сфере человеческих знаний.

Поэтому очень удивительно, что члены Субуда, которые являются специалистами — в медицине, технике, экономике, сельском хозяйстве, — когда хотят узнать что-то, обращаются к Бапаку. Как странно. И Бапак знает ответ: “Вот что вы хотите узнать ...” Они удовлетворены. Поэтому на каждом международном конгрессе Субуда Бапак становится ходячей энциклопедией: именно Бапаку всегда приходится решать вопросы, которые вы задаете.

Что это? Откуда это пришло? Как это возможно? Как происходит? Эту способность Бапаку дает сила Бога. Она открыла ... открыла содержание головы Бапака, так что теперь он знает обо всём.

[Бапак однажды читал биографию Наполеона. Бапак прочитал в журнале, что Наполеон тоже претерпел много страданий. Там было сказано, что Наполеон ел только раз в день; возможно, он делал много чего подобного. Но поскольку он делал это с определенной целью, это было своего рода страдание. И вы знаете, что поначалу Наполеон был простым солдатом. А в конечном итоге стал императором. Есть еще пример, который свидетельствует о необходимости и пользе страданий для людей. Вот почему Бапак хотел бы посоветовать вам ...]7

... практиковать страдания в жизни. Вам нужно практиковать страдания, когда у вас всё хорошо. Но если вам приходится переживать трудные времена, если вы уже претерпеваете страдания, не жалуйтесь. Примите страдания как одно из своих жизненных испытаний. Потом вы получите соразмерный ответ, награду. Масштаб и степень, сложность и легкость, длительность ваших страданий и вашего счастья будут соразмерными. Поэтому перестаньте задавать вопросы и тестировать по мелочам — тестировать, тестировать, тестировать. Даже если вы тестируете тысячу раз, если у вас плохая судьба, она такой и останется. [Бапак смеется; смех.]

Братья и сестры, это мысли, которыми Бапаку было нужно поделиться с вами. Хотя их было не очень много, и он особенно не углублялся, они для вас важны, так что постарайтесь их понять.

Как вы знаете, поскольку завтра Бапак уезжает из Мехико рано утром, нам, как нормальным людям, надо собраться, — Усман должен упаковать вещи. А их у нас так много [Бапак смеется], что это займет, самое малое, полтора-два часа. А уже почти полночь. Поэтому Бапак завершит встречу благодарностью Всемогущему Богу, Который дал Бапаку возможность побыть с вами здесь, в Мехико, почти семь дней. Бапак смог выполнить с вами латихан и увидеть, чего вы достигли, — пусть и небольшой, но прогресс есть.

И Бапаку остается только молиться, чтобы вы поняли данный вам совет и последовали ему: испытывайте себя самым различным образом. И Бапак надеется, что те из вас, кто сейчас благополучен и счастлив, проверят свою способность страдать. Это важно для вас и ваших потомков, чтобы ваши дети и внуки были людьми, способными помочь себе, помочь другим и стать прекрасными людьми, достойными быть частью общества и достойными служить Всемогущему Богу.

Прощаясь, Бапак благодарит вас за искренность в обеспечении всего необходимого для Бапака и сопровождающих во время пребывания здесь, — ни в чем не было недостатка. Бапак молится, чтобы Бог в равной мере отплатил за ваше великодушие. И Бапак постоянно молится о том, чтобы вы были невредимы и счастливы и чтобы Бог благословлял Субуд и он развивался правильно.

4 Желания: слово “нафсу” [обычно переводится как “желания” или “страсти” в зависимости от контекста] относится к тем побуждениям в человеке, которые исходят от низших жизненных сил.

“Содержанием желаний является стремление быть способными, хорошими, получать быстрее, быть умнее других, нежелание уступать, нежелание слыть глупыми и т.п.” Бапак. Беседа в Париже, 1959г. (т.6, 59 PAR 3, с.253).

7 Фрагмент в квадратных скобках восстановлен со слов переводчика. Сказанное на индонезийском языке не было записано или не слышно на записи.