Я.М. Бапак
Беседа с мужчинами и женщинами
Сан-Франциско (США)
9 мая 1968г.

Домой Содержание Поиск

Беседа № 13 из т.21 русского издания Полн. собр. записанных Бесед

© Субуд Украины, объединение “РУСЬ”; - перевод на русск.яз., 2011г.

Братья и сестры, прежде чем сказать несколько слов на прощанье, т.к. завтра утром Бапак уезжает из Сан-Франциско на Гавайи, в Гонолулу, Бапак хочет кое-что прояснить для вас. Прежде всего, то, как открывать новых членов, людей, желающих присоединиться к Субуду, — чтобы быть уверенным в том, что вы открываете их в соответствии с общепринятой процедурой.

Когда вы открываете людей, желающих присоединиться к Субуду, прежде всего, один из вас должен стать перед кандидатом, человеком, которого собираетесь открывать. А слева и справа стоят другие помощники, которые ассистируют и свидетельствуют открытие. Затем помощник, проводящий открытие, зачитывает обращение, в котором сказано, что кандидату не нужно ни о чем думать. Также, ему не нужно вспоминать или обдумывать всё, что он выучил или представлял себе до этого. Нужно, чтобы его сердце1 и ум были спокойными, а всё его существо — чистым, свободным от желаний4. И открываемому нужно держать глаза закрытыми и просто слушать, что говорит помощник, проводящий открытие. Зачитав это, открывающий помощник должен посоветовать открываемому получать всё, что бы он ни ощущал внутри себя, и двигаться — всем телом или какой-либо его частью, — только если он почувствует побуждение к этому изнутри.

Сказав это, открывающий просит открываемого стоять спокойно и начинает латихан. В этот момент открывающий помощник должен выполнять латихан так же, как если бы он выполнял обычный латихан, т.е. просто выполнять свой латихан, поклоняться Всемогущему Богу. Ничего не думайте о человеке, которого открываете. По той причине, что на самом деле человека открывают не люди, не другие помощники, — они этого не могут. Всё, что помощники действительно могут сделать, — это уменьшить до некоторой степени желания, которые постоянно подавляли открываемого. В тот момент, если Бог благословит их, оба — открывающий помощник и открываемый человек — получат. Автоматически каждый получит то, что нужно ему. У открывающего помощника не должно быть чувства, будто открытие ничего не дает ему самому, будто он ничего не получает, — он тоже получает. Вдобавок, если он будет делать именно так, он не попадет под воздействие чувств, страданий, всего остального, через что проходит открываемый.

Подобным образом, если помощник открывает или собирается открыть человека, желающего присоединиться к Субуду, он должен сначала успокоиться и освободиться от собственных мыслей и образов. Ибо если ум открывающего помощника переполнен, открываемый подхватит всё, что беспокоит помощника. Соответственно, открываемый не сможет получить от силы Бога. Наоборот, он попадет под воздействие мыслей и образов помощника. Поэтому, братья и сестры, очень важно, чтобы перед открытием вы — в частности, открывающий помощник — очистили свое внутреннее чувство, очистили свои чувства, успокоили свои эмоции и мысли, и тогда открываемый сможет получить то, что нужно получить.

В отношении открытия: его можно проводить во время общего латихана. Его также можно проводить отдельно, если есть другая комната, которую можно использовать для открытия новых членов. Если вы проводите открытие во время общего латихана, сначала следует сделать открытие. Начинайте с открытия, пока в зал не вошли остальные члены.

Открытие должно длиться около пятнадцати минут. Как только открываемый сможет почувствовать то, что должен ощутить во время открытия, как только он почувствует латихан, остальным членам, которые обычно выполняют латихан в это время по расписанию, разрешается войти в комнату. Таким образом, это не потревожит нового члена, которого открывают. Ибо если вы делаете это одновременно — тогда же, когда остальные члены начинают свой латихан, — это потревожит открываемого. Он может не получить того, что предполагает получить во время открытия.

Вот как надо проводить открытие. Теперь Бапак продолжит об обязанностях и ответственности помощников. Роль помощника интернациональна. Вот почему помощникам выдается карточка помощника, специально подписанная лично Бапаком. Это означает, что помощники, скажем, из Сан-Франциско, выполняют работу помощников везде, где бы ни находились: в Индонезии, в Англии, в любом другом месте. Итак, роль помощника интернациональна. Тогда как члены комитета — должностные лица комитета, председатель, секретарь и т.д. — национальны. Они работают только на своей территории.

Но даже если это так, хотя Бапак и сказал, что ваша работа интернациональна, не думайте, что помощник из Сан-Франциско может приехать в Нью-Йорк и открывать людей, не ставя в известность местных, нью-йоркских, помощников. Вы должны поговорить с местными помощники и решить, нужно ли, чтобы помощник из Сан-Франциско открывал людей в Нью-Йорке, если там есть свои помощники. Помощник из другого места проводит открытие только тогда, когда это действительно необходимо.

Бапак говорит это, т.к. слышал, что такое бывает ... в Колумбии, да? В Колумбии. Помощник из Боготы ездил в Кали ... помощник из Боготы отправлялся в Кали и открывал там людей, не ставя в известность помощников Кали. Вот почему Бапак говорит это. Не допускайте ничего подобного. Такое уже бывало. Это может произойти где-нибудь еще.

Следующей, самой важной, обязанностью помощников является сохранность членства. Не комитеты — не члены комитета — поддерживают единство членов, а помощники. Поддерживать единство членов — значит, делать всё от вас зависящее, чтобы члены, которые были открыты, продолжали приходить, чтобы они понимали предназначение Духовной ассоциации Субуда, основу и цели латихана Субуда. Очень важно, чтобы помощники делали это, поддерживали единство членов. И надо, чтобы помощники давали очень четкие пояснения всем, кто не понимает.

А если член открыт, но спустя месяцы и даже годы не может почувствовать то, что мы называем латиханом Субуда, — короче говоря, не способен получать, — помощники должны разобраться в этом и уделить ему внимание. Помощникам надо найти подход к такому члену и проводить с ним специальные латиханы, пока он не сможет испытать латихан. Таким образом большинство членов осозна'ют, что такое Субуд и что происходит в латихане.

Поэтому группа помощников, хотя в ней нет ни председателя, ни секретаря, ни казначея, должна всё делать вместе. Так, помощники могут организовывать что-нибудь, могут выполнять совместный латихан, и, взаимодействуя и поддерживая отношения друг с другом, они должны прийти к согласию и сотрудничеству.

А поскольку нет председателя, секретаря или казначея, у помощников в группе одинаково высокое и одинаково низкое положение, — они между собой равны. Ибо в латихане Субуда единственным Тренером, Тем, Кто действительно всем руководит, является Всемогущий Бог. Поэтому согласие и сотрудничество очень важны между вами, помощники. Пусть у вас не будет желания поступать по-своему, т.к. это с легкостью приводит к ссорам, расхождениям во мнении и разногласиям.

Помощники называются помощниками потому, что являются ассистентами Бапака. Поэтому помощник должен ... ладно, не походить на Бапака, но хотя бы немного следовать примеру Бапака. Когда помощники дают совет, когда они следят за временем латихана членов, когда открывают людей, они не должны сочетать латихан или советы с какими-либо методами и практиками. Если помощник использует или смешивает в латихане какой-либо метод или духовную практику, это приведет к путанице, это вызовет хаос в получении членов. Помощники должны понять это, чтобы придерживаться исключительно того, что мы практикуем и что происходит в духовной ассоциации Сусила Будхи Дхарма.

И помощники действительно обязаны давать членам советы и отвечать на их вопросы. А что касается ответов на многие вопросы членов, то вы должны тестировать. Да, это обязанность помощников, они обязаны отвечать на вопросы посредством тестирования. Ответ, полученный через тестирование, является ответом, полученным от силы Бога, а не ответом от ума. Таким образом, если ответ на вопрос получен через тестирование, это будет более правильным и не вызовет множество мыслей или умственное расстройство. Тестировать помощники могут и должны все вместе. Не тестируйте только вдвоем или втроем, не ставя в известность и не приглашая к участию остальных помощников. Совместное тестирование способствует сотрудничеству и согласию во всём, что бы группа помощников ни делала. И оно сблизит ваши души.

По сути, у помощников, индивидуальных помощников, огромное количество дел. Более того, поскольку Субуд развивается и членство растет, работа помощников, можно сказать, вездесуща. Кроме ответов на вопросы членов, помощники должны следить за тем, чтобы не только между ними самими, но и между членами царило согласие и сохранялось единство. Помощники должны также регистрировать новичков и уделять внимание недавно открытым членам. Не предоставляйте их самим себе. Не оставляйте их в догадках — получают они или нет? Помощники должны удостовериться, увидеть, оказалось ли открытие благотворным для человека, т.е. способен ли он получать. Если нет, помощники должны повторять это снова и снова, выполнять с новичками специальные латиханы до тех пор, пока те не смогут получить.

Это означает, что работа помощников конечно же нелегка, ибо на помощника смотрят как на старшего члена — члена, который дольше в Субуде, члена, который больше понимает латихан Субуда. Поэтому важно и необходимо, чтобы помощники были примером для членов. Прежде всего, необходима гармония между ними самими, и они также должны поощрять гармонию между членами, чтобы между ними не возникало разногласий.

Что касается индивидуальности помощника, то с духовной точки зрения помощник — это тот, кого члены уважают и любят, чьим советам и поступкам доверяют. Вот какими помощники должны быть, братья и сестры, с духовной точки зрения. Тогда члены будут доверять им. Они будут считать помощников старшими братьями или сестрами. Ибо, как Бапак заметил почти везде, [отсутствие доверия] кроется в том, что многие помощники не пользуются у членов уважением. Это ошибка помощников, поскольку они не солидарны с членами. А всё из-за того, что они не заботятся о членах, не служат им. Бапак обращает на это ваше внимание, чтобы помощники, в частности, лучше поняли свою ответственность и обязанности, которые на них возложены.

Продолжим. Помощники не должны заниматься финансами. Финансовые, т.е. мирские, вопросы поручены, переданы тем членам, которые входят в комитет группы или Субуд-центра. Ясно, что финансами занимаются комитеты, местные комитеты, должностные лица организации нашей духовной ассоциации, они занимаются мирскими вопросами. Тем не менее, помощники являются советчиками, — они являются советчиками для комитетов. Вообще-то, они являются советчиками для всех членов. Итак, роль помощника — быть советчиком.

Если окажется, что в связи с большим объемом основной работы один или два помощника в группе часто или подолгу отсутствуют, короче говоря, никогда не приходят, — возможно, по уважительной причине, возможно, из-за нехватки времени или чего-нибудь другого, — они должны быть честными и открытыми, должны передать группе помощников свою карточку помощника и признаться, что слишком заняты для того, чтобы делать свою часть работы, выполнять обязанности помощника в группе.

Честность и открытость показывают, что помощник достоин подражания. И когда его карточка возвращается группе помощников, остальные помощники, те, кто активен, могут подыскать и назначить кандидатом такого члена, который пользуется уважением и подходит для работы в качестве помощника. Таким образом работа помощников будет продолжаться как обычно.

Во многих местах бывало такое, что в списке значатся десять помощников, а работают только два. Другие не работают, потому что слишком стары, слишком больны, не имеют времени или по другой причине. В результате, свою функцию выполняют только два помощника. Если и здесь есть такое, пусть помощники, которые не могут активно выполнять свои обязанности, на время вернут свою карточку помощника. Позже они могут почувствовать, что снова способны активно работать в группе, и тогда попросят вернуть им карточку и снова станут активными помощниками.

Относительно тестирования: если вы отдаете его на откуп членам, если потакаете их желаниям, то, конечно, у человека всегда будет потребность в чем-нибудь. Каждое мгновение, каждую секунду, каждый день кому-нибудь что-нибудь нужно. Это точно. Но если помощников просят тестировать все проблемы членов ... ну, уже сегодня есть сто, двести, триста членов. А если их будет три тысячи? Представляете, сколько работы было бы у помощников, если просто тестировать проблему за проблемой! Кто-то хочет переехать в новый дом — он просит протестировать. Помощнику надо куда-то поехать — он просит протестировать. У кого-то не ладится бизнес — он просит протестировать. Человек планирует сделать покупку — он просит протестировать. Муж поссорился со своей женой, жена поссорилась с мужем и оба просят протестировать. Кто-то хочет всего лишь посмотреть фильм и тоже просит протестировать. [Смех.] Кто-то хочет сходить в магазин за покупками и тоже просит протестировать. Если вы будете так продолжать, тестированию не будет конца. Всегда будет что тестировать.

Поскольку это так, Бапак настоятельно советует членам ... да, это необходимо и важно, чтобы члены выдвигали свои вопросы помощникам для тестирования, но используйте здравый смысл, тестируйте только важные вопросы. Не просите тестировать каждый раз, когда вам что-нибудь нужно. Как Бапак постоянно говорит, латихан Субуда является тренировкой, направленной к Всемогущему Богу, чтобы ваше внутреннее чувство было очищено, чтобы ваше сердце, ваш ум, ваша душа были исправлены. Поэтому не просите помощников тестировать ваши повседневные проблемы, то, что люди обычно делают каждый день. У помощников не будет времени на собственное поклонение Богу, если им дают для тестирования так много вопросов.

Более того, Бапак призывает членов, и помощников в особенности: в Субуде, когда мы получаем латихан и следуем ему, мы всегда говорим “подчинитесь” — подчинитесь Богу. Но когда вы подчиняетесь Богу, это не должны быть только ваши слова, только ваши чувства, только ваши мысли, — подчинение означает ваши дела. Ваши дела — это ваше поведение.

Для примера: предположим, вы страдаете. Но страдаете из-за чего? Может быть, вам не хватает денег; может быть, вы остались без работы; может быть, вы заболели; может быть, ваш муж плохо с вами обращается или жена плохо обращается с мужем и т.п., — всё это формы страданий. Даже богачи, даже высокопоставленные особы, даже короли страдают. Тем не менее, ваши страдания являются проверкой, испытанием в жизни. Если вы страдаете, но не можете этого вынести, значит, вы не способны пройти через испытание. Но это испытание из-за ... не из-за Бога, а из-за ваших собственных ошибок. Из-за того, наверное, что вы вели себя неправильно, сделали что-нибудь плохое, что и приводит к страданиям.

Братья и сестры, страдание, как Бапак уже сказал, — это на самом деле испытание. Если вы можете выдержать испытание, если вы можете претерпеть страдание, вы получите награду. То же самое было у посланников, живших давным-давно, кому было дано задание, кто был наделен особым статусом. Вы думаете или представляете себе, что пророк Авраам никогда не страдал? Он страдал постоянно. Думаете, пророк Моисей никогда не страдал? Он страдал безмерно, чрезвычайно. Разве Христос не страдал? Он страдал всё время и в конечном итоге был распят. Иисус знал, что будет распят. Он знал, что толпа предаст его мукам, знал, что будет подвергнут пытке. Тем не менее, поскольку он претерпевал то, что повелел ему Бог, что предначертал ему Бог, он принял это и выдержал. Несомненно, поскольку он выдержал испытание, поскольку он смог принять свои страдания как великую проверку и пройти через них, Бог в конечном итоге наградил его. Иисус был взят на небеса, перед ним были распахнуты небесные врата. Он смог предстать перед Богом и возвратиться на землю всего за три дня. Нечто подобное было и у пророка Мухаммеда. Он страдал постоянно. Это примеры.

Разве вам известны ныне живущие богатые люди, которые бы до этого не претерпели страданий? О, конечно же претерпели. На этот счет на Яве есть поговорка, популярное выражение: “Не бывает преуспевания без затрат”. Это означает, что процветанию предшествуют лишения, борьба, трудности. Вот как есть на самом деле. Вы не можете, едва родившись, сразу же разбогатеть. Нет. Вы не можете, едва появившись на свет, сразу наслаждаться счастливой жизнью. Такого не произойдет. Вот в чем суть. При этом страдания, которые вы претерпеваете, — такие незначительные, обыденные, — должны быть посильными, вы должны выдержать испытание, чтобы это стало вашей жизненной проверкой.

Фактически, те из вас, кто живет хорошо, — у кого достаточно денег, достаточно еды, достаточно одежды, у кого есть хороший дом и вдоволь всего необходимого, — должны, по возможности, практиковать самоограничение, чтобы привыкнуть к страданиям. А затем, можно надеяться, Бог благословит вас наградой, Бог дарует вам величайший мир и благоденствие. Не только в этой жизни, но и до скончания времен.

Пот почему у нас есть Великий пост и пост Рамадана у мусульман. Ясно, что люди должны не только хорошо проводить время. Им надо практиковать самоограничение, надо претерпевать страдания. Это напоминает им, что они слабые создания, что им свойственно болеть, свойственно страдать из-за неудобств, и что они должны умереть. Вот что вам надо сознавать и иметь в виду.

Это верно, и Бапак согласен: люди, конечно, стремятся к комфорту. Каждому хочется удобств. Кому этого не хочется? Они ищут комфорта, стремятся к богатству, хотят хорошей жизни. Хотя это и так, роскошь, изобилие, богатство могут закончиться, если сначала они ничем не оплачены, если им не предшествовали лишения. Вот в чем соль. Страдания — это ваше жизненное испытание. Так что не тестируйте всё время, не тестируйте любую незначительную проблему, просто чтобы избежать страданий, через которые вы проходите. [Бапак смеется.] Братья и сестры, вам это действительно необходимо, вы должны быть готовыми вынести испытания как жизненную проверку, чтобы ваша жизнь стала радостной и счастливой навсегда.

Вы, конечно, больше Бапака знаете и разбираетесь в жизни Наполеона. Наполеон начинал как сын обычных людей, а закончил как император Франции. Говорят, Наполеон ел только раз в день. Представляете? Не думайте, что Наполеон стал императором сразу. Нет. Он стал императором, претерпев страдания. Наполеон прошел через внутренние и внешние страдания ... короче говоря, он претерпел неимоверные страдания, гораздо более сильные, чем обычно претерпевают люди.

Даже здесь ... ладно, вы, конечно, не сознаёте этого. Думаете, президент Джонсон не страдает? О, он страдает. [Смех.] Его так много критикуют, что он даже худеет. [Бапак смеется.] И, тем не менее, у него много денег и он — президент. Но теперь он выглядит намного старше и худее.

Ясно, что страдания являются неизбежной частью человеческой жизни. Поскольку это так, Бапак просит вас выдержать страдания. Вынести выпавшие вам в жизни испытания. Если вы выносите их с приятием, с покорностью перед Богом, вы получите награду, дар от Бога. Тогда страдания, которые вы претерпеваете, изменятся, они преобразуются в такое счастье, которого вы и не ожидали. Фактически, если можете, ограничивайте себя в удовольствиях. Не ... [показывает; смех] танцуйте хула-хула [англ.: национальный гавайский танец] или ... как он у вас называете? ... рок-н-ролл. Да.

Продолжая, Бапак затронет еще кое-что. Есть группа с ... [Бапак спрашивает Усмана о численности членов]. В ней семь, возможно, восемь членов. Пять из них являются помощниками. Это означает, что пять помощников служат трем членам. Ясно, что не помощники служат членам, а члены помощникам. Потому что помощники ссорятся друг с другом чаще, чем члены. [Смех.] Так-то. Если ситуация в группе такая, группу лучше реорганизовать. Для восьми членов вам нужны, самое большее, два помощника. Самое большее. На самом деле достаточно одного. Так что в каждой группе вы должны организовать всё так, чтобы помощники составляли только десять процентов от численности членов. Максимум. Если возможно, то даже меньше.

Чем больше помощников, тем больше проблем. Каждый хочет поступать по-своему, каждый считает, что знает всё лучше других. Доходит до того, что помощники, которые считают, что знают всё лучше других, начинают указывать другим, что делать. Такое непозволительно. Решайте всё через тестирование, т.е. обращаясь к Богу, подчиняясь Богу. Тогда это будут решения, которые принимаются в латихане, и все помощники смогут принять их.

Также, я слышал о помощниках ... ну, не только здесь, а во многих местах, ... о помощниках, которые помогают членам в латихане, прикасаясь к ним, заставляя их двигать рукой. Некоторые даже могут шлепнуть членов. Да, верно, иногда помощника побуждают к этому не желания, а душа, но это относится не к каждому помощнику. В своем большинстве помощники еще не могут четко получать. Но видя, что так делают другие помощники, остальные помощники будут делать то же самое. Однако, когда помощник делает это, нельзя быть уверенными в том, что это исходит изнутри, что на это есть Божья воля, так что лучше этого не делать. Иными словами, не сдерживайте членов или не заставляйте их двигаться. И не награждайте их шлепками. Независимо от того, получает член или нет, единственное, что вам надо делать, — молиться Богу; это дело Бога.

Если член не может получать даже после того, как вы попросите у Бога помощи, значит, Бог не велит члену двигаться; значит, он на самом деле не открыт, его внутреннее чувство не пробуждено. В чем причина? Ну, должно быть, что-то влияет на внутреннее чувство этого члена. В этом случае Бапак просит такого члена быть терпеливым. Потому что терпение и прилежание — а прилежание означает искреннее поклонение Богу — приведут к хорошему результату, получат отклик. Ибо если человек искренне просит Бога, со смиренными сердцем и умом, которые всё приемлют, не может быть такого, чтобы Всемогущий Бог не благословил, не помог, не возлюбил его, ведь Бог любит человечество.

Вот отдельный пример, братья и сестры: помощник ходил по кругу во время латихана и, увидев, что кто-то не может получить, подошел к этому члену и толкнул его. И толкнул достаточно сильно. Там был Бапак, он увидел. Но Бапак знал, что этот помощник поступил так не по собственной воле. Ему повелела сделать это сила Бога, т.к. тот, которого он толкнул, был погружен в глубокие раздумья. [Смех.] После того как помощник толкнул его, тот начал получать, и его латихан наладился. Но не пытайтесь подражать. [Бапак смеется; смех.] Нет гарантии, что и вы так сможете. Если вы не находитесь в должном состоянии и толкнете члена, вы ушибете его. Подталкивание не приведет ни к каким изменениям в человеке, который не может получать.

Бапак должен добавить кое-что. Бапак не знает, есть ли здесь этот человек. Он спросил у Бапака, что делать, т.к. он практикует латихан, а его призывают в армию. А как солдата его могут послать во Вьетнам или куда-нибудь еще. Но в принципе, в этой ситуации, если рассматривать её с духовной точки зрения, вы должны повиноваться приказам. Когда мы выполняем латихан, реальность латихана такова, что мы подчиняем свою жизнь, подчиняем свое тело и свою душу Богу. Поэтому в отношении смерти можно сказать, что вы уже подготовлены к ней, — если на то есть Божья воля, вам смерти не избежать. Так что, по сути, этот латихан является тренировкой, в которой мы отдаем свое тело и свою душу Богу, — Бог решит, Бог предопределит нашу судьбу. Поскольку это так, человек, который выполняет латихан, лучше подготовлен, больше готов принять всё, что бы с ним ни случилось. Поэтому нет ничего неправильного в том, чтобы подчиняться приказам. В любом случае, вы являетесь членом общества, вы ограничены, связаны законами и конституцией вашей страны, создавать и принимать которые помогали и вы. Так что с духовной точки зрения вам ничего иного не остается, как повиноваться приказам и делать то, что обычно делают люди.

Если вы повинуетесь Богу с готовностью всё принять и отпустить, Бог покажет вам путь. Если Бог не захочет, чтобы вы это делали, Бог непременно даст вам способ, с помощью которого, совсем неожиданно, вы будете освобождены от воинской повинности. Это случалось со многими членами, которые спрашивали у Бапака совета; он говорил им то же самое. Затем, неожиданно, они были освобождены от воинской повинности. Ясно, что вам надо принять это и оставить на усмотрение Бога. Если Бог не захочет, чтобы вы это делали, выход будет.

На этом Бапак завершает обращение к помощникам. Что касается комитета, поскольку комитетская работа обычная, одинаковая для каждой ассоциации, Бапаку незачем излагать всё подробно и рассказывать вам, что делать. Вы сможете разобраться сами, ведь комитетская работа — это то, чем люди занимаются обычным образом. Однако у Бапака есть обращение к группе. Комитет должен работать в группе в соответствии с уставом группы, по-хорошему, сообща. Не поступайте на свой лад. Всё основывается на коллективном согласии посредством тестирования, и при необходимости помощники должны проводить его.

Теперь, т.к. завтра Бапак уезжает из Сан-Франциско, продолжая свою поездку, он хочет не только попрощаться, но и выразить огромную признательность за то, что во время его визита он был так хорошо всем обеспечен и окружен заботой. Бапак еще раз благодарит вас за гостеприимство.

Бапак хочет, также, попросить вас простить ему и сопровождающим, если была допущена какая-либо оплошность, если было сказано или сделано что-либо неуместное. Пожалуйста, простите Бапака, ведь человеческие существа не могут избежать ошибок в своих делах и чувствах. И, наконец, Бапак молится Всемогущему Богу, чтобы все вы получили Божье благословение, были невредимы и счастливы и прилежно получали то, что дает вам Бог.

1 Сердце: слово “хати” [обычно переводится как “сердце”] означает чувство, ограниченное нашей смертной природой. Буквально хати означает “печень” и считается местом чувств, эмоций и желаний. “Сердце” — не совсем подходящий перевод, поскольку в употреблении Бапака это слово также означает место воображения и грез. Поэтому в некоторых местах [текста] более подходящим переводом считалось слово “воображение”.

“Содержанием человеческого сердца являются представления обо всём, что человек испытал в течение своей жизни, с детства до старости”. Бапак. Беседа в Париже, 1959г. (т.6, 59 PAR 3, с.251).