Я.М. Бапак
Беседа с мужчинами и женщинами

Перт (Австралия)
3 июня 1968г.

Домой Содержание Поиск

Беседа № 15 из т.22 русского издания Полн. собр. записанных Бесед

© Субуд Украины, объединение “РУСЬ”; - перевод на русск.яз., 2012г.

Братья и сестры, сегодняшний вечер — последний, т.к. завтра утром Бапак покинет Перт и отправится в Сингапур. Поэтому, прежде чем попрощаться, ему нужно кое-что сообщить — как, в особенности, помощникам, так и членам.

Как открывать новых членов? Вполне возможно, что помощники всё еще не открывают людей так, как Бапак сейчас объяснит. Во время открытии людей, которые готовы и искренне согласны следовать [латихану], один помощник должен стоять перед теми, кто открывается, а два других помощника, если они есть, должны ему ассистировать. Если нет двоих, будет достаточно одного, а если больше помощников нет, провести открытие может и один.

Затем помощник, или открывающий, произносит слова, принятые в таких случаях: о том, что у открывающихся должно быть искреннее желание следовать латихану, что им следует всецело верить во Всемогущего Бога и подчинить всё Богу. Также скажите, чтобы они не думали ни о чем. Возможно, до прихода в Субуд они практиковали какой-нибудь метод из духовной практики, а если так, то сейчас им не следует думать об этом, ибо такое поведение только вызовет затруднения. Размышления затруднят получение контакта от силы Бога, как мы это называем. Поэтому посоветуйте им ни о чем не думать, а просто чувствовать себя спокойно и мирно. Они должны отмести все представления и фантазии сердца1, и тогда вскоре они что-то получат.

Сказав всё это, предложите открывающимся закрыть глаза и стоять без напряжения. После этого помощники просят их получать то, что те намереваются получить, и сами начинают свой собственный латихан. Во время открытия помощники не должны обращать внимание на тех, кто открывается, а открывающиеся — не должны обращать внимание на помощников. Таким образом, обе стороны подчиняются величию Всемогущего Бога. Это необходимо потому, что открывают не помощники, а открывающиеся получают не от помощников, — всё это совершается по милости Божьей. Именно по милости Божьей открывающиеся могут получать. Получат от Бога и сами помощники, если во время открытия они подчиняются Богу, если выполняют собственный латихан.

Открывающий и ассистирующие помощники должны до открытия опустошить себя от мыслей, представлений и фантазий. Возможно, до открытия у них было многое на уме. Возможно, кто-то только что поссорился с мужем, или муж поссорился с женой. Итак, перед открытием убедитесь, что у вас нет никаких проблем в уме или в чувствах. Если во время открытия на первый план выходят негативные мысли, представления или фантазии, они могут вызвать плохое самочувствие у тех, кто открывается, — может оказаться, например, что они даже не смогут получать. Те, кто открываются, ничего не получают от силы Бога, ибо находятся под влиянием воображения и мыслей открывающего.

Таким образом, перед открытием новых членов освободитесь от своих мыслей, фантазий и воображения, станьте совершенно пустыми. Поклоняйтесь Богу и подчиняйтесь Богу. Если вы действительно сделаете это, никакая болезнь, которую может иметь открывающийся, на вас не повлияет. Вы также избежите воздействия его фантазий или мыслей. Так же и открывающиейся не испытает никаких плохих чувств, и у него будет чувство покоя и осознанности. Обе стороны будут иметь чувство покоя и осознанности, взаимно облегчая тем самым получение всего, что дает Бог.

Открытие может происходить в день латихана. Однако, если вы проводите открытие в день латихана, то перед открытием новых членов попросите членов, которые уже получают латихан и обычно приходят на латихан в это время, подождать снаружи в течение пятнадцати минут. Почему это необходимо? Потому, что люди, которые открываются, вероятно, встревожатся, если будут находиться рядом с членами, которые уже выполняют латихан. Они, естественно, будут слышать голоса других людей, шумные движения, возможно, даже чей-то плач и т.д., и это будет мешать им. Поэтому члены должны подождать снаружи пятнадцать минут. Только после этого помощники, которые только что открыли новых членов, приглашают войти членов Субуда, ожидающих снаружи. Затем можно выполнять латихан всем вместе.

Проводить открытия не всегда должен один и тот же помощник, т.е. он не должен проводить все открытия. Делайте это по очереди. Тогда у всех помощников будет чувство справедливости и слаженной работы, и у них не будет ощущения, будто их отстраняют, игнорируют или отделяют. Это также даст всем вам, помощникам, возможность сотрудничать, ладить между собой и помогать друг другу. Это всё, что Бапак хотел сказать об открытиях.

[Бапак спрашивает у Усмана:] На этом всё? [Усман напоминает Бапаку, что после открытия помощники должны уделять внимание новым членам, а не предоставлять их самим себе.] Да, я упомяну об этом, когда буду говорить об их обязанностях.

Далее, братья и сестры, Бапак объяснит обязанности и ответственность помощников. Помимо того, что помощникам необходимо ладить между собой, помогать друг другу и работать сообща, они, поскольку в группе помощников нет председателя, секретаря или казначея, можно сказать, и сидя, и стоя находятся на одном уровне. В латихане, на этом духовном пути, только Бог является лидером, только Всемогущий Бог. Ваша роль — быть каналом для силы Бога, которую Бог дал человечеству.

Помощники не должны быть пассивными, они должны наблюдать за новичками, интересоваться у них, а также у тех, кто уже открыт, способны ли они получать и чувствовать латихан. Если окажется, что они не могут чувствовать его, помощники должны действовать, они должны как можно скорее организовать специальные латиханы для таких членов, чтобы убедиться, что те получают и чувствуют латихан. Во время этой поездки Бапак столкнулся со многими подобными случаями. Многие члены, которые были открыты и выполняли латихан или состояли в Субуде в течение двух, трех или четырех лет, не чувствовали латихан. Это позор, что помощники оставляли членов в таком состоянии. Важно, чтобы помощники уделяли членам внимание. Неспособность сделать это зачтется вам как грех, ибо вы не выполнили своих обязанностей как помощники, которые должны быть старшими братьями и сестрами для всех членов.

Кроме того, помощники должны точно знать, почему члены, которые были открыты и уже выполняли латихан, больше не приходят. Не игнорируйте их. Помощники должны посетить их и получить четкий ответ относительно того, почему эти члены больше не приходят на латихан. Если окажется, что отсутствующий член определенно не хочет выполнять латихан, оставаться с нами или видеться с вами, обсудите этот вопрос с комитетом, чтобы вычеркнуть фамилию этого члена из регистрационного журнала, — иными словами, чтобы их больше не считали членами Субуда.

Самая важная обязанность помощников — сохранение численности членов. На самом деле помощники являются первопроходцами, основателями местной Субуд-группы. Без помощников было бы невозможно принимать новых членов, — членов не было бы. Так что поддерживать и сохранять членство — это серьезная обязанность помощников.

А в группе, в местной группе, помощники являются советчиками и ключевыми фигурами — людьми, которые подают пример общественности и членам.

Более того, помощники никогда не должны действовать не посоветовавшись друг с другом, когда А делает одно, Б — другое, а B — третье. Обсудите и согласуйте в группе помощников всё, что вы намерены делать. Тогда каждый помощник будет знать, что делают другие. Таким образом, помощники будут сплоченной группой, действительно будут работать сообща и будут достойны доверия и ответственности, которую дал им Бапак.

А учитывая, что помощники, по сути, являются ассистентами Бапака, они никогда не должны практиковать в Субуде ничего привнесенного извне, — другими словами, они не должны привносить в Субуд никаких духовных практик. Это привело бы к хаосу в Субуде, это было бы неподабающе для вас, ассистентов Бапака, которые должны практиковать только то, что мы делаем в латихане Субуда.

Ко всему, помощники должны выполнять свои обязанности и исполнять долг. Они должны, по крайней мере, участвовать в каждом латихане и присутствовать при каждом открытии. По той причине, как Бапак уже говорил, что помощники являются ключевыми фигурами в латихане Субуда. Комитет имеет дело с материальными делами: занимается вопросами членства, финансами и проч. Он не ответственен за духовную сторону. Духовная сторона — это ответственность помощников. Это означает, что помощники должны присутствовать на каждом латихане и при каждом открытии. Помощник может отсутствовать, но должны быть веские причины, чтобы он не подводил активных помощников, которые приходят всегда.

Если у помощника нет времени приходить на латихан или присутствовать при открытиях, он должен честно, без обиняков сказать активным помощникам, что не может приходить на латихан регулярно и готов сдать свою карточку помощника и временно быть неактивным. Это временно, т.к. не исключено, что в будущем у помощника появится больше времени, он не будет чересчур занят другими делами, поэтому захочет выполнять свои обязанности помощника. Тогда он может попросить вернуть ему карточку помощника. Это намного облегчит работу активных помощников.

Предположим, в группе есть десять помощников, пять или шесть из которых никогда не приходят, никогда не бывают, никогда не появляются и, тем не менее, десять человек зарегистрированы как помощники. Ясно, что активные помощники будут перегружены. Работу, предназначенную для десятерых помощников, выполняют четыре или пять. В этой ситуации у активных помощников будет чувство, что они перегружены работой, что их недостаточно и они должны выдвинуть в помощники еще одного-двух членов для назначения. Это неправильный способ решения. Если еще двух человек назначат помощниками, их станет двенадцать. Вместо этого шесть неактивных помощников должны сдать активным помощникам свои карточки помощника, чтобы с назначением двух новых помощников их общее количество не превысило необходимого. Вот как следует это делать. Тогда работа помощников наладится и они смогут работать без каких-либо трудностей.

По правде говоря, если помощники выполняют свои обязанности и функции должным образом, то их работа тяжелая. Потому что помощники должны уметь ответить членам на любой вопрос. Конечно, отвечать на вопросы следует посредством тестирования с коллегами-помощниками, — тестируйте вопросы членов сообща. Если тестировать правильно, подчиняя всё Богу, если на вас никто не влияет и вы ни на кого не пытаетесь влиять, вы получите ответ, который удовлетворит члена, задавшего вопрос. Только если вопрос слишком труден для помощников, его следует направить Бапаку, послать в Джакарту на имя Бапака. Однако направлять его всё равно следует через помощников.

Не допускайте, чтобы продолжалось то, что происходило раньше: члены направляли вопросы непосредственно Бапаку, а помощники ничего об этом не знали. Это упущение помощников. В результате многие нынешние члены получили больше и понимают лучше, чем помощники. Это действительно огорчает Бапака. Понятно, что в этом случае члены не будут ценить помощников. Ясно, что члены не будут прислушиваться к советам помощников и вместо этого будут поступать как заблагорассудится. Не дайте этому произойти.

Итак, предположим, у какого-то члена Субуда есть опыт в латихане. Ему лучше поделиться им с помощниками. Только если помощники не смогут объяснить, этот член должен обратиться к Бапаку. Однако обратиться он должен через помощников, а не напрямую. Такова правильная процедура в соответствии со структурой. Если Бапак продолжит принимать вопросы членов, то помощники и вовсе обесценятся в глазах членов. Тогда как помощники, по сути, являются ассиситентами Бапака, которых он назначил, утвердил как старших членов в группе, среди местных членов. Поэтому, пожалуйста, уделите этому внимание. Поскольку это так, помощникам необходимо проводить специальные латиханы только для помощников, чтобы они могли получать больше и были способны лучше отвечать на вопросы членов.

Помощники также выступают в роли советчиков, когда их просит об этом комитет. Когда их просят протестировать то, что необходимо знать комитету, помощники обязаны протестировать вопрос, получить ответ и дать комитету рекомендации. Помощники не должны вмешиваться в финансовые вопросы, т е. в сбор взносов, организацию помещений для латихана, аренду домов и т.д., — это работа комитета.

Таковы ответственность и обязанности помощников, которые, в общем-то, обременительны. Однако, учитывая, что здесь не так много членов — всего лишь несколько, — это не будет бременем, поскольку здесь помощники обслуживают всего несколько человек. Но когда-нибудь, если численность членов в Перте будет увеличиваться, вы обнаружите, что быть помощником обременительно. Даже если и так, у вас к тому времени появится больше опыта, ведь вы уже будуте в Субуде гораздо дольше.

И Бапак просит помощников периодически сообщать ему об их опыте, о том, что они получили в латихане, о том, как развиваются члены Субуда, выполняющие латихан. Это позволит Бапаку всегда быть осведомленным о прогрессе помощников, и он даже сможет давать советы и рекомендации, основываясь на содержании отчета. [Бапак добавляет к переводу Усмана:] Плюс собственный опыт помощников, то, что помощники испытывают. Ну, он не говорит, что вы должны отчитываться ежемесячно, нет. Это может быть раз в квартал или раз в пять месяцев, даже раз в год будет нормально. Тем не менее, вы должны сообщать. Бапак вводит это с целью заставить помощников работать, заставить их составлять отчет. Уже не будет так, как раньше, когда Бапак ничего не знал о том, что происходит в духовной ассоциации Субуда Перта. С 1963г. до сегодняшнего дня, на протяжении пяти лет, он ничего не знал и не получал никаких вестей о том, как члены Субуда развиваются здесь.

Кроме того, когда вы ведете переписку, её учетом должен заниматься секретарь, поскольку у вас теперь есть организация и комитет с председателем, секретарем и казначеем.

Бапак полагает, что этого пояснения об обязанностях и ответственности помощников достаточно. Теперь он поговорит о комитете. Однако очень жаль, что не присутствует председатель, не так ли? [Чуть позже Бапак прерывает перевод Усмана:] Здесь есть секретарь? Кто секретарь? Казначей? О, все они женщины.

Нет необходимости в подробном объяснении работы комитета, т.к. комитетcкая работа обычна, и члены комитета знают, что должны делать председатель, секретарь и казначей организации или комитета. Кроме того, их обязанности изложены в уставе. Так что Бапак хочет объяснить только, что для комитета крайне важно общаться с S.I.S.7 Оставаясь на связи с S.I.S., вы будете оставаться на связи с Субудом во всем мире. Потом ... [Бапак поправляет себя] о, не так ... Нет, братья и сестры. В Австралии назначен национальный комитет. Это означает, что групповой комитет должен общаться с национальным комитетом, который Бапак назначил, определив, что он будет находиться в Мельбурне. [Бапак уточняет у Усмана:] в Мельбурне?

Очень важно поддерживать связь, ведь таким образом [Субуд Перта] попадает под опеку национального комитета Субуда Австралии. Так что по всем вопросам вы можете общаться на национальном уровне. Национальный комитет может тогда общаться с S.I.S. или с Субудом на международном уровне. Поступая так, вы узнаете и поймете, что делать и как должен развиваться духовный путь Субуда. Например, на съезде было решено, что комитетам необходимо иметь предприятия, управляемые членами Субуда. Почему вам нужно создавать предприятия? Потому, что в намерения Субуда, если так угодно Богу, входит запуск благотворительных проектов — создание школ, строительство больниц, строительсво залов для латихана. Ясно, что Субуду необходимо будет начинать благотворительные или социальные проекты. Да, на это потребуется много денег, ведь благотворительные проекты убыточны. Вот почему комитет, или наша духовная ассоциация Субуда, нуждается в субудских предприятиях. Вот почему важно, чтобы секретарь общался с национальным комитетом Субуда Австралии.

Право же, если вы будете частью Субуд-сообщества, это расширит ваш кругозор. Вам нужно знать, что происходит с членами Субуда во всем мире. На данный момент вы этого не знаете, вы знаете только Перт. Вы должны знать, сколько членов Субуда есть в Соединенных Штатах, сколько их в Латинской Америке, сколько в Европе, Азии, Индонезии и в других странах. Почему? Потому, что это расширит ваше мировозрение. Возможно, вы даже захотите познакомиться или переписываться с ними. Это укрепит вашу веру, у вас будет доказательство того, как живут другие члены. Это действительно для вас важно.

Фактически, начиная с настоящего момента, вам нужно сделать так, чтобы у вас был печатный орган. Если вы не можете позволить его себе из-за дороговизны или отсутствия оборудования, печатайте на машинке, на ротапринтере или шаблонной печатью выдержки из “Pewarta Kejiwaan Subud” [“Певарта кедживаан Субуд” — духовный журнал Субуда] или из “World Subud News” [“Уорлд Субуд ньюз” — Всемирные новости Субуда], или из других изданий. Это откроет перед вами прекрасные перспективы. Таким образом вы перестанете быть индивидуалистами и думать только о своей группе. Вы должны сблизиться с членами Субуда из других стран, как Бапак продемонстрировал, когда тестировал с вами: “Как смеются члены Субуда Мексики? Как они ходят? Как бы ходил немецкий барон?” И т.д. Вам действительно это нужно, ведь таким образом ваши перспективы будут всё больше расширяться, ваша уверенность в поклонении Богу укрепится, и вы станете прилежными в выполнении латихана.

Таковы важные сообщения Бапака для помощников и комитета. Теперь немного о латихане, но только немного. Поскольку завтра Бапак уезжает, он не может говорить долго, ведь ему нужно упаковывать вещи.

Братья и сестры, вчера вечером, а также сегодня утром Бапак говорил о латихане Субуда. Латихан Субуда — это не движение, это не религия, это и не метод наподобие гипнотизма, спиритизма и т.д. Он получен от Бога, это получение исключительно по милости Всемогущего Бога, чтобы помочь людям. Он необходим потому, что, как правило, людьми сегодня управляют желания4, которые взаимодействуют с сердцем и умом. В результате люди словно забыли или не замечают Бога. И даже если люди верят в Бога, они думают, что Бог подобен человеку. Да, люди таковы. Человеческие ум и сердце не могут представить себе Бога, ведь изобразить Бога невозможно. Поэтому сказано: “У Всемогущего Бога нет ни формы, ни цвета, ни эпохи, ни жилища, ни страны, ни языка”. Если бы у Бога была национальность, было бы много богов. Если бы у Бога была форма, то, конечно, Бог был бы похож на человеческое существо, и далеко не всемогущее.

Также, по сути и в реальности, Бог, как говорят, предшествует началам всех начал. Вы сказали бы, что земля, небо, вселенная — всё-всё существовало с давних времен, однако Бог и тогда уже предшествовал всему. Бог существует, или остается, после скончания веков. Так, если эта земля, этот мир, эта вселенная исчезнут, пропадут, перестанут существовать, Бог всё равно будет существовать. В этом суть. Бог выше всего высочайшего. Независимо от того, насколько высоки небеса, независимо от того, сколько существует уровней столь высоких, что вы и представить себе не можете, Бог еще выше. Бог ниже всего нижайшего. Насколько бы глубоко вы не проникали в землю, как бы ни углубились, пока не достигнете точки, где уже углубляться некуда, Бог будет пребывать и там. Так-то. По существу, можно сказать, ваш ум чувствует, что уже не в силах функционировать, уже не в состоянии быть сердитым или любопытным, иначе как бы вы познали [Бога]? Бог находится за пределами ваших знаний, ибо ваши знания созданы вашим мышлением, вашим мозгом, вашим сердцем.

Вам очень необходимо взять это себе за основу: никогда не поклоняться богу, который имеет язык, имеет национальность, форму, цвет, у которого есть своя эпоха, жилище или место, который не предшествовал всему сущему. Не поклоняйтесь этому. Вы сможете ощутить, сможете понять это, только будучи совершенно пустыми, спокойными, свободными от всех влияний, свободными от собственных интересов, — другими словами, когда вы полностью позабудете сердце и ум. Бог приблизится к вам. Насколько Бог приблизится? Бог может приблизиться так, что становится ближе к вам, чем ваше зрение; Бог становится ближе к вам, чем ваш слух; Бог становится ближе к вам, чем ваше ощущение вкуса сахара — сладости сахара — и солености соли; Бог становится ближе к вам, чем ваши мысли. Вот насколько близок Бог.

Итак, почему вы не можете чувствовать этого? Если Бог так близок, почему вы не чувствуете Бога? В чем причина? Она в том, что вы закрыты желаниями, закрыты сердцем и умом, которые продолжают искать: где Бог? где находится Бог? где находится Бог? разве Бог такой — вот такой, как это или то? Всё это закрывает вас. Такое Богу не угодно. Вот почему многие монахи, многие люди терпят неудачу, когда в поисках Бога прилагают усилия сердца и ума, уединяются в безлюдных местах — на горных вершинах, на морском берегу. Вы не можете искать Бога. Независимо от того, куда вы смотрите, вы не можете найти Бога. И всё же Бог постоянно приближается к человеческим существам, сближается ... [не слышно].

Ну, Бапак тестировал это с вами до некоторой степени, вы до некоторой степени получили латихан. Поэтому, в ваших разговорах, когда вы говорите, Бог присутствует в словах. Когда вы смотрите, Бог присутствует в вашем зрении. Однако вы этого не сознаёте. [Бапак смеется.] Почему? Потому, что верите только в то, что видите. В этом проблема. Ну, потом, если Бог благословит вас и вы будете очищены от всех грехов, всех ошибок внутри вашего существа, а ваша душа будет исправлена, вы узнаете и поймете: “О, это Бог и Божья сила”. Вот оно как.

Это большое везение, что Бог помог всем вам, предоставив латихан. Вот почему Бапак просит вас ладить между собой, ведь гармоничное взаимодействие принесет вам легкость, ясность, спокойствие и понимание при получении латихана. Обратите на это внимание, братья и сестры.

А теперь, поскольку завтра Бапак уезжает из Перта в Сингапур, а оттуда в Индонезию, он, вместе с сопровождающими, не забывает поблагодарить вас, в особенности комитет, за внимание и гостеприимство. Он и сопровождающие ни в чем не нуждались. Бапак молится, чтобы Бог в той же мере воздал вам за щедрость и доброту. И Бапак молится, чтобы Бог благословил вас на прилежное выполнение того, что Бапак предложил и советовал вам делать.

1 Сердце: слово “хати” [обычно переводится как “сердце”] означает чувство, ограниченное нашей смертной природой. Буквально “хати” означает “печень” и считается местом чувств, эмоций и желаний. “Сердце” — не совсем подходящий перевод, поскольку в употреблении Бапака это слово также означает место воображения и грез. Поэтому в некоторых местах [текста] более подходящим переводом считалось слово “воображение”.

“Содержанием человеческого сердца являются представления обо всем, что человек испытал в течение всей своей жизни, с детства до старости”. Бапак. Беседа в Париже, 1959г. (т.6, 59 PAR 3, с.251).

4 Желания: слово “нафсу” [обычно переводится как “желания” или “страсти” в зависимости от контекста] относится к тем побуждениям в человеке, которые исходят от низших жизненных сил.

“Содержанием страстей является стремление быть способными, хорошими, получать быстрее, быть умнее других, нежелание уступать, нежелание слыть глупыми и т.п.” Бапак. Беседа в Париже, 1959г. (т.6, 59 PAR 3, с.253).

7 Это относится к Международным услугам Субуда (S.I.S. — Subud International Services), — так первоначально называлась международная служба Субуда, которая была учреждена на международном конгрессе, состоявшемся в Брайарклиффе (США) в 1963г. [См.: Беседы Бапака, т.10, беседа 2, код 63BCL7.] На конгрессе в Токио в 1967г. этот орган стал называться Международным конгрессом Субуда (ISC — International Subud Congress).