Беседа с мужчинами и женщинами Чикаго (шт. Иллинойс), США  17 июня 1959г. Домой      Содержание     Поиск

Беседа № 12 из т.3 Полного собрания записанных бесед Бапака Мухаммада Субу Сумохадивиджойо
Авторское право принадлежит Всемирному Совету Субуда (ВСС), 1998г
Издание Международного издательства Субуда, 1998г.
Официальный перевод
Copyright © 2007 the World Subud Association. All rights reserved.
Код №: 59 CHI 1
Только для членов Субуда

Дамы и господа, Бапак приветствует всех вас и воздает хвалу Единому Всемогущему Богу за возможность приехать сюда и быть здесь, в Чикаго, со всеми вами. Прежде чем приступить к пояснению о духовном пути, который вы получили и практикуете, Бапак хочет объяснить, что же на самом деле означает название “Субуд”, т.е. название этой духовной тренировки.

“Субуд” — это сокращение слов “Сусила Будхи Дхарма”. “Сусила”, в довольно широком смысле, означает хороший чистый характер человеческого существа, согласующийся с волей Единого Всемогущего Бога, другими словами — истинно гуманный характер. “Будхи” означает, что в каждой материальной форме, особенно в человеческих существах, есть невидимая сила — сила, исходящая от величия Бога и пребывающая у них внутри. Однако тот, кто еще не способен получить ее, не может и познать ее. “Дхарма” — это подчинение человеческого существа Единому Всемогущему Богу с искренним, терпеливым сердцем, готовым все принять и все отдать на волю Бога. Таково истинное значение [названия] “Субуд” — сокращения от “Сусила Будхи Дхарма”.

Помимо того, что “Субуд” является сокращением от “Сусила Будхи Дхарма”, у него есть еще одно значение, которое вам следует знать и понимать, а именно: на очень старом языке, языке древних времен, [слово] “Субуд” объясняет, что все, что пришло от Бога, к Богу и возвращается; все, что произошло от Творца, к Творцу и возвращается. “Субуд”, фактически, можно изобразить в виде круга, как нечто круглое, означающее беспредельность. Также, к нему не применима никакая классификация. Оно бесконечно. Значит, движение того, что мы получили или получим в этой духовной тренировке Субуда, не прекратится с достижением чего-либо, но всегда будет устремлено к величию Единого Всемогущего Бога.

Таково значение [слова] “Субуд” — сокращения от “Сусила Будхи Дхарма”, которое вам надо знать и понимать. Это символ для человеческих существ, для тех именно человеческих существ, кто может получить дар от Бога во всей его полноте и величии, чтобы прийти к пониманию своего пути в этом мире и в дальнейшем, в жизни после смерти.

Это не отличается от того, что существует где-нибудь еще, например, в религии ислама. Слово “ислам” означает чистоту и поклонение — чистоту и поклонение человечества Единому Всемогущему Богу. Так же и слово “христиане” означает человеческих существ,  которые осознали свою жизнь в этом мире и после ее завершения, после смерти. Поэтому содержание Субуда — это символ для вас, чтобы вы могли стать такими и быть в состоянии получить как можно скорее то, что необходимо для вашей души и совершенной личности. 

Позвольте Бапаку объяснить, что и как на самом деле было давным-давно, при жизни Адама. Сказано, что он был первым человеческим существом. В эпоху Адама у человеческих существ не было религии, а это значит, что у них еще не было никаких правил поведения и гармоничной жизни. Поэтому Адам и Ева изображались без одежды, или нагими, чтобы показать, что тогда человеческие существа еще не были настолько подвержены влиянию мира, как теперь. Также, во времена Адама человеческие существа были еще близки к Богу, были тесно связаны с Богом, как дети с родителями. Итак, по сути, Адам, с точки зрения души или духовной сферы, олицетворяет природу ребенка.

На смену веку Адама приходит второй век, названный веком Ибрагима, или Авраама. В то время человеческие существа впервые получили от Бога религию, т.е. правила, предписывающие, как им следует жить вместе. Поэтому тот век называют веком взросления, т.е. ребенок, повзрослев, став из маленького взрослым, начинает понимать различие между “я — мужчина, а ты — женщина” и “я — женщина, а ты — мужчина”. Поэтому цветом Авраама считался красный, который означает, что это было время, когда у человеческих существ появились настоящие страсти. 

Тогда же Авраам получил от величия Бога повеление, называемое в исламе фирман, чтобы человеческие существа сознавали и признавали, что они сотворены и созданы Единым Всемогущим Богом. Поэтому в течение той эры всех последователей Авраама учили верить в существование Единого Всемогущего Бога, Который создал их в этом мире. И в то время люди верили в Бога, верили в величие Бога и сознавали, что созданы Всемогущим. Они [действительно] начали сознавать, что Бог является Первотворцом человеческих существ и всего сущего в этом мире.

Сказано, что Авраам получил Божье откровение на горе, именуемой Турсина. Однако вам должно быть понятно, и, возможно, позже вы сможете получить это в вашем латихане, что на самом деле это была не земная гора, а то, что было внутри его собственного существа. А хлынувшая из источника святая вода, которую, по преданию, получил [Авраам], тоже не была обычным фонтаном или водоемом, как вы могли подумать, а тем, что возникает внутри существа человека. Бапак не станет объяснять это сейчас. Со временем вы сможете получить в латихане истинность того, о чем Бапак говорил. Ибо если Бапак скажет это сейчас, то в вашем мышлении начнут возникать всевозможные образы, тогда как в Субуде нам не следует использовать свое мышление и свои желания.

За эпохой Авраама последовала третья эпоха, эпоха Моисея. Цветом Моисея считается белый. Этот цвет означает, что Моисей был первым, кто получил и принес Божьи указания о пути, ведущем к чистоте. Он был первым, кто обладал чистотой ума и сердца. История говорит, что Моисей смог разделить воды, когда его преследовал фараон. Это символическое описание того факта, что Моисей был способен отличать правильное от неправильного, или видеть разницу между человеческим умом и знанием, исходящим от Бога.

После этого наступила четвертая эпоха, эпоха Иисуса, чей цвет, как считают, — зеленый. Сказано также, что Иисус был Духом. Дух означает “дитя Божье”. Жизнь Иисуса символизируется крестом, который означает, что он был человеческим существом, способным получать и понимать, как жить в этом мире и в царстве Всемогущего Бога.

После этого в истории пророков наступает век Мухаммеда, символизирующий завершение [цикла]. Это означает, что маленький ребенок вырастает, женится, обзаводится детьми, затем дети вырастают и все повторяется. Итак, тот, кто был маленьким ребенком, воссоздает другого ребенка, повторяя тем самым процесс человеческой жизни, опыт которой людям дано пережить.

Это символы — или предания, ставшие для человечества символами, — подлинное значение которых вам следует знать и сознавать. История пророков, а также все заветы, полученные и впитанные человеческой расой, стали для нас символами. Фактически, за все это время мы получили все необходимые, поистине всеобъемлющие заветы — во всей их полноте. Книга Авраама, книга Моисея, книга Иисуса и книга Мухаммеда, т.е. Забур, Тора, Евангелия и Коран, обеспечивают нас множеством заповедей, приемлемых в реальности. Если бы мы сознавали это, то были бы обеспечены и руководством, и наставлениями. Но это очень трудно, особенно в нашем веке, когда мир чем только не наполнен из-за того, что человеческим существам нелегко привести в порядок свои сердца и страсти, успокоить свои мысли.

Бапак и сам не знает, почему на то было Божье повеление, но с рождением Субуда над нашим существом работает Бог, и мы начинаем получать и понимать, как на деле, практически выполнить все заповеди, содержащиеся в Забуре, Торе, Библии и Коране. Поэтому в Субуде нам больше не нужны никакие заповеди, не нужны никакие теории, не нужны никакие методы поклонения Богу. Как нам поклоняться, как жить в этом мире и потом, в жизни после смерти, — во всем этом нас будет направлять Бог.

Итак, Субуд — не религия, но по воле Бога он делает реальным то, что содержится в наших религиях. Поэтому, если вы исповедуете христианство и уже достаточно много получили в Субуде, оно станет реальным, т.е. для вас прояснится истинная суть вашей религии. Другими словами, вы станете настоящими христианами. А если вы — мусульмане, то станете настоящими мусульманами, а не такими, которые вчера еще были мусульманами, а сегодня — уже нет, или завтра они мусульмане, а послезавтра — уже нет. 

Доказательства этому Бапак слышал от людей повсюду. Правдивость получаемого и практикуемого в Субуде подтверждали христиане, говоря, что Субуд не противоречит христианству. Точно так же и те, кто исповедует религию Моисея или Авраама, говорят, что Субуд вполне соответствует тому, что они прочитали и поняли в своих святых книгах. То же относится и к мусульманам, которые говорят, что Субуд хорошо согласуется с тем, что содержится в Коране.

Итак, в действительности латихан Субуда, духовная тренировка Субуда является поклонением Богу, которое возникает и начинает работать по воле Бога, когда наше сердце, желания и мышление останавливаются. Те из вас, кто уже способен получать и ощущать движение внутри своей сущности, не думают во время движения, у вас нет чувства, что вы над чем-то размышляете. У тех же из вас, кто пока не двигается, мышление еще работает. Вот почему духовную тренировку Субуда невозможно выполнять с помощью наших мыслей и желаний или в соперничестве с ними.

Бог знает слабости человеческих существ, исходящие от их сердца, страстей и мышления. Но с рождением Субуда человеческие существа получают реальную помощь для противостояния искушениям своего сердца, страстей и мышления. Поэтому полученный вами латихан кажется очень простым, и многие считают, что Субуд — это обычное упражнение, которое, как они говорят, не приводит к Богу. Однако они забывают, что всем распоряжается Бог, Своей волей, которая превыше человеческого понимания.

Бог знает также, что человеческие существа с их желаниями, сердцем и мышлением всегда следуют за низшими силами и подвержены их влиянию, хотя те, фактически,  являются только подчиненными. Но из-за ошибок самих людей эти низшие силы постепенно стали хозяевами, стали лидерами, взяли на себя руководство внутри человеческой сущности.  Поэтому нужно, чтобы [при первом] вашем подчинении присутствовал свидетель, который уже получил Божью благодать.

Среди вас есть те, кто в течение некоторого времени после открытия не мог получать и, возможно, говорил себе: “Я хотел остановить мышление и желания, но у меня не получилось, поэтому я не смог получить того, что нужно”. Подобное состояние вам нужно пережить и принять с терпением и полным доверием к Богу, потому что время для вашего момента счастья действительно еще не пришло. Бапак сравнил бы ваше состояние с тем, например, как если бы вас угощали сахаром или какими-то сладостями: они перед вами, но пробовать их кому-то из вас пока нельзя, а кому-то — можно. Итак, вам следует понять, что все вы — открыты, но еще не все получаете, потому что пока не можете ощущать то, что уже приготовлено у вас внутри. 

Вы здесь не единственные, кому это пока не удается. Бапак считает, что у вас дела обстоят лучше, чем в других местах, где многие уже выполнили латихан по четыре, пять или десять раз, но всё еще не могут ощутить его. Есть даже такие, кто смог получить только через одиннадцать месяцев, как во Флориде, [например,] когда Бапак был там. Поэтому, если вы здесь можете получать спустя два или три месяца, то это уже очень хорошо по сравнению с другими местами. Впрочем, кое-кто из вас смог получить сразу же после открытия. Да, вам действительно это удалось. Так что это просто вопрос времени. Что касается тех из вас, кто пока не может ощущать этого, то Бапак надеется, что у вас будет чувство терпения, смирения и повиновения перед величием Единого Всемогущего Бога.

Как заповедал Иисус в Евангелиях, человеческим существам, чтобы отыскать руководство Бога, которое всегда защищает их существо, необходимо обладать характером и чувством, полными терпения и любви перед величием Всемогущего Бога. Ибо, как говорили пророки, только Бог может привести человеческих существ, человеческую душу к совершенному миру после смерти. Это для тех из вас, кто, возможно, немного обеспокоен, немного сомневается и тревожится, поскольку не может получить реальности того, что должно прийти им в латихане Субуда.

Бапак уже говорил, что духовная тренировка Субуда является тренировкой, которая приходит от Бога, поэтому то, что мы получаем в этой тренировке, превыше сферы нашего понимания, превыше сферы нашего мышления, превыше собственной власти человека. Если мы будем думать о Боге, создавать образ Бога в своем сердце, то это будет означать, что Бог такой же, как мы. [Но] Бог — Всесильный, Он намного сильнее человеческих существ, поэтому человеческим существам не дано знать, чем обладает Бог, что есть внутри Его Существа. Вот почему в книгах пророков говорится, что Бог предшествует началам всех начал, остается после завершения всего, существует во всем внутреннем и вне всего внешнего. Это значит, что Бог — внутри самого глубокого нашего понимания и превыше наших размышлений и образов, созданных человеческой мыслью, какой бы продвинутой она ни была. Бог всегда здесь и сейчас. Из этого следует, что Бога невозможно отыскать человеческим интеллектом. Человеческим существам нужно смириться и подчиниться.

В заповедях пророков и в Евангелиях говорится, что человеческие существа должны подчиняться и верить, потому что однажды Бог взыщет то, что им дорого. А что же им дорого? Ничего, кроме собственной души, сердца и мыслей. Как говорил Бапак, в момент, угодный Богу, человеческому существу надлежит — и необходимо — подчинить все это Божьей воле со всеприятием и готовностью все отдать. И именно так человеческое существо  может получить руководство от Бога, почувствовать и узнать, как работает Бог над его индивидуальностью, душой, телом и мышлением.

Дамы и господа, у вас может возникнуть чувство или вопрос: “Не будем ли мы в этом получении подвергаться влиянию низших сил, которые уведут нас в более низкий мир?” Низшие силы не будут влиять на наше существо или наши чувства, потому что наша духовная тренировка не требует использования мыслей и желаний. Ведь воздействие на наше внутреннее чувство низших сил, т.е. сил, что ниже человеческой силы, появляется и происходит тогда, когда работают страсти, сердце и мышление. Вот почему в этой духовной тренировке мы не прибегаем к мышлению, желаниям или сердцу, чтобы наше получение не смешивалось и не объединялось с низшими силами, которые постоянно докучают нам, мешая получать то, что даровано Богом. Отстраняя свое мышление, эго и сердце, мы можем получать чистый канал, исходящий от Духа, который действительно чист, который становится проводником, путеводителем в нашей человеческой жизни. И он будет направлять нас в соответствии с тем, что существует внутри нас, что каждый из нас имеет в себе самом.

Таким образом, каждый из вас получает не одно и то же, т.е. Бог ведет нас в соответствии с нашими силами и способностями. Поэтому, братья и сестры, А не нужно быть похожим на Б, Б не нужно быть как В, другими словами — вам не нужно быть подобными Бапаку. Ни в коем случае. Ибо то, что существует в Субуде, — это дар Бога для человечества, а не для одной нации. Поэтому все, что вы получаете, вы сможете засвидетельствовать собственными глазами, собственными ушами, собственным ртом, собственными чувствами, собственным пониманием. Вам ничего не понадобится заимствовать у других. Ведь если бы все вы получали, как Бапак, то забыли бы о своих детях, семьях. А Бапак, если бы получал, как все вы, тоже забыл бы о своих детях и жене.

Дамы и господа, на этом пояснений Бапака достаточно. Это не теория. Это только пояснение переживаний на этом духовном пути, которые испытал Бапак и которые вы тоже испытаете. Итак, это не теория, в которой все должно быть так и не иначе. Нет. Это просто пояснение того, что происходит и какие бывают переживания в духовной сфере.

Бапаку не хотелось бы, чтобы вы верили в то, чего не испытали сами. Поэтому Бапак надеется, что вы не будете слишком полагаться на его разъяснения. Вы сами должны испытать все, что бы ни получили, и только тогда сможете сказать, было ли истинным рассказанное Бапаком.

В субботу Бапак продолжит. Он надеется, что это краткое пояснение принесет вам некоторое удовлетворение.

Бапак говорит: “Thank you very much”; - [англ.: большое спасибо].

Домой      Содержание     Поиск