Я.М. Бапак
Беседа с мужчинами и женщинами

Сидней (Австралия)
25 мая 1968г.

Домой Содержание Поиск

Беседа № 7 из т.22 русского издания Полн. собр. записанных Бесед

© Субуд Украины, объединение “РУСЬ”; - перевод на русск.яз., 2012г.

Братья и сестры, во-первых, Бапак благодарит председателя за предоставленную возможность сказать несколько слов о национальном конгрессе, который вы проводите сегодня вечером. И Бапак просит вас слушать с искренним и открытым чувством пояснения, которые он даст, ведь тогда вы не будете обижаться на то, что он собирается сказать.

Братья и сестры, наряду с тем, что собрание, конгресс духовной ассоциации Субуда является её официальным мероприятием, Субуд — это также ассоциацией людей, и по существу, и в действительности поклоняющихся Всемогущему Богу тем способом, который нам был обеспечен, — способом, который всем вам был дарован. Это означает, что вы будете способны выполнять свои [официальные] обязанности как люди, послушные Всемогущему Богу, и в соответствии с обучением и руководством, проявляющимися в этой тренировке — латихане Субуда, который вы сейчас получаете и практикуете.

Конечно, это верно, что у духовной ассоциации Сусила Будхи Дхарма, Субуд, должен быть комитет, должна быть организация с председателем, заместителем председателя, секретарем, казначеем и ассистентами. Это необходимо, чтобы те, кого назначили или утвердили в качестве должностных лиц организации, или комитета, работали согласно порядку, о котором мы вместе договорились. Однако это только человеческие правила, которые нам надо соблюдать с практической точки зрения.

Но никогда не забывайте, что любой наш шаг, всё, что мы делаем по управлению нашей ассоциацией Субуда, должно быть наполнено широким чувством открытости, искренности и любви к другим, особенно друг к другу. Итак, мы действуем с взаимным уважением, заботясь друг о друге, помогая друг другу, и с отношением “отдаем-принимаем”. В этом разница между нами, нашей духовной ассоциацией, и другими организациями, которые занимаются политикой. На этом следует основывать всю нашу деятельность, чтобы у нас, у тех, кто управляет ассоциацией Субуда, была ясность, чтобы можно было руководить ею мирно, чтобы мы могли вести дела в атмосфере спокойствия и гармонии.

Мы не должны соперничать в том, кто лучше, кто более прав, кто знает больше. Мы должны решать вопросы так, как получаем в латихане: формулируя вопрос и получая ответ из своей души. В этом основа нашей духовной ассоциации. Комитет или организация являются только административной частью духовного пути Субуда. Наиболее важная часть духовной ассоциации Субуда — это наше поклонение Всемогущему Богу с чистым сердцем1, с чистым внутренним чувством, с чувством искреннего подчинения, свободного от личной заинтересованности, чтобы в результате получить то, что мы надеемся получить от Бога, — руководство, необходимое нам для счастливой жизни в этом мире и в грядущем.

... о котором могут легко узнать как интересующиеся, так и правительство соответствующей страны, чтобы ничего из того, что мы делаем в латихане Субуда, ничего в делах наших Субуд-групп не вызывало подозрения ни у людей, ни у правительства. Вот с какой целью Бапак учреждает организацию в нашей духовной ассоциации Субуда.

Так что никогда не думайте, что комитет или организация более ценны, чем всё остальное в Субуде. Организация или комитет — это просто приложение, администрация для Субуда. Поскольку это так, Бапак просит, чтобы, управляя комитетом, находясь у руля организации, вы не своевольничали, а решали вопросы по-семейному, — тогда вы не навредите нашему поклонению Всемогущему Богу. Ибо если вы своевольны, если ссоритесь, если настаиваете на своем, если пытаетесь быть единственно правильными или лучшими, вы тем самым причиняете себе большой вред.

На самом деле главными в нашей ассоциации являются помощники. Почему? Потому, что на помощниках лежит ответственность за прогресс или его отсутствие у членов. Именно помощники приводят новых членов. Без помощников у нас не было бы членов. Вот почему помощники должны объединять членов.

Итак, ключевая роль в сохранении единства членов принадлежит помощникам. Поэтому Бапак просит помощников подавать членам хороший пример, пребывая в гармонии, сохраняя единство группы помощников, чтобы рядовые члены могли видеть, что они — настоящие помощники и что они делают то, что говорят. Вот почему Бапак хочет ... в другой раз, если будет время, ... дать несколько советов, специально для помощников, к которым, он надеется, помощники прислушаются.

Что касается проблем прошлого, о которых Бапак услышал несколько минут назад, то нам — всем вам — очень важно забыть ошибки или недоразумения, независимо от того, были они допущены намеренно или нет. Если вы сможете полностью забыть их, значит, вы добьетесь успеха в избавлении от страстей4, пребывающих в ваших мыслях и идеях. Если вы сделаете это, вы покажете свою готовность всё отпустить и искренность по отношению к своим братьям и сестрам. Не позволяйте тому, через что вы прошли в прошлом, оставаться погребенным в вашей груди, иначе вам больше не удастся установить между вами гармонию. Правильно, это бы разочаровало и встревожило Бапака. Не допускайте этого.

Теперь Бапак перейдет к созданию национального конгресса — или национального комитета — для всей Австралии. Исходя из того, как назначались члены Субуда в других странах, комитет, т.е. национальный комитет, состоит из представителей от каждой группы, от каждого центра. Предположим, в Австралии один центр есть в Сиднее, второй в Мельбурне, третий в Перте, четвертый в Брисбене, а пятый — еще в каком-либо городе. Каждый центр посылает своего представителя в национальный комитет. Затем, на национальном комитете они назначают исполнительный орган — рабочий орган для управления всеми видами деятельности и руководства членами Субуда Австралии в целом. Естественно, орган, назначенный национальным комитетом, должен иметь председателя, заместителя председателя, секретаря, казначея и их ассистентов.

А чтобы эффективно работать, председателя должны выбирать все — все представители. Представители также могут выбрать заместителя председателя. Однако секретаря должен выбрать председатель. Председатель должен назначить ... должен выбрать того, с кем, по его мнению, он сможет работать. Не выбирайте председателем члена из Сиднея, секретарем — члена из Перта, а казначеем — члена, проживающего в Мельбурне. Им будет слишком трудно работать вместе. Итак, предположим, председателем выбран член из Сиднея: он должен выбрать себе в секретари, казначеи и ассистенты членов из Сиднея.

А выбрав, убедитесь, что они готовы работать и способны работать хорошо. Не ждите от работы ничего и не расценивайте её так, как это обычно делают люди. Принимайте и выполняйте работу добровольно, усердно и искренне, ведь она, по большому счету, направлена на наше поклонение Всемогущему Богу.

Председатель национального комитета — как и председатель центра — никогда не должен думать или утверждать, что он отвечает за всё, т.е. что он является председателем духовного пути. Это не так. Он является председателем комитета, председателем организации, но не духовной стороны. По этой причине члены комитета или организации — национальный комитет — не имеют дела с латиханом. Они имеют дело только с потребностями отдельных лиц или членов.

И наоборот: помощники не должны управлять финансами. Участие помощника в мирских делах вызовет путаницу в нашей духовной ассоциации Субуда.

А теперь, братья и сестры, Бапак на некоторое время возвращает бразды правления председателю, чтобы вы смогли продолжить рассмотрение и обсуждение того, что вам нужно. Но позже Бапак даст несколько особых указаний помощникам насчет того, как проводить открытие и как строить взаимоотношения, чтобы помощники могли быть примером для других, особенно для членов.

[К ведению собрания приступает председатель. Он предлагает зачитать финансовый отчет. Поскольку присутствующие выразили неодобрение, он переходит к выборам следующего национального председателя и предлагает выдвигать кандидатуры, после чего Бапак вносит предложение.]

Братья и сестры, справедливости ради, мы, следуя духовным путем, не должны забывать об этом мире. Так что мы должны делать это правильно и как можно лучше, чтобы это не отличалось от того, что люди обычно делают в этом мире, но и не отклонялось от Божьей воли. Тем самым мы будем приносить пользу как этому миру, так и грядущему, как этой жизни, так и будущей. Поэтому, справедливости ради, Бапак просит выдвинуть как минимум по два человека от каждого центра — по два члена, которые, по вашему мнению, могут выполнять работу председателя. Таким образом, от каждого центра ... от Сиднея два, от Мельбурна два, от Перта два, от Брисбена два. [Бапак спрашивает у Усмана:] Есть ли другие? [Усман напоминает Бапаку об Аделаиде, где есть только шесть членов.] Ну, в Аделаиде только несколько членов, всего шесть. Впрочем, они тоже могут выдвинуть кого-то. Справедливости ради. [Смех.] [Чуть позже Бапак прерывает перевод:] Может быть, одного.

Ну вот, таким образом может быть выбран каждый. И кого бы ни выбрали — предположим, это член из Сиднея, — он должен сам назначить и выбрать себе секретаря и казначея, чтобы можно было работать эффективно, сообща. Или, предположим, выбран член из Мельбурна: он также должен выбрать себе секретаря и казначея, чтобы работать как одна команда.

Так что ... [Бапак смеется; смех.] Кого выдвигает Сидней?

[Секретарь собрания сообщает, что каждый центр подал по одной кандидатуре, а Сидней — четыре.]

Нет. Выдвигайте новых кандидатов. [Бапак смеется, кто-то аплодирует.]

[Усман предлагает секретарю составить список и попросить выдвигать больше кандидатур. Предлагается еще одна кандидатура, но неуверенно. Люди в нерешительности. Бапак смеется и снова вмешивается.]

Вчера Бапак привел вам пример, провел с вами беседу о том, как вы должны быть готовыми страдать. [Смех.] Возьмите историю о пророке Адаме. Не считайте, что работа председателя комитета будет вам в тягость. Не думайте так. Никакая работа не тягостна. Подумайте об этом, рассмотрите это сами. Дома Бапак отвечает, по крайней мере, на сорок писем в день. И это не краткие письма. Иногда они бывают на трех или четырех страницах. Ежедневно Бапак отвечает, по крайней мере, на тридцать-сорок писем. А также он занят проектами плантаций и другими вопросами. Кроме того, он имеет дело .. занимается духовными вопросами. А сверх всего этого — Бапак приехал сюда и посещает все города. Если Бапак говорит, что у него нет времени, это так и есть: у него, конечно, нет времени. Но Бапаку очень важно заставить себя делать это, ибо это работа ради нашего поклонения Всемогущему Богу. Мы должны находить время. Если вам это удается, значит, вы действительно поклоняетесь Богу с готовностью всё принять и отпустить и подчиняете тело и душу.

[Кто-то из членов предлагает, чтобы Бапак, — поскольку, судя по всему, наблюдается нежелание выдвигать кандидатуры, — сам выбрал по две кандидатуры от каждого центра. Бапак и аудитория смеются.] Это было бы похоже на то, как люди пишут Бапаку, спрашивая: кто их брачный партнер, как их зовут, кто их родители, где они живут, сколько им лет, богаты они или бедны? [Смех.] Позже Бапак протестирует их. [Усман поясняет, что в первую очередь они должны выдвинуть кандидатуры.]

[После долгих обсуждений выдвинутые кандидатуры тестируются на пригодность быть председателем.]

Вывод: Харви [Барнетт] подходит для должности председателя. [Аплодисменты.]

[Харви принимает должность и выбирает себе секретаря и казначея.]

4 Желания: слово “нафсу” [обычно переводится как “желания” или “страсти” в зависимости от контекста] относится к тем побуждениям в человеке, которые исходят от низших жизненных сил.

“Содержанием страстей является стремление быть способными, хорошими, получать быстрее, быть умнее других, нежелание уступать, нежелание слыть глупыми и т.п.” Бапак. Беседа в Париже, 1959г. (т.6, 59 PAR 3, с.253).