Я.М. Бапак
Беседа с мужчинами и женщинами
Лос-Анжелес (США)
26 апреля 1968г.

Домой Содержание Поиск

Беседа № 4 из т.21 русского издания Полн. собр. записанных Бесед

© Субуд Украины, объединение “РУСЬ”; - перевод на русск.яз., 2011г.

Братья и сестры, прежде чем дать пояснения о латихане и кое о чем другом, Бапак хотел бы сказать, что очень рад видеть вас и что именно по милости Божьей он может быть здесь. И Бапак надеется, что еще многие годы в будущем он тоже сможет видеться с вами, снова и снова. Поэтому не расстраивайтесь из-за того, что он пробудет здесь только ... [Бапак обращается к Усману:] Сколько дней? Четыре дня ... только четыре дня, всего четыре дня. [Бапак смеется.] Но, если помните, в прошлый раз он провел с вами три дня. В сумме это семь дней. Почему Бапак так торопится, что может побыть с вами только четыре дня? Дело в том, что дома, в Джакарте, Бапака ждет очень много работы. Так что Бапак повторяет: пожалуйста, простите его.

Братья и сестры, а теперь Бапак даст пояснения о латихане. Хотя вы уже читали много раз, да и Бапак часто дает пояснения о духовной тренировке Субуда, не лишне дать их снова. Возможно, в них будет содержаться что-нибудь новое, чтобы помочь вам четче уяснить, как получать латихан и чем он является. Ибо Бапаку по-прежнему приходится слышать, что латихан сравнивают, ставят в один ряд с другими движениями. В результате многие из вас используют в латихане другие методы, надеясь получать лучше, быстрее, больше.

Бапак не отговаривает вас делать то, что вы хотите, ибо вы как человеческие существа имеете право поступать по собственной воле, независимо от других. Но, братья и сестры, Бапак искренне любит вас. Смешивая или намеренно сочетая латихан с другими практиками, вы не будете получать лучше. Наоборот, это заведет вас в тупик, это перекроет подлинный канал, который исходит от силы Всемогущего Бога. Таков факт, это доказано. Многие члены [Субуда], которые смешивали латихан с другими практиками, обнаружили, что их латихан не улучшился, — наоборот, у них начались неприятности, они пришли в замешательство и запутались.

Действительно, в духовной тренировке под названием Субуд — Сусила Будхи Дхарма — вам не просто нужно, но вы должны быть терпеливыми — терпеливыми, готовыми всё принять и всё отпустить. Быть терпеливыми — значит, не торопиться узнать или понять. Быть готовыми всё принять — значит, доверяться величию Бога, отдавать себя в руки Божьи и быть уверенными в том, что Бог — Велик, Всезнающ и Всесилен. Быть готовыми всё отпустить — значит, быть готовыми отдать всё, будь то ваше богатство, ваше имущество или даже ваша душа либо ваше тело: если Бог повелевает, вы должны отдать это, должны предоставить воле Всемогущего Бога. Таким отношением, безусловно, обладали посланники, жившие в давние времена, пророки, посланники: пророк Авраам, пророк Моисей, Христос, Мухаммед, Давид и другие.

Что касается результатов и плодов латихана: если вы действительно следуете ему, если обладаете таким отношением, которое Бапак только что описал, т.е. если вы терпеливы, готовы всё принять и всё отпустить, то, можно сказать, вы получите их спонтанно. Иными словами, вы не можете понять и — вдруг, неожиданно, — понимаете. Неужели это происходит? Таково различие между откровением и тем, что вы изучаете. Дело в том, что озарение или дар, кашф [араб.], откровение от Бога невозможно обрести, обучаясь по собственной воле, — его обретают только через подчинение Всемогущему Богу. Только Бог может сделать это, позволить этому произойти, дать это вам. В исламе это называется хакикат [реальность].

Этим латихан схож с тем, что получили пророк Авраам, пророк Моисей, Христос и пророк Мухаммед. Ходил ли пророк Авраам когда-либо в школу? Ходил ли в школу пророк Моисей? Ходил ли в школу Христос? Где Христос учился? Ходил ли Мухаммед в школу? Откуда Мухаммед получил? Они делали только одно — подчинялись Богу. Они получили от Бога благодаря их искреннему сердцу1 и чистому внутреннему чувству. Их научил Бог. Бог показал им, что делать. Бог их очистил. Бог очистил каждую их часть, начиная от кожи, плоти и крови и до мозга и сердца.

Нечто подобное испытываете и вы в Субуде. Вот почему в Субуде, прежде чем начать латихан, вам нужно только подчиниться Богу. Вам не нужно ни о чем думать, что-то воображать, на чем-либо сосредотачиваться, и вам конечно же не надо прибегать ни к какому методу в латихане. По сути, если вы делаете это, вы отдаляетесь от предназначенного вам Божьего дара.

Несомненно, братья и сестры, вам необходимо знать об источнике латихана и о том, почему его можно сравнивать с тем, что получали посланники Бога в древние времена. Бапак расскажет вам. Давным-давно, в древние времена, тысячи и тысячи лет тому назад, люди жили как дикари. Иными словами, они поклонялись всему, чему доверяли. В те дни многие люди поклонялись лесам, камням, деревьям, воде и животным. Они поклонялись всему, что их притягивало, привлекало, — это был их бог.

Бог знал. Бог знает всё, что произошло, и всё, что произойдет, в т.ч. то, что существует и чего не существует, всё видимое и всё невидимое. Так что Всемогущий Бог уделял внимание состоянию людей и их окружения. Затем Бог ниспослал нечто. Бог решил послать на землю посланника, а именно: пророка Авраама. Так впервые в мире появилась религия. До этого религии не было, тогда был век язычества, век дикости.

На землю был послан пророк Авраам, т.е. откровение, а не сам человек. В исламе пророка Авраама называют халил Аллах. Халил — это друг, а Аллах — это Бог. Пророк Авраам был другом Бога. Бог так возлюбил человечество, что считал человека, которого нельзя приравнять к Богу, другом Бога.

Он был послан со святым писанием — книгой Забур [араб.]3, чтобы с книгой Забур пророк Авраам мог дать людям совет. Человечеству не следует забывать Всемогущего Бога, пренебрегать Им и поклоняться материальным предметам, верить в камни, лес, море, горы и т.д. И тогда многие, очень многие поверили совету Авраама. Но постепенно, по прошествии лет, люди снова начали забывать. Даже если они больше не поклонялись деревьям и камням, они всё еще поступали как дикари.

Поэтому был послан еще один пророк — Моисей. Он принес ... был послан со святым писанием под названием Тора, чтобы дать человечеству совет. Пророк Моисей обладал этой книгой, поэтому мог давать людям пояснения. Пророка Моисея называли халам Аллах [араб.]. Халам — это проводник. Всех, кого направлял пророк Моисей, шли по верному пути, который приводил к Всемогущему Богу.

И тогда, братья и сестры, Бог повелел еще кое-что. Почему? Потому, что Бог воистину любит человеческих существ. Бог любит человечество. Почему Бог любит человечество? Потому, что люди страдают всю свою жизнь. Им жарко под палящим солнцем. Они мерзнут на холоде. Они страдают от всевозможных болезней — рака, туберкулеза и прочих. И они, конечно, смертны. Тогда как ангелы, которых Бог создал из света, никогда в жизни не страдают. И они не умирают. Вот почему Бог так любит человеческих существ и хочет возвратить их в объятия Всемогущего Бога, где они смогут жить гораздо лучше, в мире более величественном и благородном, чем в мире, в котором они живут сейчас.

Бог, зная, что человеческие существа сбились с пути ... зная, что человеческие существа позабыли эти замечательные советы и наставления, что они следуют только своим желаниям4, неотступно следуют своим страстям, руководствуются эгоизмом и жадностью, Бог послал в этот мир Христа со святым писанием — Евангелиями. Вот насколько Бог любит человеческих существ. Поэтому Христа называют рох Аллах [араб.]: рох — это дитя. Ясно, что Бог любит человеческих существ так, как если бы они были детьми Божьими. Его детьми, братья и сестры. Представьте себе. Как вы любите собственных детей? Как самих себя, не так ли? Вот насколько.

Но люди остаются людьми, они с легкостью поддаются искушениям, желания с легкостью одурачивают их волю и мышление. Вот почему Бапак не устает повторять, что любая тренировка, любое поклонение с использованием желаний, сердца и ума никак не могут освободить вас от искушений в сердце и уме.

Так-то. Бог послал в этот мир дитя, как его называют, — Иисуса Христа. Но что произошло? Люди продолжали ссориться, бороться за власть, за материальные вещи, за известность, за свою правоту. До тех пор, пока люди будут выдвигать на первый план личные интересы и пренебрегать гуманными чувствами, которые у них должны быть, — т.е. желанием помочь другим, помощью другим, любовью, заботой о немощных и нуждающихся, — до тех пор этот мир будет поражен вещами, которые пугают сердце и ум.

Итак, Бог послал Христа, которого называют спасителем. Однако, несмотря на то, что Христос хотел, чтобы люди спаслись и жили в согласии друг с другом, люди не послушались. Люди по-прежнему поддавались искушению желаний, которыми управляли низшие силы, а также искушению ангелов, которые завидовали тому, что Бог любит человечество.

Вот чего вы должны остерегаться, вот что должны знать. Искушения на вашем пути, которые мешают вам попасть в присутствие Всемогущего Бога, исходят не только от дьяволов5, но и от ангелов. Ангелы непрерывно искушают вас. И ангелы могут долететь до сферы лахут [араб.: божественное царство], они могут достичь сферы малакут [араб.: ангельское царство], как и сферы джабарут [араб.: духовное царство]. Они способны достигать сфер, попасть в которые не могут никакие другие создания. В этих сферах никто не может дышать, в них нет такой атмосферы, как в этом мире.

Но люди остаются людьми, и даже после того, как Бог послал на землю спасителя, этот мир не стал безопаснее. Почему? Сами люди сделали его небезопасным. Они не менялись. И теперь дошло до того, — Бапак не предсказывает, не говорит, что это случится, но, возможно, вы сами это чувствуете, — что в таком красивом мире, как, например, Америка, люди живут в страхе. Не разразится ли ядерная война? Не взорвется ли атомная бомба прямо среди вас? Такова ситуация, братья и сестры.

Такова человеческая жадность. И не потому, что человеку свойственна жадность, а из-за влияния, которому человек поддается. Люди находятся под влиянием своих желаний, которыми пользуются низшие силы; людей искушают ангелы, завидующие тому, что Бог любит человечество, что Он любит людей как детей Божьих. Бог любит их так, словно они Его собственные дети.

Бог знал это и потому послал в этот мир еще одного посланника, с рождением пророка Мухаммеда, которого называют расулулла [араб.]. Расулулла — это представитель Бога на земле. Вот почему в предании сказано: “Кто угоден Мухаммеду — угоден Богу. Кто не угоден Мухаммеду — не угоден Богу”. Вот как было. А священная книга, которая была послана с Мухаммедом, чтобы дать людям совет, называется Коран или аль-Коран аль-Карим [араб.], т.е. “совет, который Бог передал, или сказал, Мухаммеду, получившему его своими губами и всем своим существом”.

Однако люди оставались теми же. Так что, хотя на землю и посылались пророки, приносившие священные книги, чтобы посоветовать людям жить в гармонии, относиться друг к другу как к членам семьи в этом мире, это не возымело действия. Религия, принесенная пророком Авраамом, и религия, принесенная пророком Моисеем, которые, как Бог надеялся, могли бы помочь людям жить в согласии в этом мире, постоянно находились вот в таком состоянии [Бапак показывает кулаками, как сталкиваются религии]. Бог хотел, чтобы с помощью религии, которую принес Христос, и религии, которую принес Мухаммед, люди жили в гармонии в этом мире, а вместо этого получилось вот что [Бапак стучит кулаками один о другой]. Таковы они — люди, пренебрегающие Божьим обетованием человечеству. Они неправильно использовали прекрасные Божьи советы, принесенные пророками. Вот что случилось.

А затем ... это тоже часть истории, хотя и не включенная в священные книги. Это сказал Христос, это же сказал Мухаммед. Христос перед своей смертью, перед тем как умереть на кресте, и Мухаммед перед своей смертью, оба сказали своим последователям: “Знаете ли? Запомните это в глубине своего сердца и передайте другим. Со временем Бог начнет действовать напрямую, ибо люди не сдержали и не могут сдержать свое обещание как возлюбленные дети Божьи. Вскоре появится некто ...” — вы назвали бы его посланником, но Бапак предпочитает говорить просто “некто”, — “... появится некто, кому Бог повелит быть сутью Бога, Божьим сосудом для силы Бога, которая будет передана всему человечеству, и тогда люди всех религий и всех национальностей смогут жить в гармонии и единстве”.

Братья и сестры, то, что вы видите сегодня в латихане, который называется Сусила Будхи Дхарма, подтверждает, что все вы, люди разных вероисповеданий, разных национальностей, разного цвета кожи — белого, красного, коричневого, как у Бапака, черного, — можете сойтись вместе и быть едиными. Это чудо в современном мире. Только подумайте, разве такое случалось прежде? Такого не случалось никогда. Такое происходит только сейчас. Если вы вспомните историю появления Сусила Будхи Дхарма, то убедитесь, что латихан Субуда существует не благодаря усилиям человека. Это на все сто процентов Божье откровение, он появился по воле Всемогущего Бога. Если бы это было не так, такого никогда не случилось бы.

Так почему же в этой тренировке, в которой Бог руководит вами Сам, в этом латихане, в котором Бог обучает лично, вы всё еще не можете хорошо получать? Почему это так? В конце концов, Бог — Всемогущ. Вот что вам надо знать. Это не Божья вина. Дело не в том, что у Бога мало сил. Это ошибки внутри самих людей. Из-за них люди идут против Божьей воли, не повинуются Божьим командам. Они следуют только своим желаниям. Они следуют только своему эгоизму, своей жадности. Вот до чего они докатились.

Бог действительно любит всех вас. Почему же Бог попросту не заставит вас получать быстрее, чтобы вы быстро поняли жизнь [своей души]. Причина в том, что Бог — Всезнающ, Бог — Премудр, Он знает, что вы слабые создания, чуть что — болеете, и вы очень уязвимы. Вот почему Бог не принуждает вас к изменениям, — вы не смогли бы их вынести. Вы бы исчезли, вы бы умерли. Это, братья и сестры, нашло подтверждение у тех членов, которые так страстно жаждали прогресса, так были увлечены духовным продвижением, что в результате впали в кризис. Они достигли не особого знания или понимания жизни, а путаницы в мыслях и сумятицы в чувствах.

Вот что Бапак хочет объяснить. Когда люди начали вести себя неправильно, — со времен Авраама до времен Моисея, со времен Моисея до времен Христа, со времен Христа до времен Мухаммеда, вплоть до нынешнего времени, — природа и структура их внутреннего чувства полностью изменились. Совсем как платье или одежда: если носить их слишком долго, со временем они загрязнятся и уже не будут прежними. То же самое происходит с чистотой человеческих существ. Живя в этом мире, поколение за поколением, поколение за поколением, поколение за поколением утратило свою первоначальную [чистоту], и теперь она подобна картине, на которой с трудом можно различить оригинал.

Далее, внутреннее чувство человека можно сравнить с почвой. Бапак расскажет вам о почве. Есть четыре типа, или категории, почвы. Первая — богатая или плодородная, хорошая почва. Если на нее падает дождь, она впитывает дождевую воду и дает рост растениям, которые могут быть полезными для человеческого общества.

Есть другой тип почвы. Эта почва тоже плодородная, но глинистая. Если человек ступит на нее, если пройдет по ней, то запачкается, — почва прилипает к ногам идущего по ней человека. Эта почва плодородная, но не настолько, как упомянутая первая. Это глина.

Почва третьего типа твердая, каменистая. Если на нее прольется дождь, вода впитается не скоро. Наоборот, после обильного дождя вода остается на поверхности, со временем застаивается и издает зловоние. В такой воде будут кишеть создания или бактерии, опасные для жизни человека, — они вызывают эпидемии холеры, малярии и других болезней.

Почва четвертого типа песчаная, это песок. Когда дождь падает на песок, вода исчезает в нем без следа, и в такой почве ничего не растет. Более того, если на нее светит солнце, то исходящий от нее жар будет даже сильнее, чем от огня.

Рассмотрим символ, сравнение с плодородной почвой. Если на такую почву проливается дождь, впитавшаяся вода стимулирует рост растений, полезных для людей. Если такой человек получает откровение от Бога или то, что дает Бог, он может принести знания, полезные для общества. Он может дать совет, может успокоить сердца запутавшихся, обеспокоенных, встревоженных людей. Он может показать людям путь к успокоению ума, к счастью и благородству в жизни.

Если Божье откровение, чистейшее, превосходное знание — как у пророков прошлого — получает человек, подобный почве второго типа, он тоже может создать что-либо, тоже может дать совет и показать людям путь к обретению мира и гармонии. Есть только одно “но”: случись что-нибудь плохое, такой человек вовлечет своих друзей, впутает других людей.

Если у человека внутреннее чувство, сравнимое с каменистой почвой, то впитывание дождевой воды ... ну, влага от дождя впитается не сразу. Наоборот, она будет издавать зловоние, будет кишеть созданиями, вредоносными для человеческого общества, для человеческой жизни. Если такой человек получает откровение, подобное тем, которые получали пророки, он только будет разглагольствовать о нем. Они мастаки говорить, рассказывать истории, но всё это бессодержательно. Они не могут научить людей обретению покоя, поиску правильного пути. Они просто любят поговорить, они хорошие рассказчики. В действительности же их истории могут дурно пахнуть, т.е. они создают нечто плохое для общества. Если такой человек совершает ошибку, он не только впутывает других, но и перекладывает на них вину. Таков, братья и сестры, человек, внутреннее чувство которого сравнимо с почвой третьего типа.

Почва четвертого типа еще более невезучая. Если тело или внутреннее чувство человека подобно песку, то получаемое им духовное знание не возымеет никакого действия, не оставит следа. Можно сказать, оно в одно ухо влетает, в другое вылетает. Но под палящими лучами солнца, т.е. получив плохой совет, плохое руководство или учение, такой человек научится быстро, усвоит сразу.

Таково внутреннее чувство человеческих существ, которые пренебрегали Богом так долго, еще со времен пророков Авраама, Моисея, Христа и Мухаммеда. А теперь, с появлением латихана Субуда, можно сказать, есть пять органов чувств — чувств как путей. Это означает, что Субуд — пятый способ, последний путь. Вот почему сказано, что если Бог осуществляет это напрямую, если Бог делает это Сам, если Бог воплощается в человеческих существах, а они всё еще не могут получить, они утратят свой статус созданий с душой инсан камиль [араб.] — совершенного человека.

Ясно, что это ошибка не Бога. Бог не ошибается. Бог любит людей. Когда люди просят, Бог дает им. Но что происходит, когда это дается людям? Они не могут получить. Даже когда оно прямо перед ними, они не могут увидеть, ибо их зрение заблокировано желаниями, их зрение выключено соблазнами, искушениями, исходящими от ангелов.

Такова ситуация. Вот почему вам надо подчиняться Богу. Вам следует признать, что вы — грешные создания. Грешны не только вы, но и Бапак. Люди грешны по природе. По своей природе человеческие существа слабы, — они болеют, они страдают, испытывают боль и умирают. Нам надо признать это. Не отрицайте — смерть неизбежна. Иного пути нет. Вот почему нам подобает и необходимо отдать себя в руки Всемогущего Бога, Который дарует нам жизнь в этом мире и в грядущем.

Духовная тренировка Сусила Будхи Дхарма является способом, путем осуществления этого. Вы получаете, просто подчиняясь. Сколько бы вы ни искали, где еще вы можете, сходив в кино, идти затем в латихан-зал, выполнять латихан и получать? Где еще муж, поссорившись с женой, — или жена, повздорив с мужем, — приходит в латихан-зал, выполняет латихан и при этом получает? [Бапак смеется.] Такова милость Божья, дарованная сейчас человечеству, в особенности всем вам, кто следует латихану Субуда. Мы получаем его так легко. Мы с такой легкостью успокаиваем сердце и мысли, — тогда как обычно, братья и сестры, успокоить их нелегко. Сердце и ум подчинить нелегко.

А если это так, ясно, что Бог действительно очень любит человеческих существ и не хочет, чтобы они умирали или страдали. Вы можете смотреть кино, можете танцевать, можете находиться в обществе, ходить в ресторан и наслаждаться отменной пищей. А потом — поклоняйтесь Богу через подчинение. Работу сделает Бог, а вам ничего не надо делать. Это Божья работа. Вот почему ислам и христианство запрещают медитацию, запрещают аскетизм, запрещают концентрацию, ибо, занимаясь этим, вы никогда не отыщете Бога. Вы никогда не найдете Бога, пока Бог не найдет вас.

Есть предание. Ангелам — которые перемещаются в тысячу раз быстрее солнечного света, достигающего земли всего за семь минут, — нужно сто лет (в нашем измерении), чтобы добраться до Бога и предстать перед Ним. И если бы существовало некое создание, передвигавшееся со скоростью солнечного света, на путь к Богу ему понадобилось бы сто тысяч лет. Какому человеку это было бы под силу? Но Бог любит людей, поэтому люди — быстрее ангелов. Вот подтверждение. Христос покинул этот мир, предстал пред Богом и вернулся на землю за три дня. А затем явился своим ученикам: “Смотрите, я был у Бога. Я посетил моего Отца. Вот отметины от распятия”. Ученики поверили ему. Пророки тоже были быстрыми, — гораздо быстрее ангелов. А что касается пророка Мухаммеда, то он покинул этот мир, отправившись к Богу, к Божьему трону, ... к Божьему трону — значит, в присутствие Божье ... после вечерней молитвы и возвратился на рассвете. Ему понадобилось всего десять часов.

Бог так любит человеческих существ, что ангелы приревновали. Ангелов охватила зависть. И тогда: “Берегитесь! Я буду искушать вас”. Такая создалась ситуация. Поэтому Бог сказал: “Вам разрешается искушать людей, только если они используют сердце и ум. Но когда они от этого освобождаются, вы не можете искушать их, ибо тогда их окутывает сила Бога”.

Так-то, братья и сестры. То, что Бапак сказал вам, то, что Бапак представил вашему вниманию, полностью соответствует тому, что Бог сказал посланникам и что посланники практиковали, делали. Всё это — одно и то же. Так что вам необходимо читать историю этого мира.

Имея внутреннее чувство, о котором Бапак только что говорил, т.е. внутреннее чувство, подобное почве третьего и четвертого типа, человек не может содержать в себе превосходную душу. Такое невозможно. Ибо душа человека — это сосуд, пространство. Даже если Божье откровение, знание от Бога, столь же необъятно, как океан, как все океаны, от Тихого до Атлантического, а емкость вашего сосуда только такая [Бапак смеется и берет в руки пепельницу], вы можете окунать его в океан тысячу раз, но никогда не наберете воды больше, чем он может вместить. Это аналогия. Вот почему в латихане внутреннему чувству необходимо сначала улучшиться. Поэтому Бапак называет этот процесс очищением. Внутреннее чувство ... внутреннее чувство должно быть сначала очищено внутри, чтобы вы превратились в плодородную почву, в почву, полезную людям, и тогда оно сможет быть таким же широким сосудом или пространством, как Соединенные Штаты. И затем, если сравнивать с водой, вы наберете её столько, сколько вмещает сосуд — огромный, как Соединенные Штаты, к примеру.

Итак, ясно: тип вашей души зависит от типа вашего внутреннего чувства. Ведь некоторые из вас думают: “Может быть, у меня ... моя душа — это душа пророка”, — и т.п. “Уверен, у меня душа, как у Христа; уверен, у меня душа, как у пророка Мухаммеда”. Не вы одни так думаете. На Яве многие люди утверждают, что они подобны пророку Мухаммеду, многие считают себя верхом справедливости, объявляют себя долгожданным мессией. А на самом деле понятия не имеют, кто они такие, какова истинная природа их внутреннего чувства. Так-то. Поэтому латихан обучает вас познавать самих себя. Насколько вы можете чувствовать движение жизни внутри вас? Насколько широкими, вместительными и способными вы уже стали? Узнать это можно, только имея незыблемую веру в величие Всемогущего Бога, с отношением терпения, готовности всё принять и всё отпустить.

Вот почему Бапак надеется, что вы будете выполнять латихан регулярно и с доверием. Не задавайте всё время вопросов и не просите тестировать по мелочам. Вы планируете переехать — и просите протестировать. Вы планируете пойти погулять — и просите протестировать. Вам надо сходить за покупками — вы просите протестировать. Вам нужен брачный партнер — вы просите протестировать. Вы хотите развестись с мужем или с женой — и просите протестировать. Вы просите тестировать обо всём.

Вы не только обременяете этим помощников, но и привыкаете не доверять себе. Тогда как доверять и принимать — чрезвычайно важно. Вы должны принимать всё. Просто примите свою трудную ситуацию как жизненное испытание. Такова реальность Божьей воли: никто не достигает состояния превосходства, не перестрадав. Прежде чем стать мультимиллионером, Рокфеллер что делал? Страдал. Он копил деньги, шаг за шагом. Вместо того чтобы питаться три раза в день, он кушал только раз. Разве он съедал ежедневно двухсотграммовый бифштекс? Нет. Он съедал только десятую долю. Но в конечном итоге стал мультимиллионером.

Нельзя достичь превосходства, не претерпев поначалу страданий. Чем сильнее страдания, тем грандиознее достижения в конечном итоге. Вы, должно быть, слышали, какие страдания претерпел пророк Авраам? Какие страдания вынес пророк Моисей? А как пострадал Христос, вплоть до момента его распятия? Вы знаете. Он не только был распят, — ему довелось нести крест. По пути его избивали. Как печально, что посланник Божий претерпел такое обхождение, такое обращение. Таково было жизненное испытание Христа, ведь он — дитя Божье, возлюбленный Божий. Пророк Мухаммед не избежал страданий. Его преследовали недруги. Его преследовали люди, которые не верили в Бога. Они до такой степени затравили его, что он вынужден был спрятаться в пещере. И, наконец, он умер от болезни, свирепствовавшей во время войны.

Вас, возможно, интересует, что претерпел Пак Субу? [Смех.] Бапак может ответить только одно: Бапак страдал, но не потому, что такими были его жизненные обстоятельства. Нет. Бапак сам выбрал страдания. На двенадцать лет. Это долго. И в этот период Бапак не спал в течение тысячи дней — трех лет. Это не считая прочих страданий, которые могли бы оказаться пагубными для любого другого человека.

Вот так. Следовательно, не просите всё время тестировать что бы то ни было. В этом нет необходимости. Не делайте этого. Это указывает на то, что у вас нет решимости, что вы не готовы всё отпустить. Вы не хотите претерпеть страданий, вам хочется легкой жизни. На самом деле, если бы вы жили в роскоши и комфорте, вам следовало бы претерпеть страдания, и тогда ваши страдания были бы словно удобрение, подпитка для вашей жизни, чтобы вы могли беспрепятственно и хорошо получать то, что дает Бог.

Итак, братья и сестры, Богу угодно, чтобы люди, в особенности вы, не поддавались влиянию низших сил. Что касается низших сил, то, как вы знаете, ... например, животная сила: какова её природа? Животные, в силу своей природы, полагаются полностью на свои физические свойства. Тигр полагается на свои острые когти и зубы. Буйвол полагается на свои рога. То же самое можно сказать о других животных, таких как змеи, которые полагаются на яд, — они беспощадны. Мы, люди — все вы — не должны вести себя как животные.

Из-за такого поведения многие люди гибнут от собственного интеллекта, их может сломать собственное богатство, собственная физическая привлекательность, — а если это мужчины, то собственная внешность. Вот в чем соль. Не полагайтесь на качества или свойства, которыми вы обладаете. Мы должны уважать друг друга. Мы должны ладить между собой и помогать друг другу. Мы должны жить мирно и сделать так, чтобы поклонение Всемогущему Богу стало наиболее важной для нас целью и задачей. И тогда мы сможем стать превосходными людьми, сможем жить в этом мире и в грядущем. Как сказал Иисус Христос, “смерть является продолжением жизни, чтобы люди попали в царство Всемогущего Бога”.

Братья и сестры, т.к. беседа была предназначена просто для того, чтобы удовлетворить ваше страстное желание увидеть Бапака, Бапак на этом закончит. Он продолжит в один из следующих вечеров, пока находится здесь. И Бапак хочет попросить у вас прощения, если сказал что-либо неуместное. А теперь он желает вам доброй ночи и благодарит.

1 Сердце: слово “хати” [обычно переводится как “сердце”] означает чувство, ограниченное нашей смертной природой. Буквально хати означает “печень” и считается местом чувств, эмоций и желаний. “Сердце” — не совсем подходящий перевод, поскольку в употреблении Бапака это слово также означает место воображения и грез. Поэтому в некоторых местах [текста] более подходящим переводом считалось слово “воображение”.

“Содержанием человеческого сердца являются представления обо всём, что человек испытал в течение своей жизни, с детства до старости”. Бапак. Беседа в Париже, 1959г. (т.6, 59 PAR 3, с.251).

3 В исламе словом “Забур” называется любая священная книга; тем не менее, арабские христиане подразумевают под этим словом Псалмы, в христианской традиции приписываемые Давиду.

4 Желания: слово “нафсу” [обычно переводится как “желания” или “страсти” в зависимости от контекста] относится к тем побуждениям в человеке, которые исходят от низших жизненных сил.

“Содержанием желаний является стремление быть способными, хорошими, получать быстрее, быть умнее других, нежелание уступать, нежелание слыть глупыми и т.п.” Бапак. Беседа в Париже, 1959г. (т.6, 59 PAR 3, с.253).