Я.М. Бапак
Беседа с мужчинами и женщинами
Чиландак (Индонезия)
6 июля 1969г.

Домой Содержание Поиск

[Первая часть записи отсутствует.] ... Бапак хотел бы сначала поговорить, — помните, что нам нужно время для детей, которые готовятся показать танцевальное представление. Представление займет три часа, поэтому нам надо поговорить сейчас. Тогда детям не придется возвращаться домой слишком поздно. Вот почему ... вообще-то, это должен бы сказать организатор, ... прошу извинить за это изменение.

Братья и сестры, совет, рекомендации Бапака в этот вечер обращены к новобрачным. Но могут послушать и остальные.

Братья и сестры, в частности, дети мои Софьян и Халима, Бапак является вашим отцом, вашим духовным отцом в этой духовной ассоциации Сусила Будхи Дхарма. Воздав сейчас хвалу и благодарность Богу, Который создал всех вас, Который создал вселенную, Бапак, насколько сможет кратко, даст молодоженам совет и наставление. Он надеется, что вы сможете получить этот краткий совет — пригодится он или нет — всем вашим внутренним чувством и во всём объеме.

Дети мои, брак или союз — это непреложная обязанность в жизни людей в этом мире. Такова Божья воля, чтобы человеческие существа стали посредниками Бога в воспроизводстве человеческих существ, и на то есть Божья воля, чтобы у их потомков был прекрасный характер и чтобы они сделали ... управляли этим миром как можно лучше. Такова Божья воля для человеческих существ.

Следовательно, братья и сестры, в особенности новобрачные, хотя брак — это безусловная цель в жизни людей, и вы ощущаете брак как счастливое событие, в то же время брак является проверкой в жизни человека, а это не настолько легко, как вы можете думать.

Вы слышали, что зачитывал имам этим утром. Может показаться, что зачитанное — всего лишь слова. Соответственно, люди могут относиться к ним легкомысленно. Однако в самой глубине сердца1, в самой глубине своего сердца оба новобрачных подтвердили слова, которые зачитал имам и которые означали: “Вы оба уполномочили меня, дали мне согласие или наказ, — произнес имам, — освятить ваш брак”. Поскольку вы оба повторяли слова за имамом, произнесенное вами было записано и засвидетельствовано силой Бога, которая окутывает и наполняет человеческих существ.

Именно поэтому по своей природе то, что имам зачитал паре, является обещанием — обещанием, которое нельзя нарушить, в соответствии с которым Софьян подтвердил готовность Халимы стать его женой, внешне и внутренне, в сердце и в душе. Соответственно, Халима подчинила свое внутреннее чувство, подчинила всё Софьяну, который стал её мужем, главой семьи, ответственным за все материальные потребности, пока оба живут в этом мире.

Исходя из этих обещаний — обещаний, которые были зачитаны новобрачным и осознаны ими, ... c того момента ... и с этого момента тоже, Халима является половиной одной души, она — половина жизни и силы Софьяна, а Софьян — половина жизни и силы Халимы. Вот почему яванцы говорят, что жена — это другая половина. Другая половина означает, что жизнь поделена пополам. Ну, вы не можете расчленить жизнь пополам. Нет. Это означает, что одну волю будут разделять между собой двое, воля обоих становится единой, вера обоих становится единой, решения обоих становятся едиными. Вот что, по воле Бога, должно происходить в браке, чтобы люди, которые женятся, были единым сердцем, единым чувством, единой целью и единой верой.

Действительно, если в браке один идет на север, а другой на юг, один верит в одно, а другой — в другое, один хочет поехать сюда, а другой — туда, брак никогда не будет мирным. Так что ясно, братья и сестры: Бог хочет, чтобы человеческие существа сочетались браком во исполнение Божьей воли для них, — как это было зачитано имамом. До некоторой степени Софьян и Халима уже понимают это. Это трудная часть, братья и сестры, с этого момента у моих детей Халимы и Софьяна должен быть единый взгляд, единый голос. Почему это нужно им? Кроме выполнения данных обещаний и выполнения Божьей воли, это нужно для того, чтобы, если они будут благословлены ребенком, ребенок родился у родителей, имеющих единый голос, у людей, которые едины. Тогда оба смогут сказать: “Это мой ребенок”.

Что ж, легко сказать: “Это мой ребенок”, — это всего лишь слова. Даже если и так, Бапак не критикует, не винит вас и ничего не говорит по этому поводу. Предположим, например, что как мужчина вы думаете так, а женщина — иначе, и у вас есть ребенок: ваш ребенок всегда будет раздвоен. Он будет думать то так, то этак. Это всего лишь их мышление.

Поэтому то, что Софьян и Халима искренни в своем доверии к браку и в выполнении клятвы, скрепившей их брачный союз, дает уверенность, что в своей супружеской жизни Софьян и Халима будут гармоничны и сильны, и от них родятся превосходные человеческие существа с превосходным характером, как это символизируется нашей ассоциацией Сусила Будхи Дхарма.

Ранее они сказали, что приданое — а приданое является узами, тем, что связывает, — от жениха состоит из бриллиантового кольца и Корана. Священной книгой последователей ислама является Коран — al-Qur’а-n [араб.].

Приданое в виде кольца с бриллиантом является символом. Кольцо всегда надевается на безымянный палец. Кольцо — это напоминание, оно должно быть напоминанием, оно действует как напоминание. Бриллиант является источником света, он наполнен светом, ослепительным светом. Это означает, что сердца Софьяна и его жены Халимы ... благословлены Богом, их сердца и их внутреннее чувство всегда будут помнить о Боге, так что у них будет лучистое внутреннее чувство. Лучистое в том смысле, что у них превосходный характер, который будет примером для общества, поскольку они будут вести как можно лучший образ жизни.

Был еще и Коран, священная книга, содержащая Божьи наставления Божьему посланнику. Он также содержит [наставления о том], каким должен быть брак и как его можно сделать хорошим. Так что, если мои дети Софьян и Халима понимают и знают содержание Корана, в своей совместной жизни они будут любить друг друга, заботиться друг о друге, всегда будут ладить друг с другом. И их брак продлится вечно. Действительно, именно этого хочет Всемогущий Бог, Который создал всех вас, именно этого хочет Бог, Который создал Софьяна и его жену. Этим Бапак хочет сказать, что даже если бракосочетание является радостным событием, ... действительно, более радостного события, братья и сестры, не бывает, ни одного. Мир был бы пуст без брака. Он был бы пуст. В нем бы не было людей. И мужчины — вы, мужчины, — шатались бы бесцельно. А жены суетились бы бесцельно, ведь так?

Ясно: брак привносит огромное счастье в жизнь людей. Можно сказать, это высшее удовольствие, высочайшая цель. Но не забывайте, что в браке есть много такого, к чему вы должны быть внимательны, много такого, что надо испытать, над чем вам обоим надо как следует поразмыслить, чтобы при этом у вас был единый голос, одна цель.

Если Софьян будет помнить обещания, данные во время церемонии бракосочетания, он наверняка побоится. Побоится сделать то, что нарушило бы данные им обещания. Именно поэтому, братья и сестры, если люди с трепетом относятся к обещаниям, которые дают при вступлении в брак, муж никогда не покинет свою жену, а жена никогда не оставит своего мужа.

Так что данные во время бракосочетания обещания, которые в соответствии с Кораном являются Божьими наставлениями, — стоит уважать и выполнять. Ибо людей опускают их собственные поступки. Например, интеллектуала опустит его собственный интеллект, если он будет вести себя неправильно. Богатого человека сбросит вниз его богатство, если он будет поступать неправильно. Подобным образом, красивый человек — а красивым человеком является женщина, не так ли? — потеряет и свое положение, и статус, если будет использовать свою красоту неправильно.

Ясно, что человеческие существа страдают только из-за своих собственных неправильных поступков и ни от чего больше. Даже если и так, многие отрицают это. Да, вы, конечно, никогда не признаете или не скажете, что вы не правы, что вы совершаете ошибки. Вы говорите: “Я никогда никого не опорочил”. Ну, разумеется, вы никогда никого не опорочили. Опорочить — значит, распространять грязь. ... [Часть отсутствует.]

Вы говорите о поведении других людей. Это неправильно, ведь так? Но когда вы говорите о чужих ошибках, вам это нравится. О, Боже, почему это так? Ах, до чего же хорошо посплетничать, поговорить о чужих ошибках. У вас нет чувства вины, вы считаете, что в таком поведении нет ничего неправильного. Это так.

Это всё равно что побить кого-нибудь. Думаете, они считают, что бить кого-то — нехорошо? О, они так не чувствуют. Им хорошо. Бах!

А избитый человек чувствует: “Ты совершаешь грех”.

Итак, вы допускаете много неосознанных ошибок. Вот в чем дело, братья и сестры: каждого человека, если он совершает что-либо против Божьей воли, однажды побьют его же ошибки. Пенять не на кого.

Именно поэтому людям нужно сознавать свои поступки, в особенности молодоженам, которые являются потенциальными ... потенциальными мастерами ... не теми, кто детей мастерит, а теми, кто детей создаёт. А это благородная надежда. Если у супругов нет детей, они ощущают пустоту. Узы между мужчиной и женщиной утрачиваются, ослабевают. Они будут посматривать то влево, то вправо, вправо — влево, а что они будут искать, я не знаю. Однако когда у них появляются дети, их узы становятся теснее.

Так что молодожены должны хранить обещание, зачитанное на церемонии, чтобы в дальнейшем, если Бог благословит их детьми, у детей был хороший характер и они оправдали ваши надежды.

Это всё. Братья и сестры, это всё, дети мои Софьян и Халима. Бапак не станет продолжать, ведь это не беседа, это просто совет и напутствие. Он надеется, что вы, дети мои, мои братья и сестры, не почувствуете разочарования. Теперь Бапак молится и просит Всемогущего Бога, — если эта просьба будет услышана, — чтобы ваш брак длился не год, не два, не десять или двадцать лет, а вечно, чтобы он длился даже после вашей смерти, в грядущем, чтобы вы стали едиными, чтобы вы были гордостью своей нации, людьми, которые следуют Божьей воле, и чтобы, таким образом, вы оба возвратились в объятья Всемогущего Бога, когда придет время.

¹ Сердце: слово хати [обычно переводится как “сердце”] означает чувство, ограниченное нашей смертной природой. Буквально хати означает “печень” и считается местом чувств, эмоций и желаний. “Сердце” — не совсем подходящий перевод, поскольку в употреблении Бапака это слово также означает место воображения и грез. Поэтому в некоторых местах [текста] более подходящим переводом считалось слово “воображение”: “Содержанием человеческого сердца являются представления обо всём, что человек испытал в течение своей жизни, с детства до старости”. [Бапак. Беседа в Париже, 1959г. (т.6, 59 PAR 3, с.251).]