Я.М. Бапак
Беседа с мужчинами и женщинами

Сидней (Австралия)
26 мая 1968г.

Домой Содержание Поиск

Беседа № 8 из т.22 русского издания Полн. собр. записанных Бесед

© Субуд Украины, объединение “РУСЬ”; - перевод на русск.яз., 2012г.

[Первая часть записи отсутствует] ... Кроме того, братья и сестры, тестирование посредством латихана приучает вас к осознанности. Вы станете осознающими, умиротворенными — какие движения вы бы ни совершали, — а это поможет вам избежать того, что называют кризисом, поскольку вы стали осознающими.

Когда это действительно необходимо, Бапак проводит с вами тестирование, чтобы пробудить всё ваше внутреннее чувство. Части, которые раньше не двигались, начали двигаться. В результате, совершаемые вами движения, — какими он видел их до сегодняшнего вечера, — почти ничем не отличаются от движений, совершаемых членами в Англии, Франции или Европе, Америке, Азии и Индонезии. Это показывает, что тестирование, которое Бапак здесь проводит, очень полезно для вас, так что теперь уровень получения и латихан у вас почти такие же.

Однако не полагайте, не думайте, что он проводит с вами какое-то новое тестирование. Это не так. Оно вовсе не новое. Это проявление прогресса, достигнутого вами в латихане, который вы получаете. Ясно, что вы добились прогресса, хотя достигли только уровня физического движения — просто перемещаетесь и двигаетесь.

В отношении того, действительно ли этот латихан исходит от Всемогущего Бога и действительно ли является Божьей волей, Бапак скажет кратко: о латихане Субуда, — который вы получаете и который начался с Бапака, — уже были упоминания и записи в книгах: Забур3, Тора, Евангелия и Коран. Однако некоторые люди, из боязни утратить свое влияние, всякий раз скрывали и отрицали тот факт, что латихан упоминался в священных писаниях. Люди остаются людьми. Люди, пока живут в этом мире, никогда не свободны от личного интереса.

Вот что должно было быть записано во времена пророка Авраама в его книге Забур. Бог сказал Аврааму: “Со временем, после тебя, после того как ты распространишь советы в книге Забур, Бог отправит в мир другого посланника, по имени Моисей, вместе с его Торой”. Пророк Моисей получил от Всемогущего Бога: “Вслед за тобой придет посланник Божий с Евангелиями”. И снова, когда пришел Христос, Бог сказал ему: “В будущем появится посланник с Кораном”. И пророк Мухаммед тоже получил от Бога совет: “После тебя воля Божья будет послана в этот мир как откровение или как посланник, с которым будет работать Бог. Это означает, что Бог будет работать внутри человеческих существ, чтобы они сами могли получать и следовать Божьей воле. Поскольку Бог является их Создателем, Бог может заставить человеческих существ следовать тому, что Богу угодно для них”.

Это означает, что латихан Субуда происходит не от какого-либо духовного движения, не от религии. Он взят не из ислама, не из христианства, не из религии Торы — религии Моисея и не из религии Авраама. Он пришел от Бога, и Бог дал его человеку, т.е. Бапаку. Затем Бапак передал его всем вам.

Вы можете ... вы поймете, узнаете и убедитесь, что в исламе ничего подобного не существует. В принципе, даже ислам состоит, в основном, из шариата [— внешнего соблюдения], в лучшем случае, из тариката [— мистической практики]. Поэтому, хотя Бапак является мусульманином, мусульмане в Индонезии до сих пор считают Субуд странным. Они задают Бапаку много вопросов: “Действительно ли латихан Субуда исходит от Бога?”

Бапак отвечает: “Бапак не может сказать, исходит это от Бога или нет. Но вы можете понять сами: это то, что непреднамеренно, без изучения, без прошения, приходит само по себе, — это означает, что такова воля Бога для человечества”.

Даже в исламе сказано, что искать Бога неправильно. Но и не искать Бога — неправильно. Именно поэтому сказано также: “Человек, который знает, который видит Бога, неправ. Не знать Бога тоже неверно”. Именно это мы получаем в латихане Субуда. Вы не ищите Бога, вы не предпринимаете больших усилий — как махариши, индуистские монахи и ведические священники, которые намеренно уединяются в безлюдных местах, намеренно отказываются от всех удовольствий, намеренно ходят без одежды, в отличие от нормальных людей. Почему они это делают? Потому именно, что ищут — ищут Бога, ищут путь, чтобы достичь Бога. Но это невозможно, братья и сестры. Об этом говорится в священных текстах и священных книгах: человек не может найти Бога. Наоборот, Бог Сам приближается к человеку. Это означает, что человек будет иметь возможность познать Бога, если Бог дает благословение на это, и в результате Бог очистит человека от всех грехов и всех ошибок.

На самом деле Божья воля состоит не в том, чтобы люди разных религий враждовали между собой. Как было сказано посланникам — людям, которым было поручено дать совет человечеству, — Божья воля состоит в том, чтобы человеческие существа ладили между собой, помогали друг другу, уважали друг друга, отдавали и принимали, жили мирно друг с другом. Тогда во всем мире установится прочный мир.

Тем не менее, люди всегда остаются людьми. Хотя им было сказано ... хотя они получили от посланников совет, они не в состоянии отстранить влияние желаний4, которые гнездятся в сердце1 и уме, они не в состоянии избавиться, освободиться от них. Из-за этого жизненно важный совет о том, чтобы люди ладили друг с другом, с другими странами, с другими религиями, напрочь позабыт, полностью проигнорирован; — преднамеренно, а не потому, что такова воля Бога.

Вот почему теперь Бог работает Сам. Больше советов не нужно. Именно поэтому Бапаку не дали книгу. Вообще-то, ему тоже дали книгу, но по-другому. Если будет время, Бапак расскажет об этом в последний вечер пребывания здесь. Возможно, завтра вечером, если будет время.

Это, братья и сестры, завершение беседы и пояснений. Бапак заканчивает, т.к. время истекло. Он закрывает сегодняшнюю вечернюю встречу, воздавая хвалу Богу — Всемогущему Богу. Бапак молится, чтобы Бог благословил всех вас и вы следовали и подчинялись тому, что получаете в своем латихане. Он желает вам спокойной ночи и благодарит.

3 В исламе словом “Забур” называлась любая священная книга. В понимании арабов-христиан, однако, Забур относится исключительно к Псалмам, которые, в соответствии с христианской традицией, обычно приписывают Давиду.