Я.М. Бапак
Беседа с мужчинами и женщинами

Сидней (Австралия)
24 мая 1968г.

Домой Содержание Поиск

Беседа № 6 из т.22 русского издания Полн. собр. записанных Бесед

© Субуд Украины, объединение “РУСЬ”; - перевод на русск.яз., 2012г.

Братья и сестры, Бапак благодарит Всемогущего Бога за позволение быть здесь с вами, а вас — за прием, оказанный вчера по прибытии Бапака в Сидней.

Сегодня вечером Бапак намерен дать пояснение о духовной тренировке — латихане. Даже если вы неоднократно слушали его беседы и читали об этом в субудских публикациях, Бапак всё же чувствует потребность, необходимость объяснить природу латихана Субуда, чтобы вы лучше понимали и проявляли больше преданности целям, процессу и плодам латихана Субуда, который вы получаете и практикуете.

По правде говоря, духовная тренировка Сусила Будхи Дхарма, Субуд, требует большого терпения, послушания, веры, подчинения с готовностью всё принять и отпустить. Почему? Потому, что по своей сути латихан Субуда — это получение, а не учение. Причем, на каждом шагу вас направляет Бог, в соответствии с вашей готовностью и вашим желанием получить то, что Бог дает. Вот почему нетерпеливый и не приемлющий человек испытывает разочарование, ведь он не достигает ощутимого прогресса, его прогресс неубедителен.

Ваши движения в латихане, — а некоторые из вас еще и поют, некоторые смеются, некоторые плачут, — всё, что вы делаете в латихане, является не прогрессом, не дополнением к вашему получению, а, скорее, временем, когда сила Бога совершает работу по очистке ошибок и грязи, впутавшихся в ваше внутреннее чувство. Сила Бога работает внутри каждого из вас, пока ваши сердце1 и ум неактивны, пока неактивны ваши фантазии и воображение. Вот почему вы можете почувствовать во время выполнения движений, при получении латихана, что ваше мышление остановилось. В это время, в этот момент потребности вашего сердца замирают, вы чувствуете себя мирными, радостными и безмятежными, — у вас появляется ощущение открытости и расширенности вашего внутреннего чувства.

Вы, наверное, думаете, что полчаса — это слишком мало, но на самом деле даже получасовый латихан обременителен, это долго. В писаниях, согласно посланникам, сказано, что если прекратить активность мыслей и фантазий на три-пять минут, эффект будет такой же, как у верующего, который молится Богу в течение тысячи лет. Ясно, что полчаса получения латихана, когда сердце и ум неактивны, когда ум и сердце ... [неразборчиво] — этого периода вполне достаточно.

Более того, обычно — “обычно” в том смысле, что так это, как правило, ощущается людьми, — если сердце и ум неактивны в течение хотя бы пяти минут, это оказывает благотворное влияние. Прекращение активности сердца и ума, можно сказать, оздоравливает каждую часть тела. Собственно говоря, именно сердце и ум являются причиной болезней, основной причиной нездоровья, основной причиной заболеваний, от которых страдают люди. Было доказано, что именно сердце и ум являются причиной рака, туберкулеза — того, что мы называем опасными заболеваниями. Так что, если два-три раза в неделю вы получаете латихан, когда сила Бога останавливает работу вашего ума, то, кроме духовной пользы, это еще и очень благотворно для вас, очень хорошо для вашей внешней жизни. Что касается доказательств, подтверждающих сказанное Бапаком о пользе латихана, то с тех пор как вы начали выполнять латихан, большинство из вас испытали ... пусть не все, но большинство из вас уже испытали изменение состояния, изменение поведения, изменение характера — вашего характера.

Латихан Субуда, который можно описать как прямое переживание силы Бога, реальности души, внутренней реальности, — то, что посланники получили много веков назад, — воистину требует терпения. И только имея терпение, готовность всё принять и отпустить, вы можете получать от Всемогущего Бога, тем самым открывая свой путь в жизни — в жизни в этом мире и после смерти.

Знатоки зикра2, сердце и ум которых постоянно активны, почувствуют, что не достигают прогресса, т.к. не могут изучить [латихан], не могут ускорить его, используя свои способности. Более того, они достигают обратного. Если вы сравните свою ситуацию с ситуацией пророков и посланников, живших в далеком прошлом, — например, пророков Авраама, Моисея, Христа, Мухаммеда, Давида и других, — то всем им надо было поддерживать их ... [неразборчиво] полностью подчиняясь Всемогущему Богу. Только благодаря этому они получали знания и понимание превыше того, что нормально для людей. Учитывая то, что раньше делали люди, использовавшие свой ум ... [не слышно].

По сути, всё, что превышает возможности сердца и ума, исходит от Бога. Это означает, доказывает, что Бог — Всемогущий, что Бог — Наисправедливейший и гораздо величественнее человека, любого из вас, создания Божьего. Как сказал Христос: “Если вы находитесь во тьме, если ваши сердце и ум страдают, прибегайте к Господу и только к Господу вашему ... [не слышно]”.

Действительно, вам, людям, очень важно в своей жизни быть терпеливыми, если вы хотите что-то получить от Бога. Тем не менее, терпение в обычном смысле этого слова еще не содержит в себе реальности. Истинное терпение означает полное подчинение Всемогущему Богу. Подчиняться Богу надо таким образом, чтобы это было не на словах, не в сердце и уме, а в ваших действиях. Скажем, к примеру, вы заболели ... ну, кому хочется быть больным? Бапак такой же, болеть ему не хочется. Однако, чтобы показать, что вы действительно подчиняетесь Богу, когда вы больны, вы должны обратиться к Богу, а не к человеку. В результате, если вы будете делать это искренне, болезнь пойдет на убыль ... вы пойдете на поправку естественным образом, — если вам не пришло время умереть.

Воистину, нет такого человека, который не страдает, даже посланники — пророк Авраам, Моисей, Христос и Мухаммед — страдали. Вы, должно быть, слышали о Христе: как человек он был совершенно искренним, благородным и всегда помогал другим. Тем не менее, нашлись люди, которые ... ненавидели его. Жизнь часто бывала для него тяжелой, ему создавали трудности: его заушали, он страдал и в конечном итоге был распят. Вообще, Христос знал о том, что это произойдет: “Я знаю, что меня будут бить, я знаю, что произойдет. Я знаю, что буду распят, знаю, что умру на кресте”. Так сказано. Однако, поскольку Христос подчинялся Богу, поскольку он подчинялся своему Отцу в жизни грядущей, он сказал: “Если необходимо, я готов не только страдать, но и умереть”. Поэтому, братья и сестры, вы не одиноки в своих страданиях. Христос, сын Божий, пророки и посланники Божьи, Мухаммед — возлюбенные Божьи тому примеры. Поэтому, если у вас трудные времена, не позволяйте страданию овладеть вами, в результате чего вы постоянно жалуетесь и плохо себя чувствуете. Это показывает, что вы не смирились перед Богом, вы не принимаете и не готовы подчиниться воле Всемогущего Бога.

В самом деле, братья и сестры, вы не единственные, кому хочется жить в комфорте, быть всё время счастливыми, — этого хочется и Бапаку, и, возможно, другим. Всем хочется стать счастливыми немедленно, жить в безопасности, чтобы ничто не беспокоило, хочется поскорее всё узнать. Но нельзя стать счастливыми, достичь совершенства, добиться уважения в обществе, если сначала не претерпеть страдания. У явянцев есть изречение “йер басуки маува беа”, что означает: совершенство, благородство и счастье должны быть оплачены, должны быть куплены за страдания. Поэтому не стремитесь жить в роскоши, не спешите стать богатыми, счастливыми и т.д., — вы должны практиковать самоотречение. Это существует в религии: в исламе верующим надлежит поститься во время Рамадана. Богатый или бедный, высокий или низкий — каждый должен поститься, чтобы испытать, почувствовать, каково бедным людям. Поступая так, вы будете практиковать правильный для человека образ жизни.

Таким образом, религия полна советов, полезных для людей, полезных для всех вас. Однако в религии получают только советы, а не практику непосредственно, — там нет латихана, как в Субуде. Вам действительно повезло, для вас это великое благословение, что вы получили дар от Бога, который обеспечивает непосредственную практику, т.е. латихан, через который сила Бога работает над вашим внутренним чувством, чтобы очистить и исправить в вас все ошибки и уродства.

Некоторым из вас, наверное, интересно, из-за каких ошибок ваша жизнь не улучшается, и вы постоянно страдаете. Братья и сестры, вы еще не можете этого знать, но ничего не происходит без причины. Совершенно очевидно, что вы совершили ошибки, но не осознаёте их и не можете знать, в чем они заключаются. Поэтому страдание лучше всего рассматривать как жизненное испытание. Если рассматривать его как испытание в жизни, [вы поймете, что] Бог — Всезнающий, Бог — Самый Справедливый и Премудрый, и если вы выдержите испытания, если стойко перенесете жизненные страдания, то будете вознаграждены, обретёте счастье ... [не слышно]. Тому пример пророки: как могли пророки получить откровение? Если человек совершенен, откровение забирает его на небеса; откровение приближает такого человека к Богу. Даже ангелу требуется сто лет, чтобы из своей сферы достичь Бога и вернуться назад, тогда как человек способен совершить это быстрее. Это произошло с Христом. Когда Христос умер, он покинул этот мир, он отправился из этого мира в мир, который называется престолом Бога. Чтобы достичь присутствия Божьего и вернуться в этот мир, ему понадобилось три дня. Пророк Мухаммед отправился из этого мира в присутствие Божье после вечерней молитвы и возвратился на рассвете.

Ясно, что Бог любит человеческих существ из-за их слабости, из-за их страданий. Однако награду от Бога получат только те, кто может выдержать испытания, кто может выдержать страдания в своей жизни. Это факт, он относится даже к материальному успеху. Вы знаете это лучше, чем знает Бапак: Генри Форд стал миллионером не за одну ночь, Рокфеллер стал миллионером не за один день, — сначала они страдали. Они страдали гораздо больше вас. Они сократили свои удовольствия: если был фильм, они его не смотрели. Они ограничивали себя в еде: если было что-то вкусное, они съедали совсем мало. И со временем они стали мультимиллионерами. Таков материальный успех: нет совершенства без страданий.

Поэтому, если вы хотите продемонстрировать, показать, что вы действительно подчиняетесь Богу с терпением, принятием и готовностью отпустить, претерпите страдания. Если вы рассматриваете и принимаете страдание как испытание в жизни, если вы претерпеваете его, если поступаете так, то Бог — Всезнающий, Премудрый — даст вам то, что сделает вас счастливыми духовно и материально.

Бапак продолжает получать письма от членов из Австралии, а также из Новой Зеландии, Европы, Америки и других частей мира, и в каждом — один и тот же вопрос: “Когда я смогу найти счастье в жизни? Почему моя жизнь такая-то, такая-то, такая-то?”

Бапак отвечает: “Не жалуйтесь, не говорите, что вы не в состоянии вынести свои страдания. Ни одному человеческому существу не избежать страданий. Страдать — это абсолютная необходимость для людей, поэтому Бог так возлюбил их”.

Есть еще одна история, Бапак, вероятно, уже рассказывал её. В своей жизни пророку Аврааму хотелось иметь ребенка. Наконец, когда ему было более ста лет, у него появился ребенок. Представляете, как пророк Авраам был рад, как счастлив был видеть этого долгожданного ребенка! Лучше иметь ребенка в престарелом возрасте, чем вовсе не иметь. Тем не менее, Бог испытал пророка Авраама: “Авраам, убей ребенка собственными руками”. Представляете, какую печаль, какое смятение испытал пророк Авраам, когда Бог приказал ему сделать это. Он так долго ждал ребенка, он только в свои сто лет получил его, и теперь надо было убить этого ребенка собственными руками! Однако, поскольку пророк Авраам был полностью принимающим, действительно подчинялся величию Бога и всецело верил в справедливость и силу Всемогущего Бога, он шагнул вперед и убил ребенка. Однако Бог — Всемогущ, так что ребенок пророка Авраама остался живым, а вместо него пророк Авраам перерезал горло козлу. Он был так расстроган в своем сердце, что взмолился: “О, Боже, Бог поистине велик и справедлив ко мне. Благодаря моему полному подчинению Бог возлюбил меня, и я не убил своего ребенка. Вместо этого, слава Богу, мой ребенок жив”. Затем он увел ребенка домой, целуя и обнимая его.

Бапак когда-то получил письмо, — впрочем, он регулярно получает подобные письма, и не только от здешних членов, но и от членов Субуда во всем мире, со всего мира. В этих письмах его просят объяснить: “Бапак, подходящее ли сейчас время для моей женитьбы? Если да, то на ком я должен жениться, как её зовут, кто её родители, богаты они или нет? Ты должен сказать мне”. [Смех.] Это поистине удивительно. Многие члены до сих пор не понимают, что такое латихан Субуда, которому они следуют. Конечно, латихан Субуда является тренировкой в поклонении, в том, как человек должен поклоняться Богу, чтобы выполнять свои обещания.

Обещание Бога человеку таково: Бог возлюбил человеческих существ и обещал им интеллект и изобретательность, чтобы человеческие существа могли успешно развиваться и стать выше всех остальных существ. Животные, например, такие как гусеницы, выживают потому, что Бог поместил гусениц на листья; тигры выживают потому, что Бог поместил их в джунгли; козы и коровы выживают потому, что помещены на луга. А человеческие существа? Бог поместил их туда, где они могут применять сердце и ум и делать такие вещи, которые лучше, острее, мощнее и сильнее любого животного.

Когда Бог создал тигров, Бог дал тиграм зубы и клыки, острые когти. Когда Бог создал коров и буйволов, Бог дал им вот такие рога [показывает]. Это означает, что единственный способ для тигров найти еду и выжить — это воспользоваться своими когтями и зубами; то же самое для буйволов. Что касается человеческих существ, то они должны пользоваться интеллектом и находчивостью, чтобы выжить и сделать свою жизнь наполненной.

Вот в чем суть. Когда Бог создает что-либо, включая человека, Бог снабжает их всем необходимым для жизни. Неужели люди не понимают этого? Почему они болеют? Потому, что всегда закрыты и затемнены сердцем и умом, которые постоянно одолевают их. Вот почему так важно выполнять латихан.

Обычно, когда люди соблюдают свою религию, религиозные обряды, — т.е. когда они выполняют свое внешнее поклонение, — они делают это денно и нощно только потому, что верят. А ваше переживание — это реальное переживание силы Бога, работающей внутри вас. Как сказал Христос: “Бог с вами”. Но люди этого не понимают. Следовательно, если задуматься над этим, вы, безусловно, должны быть более прилежными, чем другие люди, ведь вы теперь получили Божье руководство. Другие люди просто верят, не зная наверняка, правильное их поклонение или нет, существует сила Бога или нет, тем не менее, несмотря на это, они поклоняются постоянно, ежедневно. Поэтому Бапак надеется, что вы будете практиковать латихан с прилежанием, терпением и готовностью всё отпустить. Братья и сестры, не ...

... но не делайте этого, просто тестируйте, когда необходимо, только если это важно. Вопросы такого рода не нужно тестировать. Нет. Помощники будут перегружены. Если у них будет слишком много работы, помощники не смогут развиваться и посвятить себя тому, что они получают в своем латихан, — своему духовному прогрессу.

Что ж, сегодня мы начали с латихана, затем продолжили беседу, и теперь время позднее, — сейчас уже одиннадцать часов. Если мы будем продолжать, то, вероятно, дотянем до полуночи. Не только Бапак, но и вы, наверное, устали, — вы уже сонные, а потом и вовсе уснете. Поэтому Бапак закончит сегодняшнюю вечернюю беседу. Он продолжит в ближайшие вечера, пока будет здесь. Он просит вас не разочаровываться, — в ближайшие вечера найдется время и для следующих бесед.

На этом всё. Бапак желает вам спокойной ночи и благодарит.

1 Сердце: слово “хати” [обычно переводится как “сердце”] означает чувство, ограниченное нашей смертной природой. Буквально “хати” означает “печень” и считается местом чувств, эмоций и желаний. “Сердце” — не совсем подходящий перевод, поскольку в употреблении Бапака это слово также означает место воображения и грез. Поэтому в некоторых местах [текста] более подходящим переводом считалось слово “воображение”.

“Содержанием человеческого сердца являются представления обо всем, что человек испытал в течение всей своей жизни, с детства до старости”. Бапак. Беседа в Париже, 1959г. (т.6, 59 PAR 3, с.251).

2 Зикр — это мусульманская молитва, которая называется “вспоминанием о Боге” и состоит в повторении изречения “ла иллаха илла’лала” [араб.: нет Бога кроме Аллаха] с ритмичным покачиванием головы из стороны в сторону.

3 В исламе словом “Забур” называлась любая священная книга. В понимании арабов-христиан, однако, Забур относится исключительно к Псалмам, которые, в соответствии с христианской традицией, обычно приписывают Давиду.