Я.М. Бапак
Беседа с мужчинами и женщинами

Мельбурн (Австралия)
1 июня 1968г.

Домой Содержание Поиск

Беседа № 13 из т.22 русского издания Полн. собр. записанных Бесед

© Субуд Украины, объединение “РУСЬ”; - перевод на русск.яз., 2012г.

Братья и сестры, прежде чем попрощаться, т.к. завтра Бапак уезжает из Мельбурна и ... [не слышно], Бапак хочет дать еще одно пояснение о латихане — духовной тренировке Субуда, чтобы помочь вам лучше понять и осознать, чем латихан Субуда является на самом деле.

Если помните, латихан Субуда является, по сути, реальностью, это реальность [духовной] тренировки или реальность [духовного] знания. “Реальность” означает подлинное ощущение воли Бога. Ясно поэтому, что латихан Субуда может проводиться только силой Всемогущего Бога, Всемогущим Богом. А вам нужно только получать его. Так что вы не “делаете” латихан, а просто следуете процессу латихана, который уже находится внутри вас. В качестве доказательства: хотя вы, конечно, хотите, чтобы ваш латихан постоянно менялся и проходил хорошо, вы не получите этого, не сможете заставить это произойти, если на то еще нет Божьей воли, если Бог не позволяет, ведь процесс очищения, проходящий внутри вас, еще не завершен.

Возьмите, к примеру то, что делают люди, которых ислам описывает как суфи: они выполняют упражнение с определенным намерением, это тренировка тарикат, т.е. мистический путь. Тарикат означает “по инструкции” — по инструкции, указывающей, где Бог находится и когда именно нужно сделать то-то и то-то в соответствии с этим путем. Но такого рода действия являются действиями сердца1 и ума, лишающими человека возможности получать — получать контакт с силой Бога. Однако, даже если это так, Бапак не берется утверждать, ибо в подобных практиках некоторые люди, некоторые суфи-мастера в конечном итоге действительно получают контакт с силой Бога. Но, можно сказать, такое случается очень редко.

Подобные практики существуют в исламских странах, таких как Ирак, Иран, Египет, Марокко и даже Индонезия: тарикат Накшбанди, тарикат Сайидина Али, тарикат Хуснул Фатима или Хуснул Казим. Их много. Тем не менее, все они являются формами тариката. Они также встречаются в Восточной Европе, в Персии ... [Бапак спрашивает Усмана:] Из какой части Европы Гурджиев? Из Сербии? Да, на русской границе с Турцией, т.е в Турции, затем вдоль другой границы, в Сербии или в Персии. Кроме того, он смог распространиться в Европе. И большинство из этих течений является тарикатом, который происходит от теософских групп или групп тариката, встречающихся в исламских странах и в Восточной Европе.

Таким образом, вы не можете ускорить или усилить латихан Субуда, используя твердую решимость. Вы достигнете противоположного: если вы полны решимости достичь быстрого прогресса, чтобы ускорить, усилить его, то в конечном итоге вернетесь назад. Почему? Потому, что вы пользуетесь своими желаниями4, вы используете волю, сердце и ум. Поэтому Бапак призывает вас никогда не стремиться продвигаться быстрее. Он получил много писем с вопросом: “Существует ли другой способ — Бапак должен знать — для ускорения получения латихана?” Он отвечает: “Не существует. Вообще-то, существует, но это не путь и не метод, а, фактически, нечто противоположное. Дело в том, что, если вы терпеливы, если подчиняетесь с готовностью всё принять и отпустить и подчиняетесь исключительно Богу, Божьей воле, тогда, — при условии, что вы ведете себя хорошо, доброжелательны, заботитесь о других, — одного этого достаточно, чтобы получать быстрее, знать больше и уметь получать то, что нужно для вашей жизни”. Таков ответ Бапака.

Вот что Бапак испытал сам ... он, возможно, уже рассказывал ... он не искал духовных знаний, не искал латихана. Нет, наоборот: латихан, эти знания искали Бапака. Он был вынужден, принуждён принять его, он был вынужден принять это откровение. Почему? Он не знает. Латихан исходит от Всемогущего Бога, — значит, это произошло по Божьей воле. Такова была Божья воля, поэтому Бапаку осталось только подчиниться. Этого хотел Бог, так что Бапак подчинился. И Бог принял такой акт подчинения, в результате чего Бапак получил латихан, можно сказать, полностью, во всей полноте, как того повелел Бог для потребностей и жизни Бапака.

Но почему вам не позволено форсировать или пытаться ускорить свое получение, когда это, в конце концов, хорошая цель? Потому, что поклонение Богу должно происходить по Божьей воле, которая заключается в том, что человеческие существа должны безусловно верить в Божью природу, в существование Бога. Да, это так.

Вашу нацеленность на ускорение получения можно искренне назвать хорошей. Однако вы должны знать, что ваши ум, сердце и чувства — новички, они появились после вашей души. Тогда как ваша душа уже существовала до появления ваших видимых частей. Предположим, у вас низкая душа. Поскольку ваша душа является вашим содержанием, то ваши сердце, ум и чувства — это всего лишь инструменты вашей души. Вполне очевидно, что, хотя ваш мозг подвижен, умён, сообразителен и впитывает всё, что вы изучаете, хотя ваше сердце проницательно, т. е. быстро схватывает и понимает то, что вам нужно выучить, такими прекрасными, чудесными инструментами пользуется некто плохой, пользуется нечто низкое, ведь ваши сердце и ум являются инструментами низкой души. Конечно же они не будут полезными, конечно же они не принесут пользы, — более того, они опасны.

Возьмем, к примеру, человека, который никогда не держал в руках пистолет и ничего не знает об оружии. Он понятия не имеет, как пользоваться пистолетом, но он его получает. Совершенно очевидно, что он захочет им воспользоваться. Но поскольку он не знает, что такое оружие и как с ним обращаться, он использует его, чтобы убивать или ранить тех, с кем он просто поссорился или не сошелся во мнениях. Возьмем ребенка: ребенку хочется подержать острый инструмент или поиграться им. Да, он острый. Если им размахивать, он обязательно нанесет удар и видоизменит форму предмета, он может, например, расколоть что-то пополам. Однако, поскольку его держит ребенок, этот очень острый инструмент может быть использован только так, как мыслит ребенок, — вероятно, он будет использован, чтобы нанести удар товарищам по играм — другим детям. Это примеры.

Так что не полагайтесь на твердую решимость, быстрый, подвижный ум и проницательное сердце, ведь проблема — в вашей душе. Вы не можете знать, какая душа живет внутри вас, какого рода душа правит вами. Таким образом, ваши напряженные усилия направлены во благо не человеческой душе, а душе низкой, душе, не достигшей человеческого уровня. Совершенно точно, что эти усилия принесут больше пользы низшей душе, чем душе человеческой. Именно в этом причина, братья и сестры.

Поэтому не стремитесь получить быстрее и всё узнать, — предоставьте это Богу. То, что Бог дает вам, приспособлено к вашей силе — силе вашего внутреннего чувства. А сила вашего внутреннего чувства равна его чистоте — чистоте вашего внутреннего чувства сейчас, когда оно начало очищаться. Это означает, что как только ваше внутреннее чувство очистится от всего, что блокирует улучшение вашей души, уровень вашей души поднимется, она исправится. И потом, автоматически, вы получите, будете получать то, что вам нужно. И узнаете секреты своей жизни как человеческого существа.

Вы можете спросить: “Почему у нас, в конечном итоге, оказались низкие души? Ведь всем мы — люди, не так ли? Почему мы не такие, как Иисус Христос? Почему мы не такие, как Авраам, Моисей и Мухаммед? В конце концов, они тоже были просто людьми.

Да, это так, братья и сестры. Все мы все выглядим одинаково, такова природа человеческих существ. На индонезийском языке “человек” — это “манусья”, существо, заключающее в себе троицу. Троица — это чувство, святое чувство, Всемогущий. В христианстве говорят: чувство, святое чувство — Христос и Отец — Аллах, Бог-Отец. Это и есть человек. Итак, ясно, что человеческие существа являются созданиями с тремя компонентами и отличаются от всех других существ. Очевидно, что человеческие существа полны тайн жизни.

Почему же у вас — тоже людей — в конечном итоге оказались души не как у Христа, а как у несовершенных человеческих существ? Это результат ваших действий, результат вашего поведения, результат ваших дел в дополнение ко всем ошибкам, которые вы унаследовали от своих предков. Именно это привело к ошибкам внутри вас, поэтому ваше существо не такое цельное, как существо совершенного человека, содержанием которого является святая жизненная сила, чистое внутреннее чувство.

Вдобавок, вы постоянно думаете о материальных вещах. Конечно, если бы вы не думали о материальных вещах, то не были бы человеком. Человеческим существам нужно и дoлжно думать о материальных вещах. Но способ думать о них различен. Христос, Моисей, Авраам и Мухаммед думали о материальных вещах иначе. Поэтому о них говорят: если бы Авраам, Мухаммед, Христос и Моисей были богатыми сегодня, а завтра утром лишились своих богатств, их бы это не затронуло, они бы просто посмеялись. Однако для вас это не так. Если вы богаты сегодня, а завтра утром потеряете все свои деньги, наверное же вы умрете на месте. [Бапак посмеивается.]

Это знак. Ясно, что материальные вещи действительно становятся чьей-то жизнью, становятся душой. Человек без материальных благ не чувствует себя живым. Вы сами являетесь доказательством. Представьте себе, что у вас нет денег, вам негде жить, — т.е. вы не можете арендовать жилье, поэтому живете под открытым небом, — и вам не во что одеться. Могли бы вы вынести такую жизнь? Конечно, нет. Вот вы какие. Понятно, что люди никогда не смогут обойтись без материальных вещей.

Таким образом, это вина самих людей, если они ищут Бога, отказываясь от материальных вещей: уединяясь на вершинах гор, на берегу моря, вдали от общества, всё время одеваясь в желтые одежды. В конце концов, ношение одежды желтого цвета — это всего-навсего ношение одежды, а ведь они иногда ... они даже не носят одежды и ходят нагими. Они говорят, что мирская одежда им не нужна, что им нужны одеяния грядущего, небесный наряд, чтобы, хотя в этом мире они и убогие, попасть после смерти в рай.

На то нет Божьей воли. Богу не угодно, чтобы человеческие существа были такими. Бог хочет, чтобы они были людьми, истинными человеческими существами, которые понимают правила и ведут себя нравственно, которые знают, как быть в состоянии будхи и как любить, уважать других и уживаться со всеми в этом мире. Мы кратко выразили это как Сусила Будхи Дхарма — Субуд.

Итак, Бог дал вам путь, значит, Бог готов сейчас помочь отбросить, отстранить, вычистить все ошибки, которые вы совершили. Бог очищает от них. Разве это не указывает воистину на Божью милость? Разве это не указывает воистину на любовь Бога к человечеству? Люди совершали ошибки. И Единственным, Кому приходится разбираться с ними, Кого можно попросить исправить их, является Всемогущий Бог. И Бог готов. Вот как далеко простирается любовь Бога к человечеству.

Но, братья и сестры, вы должны отвечать взаимностью. Вы обязаны отвечать взаимностью. Как отвечать взаимностью? Вы подчиняетесь, смиряетесь, принимаете и готовы всё отдать. Что бы Бог ни пожелал взять, вы отдаете. Не только материальные вещи, но даже нашу жизнь, наше тело следует отдать. Вот почему даже в христианстве говорят: “Если вы хотите, чтобы Бог был рядом с вами, если вы хотите познать Божью любовь к вам, любите Бога больше, чем самих себя и свою жизнь”. Так сказано в христианстве. Об этом же сказано в исламе. Таким образом, всё, что вам нужно делать, — это прилежно выполнять латихан и искренне подчиняться. Бапак добавляет: искренне подчиняйтесь Всемогущему Богу с готовностью всё принять и всё отпустить. Бапак объяснит, что значит быть готовыми принимать и отпускать. Но сначала он должен сделать паузу для перевода.

А чтобы вам было легче получать и практиковать латихан и вы могли развиваться так, как необходимо для вашей жизни, есть только один способ: иметь чувство терпения, готовности всё принимать и всё отдавать.

Быть терпеливыми на практике означает, что вы не поддаетесь напору желаний. Желаний, тем не менее, существует множество, самых разных. Вы хотите быть богатыми — это желание; хотите быть умными — это желание; хотите иметь собственный путь — это желание; хотите, чтобы вас считали умными, — это желание; хотите, чтобы вас считали активными, — это тоже желание. И когда вы хотите драться — о, это желание. Короче говоря, желание означает, что вы хотите того, чего у вас нет. Ну, это нормально для человеческих существ. Конечно, людям нужны желания, чтобы получить то, что им необходимо. Но не забывайте поклоняться Богу. Ведь поклоняясь Богу, человек может использовать свои желания только по мере необходимости, когда это нужно. И тогда то, что вы получите, т.е. результат, не будет посягать на добро, благополучие и счастье других людей. Результат принесет взаимную пользу: я получаю что-то от него — он получает что-то от меня; я помогаю ему — он помогает мне; у меня есть еда — ему тоже надо что-то кушать. Вот что такое быть терпеливыми.

Кроме того, вы должны всё принимать. Это значит, что вы полны решимости: вы верите в Бога, вы верите в существование Бога и в силу Бога, вы верите в любовь Бога к человечеству. Это означает: если вы заболеете, вы верите, что Бог вас любит. Может быть, с таким отношением вы выздоровеете. Такова вера в Бога.

Предположим, также, что вдруг, случайно, сами того не ожидая, вы лишаетесь работы. Ну, каждому было бы грустно, если бы работодатель уволил его с работы. Но когда у вас есть готовность всё принять, вы примите не только потерю работы, — вы даже жизни своей лишитесь, если понадобится, но только для Всемогущего Бога. Итак, даже лишившись работы, вы не встревожитесь, если всё принимаете, если верите в Божью любовь и в силу Бога с полной искренностью, внешне и внутренне. Такова реальность. Вот это да! У вас, в конечном итоге, появится гораздо более подхожящая работа, гораздо более выгодное положение, работа, которая гораздо лучше предыдущей. Вот как. Однако не будьте самонадеянными в своих ожиданиях.

Так же обстоят дела с готовностью всё отпустить. Быть готовыми всё отпустить означает вот что: предположим, вы что-то теряете, — то, что вы любите, уходит из ваших рук. Не грустите. Наоборот, пусть у вас будет чувство, что вы оставляете это Богу: “Ну что ж, значит, это больше не мое”. Дело в том, что вещь не потеряна, она просто перешла в другие руки. [Смех.] Считайте, что она сменила место: “Если я действительно буду готов отпустить, возможно, впоследствии у меня появится что-нибудь еще”.

Это правда. Бапак испытал это. В самом деле. Он не выдумывает, он испытал это. Однажды он потерял деньги, которые здесь были бы эквивалентны ста долларам. Он потерял их. Но он ... [Не слышно.] “Зачем беспокоиться о сотне долларов? Пусть будет так. Они не потерялись, а сменили место”. Но поскольку он был готов их отпустить, вскоре, через пару недель или месяц, вернулись десять тысяч долларов. [Бапак повторяет на английском языке:] Ten thousand dollars comes back [десять тысяч долларов возвращаются]. [Смех.] Я и не предполагал, что они вернутся. Десять тысяч долларов! Откуда они взялись? Таким образом, деньги Бапака обменялись на другие. Но деньги там ... [Бапак говорит на английском языке:] changed to Bapak [обменялись на Бапака]. Он потерял сто долларов, но в его руки перешли десять тысяч долларов. Это пример. Даже если и так, не заблуждайтесь на этот счет. Если вы будете это делать специально, вы деньги потеряете. [Смех.] Не делайте этого.

Таким вот образом можно объяснить, что такое терпение, готовность всё принять и всё отпустить, — они являются необходимыми предпосылками. Если вы будете искренне вести себя так, руководство, которое вы получаете от Бога, будет со временем возрастать, со временем оно станет более упорядоченным. Ведь вас перестанут беспокоить ваши желания, которыми манипулируют низшие силы, постоянно влияющие на ваше внутреннее чувство.

Если вы будете прилежно следовать получаемому латихану, который представляет собой очищение и исправление вашей души и внутреннего чувства, то все недостатки, все грехи, унаследованные вами от предков, закончатся и растают, исчезнут из вашего существа. Следовательно, это будет благостно для ваших детей и потомков. Ваши дети и потомки станут людьми, обладающими таким же качеством, что и люди в прошлом, например, при жизни пророков. С той только разницей, что их ум и сердце будут более продвинутыми, они будут более развитыми и умными, и т.д. Таково благо латихана Субуда и результат, если вы действительно подчиняетесь силе Всемогущего Бога с принятием, терпением и готовностью отпустить.

Поэтому Бапак просит вас просто придерживаться того, что он сказал и что вы сами получили в латихане. Если вы это делаете, вы станете ... вы будете главным звеном в Субуде. В самом деле, такова, вероятно, Божья воля, чтобы в данный момент Субуд не рос. Субуду пока не дано иметь миллионы и миллионы членов, еще нет. Такова, вероятно, Божья воля, чтобы убедиться, что те, кто уже открыт, кто получает латихан, действительно могут получить и значение, и доказательство процесса духовной тренировки Субуда.

По этой причине ... Бапак не выделяет вас, он никому не отдает предпочтения, вовсе нет. Однако лучше иметь сто членов Субуда, которые знают глубоко, которых Бог благословил пониманием и осознанием реальности процесса латихана Субуда как направления и руководства, исходящих от Всемогущего Бога, чем иметь миллион членов, у которых нет никакого понимания, и они числятся в Субуде просто ради количества.

Следовательно, Бапак не разочарован тем, что Субуд здесь не растет быстро, что есть только сто-двести членов, а не двести тысяч. Он не разочарован. Такова, вероятно, Божья воля, чтобы поначалу Субуд был малочисленным. Важно, что Бог благословляет тех немногих за их отношение подчинения, их принятие и терпение, готовность всё отпустить, а также потому, что они осознают реальность того, что мы называем латиханом Субуда.

Бог действительно Мудр и Всеведущ. Бапак говорит это потому, что на данный момент есть только Бапак. Разве он в состоянии выполнить работу так, чтобы латихан распространялся и был получен миллионами и миллионами людей? Это невозможно. Бапаку уже утомительно даже просто присматривать здесь за вами.

Так что не унывайте. В будущем будет по-другому, как только вы станете настоящими представителями Бапака, как только вы станете реальными помощниками — субудскими помощниками, которые никогда не уклоняются от каких бы то ни было вопросов членов и всё знают. Тогда у Бапака будет много ассистентов, возможно, пятьсот, а может — тысяча или две, что было бы более чем достаточно. А пока он единственный, кто может это делать. Как Субуд может распространяться? Как у нас может быть много членов? Это невозможно. Однако, как только вы достигнете этой стадии, как только вы станете настоящими помощниками — настоящими ассиситентами Бапака, то в мгновение ока в Мельбурне, вероятно, появится, самое малое, полмиллиона членов.

Вот почему Бапак надеется, что Бог благословит вас и вы действительно выполните то, что Бапак попросил сделать, чтобы вы стали его помощниками в подлинном смысле этого слова. А что касается гармонии между помощниками и между членами, то вы должны создать её, вы должны жить этим. Ибо состояние гармонии между вами откроет путь — ваш собственный путь, помогая вам продвигаться по нему без каких-либо трудностей.

Но если вы постоянно пререкаетесь, если никогда не помогаете друг другу и не уважаете друг друга, если вы продолжаете давать волю страстям4 и доводить их до крайности, вы не сможете найти открытую тропу, которая выведет вас на правильный для целостных людей путь. Поэтому запомните: все проблемы решаемы. Решайте их с открытым сердцем. Решайте их с чувством братской любви друг к другу. Не таите обид, иначе это даже может навредить вам и затемнить ваше внутреннее чувство, которое в настоящее время очищено Божьей силой.

А теперь, поскольку Бапак собирается завтра уехать из Мельбурна, он прощается с вами. И, выражая глубокую благодарность всем вам, особенно комитету, который заботился о Бапаке и сопровождающих настолько хорошо, что у них не было ни в чем недостатка, Бапак просит вас простить его и сопровождающих, если он или кто-то из них сделали что-либо неуместное, намеренно или ненамеренно. Наконец, Бапак не забывает постоянно молиться, чтобы Бог благословил вас на осуществление того, о чем Бапак говорил здесь сегодня, и чтобы Бог благословил вас на ровное и легкое получение всего необходимого для вашей жизни — как для тела, так и для души.

На этом Бапак прощается. Надеюсь, мы еще встретимся, — кто знает, через сколько лет. И — спасибо.

1 Сердце: слово “хати” [обычно переводится как “сердце”] означает чувство, ограниченное нашей смертной природой. Буквально “хати” означает “печень” и считается местом чувств, эмоций и желаний. “Сердце” — не совсем подходящий перевод, поскольку в употреблении Бапака это слово также означает место воображения и грез. Поэтому в некоторых местах [текста] более подходящим переводом считалось слово “воображение”.

“Содержанием человеческого сердца являются представления обо всем, что человек испытал в течение всей своей жизни, с детства до старости”. Бапак. Беседа в Париже, 1959г. (т.6, 59 PAR 3, с.251).

4 Желания: слово “нафсу” [обычно переводится как “желания” или “страсти” в зависимости от контекста] относится к тем побуждениям в человеке, которые исходят от низших жизненных сил.

“Содержанием страстей является стремление быть способными, хорошими, получать быстрее, быть умнее других, нежелание уступать, нежелание слыть глупыми и т.п.” Бапак. Беседа в Париже, 1959г. (т.6, 59 PAR 3, с.253).