Я.М. Бапак
Беседа с мужчинами и женщинами

Мельбурн (Австралия)
31 мая 1968г.

Домой Содержание Поиск

Беседа № 11 из т.22 русского издания Полн. собр. записанных Бесед

© Субуд Украины, объединение “РУСЬ”; - перевод на русск.яз., 2012г.

Главным образом для помощников: Бапак должен прежде всего объяснить, как проводить открытие, как открывать нового члена, который хочет присоединиться к Субуду после того, как он в течение двух-трех месяцев слушал пояснения, т.е. после двухмесячного кандидатского периода, когда он уже понимает основу и цель латихана — духовной тренировки Субуда.

Так, при открытии один из помощников должен обратиться к открываемым с заявлением. По возможности, должны присутствовать и другие помощники — в качестве ассистентов. Если их двое, они должны стоять по обеим сторонам. Если нет, вполне достаточно одного. Если нет никого другого, один помощник может сделать это самостоятельно. Но если есть другие, то гораздо лучше, если присутствуют ассистенты — помощники, которые стоят слева и справа.

Итак, ответственный помощник зачитывает людям, готовым к открытию, “слова для открытия”: о том, чтобы они ни о чем не думали, ничего не фантазировали, ничего себе не воображали и не представляли, как, возможно, они делали это раньше, если, предположительно, у них был опыт другой практики, будь то йога, Гурджиев или еще что-нибудь. В этот момент им нужно просто полностью довериться Богу и подчиниться Всемогущему Богу как можно более искренне. Они также должны закрыть глаза и стоять, расслабившись, т.е. не должны ... они должны быть полностью свободными, а не вот такими или такими [показывает] и т.п. Быть ненапряженными и спокойными.

После этого открывающий — помощник, который проводит открытие, — говорит: “Будьте готовы получить всё, что вы получите, не рисуя себе никаких мысленных образов”. Затем помощник, проводящий открытие, выполняет латихан — так, как он делает это обычно. Выполнение собственного латихана означает, что вы подчиняетесь Богу. Больше не думайте о тех, кого вы открываете. Если вы сосредотачиваете внимание на тех, кого открываете, это означает, что вы на них воздействуете. А если это так, они будут получать не свыше, не от Бога, а от человека, который их открывает. Поэтому тот, кто проводит открытие, рассказав им, что делать, больше не должен думать о них, — все вместе они должны поклоняться и подчиняться Богу.

Кроме того, перед открытием у ответственного помощника ничего не должно быть в мыслях или в воображении, он, например, ни о чем не должен думать. Так же и в отношении других практик: никогда не используйте, не вносите их в латихан, но просто подчиняйтесь Всемогущему Богу так, как мы делаем это в Субуде.

После этого помощник, проводящий открытие, и помощники-ассистенты по обе его стороны должны выполнять латихан и подчиняться Богу, не думая о человеке, которого открывают. И скажите открываемому, чтобы он не обращал внимания на открывающих, — он должен подчиниться Богу. Это означает, что в действительности открывает, позволяет человеку двигаться и получать не человек, а Всемогущий Бог. Таким образом, будут получать и открывающий помощник, и открываемый. А если так не делать, проигрывают оба. Того, кто открывается, будет подавлять, затрагивать открывающий, он будет влиять на этого человека, и в результате никто не получит свыше. Наоборот, между открываемым и открывающим возникнет своего рода внутренняя связь. Поэтому не позволяйте происходить вот такому [говоря это, Бапак показывает жестами]: это идет сверху ... вот открывающий ... потом к тому, кого открывают. Не делайте этого, вы должны получать все вместе.

Почему важно не делать этого? Потому, что часто происходит такое: если окажется, что открываемый болен, и такой помощник его открывает, он получит и почувствует ... на нем скажется болезнь, от которой страдает открываемый. Почему так происходит? Так происходит потому, что открывающий помощник сосредотачивает внимание на открываемом, а тот сосредотачивает внимание на открывающем, поэтому между ними возникает прямая связь. Аналогично: если мыслей полон открываемый, — а когда открывается человек, который никогда еще не получал латихан, его голова будет, несомненно, полна самых разных мыслей, — его мысли повлияют на открывающего. Поэтому во многих случаях открывающий помощник жалуется: “Почему, открыв этого человека, я плохо себя почувствовал?”

Вот почему, братья и сестры, вам надо обязательно помнить, что проводить открытия следует именно так, как Бапак сейчас описал. Тогда ничто ни на кого не повлияет, т.е. они будут свободны от всех влияний и получат только от силы Бога.

И открывающий, т.е. помощник, ответственный за открытие, не должен быть всегда один и тот же. Вы должны чередоваться. Тогда каждый помощник сможет попрактиковать и испытать, что это такое — проводить открытие, выполнять свои обязанности, быть ответственным. Если помощники будут так делать, между ними возникнет чувство равенства: что они одинаково низки и одинаково высоки, что всех их уважают, что у всех их равная ответственность, что между ними нет различия.

Вот почему помощникам необходимо, по возможности, раз в месяц, — или хотя бы раз в два месяца, но если возможно, то раз в месяц, — проводить вместе специальные латиханы для помощников из групп A, Б, В и Г. Выполняйте такие латиханы вместе и, если нужно что-то протестировать, тестируйте вместе, чтобы поддерживать духовную связь между собой, чтобы поддерживать внутренний контакт.

И не забывайте информировать друг друга о том, что вы собираетесь делать. Не допускайте, чтобы помощник А действовал тайком, не оповещая других помощников о происходящем. Никогда не поступайте так. Мы должны приучать себя быть честными перед силой Бога. Ведь Бог хочет, чтобы мы стали людьми, которые честны, полностью открыты, всецело подчинены Всемогущему Богу и ладят между собой.

И помощники являются, фактически ... Бапак никому не отдает предпочтения, но как помощники они являются представителями Бапака. Вот почему они называются помощниками: они помощники Бапака в духовных вопросах. Это означает, что помощник является как бы представителем Бапака в том месте, где Бапак не может присутствовать сам. Это делает помощников наиболее важными членами. Они важны потому, что их роль имеет решающее, ключевое значение. Ключ к тому, остаются члены или уходят, т.е. остаются ли они, развиваются ли, — находится в руках помощников. Бапак говорит это потому, что без помощников не было бы членов. Ясно, что новых членов приводят помощники. Несомненно, это делает помощников наиболее важными членами Субуда в группе. Что касается членов комитета, то членов комитета назначают помощники, чтобы было кому заниматься административными делами, решать мирские вопросы.

По этой причине, насколько возможно, у помощников должен быть характер человека, способного сблизиться с членами, любить ближних, заботиться о других, ладить с людьми, давать и брать. Никогда не допускайте ситуации, когда помощники начинают ссориться друг с другом и не могут поладить, когда помощники не находятся в гармонии. Это было бы совершенно неправильно, ведь помощники являются наиболее важными членами, ключевыми членами в своей группе. У нас есть члены потому, что у нас есть помощники. Если не будет помощников, не будет членов. Именно поэтому помощники должны подавать хороший пример.

Раньше, когда Бапак был здесь в 1963г. ... [Бапак уточняет у Усмана:] Это было в 1963г.? Тогда Бапак не хотел рассказывать вам об этом, ведь вы были новичками, вы еще недолго состояли в Субуде. Но теперь 1968г., после 1963г. прошло пять лет и, несомненно, — даже если вы не почувствовали и не можете чувствовать этого, — Бапак знает, что вам пришло время сделать это, т.е. вы должны стать примером для общества.

Как вы будете привлекать людей в Субуд, если не можете ладить между собой? В конце концов, помощники являются центральной опорой, пионерами группы. Бапак получил много писем от членов, обратившихся прямо к нему, чтобы рассказать, что их помощники не поддерживают и не обслуживают членов. Более того, помощники как бы принижают членов, полагая, что имеют абсолютную власть, как Бог. Не делайте этого, не допускайте такого. В латихане нет никого более могущественного, чем Бог.

Даже Бапак, — как он часто говорит, — всего лишь обычный человек, как вы. Хотя он получил дар от Бога и был призван в присутствие Бога, в этом мире он курит, носит одежду, ест и пьет, как любой человек. Да, он должен вести себя как человек. Потому что каждый, кто находится в каком-то месте, должен адаптироваться к этому месту, что Бапак и делает. Когда он находится в Индонезии, в Джакарте, он не носит эту одежду [показывает]. Еще бы, ведь там очень жарко. Он так не закутывается, что вы! Но здесь он должен так одеваться, потому что должен приспособиться к тому, где находится.

То же самое относится к помощникам. Они должны адаптироваться как помощники, как представители Бапака в своей группе. Помощники должны вести себя не как обычные члены. Кто будет уважать членов, если не они? Разве все должны ездить в Джакарту? Конечно, нет. Братья и сестры, не допускайте, чтобы все ехали к Бапаку. Поэтому, чтобы облегчить себе жизнь и нагрузку, он был вынужден назначить помощников как своих представителей, своих ассистентов.

Тем не менее, нельзя сказать, что Бапаку стало немного легче, поскольку он получает так много писем, на которые должен отвечать. А ведь ему надо заботиться и думать о собственных потребностях и потребностях своей семьи, а также о членах Субуда. К тому же, кругосветные поездки требуют значительных усилий для такого человека, как Бапак. Но поскольку Бог повелел Бапаку быть распространителем спасения, распространителем знаний о том, как люди должны поклоняться Богу, это означает, что, как бы ни было трудно, Бапак должен это делать, ибо такова Божья воля.

Вчера, во время беседы, Бапак рассказывал вам о том, как он получил книгу. Её содержание оказалось правдой. А раз так, он убежден, что принесенное им, т.е. латихан Субуда, то, что он передал его всем вам, то, что он доверил помощникам открытие новых членов, — это действительно Божья воля.

Никогда не сравнивайте Субуд с течениями или группами, где люди следуют за учителем. Большинство распространителей течений, провозглашающих себя учителями, полностью подавляет тех, кто делает то же, что и они. Это тактика, уловка людей, находящихся под влиянием желаний4, низших сил. Но Бапак не такой. Он молится, чтобы все вы смогли возвыситься. Он молится, чтобы Бог действительно что-то дал всем помощникам. Он надеется и молится, чтобы все помощники смогли что-то получить, чтобы у вас было понимание этой своей жизни и жизни после смерти. Ибо что касается жизни после смерти, будь то через год-два, тысячу лет или больше, об этом можно узнать мгновенно, — такова любовь Бога к человечеству. Именно поэтому, хотя здесь речь идет об уровне благородства конкретного человека, Бапак всё же поделился этим с другими. Он сделал это потому, что не человек, а Бог определяет благородство, уровень человека. Кто может помешать Богу? Бог может сделать любого человека выдающимся или самым лучшим.

Впрочем, братья и сестры, всё это может испытать, может получить только тот, кто полностью повинуется Богу, кто выполняет Божий завет человечеству: “Трудиться без личного интереса”. “Без личного интереса” — значит, отказавшись от всех влияний, от всех личных интересов, поставив на первое место благо всех людей и поклоняясь Богу с готовностью всё принять и отпустить.

По милости Божьей, если вы достигнете этого уровня и подниметесь, вы получите то, что Бог обещал людям: женские помощники без труда увидят ангелов и мужские помощники легко увидят ангелов. Следовательно, размышлять о жизни после смерти можно будет совсем так же, как и о заработке или о товарах в центральных магазинах Мельбурна. Это будет именно так.

Вот почему, согласно историям в [святых] книгах, Бог поведал Своим посланникам, что любовь Бога к человеческим существам настолько велика, что Бог возьмет их в такое далекое место, которого невозможно достичь. Бог возьмет их в Божье присутствие — туда, где Бог соединяется с их душой, туда, где Бог соединяется с их чувствами, туда, где Бог соединяется с их сознанием.

И всё это, братья и сестры, должно стать для вас реальным. Вы хотите, чтобы другие люди любили вас, но сами не любите других. Вы хотите, чтобы окружающие любили вас, но сами еще не любите их. Вы хотите быть терпеливыми, готовыми всё принять и отпустить, но до сих пор не имеете терпения, не принимаете и не отпускаете. Это должно стать для вас реальным.

Почему вы чувствуете себя ближе к Бапаку, чем к людям собственной нации и страны? Вот в чем вопрос. Вы чувствуете себя такими близкими к Бапаку потому, что, независимо от того, куда он едет, — в Лос-Анжелес, Сан-Франциско, Боготу, Колумбию или Мексику, — когда Бапака нет, латихан выполняет несколько человек, мало кто приходит, а те, кто приходят, не могут поладить между собой, но как только приезжает Бапак, люди приходят толпами, сотнями. Когда он был в Сан-Франциско, пришло шестьсот или семьсот человек. Почему они пришли? Потому, что Бапак вас любит. Потому, что Бапак о вас заботится. Доказательством является то, что он просит Всемогущего Бога благословить вас, любить вас, чтобы все вы смогли испытать то, что содержит в себе латихан.

Вообще, если хотите знать, это именно то, что люди искали в таких местах как Индия. Они медитируют десятками лет, десятилетиями отказываются от мирских удовольствий, отращивают бороду и длинные усы и даже не носят одежду. Чего они хотят? Они хотят найти путь к Богу, чтобы понять свою жизнь. Почему они не находят его и вместо этого сбиваются, в конечном итоге, с пути? Потому, что они не получили Божьей любви, не получили Божьего благословения, Бог не показал им путь. Ибо в своем сердце1 они думают, что могут искать Бога, они думают, что могут найти Бога и Божью обитель. Если бы человеческие существа могли искать Бога, это означало бы, что Бог является не Всемогущим Богом, а предметом, который возможно найти. Бог Всемогущ, Бог Всесилен и Бог превосходит всех Своих созданий. Следовательно, человек никогда не сможет найти Бога, если Бог того не хочет.

Вот почему вам, особенно помощникам, так важно соответствовать всем требованиям — требованиям к помощникам. Кроме того, что они должны быть терпеливыми, готовыми всё принять и отпустить, необходимо также, чтобы они по-настоящему проявляли любовь к другим, умели ладить с другими помощниками и проявлять любовь к другим, т.е показывать, что вы любите друг друга, уважаете друг друга и готовы давать и брать. Не позволяйте себе сердиться. Это не продвинет вас вперед и не поможет вам подняться. Наоборот, это будет блокировать ваше развитие, и вы, в конечном итоге, вместо света обретете потемки.

Любовь Бога к людям такова, что они могут стать ценными в жизни, ценными в глазах общества, ценными для силы Бога. По правде говоря, не только люди ценят и любят Бапака, но и ангелы, и уже ушедшие из жизни пророки, — все любят его.

Даже если вы христиане и практикуете то, чему учил Христос, вы всё еще далеки от [Христа]. Тогда как Бапак близок к Христу, хотя и является мусульманином. Как такое может быть? Дело в том, что Бапак не следует ничему, кроме Бога, кроме того, что ему дал Бог. И он просто чувствует, что вся человеческая жизнь едина и есть только один Бог для всего человечества — Всемогущий Бог, Который создал человеческую жизнь в этом мире.

Таковы содержание и суть латихана Субуда, которые должны быть у всех помощников, чтобы их поведение соответствовало сусила, будхи и дхарма.

Сусила означает служить или вести себя по-человечески, гуманно в этом мире, т.е. делать всё по воле Бога.

Будхи означает получать и ощущать во всех действиях, в поведении, — как во сне, так и наяву, как при жизни в этом мире, так и в смерти, — что всё окутано силой Бога.

Дхарма означает быть готовыми всё отдать и всё принять, любить, окружать заботой и уважать всех и каждого.

Такие качества нужны вам, чтобы воплотить символику названия, которым вы пользуетесь и становитесь: Сусила Будхи Дхарма, или Субуд. Таким образом, Субуд — это не название течения, отнюдь. Субуд — это вы. Раз это так, братья и сестры, то представьте себе, что вы оставите Субуд: можно ли оставить Субуд? Субуд — это вы. Субуд — не ассоциация, это название для тех, кто объединился, кто получил Божью благодать, получил пробуждение внутреннего чувства и души. Поэтому, благодаря пробуждению внутреннего чувства и души, вы получаете очищение и совершенствование души — внутреннего чувства и души, — и способны стать целостными человеческими существами, близкими к Богу.

Пока что латихан Субуда распространился в шестидесяти четырех странах без малого за десять лет, без пропаганды. Это знак, братья и сестры. Субуд не смог бы распространиться по всему миру без какой-либо пропаганды и достичь шестидесяти четырех стран, если бы Субуд не был Божьей волей, если бы латихан Субуда пришел не от Бога. Это доказательство.

И в Субуде состоят все нации — эта нация, та нация, — и люди всех цветов [кожи]. Некоторые из них белые, некоторые красные, некоторые коричневые, как Бапак, некоторые черные, а некоторые — желтого цвета. Все они представлены в Субуде. В Новой Зеландии к Субуду присоединилось много маори. В Северной Америке в Субуд вступило много американских индейцев, а в Южной Африке — много чернокожих африканцев. В Сингапуре и Гонконге к Субуду присоединилось много китайцев, и европейцев, и азиатов.

Возможно, вы задумаетесь вот о чем: бывало ли в мировой истории что-либо подобное Субуду? Никогда. Никогда не было такого течения, чтобы люди всех религий и всех наций могли следовать ему вместе. Никогда.

Вообще-то, последователи ислама в наши дни ищут способ сблизить различные религии, чтобы объединить их. Как и христиане. И буддисты. Но это невозможно. У каждой религии есть свои скрытые интересы, тогда как у Субуда их нет. Вот почему Субуд не является религией, и в нем нет догм, а есть только Единый Бог для всего человечества, для единого человечества. Не имеет значения, какой вы национальности, какого цвета ваша кожа. И теперь это реальность. Почему вы чувствуете, что вам нравятся ... что вы любите индонезийцев? Представьте себе это. Почему индонезийцы могут ладить с австралийцами? Почему австралийцам теперь нравятся американцы? Американцы любят латиноамериканцев? Почему? Если бы на то не было Божьей воли, такого бы никогда не произошло. Это явное доказательство отличия Субуда от так называемых духовных течений. Субуд является Божьей волей, учитывающей прогресс нашего времени.

Ведь человеческий интеллект сегодня продвинулся далеко вперед. И это еще не всё. Атомные бомбы и ядерное оружие — еще не всё, что есть, далеко не всё. Грядут еще более удивительные открытия. Но, учитывая ошеломительную природу открытий, совершаемых людьми, если у людей не будет характера сусила, будхи и дхарма, мир окажется разрушенным. Многие люди погибнут. Это произойдет потому, что люди действуют по побуждению желаний. Ими манипулируют низшие силы. Ими управляет сатанинская сила5. Ими правит материальная сила.

Вот почему Бог послал этот [латихан], — воистину с определенной целью и по необходимости. Он нужен для того, чтобы людей, достигших такого поразительного прогресса сердца и ума, всегда сопровождала сила Бога. Тогда, даже если люди, так сказать, будут формировать этот мир по своему усмотрению, они не забудут о Боге. Люди будут следовать Божьей воле, которая ведет к спасению этого мира и человечества.

Это, братья и сестры, беглый обзор, набросок. Это не полная картина, но этого достаточно, чтобы объяснить, разъяснить вам, особенно помощникам, чем латихан Субуда полезен для людей.

Ясно, что он нужен не просто для легкой жизни, для поисков того, что для вас лучше всего, — о чем вы постоянно спрашиваете Бапака: “Где мне жить? Правильно ли, если я женюсь на такой-то? Должен ли такой-то жениться на такой-то? Какая правильная работа — та или эта? Почему моя жизнь такая? Почему мне так трудно и я такой несчастный?”

Ну, Бапак не винит вас за такие размышления. Вполне естественно хотеть жить лучше, найти счастье, иметь лучшую жизнь. Все хотят этого. Тем не менее, вы должны понять и принять, что невозможно добиться чего-то хорошего, если ему не предшествует страдание. Никто не становится богатым внезапно, не будучи экономным, не будучи во всём умеренным и бережливым, — короче, не страдая.

Разумеется, всё, к чему люди обычно стремятся, должно быть оплачено, упреждено страданием. Именно это испытали люди древних времен — пророки. Подумайте и примите во внимание: почему Христос был распят? Чтобы показать людям, какими они должны быть. Если кто-то не готов, не может переносить свои страдания, он [никогда] в жизни не получит награду или благословение от Бога. Христос был распят за то, что поднялся в космос, вознесся на небеса и вошел в обитель Божью. Так было и у пророка Авраама, пророка Моисея и пророка Мухаммеда. Все они страдали.

То же самое с материальным богатством. Рокфеллер не стал мультимиллионером мгновенно. Нет. Генри Форд не стал миллионером за одну ночь. Нет. Они начали с малого, страдая. Они накапливали постепенно, откладывали понемногу. История повествует, что еда Рокфеллера состояла, фактически, из небольшой чашки овсянки. Вы питаетесь получше.

Так что не ищите кратчайшего пути к легкой жизни, вам сначала придется пострадать. Это действительно необходимо. Вы должны пройти через испытания в своей жизни. И тот, кто сможет выдержать испытания, получит награду от Бога.

Вот как. Помощникам важно впитать всё, что сказал Бапак. Тогда вы сможете ладить между собой. И сможете дать совет любому члену, который в этом нуждается, которому нужны советы помощников, поскольку роль помощника — быть советчиком.

Продолжим. Если член Субуда не приходит на латихан в течение длительного времени, помощники должны выяснить причину. Если этот член Субуда не приходит потому, что не может до сих пор получать, — а есть много членов, которые после двух, трех, четырех или пяти лет пребывания в Субуде так и не почувствовали латихан, — то помощники должны приложить усилия, чтобы он смог получить латихан и ощутить движения.

А если он отсутствует по той причине, что не понимает основы и целей Субуда, помощники должны четко объяснить ему это и убедиться, что он понимает основу и цели латихана. Однако, если помощники всё четко объяснили и выполнили с ним латихан, но он по-прежнему не хочет приходить в Субуд, вы должны исключить такого члена из организации. Вычеркнуть его из списков организации, его фамилию. Однако его нельзя вычеркнуть, нельзя удалить, нельзя исключить из членов, получающих латихан, получающих путь Субуда, получающих от Всемогущего Бога. В латихане ... после того как человек получил его в первый раз, — при условии, что он действительно получил его, — кто может встать между ним и Богом? Он может выполнять латихан дома, самостоятельно.

Так что это обязанность помощников — наблюдать за членами. Задача сохранения членов в Субуде находится в руках помощников, а не комитета, — это их обязанность.

И помощники имеют право давать советы или рекомендации комитету, если их попросят. Иногда ... ну, комитет будет просить о многом. Ведь помощники считаются советчиками. Поэтому, безусловно, комитет будет нуждаться в советах помощников.

Вот почему обязанности помощников в самом деле обременительны, действительно обременительны. Поэтому те помощники, которые чувствуют, что не способны или не в состоянии выполнять такие обременительные обязанности, — поскольку им слишком многое надо сделать, или у них нет времени, или они нездоровы, стары, — им лучше стать неактивными помощниками и вернуть свою карточку помощника. Тем не менее, впоследствии, благодаря их былым заслугам, таких помощников можно считать почетными [помощниками]. Таким образом, у них не будет чувства ... им не будет казаться, что они унижены, что их понизили до рядовых членов. Также, благодаря этому, у помощника, который еще способен выполнять работу, будет такая возможность.

Это необходимо, потому что была группа с десятью ... с двадцатью членами, из них шестнадцать были помощниками. Помощники не следили за членами и не обслуживали их. Наоборот, четыре члена опекали и обслуживали помощников, поскольку помощников было больше, чем членов. Помощников было так много, что они ссорились друг с другом. А члены сдерживали их. Это действительно странно, братья и сестры, поэтому не допускайте здесь такого.

Бапак много говорил. И теперь, объяснив все аспекты обязанностей и ответственности помощников ... [Усман напоминает Бапаку о письменном вопросе от комитета.] Что это такое? Ах, да, Бапак сменит тему, чтобы обсудить [вопрос по поводу] Субуд-дома.

По сути, Субуд-дом — это дом не для местных членов. Нет. В действительности, Субуд-дом — это гостевой дом для размещения членов, приезжающих с визитом из другого города или из-за рубежа. Он не для местных членов. Нет. Если бы Субуд предоставлял жилье местным членам, он назывался бы пансионатом членов Субуда, а не Субуд-домом.

Субуд-дом, фактически, — это место, где члены выполняют латихан и где останавливаются члены Субуда из-за рубежа. Вот как он должен использоваться. Так, в настоящее время, находясь здесь с визитом, Бапак должен бы остановиться в Субуд-доме. Но он не может, поскольу в доме живут члены Субуда и проводятся мероприятия. Вот в чем проблема. Так что, если возможно, использование дома должно соответствовать смыслу названия “Субуд-дом”. В нем должны останавливаться посетители из-за рубежа или из другого города, которые не могут найти место для проживания. Что касается местных членов, то, очевидно, они могут найти себе здесь место для проживания. Такова подлинная функция Субуд-дома. И Субуд-дом также можно использовать для любых потребностей Субуда.

Теперь, Бапак слышал, что Субуд-дом также используется под детский сад, что является благотворительной деятельностью. Действительно, это одно из направлений деятельности Субуда. Тем не менее, не принуждайте, не требуйте, чтобы он использовался именно для этого. Обсудите это должным образом со всеми заинтересованными.

Бапак неоднократно говорил, что благотворительная деятельность является одной из задач и целей Субуда. Вот почему во время международного конгресса в Токио мы обсуждали и разъясняли, что доходы от предприятий Субуда должны направляться на строительство залов для латихана, Субуд-домов, домов и школ для беспризорных и других детей, на строительство больниц, домов для пожилых людей, лишенных заботы, ... и т.д. Это действительно необходимо. Но нужно и дальше прилагать усилия, чтобы это стало реальностью.

А сейчас, похоже, — и Бапак слышал это, — вы соперничаете за места в Субуд-доме. Это означает, что на самом деле это не Субуд-дом, а ... ну, жилье для членов, квартиры для местных членов Субуда. Такой, как сейчас, ситуация быть не должна. Члены борются за то, чтобы получить ... борются за то, чтобы оказаться первыми ... увидеть, кто получит там жилье. Вот почему вы должны управлять Субуд-домом так, чтобы он функционировал как Субуд-дом. Тогда он будет использоваться только для латихана и для субудской работы. Это означает, что там должны размещаться офис и т.д. Ну, это нормально, чтобы люди там жили, но только те, у кого есть функция или задача в Субуде. Не докатитесь до того, что в конечном итоге там [захочет] жить каждый, соперничая за первенство, соперничая за победу. Это вызовет ... это будет иметь негативные последствия. Поэтому решите по-хорошему, дружелюбно, как семья. Ни у кого не должно быть чувства, что на него оказывают давление. Просто впитайте и примите то, что Бапак сейчас сказал, как совет, которому вам нужно следовать, который нужно выполнять.

Если бы Субуд-дом использовался как Субуд-дом, эта встреча могла бы проходить там, и у нас было бы больше возможностей.

В отношении произошедшего ясно, что ... ну, что можно сделать? Раз произошло, так тому и быть. Однако вам необходимо обсудить лучший способ движения вперед. Что касается детского сада, то оставьте его таким, как сейчас, чтобы он не занимал много места. Приоритет следует отдать потребностям Субуда. И если окажется, что всё больше, и больше, и больше детей посещают садик, устройте всё правильно. Найдите другое место, достаточно большое, чтобы разместить детский сад. [Бапак добавляет во время перевода:] Это будет работа комитета. А теперь вы должны назначить национальный комитет, принять решение должен национальный комитет.

На этом всё, братья и сестры, уже 12:30. Половина первого. Бапак завершает встречу. Надеюсь, вы сумеете сделать всё хорошо. Бапак молится, чтобы Бог благословил ваши начинания.

4 Желания: слово “нафсу” [обычно переводится как “желания” или “страсти” в зависимости от контекста] относится к тем побуждениям в человеке, которые исходят от низших жизненных сил.

“Содержанием страстей является стремление быть способными, хорошими, получать быстрее, быть умнее других, нежелание уступать, нежелание слыть глупыми и т.п.” Бапак. Беседа в Париже, 1959г. (т.6, 59 PAR 3, с.253).