Я.М. Бапак
Беседа с мужчинами и женщинами
Чиландак (Индонезия)
27 июля 1969г.

Домой Содержание Поиск

Братья и сестры, дамы и господа, сегодня утром, прежде чем Бапак даст вам несколько советов или проведет беседу, у нас также состоится благодарственная церемония, которую организовали сельскохозяйственные инженеры — члены Субуда, создавшие консалтинговую фирму “Sinar Utama Bahagia” [Синар Утама Бахагья]. Хотя фирма создана совсем недавно, еще не разрослась и проектов у нее немного, на сегодняшний день она достигла определенного успеха. Будем надеяться, что фирма, основанная этими агрономами, — а среди них есть Сайогьо, которого раньше звали Утомо, Субагьо, которого раньше звали Ашади¹, и Харьоно, которого раньше звали Харьоно [смех] ... где он? ... будем надеяться, что их фирма всегда будет заниматься бизнесом и развиваться — видодо [беспрестанно], как говорят у нас на яванском, — и будет успешной во всей своей деятельности.

Поскольку эти члены, как сказал Бапак, достигли некоторого успеха, они добровольно, щедро и охотно пожертвовали деньги на предстоящий национальный конгресс. Они пожертвовали достаточную сумму — триста тысяч [рупий], это здорово. До того как было получено это пожертвование, большинство членов организационного комитета конгресса очень беспокоились, просто задыхались: откуда бы пришли деньги для проведения национального конгресса? Неожиданно подарок упал сверху, но принес его Ашади.

Братья и сестры, почему Бапак почувствовал необходимость сказать это, почему он сообщил об этом? Он сделал это для того, чтобы привести вам пример, как искренне эти агрономы работают для Субуда, работают для нашего поклонения Всемогущему Богу. Не поступайте иначе. Не поклоняйтесь Богу ради собственных целей, не делайте этого. Если вы будете это делать, Субуд никогда не упрочится, никогда не окрепнет. Если же у вас будет такое отношение — что вы работаете для Субуда, то, даст Бог, Субуд как можно более прочно будет стоять на своих ногах. Приведу пример: Бапак не хвастается, вовсе нет, но это факт: можно сказать, семьдесят пять процентов от стоимости этого Субуд-комплекса, в т.ч. дома Бапака, поступило от него, и всё же он назвал его субудским. Так что Бапак работает изо всех сил, бывая повсюду, перемещаясь из Латинской Америки в Европу, в Азию и даже в Южную Африку, ради Субуда, ведь Субуд предназначен не только для Бапака.

Поэтому от имени всех вас Бапак хочет поблагодарить этих сельскохозяйственных инженеров из фирмы “Sinar Utama Bahagia” за такое пожертвование. Вообще-то, им нужны эти деньги. Давайте посмотрим на это в процентах: они получили три миллиона от своих проектов, — это до вычета расходов на то и другое. Таких расходов будет, вероятно, довольно много, и всё же они пожертвовали триста тысяч. Фактически, этого слишком много. Если бы они сначала спросили: “Бапак, сколько мы должны дать?” — “Ста [тысяч] достаточно”. Этого было бы достаточно.

Кроме них, по такому случаю, свой вклад в этот акт благодарения вносит кое-кто еще, а именно: Лим... Как его зовут? Кто такой г-н Лим? Как его правильно называть с политической точки зрения? Скажем, г-н Лим. Он изменил свое имя на яванское, индонезийское, — Картонохадиджойо. Это имя выбрал он сам, а не Бапак. Поскольку он выбрал его сам, то должен знать, что оно означает. Так что Бапак не будет разъяснять его значение. Г-н Лим также вносит вклад в этот акт благодарения. Мы еще не подавали угощение от него, оно будет позже. Не беспокойтесь. Вы думаете: “Где еда?” Её еще не подавали. [Смех.] У Бапака здесь его порция, а свои вы получите позже. О, здесь много осталось. [Бапак смеется; смех.] Теперь, когда у г-на Лима такое имя, мы все поздравляем его и желаем ему счастья.

Сейчас, помимо всего прочего, Бапак начнет с того, что нужно сказать по такому случаю. Он начнет с сообщения о том, что во вторник — через день-два ... через полтора дня — Бапак покинет Джакарту приблизительно на полтора месяца. Он собирается в Латинскую Америку и в Северную Америку. В каждом из посещаемых мест он пробудет по три-четыре дня.

Вообще-то, учитывая стоимость поездки, она не оправданна. Но ему сказали: “Деньги не имеют значения, если приезжает Бапак”. Вот что они сказали.

Бапак ответил им на это: “Просто пришлите деньги, так лучше”. [Смех.]

Затраты немалые — около двадцати тысяч долларов. Ведь они предоставляют Бапаку первый класс. Да. Он сказал: “Просто закажите мне самые дешевые места, лишь бы добраться”.

“О нет, Бапак. Если ты будешь путешествовать первым классом, то и всё остальное будет первоклассным. Даже еда будет первоклассной”.

Ну и ну, что это за первоклассная еда такая? Надо же!

“Даже спальное место будет первого класса”.

Короче говоря, ему повезет, если для него всё будет первоклассным. Но он об этом не просил.

Таким образом, менее чем через полтора дня, завтра, во вторник, Бапак выйдет из дома в шесть, вылет — из Чиландака. Самолет вылетает в семь. Поэтому, если вы хотите проводить его ... вообще-то, это не обязательно, его не будет всего месяц-полтора, недолго ... будьте здесь в шесть ... или непосредственно перед посадкой Бапака в самолет.

Кроме того, Бапак просит, чтобы после его отъезда вы продолжали регулярно получать процесс латихана и следовать ему. [Бапак спрашивает в Усмана:] Не слишком ли много для перевода? Да.

Бапак надеется, что после его отъезда вы будете не менее активно выполнять латихан. А позже давайте вместе помолимся и попросим Всемогущего Бога обеспечить безопасность и благополучие тем, кто отправится в поездку — Бапаку и сопровождающим, а также тем, кто останется, — всем вам.

Братья и сестры, Бапак постоянно говорит и рассказывает вам о латихане — духовной тренировке Субуда. По правде говоря, вы уже слышали много бесед, проведенных им, читали записанные беседы, но нет ничего плохого, если он продолжит пояснения о процессе латихана лично, в устной форме. Похоже, вам это нужно. Вероятно, если он будет говорить об этом, а вы будете слушать, это обретет для вас бо'льшую реальность, и вы впитаете это лучше, чем при чтении писем или статей.

Как Бапак уже говорил, духовная тренировка Субуда — Сусила Будхи Дхарма — является, по сути, получением. Получение означает следующее: если мы её не получаем, мы не можем её выполнять.

Почему мы получили её только сейчас, в этом столетии? Почему не раньше? Почему не сто или двести лет тому назад? Бапаку не ведома Божья воля. Он может сказать только одно: с точки зрения латихана, который мы регулярно получаем, вероятно, на то есть Божья воля, чтобы люди, и мы среди них, получили этот латихан.

Почему это было необходимо ... почему он был дан теперь, в этом веке? Причина, вероятно, в прогрессе ума, достигнутого и переживаемого сегодня человечеством. Действительно, прогресс человеческого ума заставляет людей придавать больше значения, уделять больше внимания мирским делам, жизни в этом мире, чем духовным вопросам, жизни после смерти. И поэтому латихан, который вы получаете, совместим с прогрессом ума.

В прошлом, когда люди хотели изучать или практиковать нечто, связанное с жизнью после смерти, или душой, для большинства всё сводилось только к изучению, и при этом им приходилось уединяться. В сущности, сегодня вы всё еще видите, всё еще слышите и знаете, что многие люди предпочитают всегда носить одну и ту же одежду и жить просто. Они хотят одного-единственного — получить и раскрыть руководство души, чтобы узнать о своей жизни после смерти.

Почему люди всё еще поступают так? Почему люди по-прежнему применяют и практикуют старые методы? Потому, что они не получили того, что получили вы. Может быть, со временем получат и они. Но первыми, кто получил Божий дар — этот латихан, пришлось быть всем вам.

Доказательство совместимости латихана с человеческим умом заключается в том, что выполнение латихана не ухудшает вашу способность зарабатывать средства к существованию в этом мире. Есть даже юноши, которые учатся, — изучают медицину, право, сельское хозяйство, машиностроение и другие предметы. Они находят, что, благодаря латихану, им учиться легче.

В качестве примера возьмем д-ра Рахмана, англичанина. До прихода в Субуд он чувствовал, что учеба дается ему с трудом. Прогресс у него был медленный. После того как он вступил в Субуд и какое-то время уже выполнял латихан, он стал еще глупее. [Бапак смеется.] “Бапак, что мне делать?” — спросил он. Он спросил у Бапака: “Я думал, что Субуд сделает меня сообразительным, почему же он делает меня глупым?”

Я ответил: “У тебя неправильное к этому отношение. Нельзя заниматься только латиханом, забросив учебу, — ты должен думать также об учебе”.

“Разумеется. Нельзя выучиться, только выполняя латихан, — такое невозможно”.

Он думал, что, просто выполняя латихан, он начнет понимать всё спонтанно. Так это не работает. [Смех.] Это невозможно. Так вы врачом не станете. Наверное, когда-нибудь позже таким способом можно будет стать душой-врачом, когда сама душа становится врачом. А пока этого никто не может сделать. Вы должны думать, вы должны учиться.

После этого он начал учиться прилежно. Затем сказал: “Бапак, когда я прилежно учусь, я теряю счет времени”.

“В этом нет ничего плохого. Позволь себе терять счет времени. Продолжай”.

Пожаловавшись, он добавил: “Теперь я обнаружил, что, как только принимаюсь за учебу, начинаю зевать”. Когда он учился, он начинал зевать. “Что же мне делать?”

“Просто зевай, — сказал я. — Разве зевает не твой рот? Разве ум тоже зевает?”

И тогда он спросил: “Бапак, ты думаешь, я смогу это сделать? Почему я теряю уверенность?”

“Кто это говорит? Позже тебя будут направлять”.

Он последовал этому, он прислушался к совету Бапака. И впоследствии, при сдаче выпускных экзаменов, он не просто сдал их, а сдал с отличием. Недавно он сдал еще один экзамен. Я не вспомню, что это за экзамен. Экзаменовали врачей, а не студентов. Из ста семидесяти врачей с опытом работы более десяти лет у него единственного не было никакого опыта работы. Как получилось, что у него приняли этот экзамен? Он был в числе тех, кто сдал: из ста семидесяти врачей прошли семьдесят, в т.ч. он.

Это пример того, что латихан Субуда не препятствует вашей учебе, если вы молоды. А если вы постарше, он не будет мешать вам зарабатывать деньги. Вовсе нет. Если вы хотите зарабатывать деньги, не волнуйтесь, продолжайте это делать, пока у вас не появится куча денег, и это хорошо. Если куча денег станет слишком большой, вы можете скинуть их организации [Субуда]. [Смех.] Да. Будьте уверены, им будут рады. [Смех.]

Короче говоря, если вы будете следовать искренне ... другими словами, получать и следовать, не раздумывая о том, что вы учите, т.е. не пользуясь сердцем² и умом, ... ваши сердце и ум, или их естественное выражение — сердце, эмоции и мозг, которые у вас есть, будут открыты. Назовите это интуицией; интуиция означает доверие и веру в Божью волю: “Откуда мне это известно? Как я могу это понять?” Именно так Божья сила дает понимание, дает руководство человеческим существам — всем вам. Если вы доктор — специалист в области медицины, да, врач, вы будете получать указания именно тогда, когда занимаетесь врачебной практикой. Если вы архитектор и строите дома, Бог будет направлять вас в этой деятельности. Если вы хорошо зарабатываете деньги, другими словами, торгуете, Бог будет направлять вас в коммерции. Если, скажем, вы комик [смех], Бог будет направлять вас во время выступления на сцене. Если вы специалист по вокалу, Бог будет руководить вами во время занятий по вокалу.

Ясно, что ключ, источник всех знаний, все человеческие знания находятся перед Богом, в силе Бога. Никогда не думайте, что не Бог является источником, ключом. Многие люди, из-за непонимания того, как работает духовное, гордятся исключительно способностями собственного мозга и утверждают, что именно благодаря мозгу они знают об этом и о том. Но кто на самом деле сделал ваш мозг? Вы его купили? Ха! Вы его не купили — вам просто случилось иметь его. Да. У тех из вас, кто имеет детей, просто так получилось, что они у вас есть, не правда ли? Да. Разве вы намеревались их делать? Нет [смех]. Когда вы делаете стул, то с намерением его сделать, целенаправленно: стук, стук, стук. “О, здесь мне нужен еще один гвоздь”. Да. Когда дело доходит до детей, то просто так случается, что они у вас есть. Некоторые даже говорят: “Господи, дети просто выскакивают. Как так получается?” То-то же. [Смех.]

Следует сказать для ясности, что Всемогущий Бог действительно поместил Божью силу — или, другими словами, Божью суть, — во все Божьи создания, в т.ч. в людей, в их поведение, в движения, короче говоря, в каждое действие в их жизни. В этом, можно сказать, состоит разница между тем, что получаем мы, и тем, что получали люди в прошлом. Поэтому большинство движений, известных как мистические или внутренние практики, отличаются от того, что делаем мы. Латихан Субуда — это не только внутренний, но и внешний путь. Поскольку это и внутренний, и внешний путь, они могут соединиться в одно целое — в жизнь человеческого существа. Поэтому латихан Субуда является тренировкой для того, чтобы жить как человеческое существо, чтобы жить как одно из Божьих созданий.

Итак, если вы выходите ... даже если вы, т.е. женщины, идете в город за покупками, чтобы купить продукты на следующий день, вас и при этом сопровождает Божья сила внутри вас. Ясно, что Бог — Всемогущ и постоянно сопровождает людей. Так что не изучайте специально то, как Бог работает, не изучайте Бога и Божью силу. Не делайте этого. Бога невозможно изучить. Когда речь идет о Боге и Божьей работе, или о Боге и Божьей силе, вам нужно только получать и следовать процессу. Вы не сможете понять, пока Бог не даст вам понимание. В этом состоит разница между Богом и человеческими существами: если бы человеческие существа могли изучить Бога и Божью силу, они бы могли превзойти Бога.

Уже было доказано, братья и сестры, что людям невероятно сложно добраться даже до Луны. Да. Ох, как сложно. Сложность неимоверная, необходимо использовать и то, и это. И дело не только в сложности, но и в дороговизне: это стоит двадцать четыре миллиарда долларов. Чтобы добраться до Луны, нужны двадцать четыре миллиарда долларов. Прикиньте. Миллиард — это тысяча миллионов. Правильно, тысяча миллионов. Один миллион долларов эквивалентен тремстам семидесяти восьми — по новому курсу [смех] — миллиону рупий. Итак, если бы у вас был миллиард долларов, о! вас бы видно не было [смех]. Вас было бы не застать дома ... вы бы веселились на стороне [смех].

Это только чтобы добраться до Луны. А Луна и Земля — планеты, прижавшиеся друг к другу подобно влюбленным, возродившимся в виде бабочек из [китайской] сказки о Сам Пек и Енг Таи. Это еще не Марс и не Юпитер, или Сатурн, или ... Подумать только, эти планеты находятся так далеко. Но люди пытаются и будут предпринимать попытки туда добраться, — так они говорят. Ну, кто знает, сколько тысяч лет это займет? А эти планеты — всего лишь группа, удерживаемая силой Солнца. Это называется Солнечной системой, они являются частью Солнечной системы. По крайней мере, пройдет сто тысяч лет, прежде чем люди смогут это сделать, т.е. прежде чем достигнут планет — Юпитера, Сатурна. И это, братья и сестры, только первый уровень.

Если вы спросите: “Откуда Бапак это знает?”

Он знает, потому что ему сказал Некто. Если бы ему не сказали, он бы не знал.

Нет необходимости говорить, что это был Всемогущий Бог, этого не нужно говорить. Это наделает шуму.

Итак, далеко за пределами того, что мы называем нашим Солнцем, существует еще много солнц. “Ого, как выглядят эти солнца?”

Ну, они должны отличаться от нашего. Если сравнить индонезийца с жителем другой страны, то они разные. Так, если мы сравним наше Солнце с другими солнцами, они тоже должны быть разными. Они не только разные, но и более великолепные, более благородные, они больше, шире и ярче. Чтобы у вас было представление, Бапак скажет, что те, другие, солнца в другом месте, самое малое, раз в тысячу ярче, чем это Солнце.

“Вот это да! Могут ли человеческие существа туда добраться?”

Любовь Бога к человечеству, ко всему творению Божьему столь глубока, что Бог и создания Божьи никогда не будут разделены, связь между ними никогда не будет прервана. То же самое, когда создаете что-то вы. Если вы что-то делаете, разве вы можете разорвать с этим связь? Нет. Даже если кто-то десять лет носил [ваше изделие,] вы всё равно распознаете это. “Это — этот батик — сделал я, почему же его носит он?”

Ну, вы не должны так говорить. Вы же его продали, тогда зачем вам думать о нем? Вы смутите покупателя. А дело в том, что вы всё еще привязаны к нему. Если вы что-то делаете, а кто-то критикует, вы обижаетесь. [Говорят:] “Почему рисовые лепешки такие невкусные? Кто их сделал?”

Ясно, что если мы хотим увидеть природу человека, надо смотреть, как он себя ведет. Да, смотрите на его поведение. Невозможно иметь прекрасный характер, если всё время беспокойно озираться. Такого не бывает. Если кто-то беспокоен, не собран, то и его природа беспокойна и не собранна. Да. Это так, это понятно. Именно так это у вас, братья и сестры. И если вы хотите определить характер и поведение человека, посмотрите на его поступки. Это внешнее мерило. Но оно не на сто процентов точное. Вы должны смотреть не только на внешнее проявление, но и внутрь, т.е. в душу.

Теперь, что касается души. “Что такое душа, Бапак?”

Возьмем для примера кокос. Его душа ... хлюп, хлюп, хлюп... [Бапак имитирует встряхивания кокоса] кокосовая вода. Если мы так потрясем человека, что в нем болтается? Ничего. Если бы там была душа, то, когда съеденные жареные бананы достигают желудка, душой этого человека были бы бананы. [Смех.] На самом деле это не так. В исламе душа называется рох, или жизненная сила. Таким образом, душа означает свет, действие, реальность.

Если без какой-либо причины вы деретесь, кусаетесь, пинаетесь, какого рода у вас душа? Ну, наверное, она обезьянья. О, это всего лишь предположение. Возможно. Вот на что вам нужно посмотреть. Человек ничего вам не сделал, ничем не навредил, а вы вдруг начинаете его душить. Есть люди, которые бьют других без всякой причины — ударят и всё; это привычка. Какого рода у них душа? Сатанинская³, наверное. Итак, если вы хотите понять, какая у человека душа, вы можете увидеть это из его поведения, из того, что он обычно делает.

Какое-то время мы можем сдерживать свое поведение, свои привычки, прикрывать их обучением; например, наше сердце узнаёт что-то хорошее: если кто-то делать это, это с ним и произойдет, а если кто-то делает то, и оно плохое, произойдет именно оно. Сердце может учиться. Но если душа действительно низкая, придет время, когда человек забудет применить то, что он узнал.

Вот почему люди с высшим образованием, обладающие выдающимися знаниями, изучившие много наук, — например, магистры права, которые изучили законы, — должны знать закон. Тот, кто знает закон, должен бояться закона. Они знают, что, если сделают вот это, они будут наказаны; если сделают то, они будут наказаны. Но приходит время, и многие адвокаты нарушают закон в гораздо большей степени, чем остальные люди. Что случилось с их профессиональными способностями? Вот в чем суть. У них были профессиональные способности, но их душа эти способности отвергла.

Поэтому не думайте, что душа — это то же самое, что сукма, или тонкое тело. Тонкое тело отличается от души. У души нет формы, она обретает форму только тогда, когда находится внутри чего-то. Таким образом, душа, если бы её можно было с чем-нибудь сравнить, подобна воде. Прежде чем вода попадает в какую-либо емкость, она подобна океану. Но как только она обретает форму, сосуд ... вот как! если морскую воду поместить в бутылку и спросить: “Какая форма у морской воды?” — то она подобна [бутылке]. Да. Так что душа отличается от тонкого тела; тонкое тело — это бутылка. Да. Ага, тонкое тело — это форма стекла. Итак, тонкое тело — это стекло ... суть стекла, тонкое тело, — это форма стекла, его суть, его дух, — это что касается бутылки.

Итак, если вы увидели бутылку, и вас спрашивают: “Сестра, у тебя есть бутылка?”

Вы знаете, о чем они говорят, вы знаете, что они подразумевают под “бутылкой”. Им не надо говорить: “Сестра, у тебя есть вот это?” [Бапак жестом очерчивает форму бутылки]. Им не нужно этого делать. Нет. У нее есть название. Вот зачем нужны названия.

Итак, внешне мы можем наблюдать душу через поведение и действия человека. Если взглянуть внутрь, на жизненную силу, то откуда пришла эта жизненная сила? Какова она? Если жизненная сила человека животная, это не означает, что и сам он — животное, как собака, буйвол или бык, это не обязательно. Животных называют в соответствии с их поведением: если внешнее поведение животного такое-то, это “буйвол”; животное, которое ведет себя вот таким образом, — “тигр”; животное, которое ведет себя вот так, мы называем “быком”. Это крупные животные.

А разве не может быть такого, что человеком управляет ... что его наполняет жизненная сила крошечного существа? Скажем, мухи или муравья? Вообще-то, в действительности крайне редко случается, чтобы тело человека содержало [жизненную силу] крошечного существа, Как правило, это [жизненная сила] достаточно крупного животного, которое можно видеть. Это отнюдь не крошечное существо. Такое было бы редкостью. Проблема в том, что, если бы в человеке содержалась муравьиная [жизненная сила] или нечто подобное, ну и ну! это вызвало бы недоумение. Да. В конце концов, что представляет собой муравей? Когда муравьи работают, в поисках пищи, они никогда не останавливаются. И они ходят гуськом. Если у кого-то душа муравья, то он всегда будет ходить гуськом. [Смех. Бапак смеется.] Когда они идут гуськом, они просто бредут, и если вы понаблюдаете за ними, то увидите, что их очень много. И они продолжают осматривать всё вокруг, пытаясь обнаружить пищу. Если бы люди были похожи на них, им было бы очень трудно. Они бы кушали всей группой, а затем укладывались спать. Как правило, [люди содержат жизненную силу] довольно большого животного — такого как крыса, кошка или курица; у многих людей она такова. Человек может иметь такую жизненную силу.

Теперь, в чем причина того, что человек обладает или управляется низшей душой, такой как животная душа? Как может человеческое существо не иметь человеческой души? Причиной являются его собственные ошибки, ошибки самого человека. Как так, что они уже совершили ошибки? Они же еще ничего не сделали!

Ну, предположим, сделали не они, а их родители. Бапак просто говорит вам это, а вы можете понаблюдать сами. Предположим, до того, как у вас появляется ребенок, вы кого-то ненавидите. Скажем, ненавидите какого-то человека — мы говорим о ненависти к человеку, а не к животному. Ваша жена беременеет. Когда вы ненавидите кого-то, это длится годами, да, не неделю. Когда вы ненавидите кого-то ... о, это чувство глубоко укореняется. Итак, если ваша жена беременна, то это проблема: можно сказать, что характер ребенка будет на семьдесят процентов похож на характер того человека, которого вы ненавидите. Да. Это то, чего вам следует избегать. Вы, так сказать, вкладываете в своего ребенка характер другого человека. Новорожденный будет таким, как человек, которого вы ненавидите. А ведь это только влияние на характер и поведение ребенка, — мы еще не говорили о стопроцентном воздействии на его душу. Если у человека, которого вы ненавидите, душа, так сказать, сатанинского существа, тогда, в дополнение к поведению этого человека, в дополнение к характеру этого человека, в вашем ребенке будет рулить ... вашим ребенком будет управлять сатанинская жизненная сила. Вследствие этого внутреннее содержание вашего ребенка окажется очень тесным сосудом, поскольку бoльшая его часть занята низшей жизненной силой.

А ведь вы просите, молите Бога, пока выполняете латихан, о том, чтобы, по крайней мере, стать, например, святыми. Что касается ранга, то вы станете генерал-лейтенантом, по крайней мере, генерал-лейтенантом. Что касается богатства, то в конечном итоге у вас будет не менее трех-четырех миллионов. Вот о чем вы просите. Что ж, просить можно. Если вы образованны, то, по крайней мере, станете адвокатом ... Не авокадо, нет, — адвокатом. [Смех.] Ясно, что вы не собираетесь молиться о чем-то неприятном; конечно же вы собираетесь просить о хорошем. Но вы упускаете из виду, что ваше состояние не позволяет вам получать то, о чем вы просите, ваш характер не позволяет.

Бог любит вас всех, всех человеческих существ, и постоянно приближает к ним всё необходимое. Но человек не готов, ибо внутри у него нет возможности для размещения чего-либо хорошего от Бога. Например, предположим, Бог должен был дать вам лошадь: вы молились о транспортном средстве, о лошади — лошади масти сандалового дерева, о, отличной породы. И вот к вам приводят лошадей. Они слева и справа от вас, а вы выбираете игрушечного конька, — что тогда? [Смех.] Видите. Затем вы молитесь: “О, Господи, пошли мне удачу, я прошу удачу”. Удача болтается рядом, вот-вот упадет, но вы идете к морю ловить рыбу. Да. “Рыбалка гораздо проще, — говорите вы, — чем...” Проблема в том, что вы не понимаете. Вот почему вам необходимо выполнять этот латихан, который вы получаете и практикуете для того, чтобы все препятствия могли быть отстранены и вычищены.

Кто может отстранить и вычистить их? Никто, кроме силы Бога. Бог поможет вам, Бог направит вас, Бог покажет вам, что делать, если вы на сто процентов подчинитесь Богу. Не говорите: “Да, я подчинюсь, если мне гарантируют, что я получу желаемое”. Не думайте так. Не произносите слов: “Если мне гарантируют ...” Не заключайте сделки, не делайте этого. Бог не собирается ставить подпись: “Утверждено”; — нет. [Смех.] Бог не собирается подписывать соглашение с печатью, нет. Поэтому подчините себя Богу. Когда вы воистину подчиняетесь Богу, только тогда в вас проявятся водительство и руководство Божьи, как мы это испытываем в латихане. Вот почему вам не нужно размышлять о латихане Субуда.

Не поститесь и не ограничивайте себя в еде и сне ради попыток постичь латихан, не делайте этого. Если вы хотите ограничить себя в еде и сне, делайте это ради увеличения вашей прибыли. Вот какова цель такого ограничения: чтобы зарабатывать больше денег, чтобы получать желаемое. Предположим, вы хотите купить автомобиль, но после многих лет так и не можете этого сделать. Вы хотите купить последнюю модель “фиата”, хм ... денег мало, а вы хотите так много. У вас есть сильное желание, но нет денег. И вы продолжаете сильно хотеть её, пускаете слюнки при виде этой машины. Бапак одобряет, если вы хотите такую вещь, ведь это означает, что вы хотите получить нечто большее, чем у вас есть. Однако, братья и сестры, не добивайтесь этого спустя рукава, ибо, когда вы хотите чего-нибудь, вы должны ... [Бапак резко обрывает себя, когда понимает, что пришло время для еды. Смех.] Хорошо, этого пока достаточно. Бапак на этом прервется, чтобы мы смогли попробовать и насладиться тем, о чем он упомянул в самом начале: пищей благодарения. Пищу подадут вам в ближайшее время. Эта беседа, вероятно, продлится почти до трех часов.

... так же и с сатанинскими действиями, действиями, которые не характерны для человеческих существ — бесчеловечными действиями. Чтобы дать вам представление: если кто-то совсем равнодушен к людям, жаден и постоянно желает им разорения, хочет причинить им вред или отнять свободу, опорочить, — такие действия являются сатанинскими. Если человек совершает ошибки такого рода, то содержание его ребенка будет равнозначно сатанинской жизненной силе, или сатанинской душе. Следовательно, ваше существо похоже на сосуд, который, в основном, заполнен самой низкой жизненной силой или душой. И поскольку этот сосуд, т.е. вы, так заполнен низшей душой, в нем нет места для высокой души.

В вашем случае можно было бы сказать, что вы считаетесь счастливыми человеческими существами, ибо сила Бога приблизилась к вам, и вы, до известной степени, можете чувствовать это; вы чувствуете внутри себя близость силы Бога. Поэтому, если вы искренне подчините себя Всемогущему Богу, то всё, что загрязняет ваше внутреннее чувство или ваше существо, всё, что уменьшает пространство, доступное для высокой души, будет одолено или очищено Всемогущим Богом. Только сила Бога может сделать это.

Почему вы не в состоянии сделать это самостоятельно? Вы пытаетесь или хотите очистить себя, например, но ваша природа повреждена. Природа, у которой есть изъян, не может создавать или производить что-либо хорошее. Поврежденное, безусловно, произведет нечто тоже поврежденное. Только хорошее может произвести хорошее. Вот почему ваш латихан всё еще является очищением.

Много ли времени займет очищение? Это зависит от количества, степени, серьезности и других особенностей ошибок, вплетенных в ваше внутренние чувство, вплетенных в ваше существо. Очистить следует не просто вашу кровь, но ваше внутреннее, а ваше внутреннее — это всё, что есть у вас внутри. Бапак может описать это так: вы о чем-нибудь думаете, потом перестаете думать об этом, поскольку начинаете думать о чем-то другом. Но та, прежняя, мысль, то, о чем вы думали, а потом перестали думать, погружается в ваше внутреннее чувство, в ваше внутреннее содержание. Всё, что есть внутри вас, в какой-то момент, когда вы не думаете ни о чем, когда находитесь в состоянии покоя, когда вы спокойны, будет всплывать на поверхность. Когда оно всплывает, вы можете предположить или подумать, что это — послание, указание от Бога. На самом деле это повторная очистка того, что было погружено, что уже давно было погружено в ваше внутреннее чувство. И это могло быть там не только с момента вашего рождения, — оно могло прийти от ваших предков. Всё это должно быть вычищено. Позже Бапак протестирует с вами об этом, чтобы в какой-то степени вы смогли почувствовать, есть ли доля истины в том, что он говорит, может ли быть это подтверждено. Позже, не сейчас.

Бапак сказал, что всем вам очень повезло, вы всемерно благословлены, ибо получили Божий дар, а это означает, что Бог вознаградил вас. Но для тех, кто не получил того же, что и вы, задача восстановления содержания их души невыполнима, и у них очень мало шансов добиться успеха. Бапак может описать это так: предположим, кто-то в своей повседневной жизни всегда думает, размышляет, например, о духовных знаниях. Назовем это внутренним путем — знаниями, которые, как они полагают, относятся к душе или к жизни после смерти. Они правы, такие действия или поведение хорошие, поскольку в своих помыслах эти люди уменьшают степень своей жадности, ослабляют силу своего желания обладать вещами, так что они могут проявлять чувство терпения и принятия, — яванцы называют такое отношение “принимающим”. Тем не менее, они не знают, что такой способ мышления, такая идея могут проникнуть в их внутреннюю сущность. Если они молоды, у них будут дети. Дети, рожденные от таких родителей, живут, думая только о мире ином; живут, думая только о жизни после смерти. Вполне очевидно, что это опасно.

То же относится к тем, кто, скажем, всегда терпелив и со всем соглашается в жизни, всегда уступает. Они действительно осуществляют это на практике. Их цель — быть хорошим человеком, чтобы иметь хороших потомков, — таково их желание. Но подобная логика глубоко впитается, и если у них родится ребенок, ему будет не хватать желаний4, необходимых для жизни в этом мире. И при этом они не смогут жить в загробном мире или найти туда путь, поскольку всё это исходит от воли человеческого существа. Это то, что вам нужно иметь в виду. Поэтому оставьте идею о том, что вам достаточно всего лишь ограничить свои желания, уменьшить жадность или поубавить решимость зарабатывать на жизнь здесь, в этом мире, ведь на самом деле всё это будет бесполезно.

Ах, к счастью для вас, у вас есть этот [латихан]. Вот почему Бапак говорит, что исправить ошибки, вплетенные в вашу жизнь, не может никто, кроме Всемогущего Бога. Всем вам повезло, ибо это находится сейчас внутри вас, и вам нужно только получать и следовать. Но получать и следовать обычным образом, получать как нечто обычное и следовать как чему-то обычному. Не думайте, не размышляйте. Не прибегайте к воображению, как прежде, т.е. до того, как вы получили этот латихан. Иначе вы удалитесь от него. Бог приблизил к вам Божью суть, Бог приблизил к вам Божью силу. В глазах она находится в вашем зрении; в ушах она находится в вашем слухе; в носу она находится в вашем обонянии; во рту она находится в вашем вкусе и в том, что вы говорите; в мозгу, или в мышлении, она находится в вашем уме. Вам не нужно искать Бога, да вы и не должны искать Бога. Вы поймете природу Бога и Божьей силы, когда Бог Сам даст вам понимание.

Вот почему сказано: только Бог знает Бога. Если бы вы знали Бога, вы бы не знали ничего, кроме Всемогущего Бога. В этом трудность обсуждения природы Бога. Возьмем, к примеру, Иисуса Христа. Он понимал и мог знать природу Бога и Божью силу, но не через изучение. Он просто был таким. Иными словами, почему при ударе один предмет издает ясный, чистый звук? Потому что он золотой. Он просто такой [Бапак ударяет по деревянному предмету]. Почему он издает тупой звук? Потому что это дерево. Вот видите. Так что, если вы хотите быть похожими на пророка Мухаммеда, если вы хотите быть похожими на Христа, то это невозможно до тех пор, пока Бог Сам не даст вам такую природу; это и называется откровением.

Таким образом, вы не можете искать откровение, просветление и благодать. Но вы можете пытаться найти деньги. Вы можете искать вкусную еду и искать рис. Короче говоря, когда речь идет о мирских делах, вы можете искать их. Вы можете искать всё, ради чего вы должны работать. Не бойтесь зарабатывать деньги, пока делаете это правильно. Не думайте, что вы можете зарабатывать деньги любым способом, в противном случае вы можете забрать чужие деньги. Такое не позволяется, это неправильно. Итак, братья и сестры, вам нужны материальные вещи, это ваша ответственность. Не думайте, что если вы выполняете латихан, то можете перестать работать. На этом духовном пути рис не возникнет сам по себе. За всё время, пока Бапак выполняет латихан, деньги никогда не падали сверху, никогда. [Смех.] Если бы это произошло, он бы выполнял латихан непрерывно, только бы продолжал раздаваться звон падающих сверху монет. Но это не так. Вы должны зарабатывать деньги каждый день нормальным образом в этом мире. Не беспокойтесь на тот счет, что зарабатывание денег помешает получать то, что дает вам Бог. Нет. Как масло и вода, это остается разделенным. А когда вы их смешиваете, они становятся мутными. Не делайте этого, оставьте это в покое. Это называется работой Бога — это может сделать только Бог, а не человек, вовсе нет. Человеческие существа должны только следовать по стопам Бога.

Да, да, именно так. Только что Бапак сказал, что Бог настолько близок к человеческим существам, ко всем вам, что если вы говорите, то [Бог] — в ваших губах. Вы не знаете, вы не понимаете этого. Почему? Потому, что вы закрыты своей волей, закрыты своими желаниями. Вот зачем вам необходимо придерживаться правильного направления во всех своих делах, живя в этом мире. Правильность в отношении глаз означает, что вы должны пользоваться ими для того, чтобы видеть, — видеть то, что не вредит глазам. Например, вы знаете, конечно, что огонь обжигает, но вам нравится смотреть на огонь, вместо того чтобы остерегаться смотреть на него. Как следствие, вы повреждаете глаза. То же касается глаз, ушей, а насчет ... мышления, да, вы не понимаете мозга, пределов силы мозга. Вы продолжаете думать о том, чего нельзя обдумывать, а вы всё думаете и думаете. В конце концов, ваше мышление защелкивается, ваш мозг защелкивается, и способность мозга помнить становится как у сумасшедшего. Итак, ваши нервы повреждаются. Не думайте о том, о чем не надо размышлять, размышляйте о нормальном. Именно так. Зарабатывать деньги — это нормально, не правда ли? Покупайте за десять рупий — продавайте за двенадцать. Это нормально. В отличие от размышлений: “О, когда я попаду туда и встречусь с Богом, что я должен делать? Что я должен попросить”. Ну и ну, Бог — не ваш работодатель, как же вы хотите о чем-то просить?

Каков результат, если человек знает или понимает, что у него есть внутри, что там находится? Вы можете почувствовать, что Бог, Божья сила, окутывает вселенную. Вселенная простирается дальше Луны. Поэтому, если начать в этом мире, можно почувствовать побуждающую вас сущность Бога, а с учетом того, что сущность Бога излучает свое сияние через всю вселенную, вы будете способны следовать за ней ... ну, насколько сможете, ... туда, где сияет Божья сущность. Вот так. Конечно, следовать будет не ваше физическое тело, нет. Это будет ваша душа.

Может ли у души быть опыт [странствия] при вашей жизни в этом мире? Она может испытывать гораздо большее. Вы можете видеть, но почему ваше зрение... почему оно не простирается на большое расстояние? Ваше зрение ограничено силой ваших глаз. Вы можете слышать, но почему вы не слышите отдаленных звуков? Ваш слух ограничен силой ваших ушей. То же самое в отношении вашего мозга. Почему вы не понимаете того, что находится за пределами этого мира? Ваше понимание ограничено вашим мозгом. В этом суть. Если вы сможете очиститься от этого и думать не с помощью мозга, то почему бы вам не знать того, что существует за пределами этого мира? Вот как вы можете следовать за сутью Бога. Вот почему сказано в истории вознесения — вознесения пророка Мухаммеда, да пребудут с ним мир и благословения Божьи, — что когда пророк вознесся, то, хотя у него не было физического тела, его чувства и сознание оставались живыми, они не были затронуты. Во время своего странствия без тела он мог понимать, мог знать: “Я оставил жену, я оставил своих детей. Я знаю, где я сейчас нахожусь. Я помню, где я был сейчас, и знаю, куда иду”. Он был при сознании.

Последователи ислама до сих пор обсуждают странствие пророка: “Разве пророк вознесся в своем физическом теле? Разве пророк вознесся в своем тонком теле? Каким было вознесение пророка?”

Если бы пророк странствовал в своем тонком теле, он бы не смог думать, осознавать, чувствовать.

“Значит, он должен был делать это в физическом теле”.

Человеческое тело не может выдержать жар Солнца, холод верхних слоев атмосферы и космический вакуум, — это невозможно. Теперь тому есть доказательство, братья и сестры, да, — космонавты. Если бы они не носили этого [показывает], они бы умерли, поскольку путешествовали в физическом теле. Таким образом, ясно, что пророк Мухаммед отправился со своей душой ... не “с” — это его душа поднялась. Вот видите, именно поэтому нам нужно выполнять латихан. Мы выполняем латихан для того, чтобы наша душа, наши чувства, наше осознание жизни, наши мысли и прочее — всё это могло войти в сферу души, так же, как если бы вы были в физическом мире. Тогда вы воскликнете: “О-о-о!”

Вот так. Бапак постоянно тестирует это с вами до некоторой степени. Недавно мы тестировали: “Куда вы пойдете, когда умрете? Когда вы окажетесь там, сможете ли разговаривать, смеяться, делать то-то и то-то?”

Поэтому, как Бапак уже говорил, ваша душа соответствует уровню жизни. Так, человек с душой рохани [араб.] не блестит подобно алмазу, нет. Это уровень. Жизненная сила рохани означает человеческое существо, чья душа находится на уровне святых. Святой — это тот, чья жизнь совершенна в этом мире и в мире грядущем, он будет жить в грядущем так же, как жил в этом мире, он будет знать, как эта земля исчезает и появляется, — такова душа рохани.

Кто знает? Всё зависит от Бога. Если Бог решит дать вам дар, почему бы и нет? Так что, если вы выполняете латихан, никогда не ругайте и не осуждайте себя, никогда не делайте этого. Но вы и не должны гордиться, никогда не делайте этого. Если вы что-нибудь собой представляете, не говорите: “Ого, я такой...” — не будьте такими. Не будьте высокомерными и не принижайте себя. Это означает: опекайте и поддерживайте свое существо, не давайте ему умереть, позаботьтесь о том, чтобы иметь вечную жизнь.

Вот почему религия категорически запрещает людям впадать в отчаянье до такой степени, что они совершают самоубийство. Тот, кто кончает жизнь самоубийством, тот, кто сдается, попал под воздействие жизненной силы или души сатанинского уровня. Почему они впадают в отчаянье и хотят убить себя? Потому, что не знают, каким должно быть человеческое существо. Если сказано, что человеческие существа являются самыми высокими из созданий, значит, они во всех отношениях благороднее других существ. Как лошадь может быть ценнее, чем вы? Но в наше время вы даже можете стоить меньше курицы. Да. Вот почему в яванском языке существует выражение: “Без своего мнения, без знаний, без хороших мыслей”, — она означает человека, лишенного положения в обществе, богатства, званий. “Сухой листок бесполезен”. Но если человек лишен всего — лишен знания, лишен образования, лишен денег, лишен работы, то даже опавшая листва более ценна. Если вы сожжете опавшие листья, то сможете, по крайней мере, нагреть чашку кофе. Да. Но если человек не имеет никакой ценности, то он не нужен окружающим, его никто не принимает. Всё-таки люди странные: когда тот, кто живет за счет других, получает помощь и ему есть где жить, он ворует у человека, который помог ему. Что тогда? Чего можно ожидать? Такова его природа.

Братья и сестры, каково ваше собственное состояние? Бапак уже говорил, что ваше существо представляет собой сосуд — сосуд, заполненный низшими силами. Хотя там, возможно, осталось немного места, — предположим, его можно было бы найти, — оно ограниченное и небольшое, чтобы его могло занять прекрасное содержимое — душа. Реальность такова, что вы уже давно являетесь сосудом с изъянами. Вы являетесь поврежденным сосудом, у вас есть ребенок, и ваш ребенок тоже является поврежденным сосудом. Более того, ваш ребенок является сосудом, у которого изъянов вдвое больше.

Очевидно, что если тело человека является поврежденным сосудом, то, конечно, каждый аспект жизни такого человека будет затруднен. Жизнь будет затруднена многими несоответствиями: его поведения, его взглядов — всех его аспектов. Следовательно, если родители действительно чувствуют ситуацию, если учитывают это, то сочтут ребенка очень трудным. “Как такое могло случиться? Почему мой ребенок такой?” Например: “Он не хочет учиться. Если я его заставляю, он убегает”. Таковы эти дети. Но есть и другие — умные, сообразительные, но сообразительные в чем-то еще ... да, это другой тип. Есть другие дети, которые умны, хорошо учатся, но ведут себя плохо. Ага, вот видите. Таких много. То, что они делают, не подобающе. А причина — в вас. Вы должны это признать. Это то, что вы должны принять. То, что вы должны принять и быть готовыми отпустить. Принятие означает: “Что тут поделаешь? Если это железо, оно остается железом”. Ну, молитесь Богу, чтобы железо в конечном итоге превратилось в серебро, а если это серебро, чтобы оно превратилось в золото. Молитесь Богу об этом. Однако сами вы не можете этого изменить. Железо — оно и есть железо. Это железо и притом согнутое железо, — примите его как согнутое железо.

Да, действительно, когда мы беспокоимся о своих детях, это очень тяжело. И не только, когда мы беспокоимся о детях, — беспокойство о самих себе нам тоже может причинять страдания. [Бапак посмеивается.] Вы знаете, что делать то-то или то-то нельзя, но: “Я хочу попробовать. Что оно такое?” Как вы можете? Вы знали, что это неправильно, но всё равно сделали. Выход один-единственный: подчинить всё Богу.

Ну, некоторым людям трудно обратиться к Богу: “Как я могу подчиниться Богу? Я понятия не имею, что такое Бог и как это сделать”. Но в вашем случае Бог теперь не чужд вам. Ладно, не Сам Бог, но вы же получили, как сила Бога окутывает вас внутри и снаружи. Вы почувствовали это ... впервые почувствовали, когда начали двигаться не так, как обычно. Это движение, в конечном итоге, проявлялось в ваших действиях. “Надо же, обычно со мной такого не бывает, почему я это воспринял? Кто побудил меня сделать это?” Со временем вы узнаете. Это переживание углубляется и расширяется, углубляется и расширяется, пока со временем не достигнет, например, ваших глаз. Скажем, вы смотрите. “Кто побуждает меня видеть это? Я знаю то, чего не знал”. Со временем вы начинаете понимать, и понимаете всё больше и больше. Ну и, конечно, со временем это становится более реальным, распространяется, и вы всё больше осознаёте его.

Вот почему, когда вы выполняете латихан, следуйте ему обычным образом. Не стремитесь возвращаться к прошлому. Пусть у вас не будет желания повторять то, что уже, так сказать, “вышло из моды”. Не делайте этого. То, что Бог дал вам, предназначено для нынешнего и для грядущего, а не для возвращения в прошлое, нет. Когда вы умрете, вы не сможете вернуться к тому, чтобы быть ребенком, нет. Когда вы умрете, вы умрете в том состоянии, которого достигли. Если вы потеряли все свои зубы, вы умрете беззубыми. Раз вы без зубов, то и будете беззубыми, — зубы заново не вырастут, нет ... если только вы не будете пользоваться искусственными.

Поэтому, братья и сестры, не будьте теми, кем вы не являетесь. Не ведите себя так, т.е. не притворяйтесь. Если обычно вы говорите: “Ой-ой, не делай этого!” [Бапак говорит громко и быстро] — [но пытаетесь сказать так:] “Пожалуйста, не делай этого” [Бапак говорит тихим, вкрадчивым голосом]. О, тогда вы будете напряженными, вам будет неудобно. [Смех.] Если обычно вы очищаете горло вот так [Бапак прочищает горло], но потом так не делаете, вы чувствуете себя неуютно, словно не в своей тарелке. [Смех.] “Ах, почему мне так неуютно”. Да. С другой стороны, те из вас, кто обычно делает так, а вам говорят делать это вот так [Бапак показывает], ну, вы чувствуете себя ужасно. Да. Ведите себя нормально. Просто следуйте этому и пусть так и будет. Не надо, возвратившись отсюда домой, говорить: “О, вот как надо действовать, когда руководит Бог. Если это так ...” [Бапак показывает.] Не делайте этого. Это притворство. Незачем так поступать. Если вы знали это раньше, вы знаете это и сейчас. Вы знали это, и вы снова хотите это сделать, но не можете. Да. Вы не можете. Раз оно так есть, значит, есть. Освободившееся однажды свободно навсегда. Разве не так сказано? Поэтому, не теряйте снова своей свободы.

По существу, братья и сестры, ясно, что латихан — это для нас способ тренировки, чтобы мы могли стать нормальными человеческими существами, нормальными людьми, — людьми, которые являются истинно человеческими существами. Не становитесь человеческим существом с рогами, не надо; не становитесь человеком с когтями, не надо. Наличие когтей означает, что вы тигр, другими словами, вы по любому поводу царапаете других людей. Не превращайтесь в того, кто царапает других. [Смех.] Ну, поцарапать мужа — это нормально, если он того заслуживает. [Смех.]

Что касается детей: из-за того, что дети сделаны родителями ... ну, не “сделаны”, а “появились благодаря” своим родителям... “Сделаны” означало бы, что родители делали ребенка, а это не так. “Появились благодаря” означает, что они были только причиной. Что же делали родители, которые обусловили появление ребенка? Понятия не имею. [Смех; Бапак посмеивается.]

Так что ясно: всегда есть связь между ребенком и родителями. Поэтому, если у вас есть ребенок, сын или дочь, и они вас не слушаются, подчиняйте это Богу каждый раз, когда выполняете латихан. Но тогда отпустите это, не беспокойтесь. [Бапак смеется.] Если вы продолжаете беспокоиться, то работает ваше мышление, а мышление не способно этого решить. Поэтому оставьте это Богу, когда выполняете латихан.

Почему вы должны делать это при выполнении латихана? Вы уже сами почувствовали, что, когда вы выполняете латихан, вы освобождаетесь от своих мыслей. Ваши мысли исчезают. Есть только человеческое существо, стоящее перед Богом, есть только вы и сила Бога. Вот почему вы должны подчинить это Богу. Что бы вы ни чувствовали перед латиханом, подчините это Богу. Отпустите это, отпустите. Таким образом вы привыкаете быть свободными. Вы будете свободными от своих фантазий, свободными от мыслей, свободными от забот. И тогда, в конечном итоге, вы окрепнете. Если вы будете продолжать беспокоиться о плохом поведении своего ребенка, вы начнете терять вес. Вы так беспокоитесь, что худеете, но ваш ребенок не меняется. Вы становитесь тоще и тоще, а ваш ребенок — хуже и хуже. В конечном итоге вы оказываетесь в ужасном состоянии. Это тяжело. Проблема в том, что ваш ребенок был создан с изъяном. Поэтому будьте приемлющими. Вы должны быть приемлющими. Будьте приемлющими. Под “приемлющими” Бапак подразумевает следующее: если это железо, то это железо. Это железо, именно поэтому оно сгибается, — примите это. Пусть оно будет согнутым железом. Примите это, оставьте. Ах, оно уже с изъяном, — что тогда? Что вы можете сделать? Так что подчините это Богу.

Конечно, поскольку у вас всё же есть связь с ребенком, неожиданно ваш ребенок станет лучше: “Надо же, мой ребенок ведет себя странно. Почему он ведет себя так хорошо?” Да. Вы будете поражены тем, насколько хорошо ведет себя ваш ребенок. [Смех.] Это и в самом деле потрясение. [Смех.] Вас изумляет, когда ребенок непослушный, но когда он ведет себя хорошо, вас это тоже изумляет. Что тут скажешь? [Бапак смеется.]

Итак, мы выполняем латихан, мы обучаемся, чтобы уже не изумляться с такой легкостью. Вот оно как. Вот почему мы должны выполнять латихан. Вы просто будете чувствовать себя нормально, ваше тело будет чувствовать себя хорошо, да. Хорошо, прекрасно. Оно чувствует себя облегченным. У других людей нет такой возможности, они сидят дома со своим непослушным ребенком: “Ох, ну разве так можно...”

Приходит время приема пищи: “Дорогая, что можно поесть?”

“Ах, я и забыла”. Она думала о своем капризном ребенке.

Ну, вы были такими же, ваши родители так же волновались из-за вас. Они волновались из-за вас, теперь ваша очередь беспокоиться по поводу плохого поведения вашего ребенка. Всё повторяется. Мы должны положить этому конец. Не позволяйте продолжаться этому непослушанию из поколения в поколение, из поколения в поколение. Этому конца не будет. Не позволяйте этому происходить. Мы должны положить конец. Но закончится это не благодаря нам, а благодаря Богу. Поэтому мы просто подчиняемся Богу.

... достаточно для них самих. Это означает, что те, у кого нет ребенка, — особенно, если у женщины нет мужа или у мужчины нет жены, — будут ограничены в Божьей благодати, они получают только то, что им нужно для себя. Что ж, у них есть то, что им нужно, но они не прошли через испытания, через проверку. Если посредством вашего поклонения Богу вы влияете на другого человека — вашего ребенка, и ребенок становится хорошим человеком, это признак того, что вы получили просветление: Всемогущий Бог дал вам исключительную способность, и вы, соответственно, ею воспользовались. Если вы можете так её использовать, это полезно и для вас. Это означает, что улучшения у ребенка повышают ваш статус, а улучшения у вас поднимают ребенка.

Однако для тех, у кого нет детей, дело обстоит иначе. Они могут поднимать себя, но им нечем это показать. Поэтому: “Правильно это или нет?” Это постоянный вопрос: “Правильно это или нет, правильно или нет, правильно или нет?” Именно так обстоит дело для тех, у кого не было ребенка. Они не показали наглядно: “Как я появился на свет? Что было причиной? Я не знаю”. Они не знают, ведь у них не было детей.

Но для тех, у кого дети были: “Как я появился на свет? Да, я испытал это. Мои дети появились благодаря мне, не так ли? Я знаю, как это произошло”. [Смех.]

Итак, те из вас, кто еще не женат, у кого нет детей, не огорчайтесь. Ну ... просто примите это. Что еще вы можете сделать? Ну, молодые, да, могут иметь детей, у них есть такая возможность. Но если вы уже в возрасте, что ж, это невозможно. Ведь вы не собираетесь подкладывать подушку под платье? Это не сделает вас беременными. [Смех.] Вчера вечером на представлении “Праздник на льду” Бапак видел женщину вот с таким огромным животом, но это был только воздушный шар. Так что вы сможете только подделать. [Смех.]

Поэтому, братья и сестры, что касается содержания этого латихана, или тонкостей жизни, — ого, это так много. Если бы понадобилось всё записать, это заняло бы много места и бумаги, ведь об этом можно столько рассказывать. Как и об этой жизни ... процессе человеческой жизни, если бы вы записывали. Этому не было бы конца. Правда. Есть много чего рассказать. Сейчас всё это раскрывается. По милости Божьей пришел латихан Субуда. Вот почему Бапак сказал, что вам повезло — повезло в том, что вы получили такой дар. Что касается людей, которые его не получили, то мы надеемся, что они тоже получат, — надеюсь, те, кто не получил, тоже получат его.

А теперь Бапак проведет с вами несколько тестов.

Братья и сестры, можете оставаться на своих местах. Если бы Бапак попросил вас выйти вперед, нам бы не хватило времени, и пришлось бы всё изменить. Поэтому получайте на своих местах. Да, оставайтесь на местах. Это одно и то же. Вы должны привыкать выполнять латихан в любых условиях, в любой ситуации: стоя, сидя, лежа, при ходьбе, когда лежите и стоите, когда едите, когда принимаете душ. О, ему ничего не... дело не в том, что для него нет препятствий, а в том, что вы никогда не одиноки: всё, что вы делаете, сопровождается силой Бога. Позже вы обнаружите, что, хотя вы, например, привыкли пользоваться одним сортом мыла, приходит время, когда вы, если действительно следуете руководству изнутри и вас сопровождает [Божья воля], перестаёте пользоваться им. Теперь вы будете пользоваться, как минимум, мылом сорта “Tabac”.

Верно. Но если Бог хочет, чтобы вы пользовались им, даже если оно дорогое, вы сможете позволить себе это. Хотя оно дорогое, вы сможете его приобрести; оно дорогое, но вы сможете его купить. А как насчет дешевого мыла? Вы вообще не сможете его купить ... какое вы хотите? Вы выбираете дорогое. Хотя оно дорогое, главное, что вы покупаете именно его.

Бог хочет, чтобы человек был хорош во всех отношениях, вплоть до расчесывания волос. Обычно, даже если ваш гребень без зубьев, вы всё еще им пользуетесь. Это недопустимо. Если вы можете получать, вы поднимаете [гребень]. “Хм ...” Вы выбрасываете его. “Ничего себе, почему я выбросил этот гребень?” Это должно означать, что пользоваться гребнем без зубьев, расческой со сломанными зубьями, просто непозволительно.

Предположим, вы собрались покушать, а у вас всё еще не причесаны волосы, вы их еще не причесали, — такое непозволительно, недопустимо. Вы должны привыкнуть к этому во всём, чтобы опрятным было всё. Не жалуйтесь: “Ах, почему теперь, прежде чем приняться за еду, мой сын надевает официальный костюм?!” Но на самом деле именно так и должно быть. Прекратите потакать своим привычкам. Иногда ваши волосы еще в беспорядке, а вы уже принимаете пищу. [Смех.] Иногда вы еще в постели, а уже едите. [Смех.] Старые люди говорят, что если, выйдя замуж или женившись, есть в постели, супруг или супруга будут ленивыми. Ленивыми, — так они говорят.

Но старые люди доходят только до этого, они только говорят, что это не хорошо, но почему? Должно быть объяснение. Да, действительно. По крайней мере, вы подавитесь, не так ли? Да, подавитесь. Если вы подавились, то одно дело — подавиться небольшим кусочком, а если вы подавились большим, ваши глаза выпучатся. [Смех.]

Итак, если вы действительно следуете тому, что есть в латихане, то всё опрятно, хорошо. Всё вполне упорядочено. Даже если просто взять, к примеру, ходьбу: вы будете получать удовольствие от ходьбы, когда гуляете. Зачем спешить? Нет необходимости. Но когда у вас есть в чем-то потребность, не расслабляйтесь. Когда вам нужно спешить, не делайте вот так, не ходите рука об руку. Не надо. [Бапак показывает. Смех.] Итак, всё будет в полном порядке. Таким образом, братья и сестры, вот почему ...

Приготовьтесь. Если вы сможете это почувствовать, что ж, хорошо. Если не сможете почувствовать, тоже хорошо. Но это то, что мы называем тестированием, без принуждения что-либо получать.

...у вас нет дома, вы не умеете водить, тем не менее, молитесь об автомобиле. Он вам дается. Что потом? Будет ли это хорошо? Вы сидите в нем день и ночь. [Бапак смеется. Смех.] Если он у вас не на виду, вы будете бояться, что его украдут, а если вы не оставите его, вам придется находиться рядом с ним всё время. Да. День и ночь. Даже если вы спите, вы беспокоитесь о том, что его украдут, поэтому вы не спите. Ах, это для вас беда. Вот в чем проблема.

Вот почему говорят, что если у кого-то есть духовные знания, они его обременяют. Да. Вы думаете, что человек с духовными знаниями не обременен? В самом деле? Человек, обладающий слишком большим багажом знаний, опьяненный знаниями, — подумать только, — заходит слишком далеко. Он не знает, день это или ночь. Это правда. Был человек, обладавший огромными духовными знаниями. Однажды, когда он выходил из дому, на него что-то брызнуло ... еще раз брызнуло ... еще. “Дождь. Ого-го!” Он открыл зонтик. Он не понял, что это на крыше кто-то мочился. [Бапак смеется. Смех.] Да, видите. Было бы очень скверно, не так ли? Поэтому перестаньте просить о вещах. Бог знает, что вам надо получать.

Так что сначала подготовьтесь, должно быть готово место. Как только место подготовлено, может даже такое случиться, что сосед припаркует туда по ошибке свой мотоцикл.

“Эй ... чей он? Почему он здесь припаркован?”

“Он принадлежит вашему соседу, он поставил его туда по ошибке”.

Бапак сказал “может”⁵, чтобы упредить ваш вопрос: “Почему мы должны подготовить место? Как мы это сделаем?” Бапак объяснит. Если вы намеренно прилагаете усилия, чтобы подготовить внутри себя место, вы не сможете добиться успеха. Бапак сейчас сказал, что только Бог мог бы подготовить его. Вы видите, как сильно Бог любит человеческих существ: подготавливая вас, Бог делает это Сам; очищая вас, Бог делает это Сам. А кто вам даст что-нибудь? Тоже Бог. Всё это делает Бог. Ах, нежданно-негаданно — оно тут как тут; мы и не ожидали, а уже подготовлены. Это правда. Это происходит вдруг.

Когда речь идет обо всём остальном, вы можете подготовить себя, но когда дело касается вашей души, вы этого не можете. И что тогда? Подчинитесь полностью Богу, верьте всецело и подчиняйтесь с чувством готовности всё принять и отпустить. Это всё, что вам нужно сделать. Не думайте об этом, оно будет работать само по себе. Неожиданно вы знаете, неожиданно можете сделать, неожиданно ... это намного проще. Действительно, нет никакой необходимости стремиться к духовному пониманию, нет. Без какой бы то ни было вашей попытки обрести его, оно просто прилипнет к вам, — вот как это работает. Да. Но если вы будете искать его, у вас возникнут трудности. Впрочем, попробуйте, если хотите. Когда вы что-нибудь пытаетесь найти, если вы ищете, это трудно. Если вы не ищете — цок ... цок ... цок ... [оно прилипает к вам]. Да.

Снова тестируем. Теперь я буду тестировать с некоторыми из вас индивидуально, для примера. Но не ... Вы уверены, что не будете стесняться? Вы уверены, что не пожалеете об этом? Нет? Что, если я протестирую тебя, Салама? Ты уверена? Что, если тестирование покажет что-нибудь плохое? “Почему выбрали меня и все увидели мои недостатки?” — скажем. Ну, не думай так.

¹ В Индонезии веками проживало много китайцев. Со временем, особенно при социальном и политическом давлении в эпоху «нового порядка», большинство китайских индонезийцев приняли имена, более соответствующие местному языку.

² Сердце: слово хати [обычно переводится как «сердце»] означает чувство, ограниченное нашей смертной природой. Буквально хати означает «печень» и считается местом чувств, эмоций и желаний. «Сердце» - не совсем подходящий перевод, поскольку в употреблении Бапака это слово также означает место воображения и грез. Поэтому в некоторых местах более подходящим переводом считалось слово «воображение»: «Содержанием человеческого сердца являются представления обо всем, что человек испытал в течение своей жизни, с детства до старости». Бапак. Беседа в Париже, 1959г. (т.6, 59PAR3, с.251).

³ В буквальном переводе слово Бапака сетан означает «сатана» или «дьявол», а шайтонья - «сатанинский». Обычно Бапак употребляет эти слова для описания сущностей материального уровня.

⁵ Предположительно, Бапак употребил это слово - «может» - в той части беседы, запись которой утрачена.