Я.М. Бапак
Беседа с мужчинами и женщинами

Окленд (Новая Зеландия)
18 мая 1968г.

Домой Содержание Поиск

Беседа № 2 из т.22 русского издания Полн. собр. записанных Бесед

© Субуд Украины, объединение “РУСЬ”; - перевод на русск.яз., 2012г.

Сегодня вечером Бапак продолжит беседу о процессе латихана, духовной тренировки Субуда, чтобы вы лучше понимали, что это такое и что происходит во время латихана, а также какова его польза для вашей жизни.

Бапак уже рассказывал историю о появлении латихана и о получении Бапака, в результате которого он передал то, что получил от Бога, всем вам и, кроме Новой Зеландии, также членам Субуда в других странах. Из этого видно, что духовная тренировка под названием Сусила Будхи Дхарма действительно является получением. Она не взята из какого-либо духовного движения или какой-либо религии; Бапак просто передает всем вам то, что тогда получил.

Бапак не говорит, что вы должны верить сказанному. Это было пояснение для укрепления вашей веры в латихан Субуда, и как только ваша душа достигнет этого уровня, вы поймете. Ибо со временем ваше получение, то, что вы делаете в латихане, станет вам более понятным, со временем вы поймете, что такое латихан и что Бапак говорил. И тогда Бапак увидит у вас реальные доказательства того, что вы достигли точки, где уже знаете и можете получать для себя истину сказанного Бапаком.

Дело в том, братья и сестры, что латихан требует терпения; терпения плюс ощущения полного подчинения силе Всемогущего Бога. Подчинение ... когда мы говорим о подчинении Богу, то не только в сердце1 — это вопрос не о подчинении вашего сердца. Оно в том, что вы делаете, в том, что вы испытываете. Например, предположим, ваша жизнь не ладится. Это может быть по разным причинам, — возможно, потому что вы страдаете от болезни. В такой ситуации, чтобы показать, что вы подчинились Богу, у вас должно быть отношение принятия, вы должны быть готовы отпустить.

Принятие означает, что всё, с чем вы сталкиваетесь в жизни, вы принимаете как испытание. По-видимому, человеческие существа должны испытать, претерпеть страдания в своей жизни как проверку — необходимую проверку, прежде чем смогут получить от Бога то, что будет полезно для их жизни. И с такими испытаниями в жизни, — которые мы называем жизненными страданиями, как Бапак только что упомянул, — сталкивались не только простые люди. “Простые люди” — это такие люди, как вы и Бапак. Даже пророки, даже посланники Божьи, которых Бог возлюбил, — все, кроме Бога, должны страдать. Это бесспорно, это нормально: человеческие существа, от самого низкого уровня до уровня пророка или посланника Божьего, всегда страдают в жизни.

Возьмем в качестве примера — он, безусловно, знаком вам — Иисуса Христа. Иисуса называли “сыном Божьим” — как если бы Бог был на земле. Несмотря на это, поскольку у Иисуса было человеческое тело, как и у вас, и ему надо было кушать, чтобы жить в этом мире, и жить, как люди обычно живут в этом мире, он не избежал страданий. Он не избежал жизненных трудностей, как и любой другой человек в этом мире. В такой степени, что, в конце концов, Иисусу Христу пришлось вынести и испытать поклеп. Он был оклеветан людьми — людьми, не взлюбившими его, людьми, которые сочли, что слава и превосходство их религии рухнули и превзойдены. И тогда Иисус Христос был распят. Вот что произошло с Иисусом Христом, сыном Божьим, который был как Бог на земле. Раз у него было человеческое тело и он жил как любой обычный человек, как и все вы, он не мог избежать жизненных страданий.

Что касается Иисуса Христа, то он претерпел невероятные страдания, далеко превосходившие те, которые люди обычно испытывают, — хотя говорят, что только злые люди, очень плохие люди, убийцы, заслуживают такого наказания, заслуживают распятия, а Иисус Христос таким не был. Иисус был человеком, любящим других людей, он любил людей, кем бы они ни были. И его называли “сыном Божьим”. Поэтому Христос не мог делать ничего такого, что противоречило бы Божьей воле, делать то, что нарушало бы безопасность и благополучие человечества. Но Бог обязал Христа пострадать, чтобы стать примером. Чтобы человеческие существа — не Иисус Христос, — страдая, [понимали,] что они должны вынести это. Они должны вынести это с принятием и готовностью отпустить.

То же самое было с пророком Мухаммедом, да пребудет с ним мир. Он тоже постоянно страдал. Его преследовали противники. И в конечном итоге он умер от ран, полученных в борьбе с этими противниками.

Так что, братья и сестры, Бапак просит вас: если вы страдаете, не слишком жалуйтесь, не слишком беспокойтесь. И не говорите, например: “Что неправильно? Что я сделал не так? Почему я должен так страдать?” Да, вы не понимаете, вы просто этого не знаете. Но если бы вы знали, то, конечно, [понимали бы,] что совершали ошибки. Люди делают так много ошибок. Они делают столько ошибок, что, можно сказать, их ошибки перевешивают правильные действия. Предположим, ошибок девяносто девять процентов; ваши правильные действия могут не дотянуть даже до пяти процентов. И вы не единственные, кто совершал эти ошибки, они были вызваны не только вашими неправильными действиями, — они передавались из поколения в поколение. Другими словами, они берут начало от ваших предков и теперь проявляются в вас. Эти ошибки уже сформировались, глубоко укоренились. Итак, ясно, что природа вашего существа зашла слишком далеко.

Если какое-то устройство имеет дефекты, то всякий раз, когда оно работает или используется, оно функционирует с перебоями, оно всегда будет неисправно. И со временем неисправностей становится не меньше, а больше. Поскольку оно неисправно по своей природе, всё, что оно делает, неисправно тоже. Это как со столом. Ножки стола должны быть одинаковой длины, к примеру. Но т.к. стол был сделан плохо, длина у его ножек разная. Таким образом, независимо от того, где вы его поставите, стол не сможет быть таким же устойчивым или ровным, как стол без дефектов, как стол, сделанный правильно.

Вот почему вам лучше признать, что человеческие существа — создания слабые, легко поддаются различным воздействиям, с легкостью совершают поступки, не понимая, не ведая того, что поступают неправильно. Именно поэтому вам лучше быть смиренными, иметь полную веру в величие Всемогущего Бога. К счастью, вы получили латихан. Так что ваше подчинение Богу, ваше состояние смирения перед Всемогущим Богом, так сказать, принято, отмечено и прочувствовано Всемогущим Богом. И вам надо только усердно следовать своему латихану и быть поистине терпеливыми, чтобы руководство и наставления, проявляющиеся в латихане, могли работать без препятствий.

Дело в том, что если взглянуть с духовной точки зрения, то ошибки, которые донимают вас, ошибки, которые находятся в вашем существе, невозможно исправить. Ваше существо невозможно восстановить. Почему? Потому, что эти ошибки тянутся от ваших предков. В результате, можно сказать, ваша природа на сто процентов дефектна. Предположим, вы были бы каким-то веществом. Так вот, вы никогда не стали бы золотом. Ваша форма была бы золотой, вы выглядели бы как золото, но сами золотом бы не были. Вы были бы очень низкосортным материалом, как свинец и т.п.

Чем это вызвано? И почему вы дошли до того, что теперь у вас нет возможности исправиться? Просто то, что когда-то было красным, превратилось в белое, или то, что когда-то было белым, стало красным. То, что раньше было желтым, стало синим или черным. Одним словом, всё изменилось из-за ошибок, которые вплелись в вас внутри.

Но сейчас, братья и сестры, к счастью, вы получили Божью помощь. Действительно, сегодня, в этом веке, Бог намерен помочь человеческим существам, которые теперь зашли слишком далеко, которые никак не могут возвратиться в свой изначальный мир. И благодаря помощи Всемогущего Бога, которая проявляется в латихане Субуда, именно этот латихан дает вам такую возможность. Фактически, можно сказать, есть большая вероятность того, что ошибки, которые существуют, которые уже сформировались и стали частью вас, могут быть или будут устранены, будут исправлены, и всё обновится, как будто их и не было.

Однако необходимо, — не со стороны Бога, но с вашей стороны, — чтобы работа Бога в вашем внутреннем чувстве проходила ровно, а ваши сердце и ум не блокировали её. Самым большим препятствием, наиболее существенным блоком в работе, совершаемой Богом внутри вас, являются ваши собственные сердце и ум. Хотя вы проявляете готовность всё принять и отпустить, в них всё еще есть мысли и чувства, побуждающие вас не до конца верить, не полностью подчиняться величию, мудрости и искренности работы, которую совершает в вас Бог. Сейчас Бапак приведет примеры ошибок внутри вашего существа, внутри человеческих существ. Тогда вы сможете получить представление о том, что и почему не дает вам возможности исправиться, не дает возможности вернуться к вашему истоку как совершенным людям.

Когда вы двигаетесь в латихане, вы совершаете различные движения, вы что-то говорите, производите различного рода шум. Короче говоря, когда в латихане вы совершаете движения, это именно то время, тот момент, когда работает сила Бога. Итак, когда вы чувствуете, что совершаете движения в латихане, именно тогда Божья сила работает внутри вас.

Вы можете сами это почувствовать, когда двигаетесь во время латихана, т.е. когда вы двигаетесь, плачете или поете, — короче говоря, когда вы совершаете в латихане движения: пока вы так двигаетесь или так действуете, вы не заботитесь, не думаете об этом. Это означает, что ваши сердце и ум полностью остановились. Вот почему вы не думаете о своих потребностях, о своих мирских нуждах, о том, что надо сделать, что надо получить завтра. Итак, предположим, к примеру, у вас нет на завтра денег на еду: пока вы получаете латихан, вы этого не осознаёте, это не приходит вам на ум. Ясно, что вам действительно нужны те движения, которые вы совершаете в латихане. Вам надо совершать эти движения, чтобы ничего не мешало работе Бога в вас.

Вот почему Бапак рекомендует выполнять латихан прилежно. И во время латихана, а также перед его выполнением, ни о чем не думайте. Ни о чем не размышляйте. Не фантазируйте и не мечтайте. Это необходимо, чтобы вы получали контакт быстро и позволяли ему вызывать в вас те движения и действия, которые вам надо совершать и получать в латихане. Когда вы находитесь в таком состоянии, важно, чтобы работа силы Бога внутри вас не прерывалась, продолжалась непрерывно. Тем самым, автоматически ускорится процесс очищения вашего внутреннего чувства.

Итак, если во время латихана вы чувствуете движение, не сопротивляйтесь, пусть оно приходит. Кроме того, подчинитесь Богу еще больше, предоставьте всё Божьей воле. Тогда ваши движения будут постоянно меняться, будет меняться процесс духовной тренировки, которую вы получаете и которой следуете. Пример тому — сам Бапак. Когда у него возникало побуждение получать латихан в течение тысячи ночей, его латихан менялся каждую ночь. Он не был одинаковым всё время, нет. Он всё время менялся. Он менялся, расширялся и углублялся, пока не проник всюду. Почему это произошло и как Бапак смог получить так много и продвинуться так далеко? Это произошло потому, что Бапак просто подчинился Богу. Он предоставил всё Божьей воле.

Несомненно, отношение полного подчинения, с принятием в сердце и во внутреннем чувстве и с отношением полной готовности отпустить, ускорит процесс очищения, который происходит в вашем внутреннем чувстве. Конечно, вы не будете развиваться в одинаковом темпе, и у вас не будет так, как у Бапака. Возможно, внутреннее чувство Бапака — кто знает, почему, — было относительно легко и быстро обработать. Но даже если бы это было так, Бапак, тем не менее, призывает вас иметь такое же отношение. Кто знает? Если вы будете действительно готовы всё принять и подчиниться Божьей воле, Бог сможет легко очистить ваше существо.

Бапак обещал объяснить ошибки, которые передавались из поколения в поколение, пока не достигли вас. Это те недостатки, которые проявляются в вашем внутреннем чувстве, поэтому Бапак сейчас объяснит.

Ошибки, братья и сестры, которые вплетены в вас еще со времен ваших предков, сформировали вашу внутреннюю сущность перевернутой с ног на голову. Например, какая-то часть должна стоять — вот так [показывает], но из-за унаследованных ошибок она лежит. Она не поднялась, она упала. И в таком состоянии, хотя ваша внешняя форма ... даже если вы выглядите как человек, который может думать, применять логику, делать всё, что делают люди, и физически вы в добром здравии, например, редко болеете, — на самом деле ваше содержание, ваша сердцевина повреждены, пребывают в беспорядке.

И ваше внутреннее состояние можно сравнить с почвой: если когда-то почва была упорядочена, т.е. плодородная почва находилась здесь, бесплодная почва здесь, наполовину плодородная почва здесь, а очень плохая почва — здесь [показывает], то сейчас вся почва смешана. На самом деле ваше внутреннее чувство, ваше существо подобно почве, в которой больше песка и камней, чем чернозема — почвы, содержащей много питательных веществ. Вот почему тело человека можно сравнить с почвой.

Что касается типов почвы как символов или аналогий для человека, то их четыре. Первый тип — это плодородная почва. Это такая почва, которая, если на нее падает дождь, дает рост растениям, как только поглотит влагу. Каждый раз, когда идет дождь, вырастают растения. Такая почва чрезвычайно продуктивна, с нее можно собирать урожаи полезных растений. В особенности, если почва ухожена, её можно засевать растениями, чрезвычайно полезными для человеческой жизни.

Второй тип — это почва, которая плодородна, но содержит глину. Если по ней пройтись, земля прилипает к ногам. Эта почва тоже плодородная. Если на нее падает дождь, из нее вырастают растения. А если она возделана, то произрастающие из нее растения будут полезными для человеческой жизни.

Третий тип — твердая почва. Иными словами, эта почва камениста и тверда. Когда на нее падает дождь, вода впитывается очень медленно. Вода остается на поверхности, скапливается. И если дожди затяжные, вода собирается и образует пруд или озеро. А поскольку вода застаивается и не впитывается, она, если принюхаться, плохо пахнет, испускает зловоние. И, вполне вероятно, является питательной средой для существ и бактерий, которые вредны для человеческой жизни.

Четвертый тип: есть такой тип почвы — или такой тип существа человека, который можно сравнить с четвертым типом почвы, — как песчаная почва. Эта почва состоит только из песка. Когда на такую почву падает дождь, вода впитывается, но ничего не растет. Дождь исчезает без следа. Можно сказать, проливные дожди для этой почвы вообще бесполезны. Тем не менее, дождь есть дождь. Дожди всегда будут выпадать, когда приходит время. Поэтому виноват не дождь, — виновата почва. И если эту почву нагревает солнце, исходящий от нее воздух жарче огня. Это символ.

Теперь, Бапак уже сказал, что внутреннее чувство, или существо, человека сравнимо с почвой. Если тот, кто подобен плодородной почве, что-либо получает от Бога, если он получает от Бога откровение или знание, полученные знания быстро дают результаты, они развиваются в нём быстро. Если он получает определенные знания, эти знания развиваются. И он может передать их другим людям как руководство, а благодаря этому руководству они становятся хорошими, прекрасными людьми.

Второй тип: предположим, существо человека подобно второму типу почвы — плодородной, но глинистой. Если ходить по этой почве, она прилипает к ногам ... [не слышно]. Если такой человек получает откровение, если такой человек получает знание от Всемогущего Бога, совет от посланника или совет от хорошего, прекрасного человека, всё это начинает быстро развиваться, и вскоре он передает его своим ближним и правильно их наставляет. Тем не менее, у него есть нехорошая черта характера. Если такой человек разочарует кого-то своим поступком или его покритикуют, он всегда переложит вину на других. Он никогда не будет готов взять ответственность на себя, он всегда будет указывать и ссылаться на других.

Третий тип: предположим существо, или физическое состояние, человека подобно почве, которую Бапак называет каменистой. Если идет дождь ... если такой человек получает откровение от Бога — хоть тысячу раз — это не в счет. По той причине, что оно застряет в его мыслях, так и остается лежать в его сердце. Такой человек хорош в речах, но не в делах. Он бездеятелен, он не готов ... у него нет готовности вырастить что-то изнутри. И иногда, своими речами, такие люди, можно сказать, пагубно влияют на других. Можно сказать, их слова ядовиты, содержат нечто вредоносное.

Четвертый тип: если человек подобен четвертому типу почвы — песку, то даже если он получает знание или откровение от Бога, скажем, тысячу раз, от этого не остается и следа. Можно сказать, в правое ухо входит — в левое выходит; в левое ухо входит — в правое выходит. Знания не оказывают никакого воздействия. Но если он получает [плохой] совет, слышит что-нибудь [нехорошее], или ему предлагают сделать что-нибудь плохое, неправильное, он сразу обращает на это внимание, тотчас принимается это развивать. В конечном итоге, своими неправильными поступками, плохими делами такие люди создают негатив в обществе.

Вот, братья и сестры, какими стали человеческие существа, так долго поступая неправильно. А в результате — форма человеческих существ теперь полностью перевернута с ног на голову, вы не можете различить одно от другого, верх от низа. Вот почему Бапак сказал, что люди никак не могут исправить собственные ошибки, очистить себя без помощи Бога, без того, чтобы Всемогущий Бог не очистил всё, что очистить невозможно, тем самым помогая человеческим существам.

Ясно: если существо человека подобно четвертому типу почвы, у него нет возможности содержать в себе высокую жизненную силу. Это, несомненно, будет самая низшая жизненная сила — материальная жизненная сила. Как и у человека, подобного третьему типу почвы — каменистой почве. Такой человек непременно воплотит в себе низшую жизненную силу. Но верно и обратное: если существо человека представлено плодородной почвой, этот тип почвы дает урожай растений, полезных для человечества. Совершенно очевидно, что если существо человека подобно первому типу почвы, такой человек будет автоматически воплощать в себе, содержать превосходную жизненную силу — жизненную силу совершенного, или целостного, человеческого существа.

Именно поэтому пророки всегда говорили, что незачем искать [духовных] знаний, что невозможно искать откровения. Более того, верно обратное: откровение будет искать вас, знания будут искать вас. Почему? Потому, что получить откровение, иметь хороший шанс получить откровение от Всемогущего Бога может только тот человек, чье тело олицетворяет собой плодородную почву, почву номер один. Ясно, что содержание ищет сосуд. Это само собой разумеется, братья и сестры. Объем содержания, масштаб содержания будет зависеть от сосуда. Если сосуд узкий, как он сможет вмещать что-то широкое? Как он сможет содержать большую и широкую жизненную силу? Если сосуд просторный, — скажем, такой как Австралия, — тогда, разумеется, если он получает нечто, если он получает откровение или жизненную силу, это будет широкая, огромная жизненная сила, всеобъемлющая жизненная сила.

В этом суть, братья и сестры. Изложенное, сказанное посланниками может быть руководством или подсказкой, чтобы помочь людям в их готовности подчиниться и преисполниться большей веры во Всемогущего Бога, и действовать наилучшим образом по отношению к ближним.

Вы, несомненно, понимаете, какими будут поведение и поступки человека, тело которого, предположим, подобно четвертому типу почвы, а значит, явно содержит материальную, сатанинскую5 жизненную силу, — что он будет делать и как будет относиться к другим людям. Что ж, конечно, он будет плохим, будет плохо обращаться с другими людьми. Это проявляется сегодня в человеческом обществе.

Такого никак нельзя было бы ожидать от человека, изучающего право, который считается специалистом в правоведении, ... как вы говорите по-английски ... от юриста. Он понимает закон, отличает правильное от неправильного. Другими словами, он знает, какие деяния являются правильными, а какие неправильными, какие действия преступают закон, а какие — совершаются в рамках закона. Конечно, такой человек не должен нарушать и никогда бы не нарушил закон. Почему же некоторые из них нарушают закон и лгут в отношении того, что они изучали и что знают? Причина — в их душе и во внешнем существе.

Вот почему человеческому существу так важно подчиниться силе Всемогущего Бога, подчинить себя, другими словами, отдать свою жизнь и смерть во власть Всемогущего Бога. Тогда Бог может очистить его внутреннюю сущность, Бог может помочь ему. Тогда очищение его внутреннего чувства, очищение его существа может быть завершено за кратчайший срок. И перевернутое состояние такого человека будет автоматически восстановлено до некогда нормального состояния человеческого существа. И как только у человека снова будет упорядоченное состояние, присущее людям изначально, знание или откровение, которое он так хочет получить, придет само собой. Оно придет, ища место в этом человеке, ведь теперь его существо является подходящим сосудом для жизненной силы совершенного человеческого существа, жизненной силы рохани.

Это верно, братья и сестры, что ваше существо еще не такое. Можно сказать, в своей основе оно состоит, — если сравнить ваше существо с почвой, — больше из песка и камней, чем из плодородной и наполовину плодородной почвы. Ну, Бапак не говорит, что ваше существо подобно четвертому типу почвы. Нет. Просто в пропорциональном отношении четвертый тип составляет бoльшую часть вашего существа. И внутри вас так много плохой почвы, которую мы сравниваем с вашими чувствами, — вашим внутренним чувством, — что невозможно её удалить, очистить и заменить хорошей плодородной почвой, пока эту работу не совершит сила Бога. Потому что эта работа может быть выполнена только тогда, когда мысли и желания4 человека полностью пассивны.

Так-то. Обычно деятельность вашего ума, вашего мышления и ваших желаний останавливается только тогда, когда вы умираете. Это означает, что вы можете вычистить ошибки из своего существа, когда умрете. Но как умерший человек может сделать такое очищение? Вот в чем дилемма, братья и сестры. Очевидно, что Единственный, Кто может устранить хаос и восстановить порядок в вашем существе, — это Всемогущий Бог. Бог может очистить все ваши ошибки, не нарушая вашей жизни — “при невредимой жизни”, т.е. пока вы живете в этом мире. Вот что мы подразумеваем под индонезийской фразой “мати ди далам хидуп” — “смерть при жизни”. Причем сделать это может только Бог.

По этой причине, помимо регулярного выполнения латихана, следования Божьим заповедям, искреннего подчинения с готовностью всё принять и отпустить на волю Бога, вы также должны быть благодарны за Божью помощь, потому что Бог так повелел, Бог протягивает Божью руку, дает Божью силу и готов совершить всю эту работу. Бог занимается ошибками внутри вас, чтобы сделать вас такими же хорошими, такими же прекрасными, какими были [люди] в прошлом. И, автоматически, как только ваши ошибки будут вычищены, — т.е. когда в вас будет восстановлена доброта, праведность, — ваши материальные обстоятельства, ваша внешняя ситуация, ваши потребности в жизни или внешняя судьба в жизни изменятся и преобразятся.

Так что ясно: если, например, вы страдаете в жизни, если ваша повседневная жизнь полна трудностей и лишений, если люди постоянно или часто осуждают вас в повседневной жизни, виноваты не они и не ваши обстоятельства, а ваши собственные ошибки. То, что происходит с вами внешне, является отражением внутреннего. Если ваша внутренняя сущность упорядочена, то и ваша внешняя жизнь автоматически становится хорошей.

Бапак уже говорил это. Страдание, все страдания, на самом деле являются отражением того, что находится внутри. А то, что находится внутри, Бапак называет “ошибками”. Что бы плохого с вами ни случилось, какие бы страдания вы ни претерпевали, всё это обусловлено вашими собственными ошибками во внутреннем чувстве, вашими неправильными действиями, вашим собственным неправильным поведением и отношением в прошлом, а также тем, что вы унаследовали, тем, что было пережито вашими предками, теми, от кого вы произошли.

Братья и сестры, даже предмет, если он красивый, привлекает к себе внимание; многие люди будут восхищаться им. Возьмите предмет, изготовленный из золота или алмазов. Кто бы его ни увидел, кто бы мимо него ни прошел, он радуется ему, желает им обладать, лелеет его. Если так относятся к предмету, то тем более это справедливо для человеческого существа. Как только вы становитесь чистыми, поскольку сила Бога очистила ваше существо, ваше очищенное внутреннее чувство, которое будет содержать превосходную жизненную силу, начнет излучать свет. И тогда каждому, кто проходит рядом с вами, каждому, кто видит вас, каждому, кто слышит ваш голос или ваше имя, вы будете не только нравиться, — он будет обожать вас, будет любить. А раз это так, вы обретаете ценность в глазах общества и перед силой Всемогущего Бога.

Даже на нынешнем этапе большинство из вас уже может это чувствовать: с одним человеком вам неуютно, а рядом с другим вы ощущаете счастье и покой. Это только один пример. Есть еще очень много примеров, чтобы показать вам, как отличается природа людей. От некоторых людей вы никогда не устаете — вам действительно хочется быть с ними. Потому что, находясь с ними, вы чувствуете себя спокойно, вы чувствуете себя хорошо, вы чувствуете ... вы не знаете, почему, но с ними вы чувствуете себя совершенно спокойно. Другие люди утомляют вас. В их компании вы чувствуете себя напряженно, вам становится с ними неуютно, неспокойно. Видите, братья и сестры: оказывается, латихан действительно ценен и полезен. Он очень полезен для человеческой жизни и особенно для всех вас.

Что касается вашего получения, то, хотя сила Бога и очищает вас внутри, из-за слишком большого количества ошибок в вашем внутреннем чувстве, которые следут удалить и вытеснить, сила Бога не будет принудительно изменять ваше внутреннее чувство. Бог — Премудр, Бог — Всезнающ, Бог знает ваши слабости и силу вашей природы. Поэтому Бог не будет сдерживать или принуждать, — Бог будет работать постепенно, чтобы ничего не повредить.

А латихан достаточно выполнять каждый раз по полчаса. Этого для вас действительно достаточно. Если бы вы получали его дольше и в том состоянии, в каком Бог может совершать работу внутри вас без помех, то даже полчаса были бы большой нагрузкой для вашей внешней жизни. Ведь в течение получаса вы не думаете об этом мире. А если бы это длилось больше, если бы вы увеличили время каждого латихана до двух часов, вы бы подвергли себя риску. Этого было бы слишком много, вы бы очищались под принуждением и были вынуждены не думать об этом мире в течение двух часов. Если бы вы делали это постоянно, то закончили бы полным забвением в отношении этого мира. Если бы это произошло ... ну, Бапак обеспокоен тем, что ваши семьи, конечно, не оценили бы правильность того, что вы делаете, они бы этого не приняли. Они бы обвиняли Бапака, говоря, что латихан Субуда заставляет людей забывать о своих материальных потребностях.

На этом Бапак завершает сегодняшнюю вечернюю, очень краткую, беседу. Он надеется, что вы впитаете то немногое, что он сказал. Теперь Бапак желает вам спокойной ночи и благодарит вас.

1 Сердце: слово “хати” [обычно переводится как “сердце”] означает чувство, ограниченное нашей смертной природой. Буквально “хати” означает “печень” и считается местом чувств, эмоций и желаний. “Сердце” — не совсем подходящий перевод, поскольку в употреблении Бапака это слово также означает место воображения и грез. Поэтому в некоторых местах [текста] более подходящим переводом считалось слово “воображение”.

“Содержанием человеческого сердца являются представления обо всем, что человек испытал в

течение всей своей жизни, с детства до старости”. Бапак. Беседа в Париже, 1959г. (т.6, 59 PAR 3, с.251).

4 Желания: слово “нафсу” [обычно переводится как “желания” или “страсти” в зависимости от контекста] относится к тем побуждениям в человеке, которые исходят от низших жизненных сил.

“Содержанием страстей является стремление быть способными, хорошими, получать быстрее, быть

умнее других, нежелание уступать, нежелание слыть глупыми и т.п.” Бапак. Беседа в Париже, 1959г.

5 В буквальном переводе слово Бапака “сетан” означает “сатана” или “дьявол”, а “шайтонья” — “сатанинский”. Обычно Бапак употребляет эти слова для описания сущностей материального уровня.