Я.М. Бапак
Беседа с мужчинами и женщинами
Лима (Перу)
4 августа 1969г.

Домой Содержание Поиск

Братья и сестры, Бапак благодарит Всемогущего Бога за Милость Его и возможность для Бапака приехать и побыть со всеми вами как раз тогда, когда вы проводите ваш Латиноамериканский конгресс. Бапак также очень благодарен вам за подготовку к его визиту. Он очень доволен тем, как вы приняли его и сопровождающих.

Бапак надеется, что этот конгресс является началом чего-то такого, что будет и впредь продолжаться, на самом деле улучшаться и развиваться, чтобы связь между всеми вами в Латинской Америке укоренялась и крепла, объединяя всех вас внутренне и внешне.

Действительно, Бапак долго и с интересом ждал, когда же члены в разных странах и городах Латинской Америки объединятся, облегчая себе связь со странами Субуда остального мира и с центром в Джакарте, в Индонезии. Похоже, только сейчас пришло время для того, чтобы Бог пробудил ваше внутреннее чувство и ваше сердце2, в результате чего вам в некоторой степени удалось основать и сформировать организацию, в которую входят страны Латинской Америки и в целом члены Субуда в Латинской Америке. Это очень похвально. Пусть Бог благословит это желание, это вдохновение, идущее от души, чтобы вы сплотились, имея в результате сильную и эффективную организацию, способную действовать в соответствии с пожеланиями центров в различных странах.

А теперь, братья и сестры, Бапак даст вам рекомендации и советы. Он надеется, что вы сможете впитать его советы, чтобы еще лучше выполнить то, что необходимо.

Как вы знаете, более точно латихан Субуда можно описать как руководство и направление, исходящие от Всемогущего Бога, которые вы способны получать по Божьей благодати. Это благословение, дар, — называемый в исламе рахмат, — для всего человечества, для всех вас, так что с латиханом вы можете чувствовать близость Бога ко всем вам. На то действительно есть Божья воля: чем более открытым будет ваш ум, чем более проницательными будут ваше сердца и интеллект вашего мозга, тем ближе вы будете к Богу и тем больше будет у вас веры в существование Бога.

Но, с другой стороны, далеко продвинувшись в восприятии своего мышления, сердца и чувств, человеческие существа забывают, что в этом мире они не были предоставлены самим себе, чтобы делать всё, что им нравится, — Всемогущий Бог, во-первых, создал их для того, чтобы проверить степени Божьей силы, а во-вторых — чтобы они сами почувствовали, какова их жизнь в этом мире и какой она будет потом, после того как они умрут. Именно это сказал Христос при жизни: Всемогущий Бог всегда сопровождает человеческих существ.

Бапак говорит вам то, что сказано в Библии и Коране, а также то, что получил он сам: в начале начал, до появления всего сущего, был только Бог. Бог не является человеком, Он Тот, Кого в исламе называют Аллахом. Аллах — это не имя, это слово означает “Всеобъемлющий”, “Всемогущий”, “Творец”. Люди не понимают этого. Они верят, что Аллах — это имя Бога, тогда как в действительности это всего лишь слово для описания существования Всеобъемлющей силы.

Дальше случилось так, что в этой пустоте появилась вибрация. Это была вот такая вибрация: р-р-р-р-р-р [Бапак издает вибрирующий звук] — как та, которую вы слышите по радио или телевизору. Это то, что мы называем жизнью. Когда её в чем-либо нет, оно мертво. Таким образом, латихан Субуда является тренировкой, в которой присутствует жизнь, т.к. есть движение. В исламе это называется хатир ильхам. Хатир означает движение, или вибрацию.

Как только эта вибрация появилась, в окружающей атмосфере началось разделение, породившее грубый элемент, известный как земля. Следующий, более тонкий, элемент называется водой. Следующий, более тонкий, элемент — воздух, а еще более тонкий — излучение, или огонь. Четыре элемента. Когда появились эти четыре элемента, они были разделены, но могли также объединяться, или соединяться, как сахар со своей сладостью: сладость и сахар — едины. Из этого могло происходить дальнейшее развитие. Так было сказано.

На то была Божья воля, чтобы из этих четырех элементов, как только они появились, сформировалось содержание. Прежде всего, это человеческие существа, животные, растения и материальные предметы, как вот это [Бапак указывает на что-то] и как эта Земля. Это содержание, сформированное из четырех элементов, в т.ч. Земля, были приведены к существованию и начали развиваться. Ну, это говорим мы, люди, что они были приведены к существованию и начали развиваться, тогда как всё это создал Бог. Когда Бог повелел, человеческие существа и всё остальное было сформировано Божьей волей мгновенно.

В этом предании сказано, что после того как Бог создал всё, в т.ч. человеческих существ, Бог создал [ангелов]. Фактически, всё это было создано сразу, одновременно. Ибо Бог отличается от человека. Именно об этом повествуется в предании. Конечно, если говорить, что Бог создал всё сразу, люди бы спрашивали, как такое могло быть.

Вот предание об ангелах. Ангелы были созданы из понимания — из понимания Бога, которое называется светом. В священных книгах сказано, что Бог сотворил ангелов из света, но, по сути, этот свет является пониманием — Божьим пониманием. Бог придал пониманию форму ангелов, чтобы узнать Своё творение — человеческих существ и всё остальное, чтобы проверить Своё величие и Божью силу, чтобы увидеть, всё ли было создано, действительно ли оно существует. Вы могли бы сравнить это с тем, как если бы вы сами, сделав что-нибудь, хотите узнать, действительно ли то, что вы сделали, существует.

Затем Бог дал ангелам указания. В действительности Бог не приказывал им так, как один человек дает приказы другому. Точнее будет сказать, что Бог, чтобы узнать, отпустил Своё понимание. Бог приказал ангелам узнать, действительно ли Божье творение уже существует. Ангелы сообщили, что всё Божье творение действительно существует. Тогда Бог сообщил ангелам, что Он не хочет, чтобы всё, что Он создал, в т.ч. человеческие существа, было отделено от силы Бога, но Он хочет, чтобы всё могло возвратиться к Богу.

Ангелы, даже состоя из понимания, засомневались: “Будут ли человеческие существа способны вернуться к Богу, учитывая то, что они отличаются от ангелов? Их сила — ниже, и они очень слабые”. Ангелы были способны отдалиться от Бога и вернуться к Богу. Для ангелов это всё равно что сходить на рынок или в супермаркет.

Ангелы отправились в путь и вернулись к Богу, осмотрев всё творение Божье, и путь туда и обратно занял у них сто лет. Бог сотворил ангелов из света, скорость движения которого в тысячу раз превышает скорость, с какой солнечный свет достигает Земли, — а ведь скорость движения солнечного света сама по себе очень большая. Ученые подсчитали, что солнечный свет достигает Земли за семь-двенадцать минут. Таким образом, если бы было существо, способное передвигаться с такой же скоростью, ему потребовалось бы сто тысяч лет на преодоление расстояния от Бога и обратно, а это неизмеримо дольше, чем продолжительность человеческой жизни. Человек живет не более ста лет. Ясно, что сам по себе человек ни в коей мере не способен вернуться к Богу. Каким же был следующий шаг Божьей воли?

“Я, ваш Бог, хочу, чтобы человеческие существа возвращались ко Мне с помощью Моей воли, которую Я помещу у них внутри”. И тогда человеческие существа смогут вернуться к Богу очень быстро — быстрее, чем ангелы, ведь в них была воплощена Божья воля. Таким образом ясно, что Бог близок к человеческим существам в их внутреннем чувстве. Сказано, что Бог ближе к человеку, чем собственное зрение человека, когда человек пользуется им, чтобы увидеть что-либо. Ближе, чем собственный ум человека, когда человек размышляет о чем-либо.

Братья и сестры, такова близость Божьей сути и Божьей силы к людям, как описано в священных книгах. Но что случилось с человеческими существами? Если Бог ближе, чем их зрение, почему они не могут чувствовать эту близость, почему не могут получать её? Потому, что их искушают сердце и мышление. Человеческих существ искушают их желания⁴, которые уделяют больше внимания силе страстей, сердцу и уму, чем Богу. И всё же Бог сказал: “Если вы сможете успокоить сердце и мышление, даже если ваши желания всегда препятствуют и мешают вам, наступит момент, когда вы сможете получить ощущение жизни в своем внутреннем чувстве”.

Это очевидно, братья и сестры. Люди, которые делают что-то неправильно, иногда осознают: “Ах, это неправильно”. Но поскольку их искушает сердце, они думают: “А, не бери в голову. Кто знает?” — и продолжают делать то, что делают.

В святых книгах говорится, что ангелы всегда напоминают человеческим существам, что Божье понимание окутывает весь мир, в т.ч. людей. Люди испытали это, как сказано в Евангелиях Христа. Христос был способен преодолеть огромное расстояние от этого мира к Богу и обратно, в этот мир, за три дня, и доказать это своим сотоварищам: “Вы не верите, что я поклонялся в присутствии Бога, Отца Моего, и вернулся сюда, чтобы сообщить вам об этом? Вот знаки”. Он показал им раны на руках, чтобы его ученики поверили. Христос смог преодолеть это расстояние за три дня, тогда как у ангелов это заняло сто лет.

В дальнейшем это было подтверждено опытом пророка Мухаммеда. Он был способен преодолеть это огромное расстояние, отправившись после вечерней молитвы, т.е. между половиной восьмого и восьмью, и вернувшись в этот мир на рассвете, в половине пятого, т.е. примерно за девять часов. Это подтверждает истинность того, что Бог сказал ангелам: “Люди смогут преодолевать это расстояние быстрее, чем вы, ангелы. Вы можете засвидетельствовать, что у Меня есть власть, и Я — Всемогущ”.

Каким образом и с помощью каких средств Христос мог преодолеть такое расстояние за три дня, а Мухаммед — всего за девять часов? Как Бапак уже сказал, это было возможно потому, что Бог воплотил Божью волю, Божью суть, Божью силу в сущности людей. Этот человеческий путь к Богу подобен тому, как вас касаются солнечные лучи. Как могут человеческие существа достичь Солнца? Посредством солнечных лучей. Суть Бога выполняет ту же функцию для человеческих существ: это средство, с помощью которого люди могут быстро возвращаться к Богу в течение своей жизни. Таким образом, ясно, что без Божьей помощи и без средств, которые Бог приготовил для них, человеческие существа не могут вернуться к Богу.

А теперь Бапак должен дать пояснение о вибрации. Вибрация, которая исходит от Бога, или из места пустоты, несомненно, очень тонкая. Едва ли её можно почувствовать; более того, можно было бы сказать, что её нельзя почувствовать, поскольку она исходит из очень тонкого источника, из пустоты, оттуда, где прежде ничего не было. Но из этой вибрации пустоты пришла грубая вибрация, которая была воплощена в четырех элементах. Вот почему вы должны быть бдительными, ведь вы можете испытывать целый ряд других движений, связанных, например, с оккультизмом, спиритизмом, гипнотизмом и проч. Это грубые движения, которые принадлежат четырем различным уровням. Пятый проявляется тогда, когда вы возвращаетесь к тонкому движению, тому, которое было до существования четырех элементов. Именно оно приводит к возникновению движений, которые присутствуют в этих элементах. Эти движения отличаются от тех, которые мы совершаем в Субуде. Гипнотизм, спиритизм, оккультизм и магнетизм вызывают ощущение жара и силы. Их можно использовать для того, например, чтобы сделать тело человека негибким, чтобы оно вытянулось отсюда туда, причем пятка упирается сюда [показывает]. Вы можете нажать на тело, а оно не согнется.

Это то, что вам нужно знать и почему вы должны быть наблюдательными. Бапак часто слышит от членов, которые изучают гипнотизм или спиритизм, что латихан трудно получить. Действительно, братья и сестры, вы не можете сравнить латихан с гипнотизмом. Нет, ибо латихан приходит из пустоты, он превыше изучения. Так что, если вы изучаете латихан, он, в отличие от гипнотизма, удаляется от вас. При гипнотизме, спиритизме и прочем вы должны концентрировать силу своего внутреннего чувства или, можно сказать, силу желаний.

Первая вибрация называется хатир ильхам; она неощутима, её невозможно ощутить. Ощущается только её развитие. Следующая, вторая, — это ощутимая вибрация, и ощущается она горячей. Она возникает из первой, когда смешивается с субстанцией огня. Следующая низкая вибрация, связанная с субстанцией воздуха, включает в себя эти “-измы”: прежде чем начинается движение, вы ощущаете ветер, как поток воздуха. Это вибрация, которая проявляется в субстанции воздуха. Есть еще одно движение, которое ощущается как погружение в воду и вызывает ощущение холода. Это вибрация, которая проявляется в субстанции воды. Наконец, вы добрались до субстанции земли, которая проявляется как вибрация, побуждаемая вашей волей.

Поэтому, братья и сестры, для того чтобы иметь возможность получать первичную вибрацию, которая исходит из пустоты, отпустите всё, что произошло, отпустите своё воображение. Именно так. Для человеческих существ не существует иного пути возвращения к Богу. Подумайте о том, что значит для людей всего лишь полет на Луну — сколько тысяч километров, сколько это стоит, какое необходимо оборудование. И всё это доставит вас всего лишь на Луну, а это — ничто. Нет, дело не в расстоянии, оно небольшое. Почему же это так сложно? Потому, что человеческие существа используют субстанцию земли, т.е. обычную энергию, физические усилия, в отличие от Христа, в отличие от Мухаммеда. Почему Мухаммед и Христос смогли туда добраться? Благодаря Божьей воле, Божьей благодати, Божьей помощи. Вот почему Христа называют “святым духом”, а Мухаммеда — “нур” [араб.], что означает “сущность”. “Нур” означает свет.

А какой в этом смысл? Предположим, вы спросите: “Какой смысл возвращаться к Богу? Ну, вернемся мы к Богу, разве там есть кинотеатры, супермаркеты и телевидение?” Там есть не только телевизоры, кинотеатры и супермаркеты, но и намного больше: там есть суть всего, что существует в этом мире.

Теперь очевидно, что Бог любит человеческих существ и всегда выполняет все их просьбы, но человеческие существа всегда неблагодарны Богу. Достигнув Луны, они приходят к выводу, что Бога не существует, что существует только сила мысли. Действительно. Они не понимают, что мысль возникает в мозгу. Когда мозг двигается, это называется мышлением. Когда двигается ваша рука, это называется маханием рукой; когда двигаются ноги, это называется ходьбой, а когда двигается ваш мозг, это называется мышлением.

Откуда у людей мозги? Неужели люди думают, что где-то их купили? Как они могут утверждать, что сами получили их? Люди существуют, и у них есть мозги, уже готовые, без какого-либо намерения или ожидания с их стороны. Вы можете убедиться в этом сами. Человек, у которого много детей, сказал бы: “О, у меня так много детей, и они продолжают появляться. Я пытаюсь остановиться, но они продолжают появляться”. Бездетный человек будет просить у Бога: “Пожалуйста, дай мне детей”. Но детей нет. Человек не получает детей.

Понятно, что человеческие существа должны только принимать. Так, не исключено, что человеческие замыслы достичь Марса и других планет в конечном счете смогут осуществиться. Это возможно. Но как? С огромным усилием, вероятно, с аппаратурой, стоимость которой вряд ли можно себе представить. Бапак читал в газете, что для того чтобы добраться только до Луны, необходимо потратить двадцать четыре миллиарда долларов, представляете?! Тогда как пророк Мухаммед ничего не покупал, Христос не тратил денег. Нет, это было очень легко.

Теперь, что касается вас. Почему Христос и Мухаммед смогли выполнять Божью волю и поклоняться Богу, и это было реально? Потому, что Христос и Мухаммед не пользовались субстанцией земли, субстанцией воды, субстанцией воздуха или огня, — они пользовались светом Бога, вибрацией, которая исходит из пустоты. Вот почему вы, выполняя латихан, ощущаете свет, словно вы — вата, словно вы не обременены этим физическим телом. Вас поднимают вверх, потому что в вас действует Божья сила.

Братья и сестры, Бапак дает вам только общее представление, поэтому, пожалуйста, не начинайте спрашивать, что такое то да это, что оно означает и т.д. Если бы Бапак вдавался в подробности, он бы и за год не закончил. Он просто дает вам общее представление.

Когда Христос и Мухаммед совершали странствие, когда они, по воле Бога, прибыли к Богу, знали ли они, осознавали ли? Да, и даже очень. Христос действительно знал, он сознавал всё даже больше, чем ...

[Бапак говорит на смеси английского, голландского и индонезийского языков, и Усман объясняет, что лучший способ извлечь пользу из беседы Бапака, — расслабиться и сидеть спокойно.]

Бапак: Потому что, когда Бапак так говорит, он является просто каналом.

Когда Бог повелел Иисусу и Мухаммеду предстать перед Богом, понимали ли они? Осознавали ли они, понимали ли это? О, да, они осознавали. Они были более осведомленными, они понимали более четко и были более сознающими, чем тогда, когда находились в этом мире. Как такое возможно? Такова природа души. Чтобы было понятно: душа — не астральное тело, она и не тонкое тело, душа — это пробуждение сознания, пробуждение понимания, пробуждение человеческого сознания, освещенное Божьей силой.

Почему Христос и Мухаммед получили это? Потому, что были чисты. Христос и Мухаммед имели чистое внутреннее чувство. Вот почему Христа называют “духом Божьим”, что означает “сын Божий”. Если говорить о сыне, то его обычаи и привычки точно такие же, как у отца, его родителя. Он является отражением своего родителя. Вот в чем суть. Ясно, что в Христе присутствовала суть Бога, Божья сила. Но это была Божья сила, которая проявляется в пространстве вот такого размаха. Ясно, братья и сестры, что, хотя в Христе проявлялась Божья сила, т.е., можно сказать, Бог присутствовал в этом мире, какова была мощь этой силы, раз в существе человека проявлялся сам Бог? Она была ни больше, ни меньше, чем сила человеческого существа. Ибо, если бы Божья сила проявилась в существе человека — Христа — такой, какой она есть, этот мир исчез бы. Он бы не смог существовать.

То же относится к Мухаммеду. Мухаммеда называли посланником Бога. Посланником в том смысле, что содержание существа Мухаммеда было сутью Бога. Вот почему люди говорят о “свете Мухаммеда”. Почему случилось так, что Мухаммед, наполненный Божьей силой, не был могущественным? Почему он не мог, произнеся: “Деньги!” — создать деньги? Сказать: “Дом!” — и создать дом? Почему он не мог повелеть себе быть богатым — и стать богатым? Потому, что он был человеческим существом. Если бы человек мог использовать такую силу в этом мире, то, вероятно, никого бы уже не осталось. Почему? Потому, что у человеческих существ есть желания. Если вы человек, то у вас есть желания, поскольку вы состоите из этих четырех элементов. Так что, возьмите, к примеру, Бапака ... если бы он сказал: “Вероятно, в Бапаке есть Божья сила”, — то какая у Бапака сила? Ну ... как у человека. Иными словами, Бапак может кушать, если зарабатывает деньги. Если он не зарабатывает денег, он кушать не может. Так-то.

У Бога это иначе. Бог не ест, т.к. вся пища является частью Бога. В этом разница. Поэтому, когда люди говорят: “Бог здесь”, — это просто слова. Это только Божья сила, соразмерная и соответствующая контейнеру. Это то, что мы называем “душой”.

Теперь, братья и сестры, значит ли это, что у вас нет души? У вас есть душа, но она еще не такая, как у Христа и Мухаммеда. Почему? Если рассматривать ваше тело как сосуд или контейнер, то человеческий сосуд должен быть заполнен душой, как у Христа и Мухаммеда. Должен. Но вы и ваши предки всегда жили в этом мире. Ваши дедушки и бабушки и все, кто был до них, конечно, занимались своими потребностями в мире, поэтому их больше привлекала сфера этого мира, чем сфера жизни после смерти. Это продолжалось постоянно, вплоть до вас, то же самое делали и вы: вы были больше озабочены этим миром, чем жизнью после смерти. И по мере смены поколений этот сосуд становился все yже, yже и yже.

Он становится yже не потому, что сжимается или уменьшается, а потому, что ваше внутреннее чувство захватывали и заполняли низшие души. Вот что произошло. Предположим, вы ведете себя плохо, плохо обращаетесь с людьми, плохо говорите о других, попираете их свободу, — одним словом, отравляете жизнь другим людям. Это показывает, что вы подвержены влиянию низших душ, низших жизненных сил, называемых материальными³ силами. Если вы подвержены влиянию низших, или материальных, сил ... это означает, что тот, кто влияет, хотел бы поселиться внутри вас. Итак, ваш сосуд, ваше существо занимают те, кто поселяется, — захватчики или те, кто приобрел там участок. В конечном итоге святое и чистое пространство, место для Святого Духа — для чистого внутреннего чувства, становится очень маленьким и словно задвинутым в угол. Предположим, что, например, мимо пролетает хорошая душа. Она скажет: “Мне оставили только такое место, я не хочу туда”. Оно ей не нравится.

Вот и всё. Вы не такие, или не сразу такие, как Мухаммед, не сразу такие, как Христос, по той причине, что ваши собственные недостатки сузили ваше внутреннее чувство. Вы ничего не подготовили для прекрасной души. Для большей ясности: душа означает содержание: душа Христа, душа Мухаммеда являются великими душами потому, что их пространство действительно широкое, их пространство действительно чистое.

Как только ваша душа разовьется, она приобретет всё внутри вашего существа, например, понимание, осознание и знание. Вы больше не будете говорить: “Как будет, когда я умру? Где я окажусь?” Это воображение вашего сердца. Да, именно так работает воображение сердца. Когда оно хочет представить себе Бога, то видит Его статным, высоким, красивым, знатным человеком, имеющим большой дом. Он много ест и, скажем, очень крепко спит. Кругом великолепие. Вот что воображают себе люди.

Вот почему людям трудно верить в Бога, ведь они привыкли верить в то, что могут видеть глазами в своей голове, слышать ушами в своей голове, нюхать своим носом — носом в своей голове, а также в то, что можно попробовать на вкус и о чем можно поговорить ртом в голове, а все эти органы повреждены.

Ибо в действительности ваша совершенная душа — ваша человеческая душа — может видеть лучше, дальше и шире, чем этими глазами. Да. Итак, ясно: человеческая душа, заключенная в этом теле, подобна птице в клетке. Или подобна вам, если вы никогда не выходите из дому и поэтому не знаете, есть ли снаружи что-нибудь более просторное или нет ничего, кроме этого дома. Так-то.

Вот почему мы называем латихан тренировкой души. Итак, тренируется душа и ничто другое. Ни в коей мере. Тренируется ваша душа. Душа — это состояние. Как Бапак уже говорил, когда ваше внутреннее чувство очищается, оно всё больше и больше похоже на сосуд, в котором всё, что было грязным, всё, что занимало его, прибрано и расставлено по местам, без каких-либо желаний, просьб или усилий с вашей стороны. Вдруг она там. “Она там” означает, что совершенная душа, человеческая душа, т.е. душа рохани [араб.], заняла в вас свое место.

Вот почему латихан Субуда, которому вы следуете, является процессом очищения, удаляющим любые препятствия в вашем внутреннем чувстве, а также грязь и ошибки, которые привели к узости вашего внутреннего чувства. Как только они будут вычищены, ваше существо станет просторным сосудом, в котором сможет разместиться совершенная душа.

Однако осуществить это может только Всемогущий Бог, а не человек. Поэтому люди никак не могут очистить свое существо с помощью ума и сердца. Это невозможно, ведь тогда получалось бы, что ваше сердце очищает ваше внутреннее чувство, тогда как ваше сердце на самом деле стало инструментом низших сил. В этом причина, по которой вам не следует слишком много думать в то время, когда вы получаете латихан и следуете ему. И не пользуйтесь различными методами, которые, по вашему представлению, улучшат процесс латихана. Это не может быть эффективным. Если ради того, чтобы ваш духовный процесс был гладким, вы попытаетесь воспользоваться каким-либо рецептом или методом, то, хотя вы и считаете, что это поможет латихану, результат окажется прямо противоположным. В самом деле, если вам не повезет, можно в конечном итоге оказаться во тьме.

Процесс очищения проблематичен потому, что ваше внутреннее чувство — это не материальный предмет, который стал грязным, а вы можете просто взять его и отмыть. Ошибки и грязь в вашем внутреннем чувстве окутывают всё ваше существо. Это как сладость сахара: если вы устраните сладость, то потеряете и сахар. Если вы выбросите сахар, то вместе с ним исчезнет и сладость. Вот в чем проблема. Таким образом, ошибки и грязь в вашем внутреннем чувстве стали частью вашей индивидуальности. Поэтому, если вы заставляете себя стать побыстрее чистым, значит, вы заставляете себя побыстрее умереть. Вот почему вы не можете очиститься посредством человеческого фактора, — этого можно добиться только благодаря Богу, только с Божьей помощью. Ибо Бог может исправить неисправимое, Бог может очистить неочищаемое. Вот почему вы должны подчиниться Богу, ведь только Бог имеет власть, Он творит и делает вас цельными, если Бог осеняет вас Своей благодатью.

Сейчас у многих людей есть духовный опыт, который это подтверждает, — например, у Хосанны Барон. Врач сказал ей: “Вам осталось жить месяц. Подготовьтесь, у вас только месяц”. Она приехала в Индонезию.

“Бапак, что мне делать? Мне осталось жить только месяц”.

“Врач — просто человек, — ответил я. — Верь в Бога. Подчинись Богу. Если на то действительно есть Божья воля, чтобы ты умерла в течение месяца, это так и произойдет. Но если Бог еще не повелевает тебе умереть, тогда ты никак не сможешь прожить всего лишь месяц. Да, подчинись Богу”.

В конце концов, она искренне ответила: “Хорошо, Бапак, я подчинюсь Богу. Да, действительно, Бог — Всемогущ”.

Затем произошло нечто весьма странное. Неожиданно у нее началось кровотечение — кровотечение отсюда, отсюда [показывает]. Почему? Сказали, что у нее был рак, или опухоль, мозга. Врач сказал: “Нужна операция”.

Если её прооперировать, она умрет, и если не прооперировать, она тоже умрет, так что же ей делать?

Она спросила меня: “Что мне делать, Бапак? Если меня прооперируют, я умру, а если не оперировать, я тоже умру ”.

“Если ты умрешь в любом случае, тогда лучше, чтобы не оперировали”, — сказал я ей.

Прошел месяц: “Бапак, что мне теперь делать?”

“Хорошо, тогда просто продолжай подчиняться Богу”.

Таким образом, ясно, братья и сестры, что даже если вы не можете знать и не понимаете, кто такой Бог, вам не нужно искать Бога. Просто подчинитесь Богу. Если бы люди могли найти Бога, если бы люди могли представить себе Бога, это был бы не Бог Всемогущий, о нет. Он бы не был тем, кого мы называем Аллахом. Это мог бы быть один из тех духов, которые живут под мостом.

Это то, что называется муджизат [араб.]. Муджизат означает то, что происходит по воле Бога, чего человек не может постичь. Поэтому, братья и сестры, подчинитесь Всемогущему Богу, — если вы больны, это единственный способ. Это путь, особенно для вас — тех, кто получил латихан Субуда.

Так что ясно: латихан — это действительно направление и руководство, исходящие от Божьей силы, и в древние времена он был передан посланниками, через их советы. Судя по всему, в наши дни такого не происходит, ибо люди теперь невосприимчивы к советам и игнорируют их. В наши дни есть много образованных людей, которые не верят в Бога.

Вам, уже получившим латихан, нужно только следовать ему и получать с подчинением и терпением, ибо это единственный способ и единственное требование для того, чтобы быть здоровыми. Это относится к исцелению от любой возможной болезни, также к оздоровлению вашей судьбы в жизни. Например, если вам не повезло — если у вас нет работы, нет денег, а у вас много детей, — это то, что означает неудачу. Трудно прокормить даже одного себя, а у вас еще двенадцать детей, так что это в двенадцать раз труднее, — а ведь у вас еще есть жена, так что это в тринадцать раз труднее.

Дело не в том, что Бог несправедлив, не любит вас или ничего не хочет дать вам, нет. Это результат ваших собственных ошибок. Если сравнить ваше внутреннее чувство с кинофильмом, то когда он проецируется на экран, его содержание формирует изображение, которое вы видите. Другими словами, ваше невезение означает, что картинка в вашем внутреннем чувстве хаотична. Но почему это так? Потому, что вы что-нибудь сделали не так? Должно быть, так оно и есть, ибо говорят: нет дыма без огня. Так что, если есть дым, должен быть огонь. А еще говорят: никогда не взойдет то, что не было посажено, чему не был дан толчок. Поэтому действуйте и ведите себя как можно лучше. Избегайте плохих дел, в противном случае, рано или поздно, оно к вам вернется. Так-то.

Это полностью подтверждается нашим получением в латихане: “Не делайте того, что неправильно; это везение, что вас начала очищать Божья сила. Не возвращайте в себя уже удаленную грязь. Если вы это делаете, значит, вы неблагодарны по отношению к Всемогущему Богу и грешите против самих себя”.

В этой связи: люди могут слушать или читать то, что написано в священных книгах, и сличать, соответствует ли оно тому, что только что сказал Бапак.

В результате люди прилагают усилия, чтобы ограничить себя в пище и сне, и практикуют самоотречение. Кроме того, от мусульман требуется обрезание — это еще одно усилие. В действительности же важно не внешнее соблюдение, этого недостаточно. Главное — суть, цель этих практик.

Целью ограничения в еде и сне, самоотречения является укрепление веры в Бога, веры в то, что ничего, кроме Всемогущего Бога, не может нам помочь. Вот почему каждый, кто практикует самоотречение, всегда призывает Бога — молится Богу каждый вечер. Таким образом, они укрепляют свою веру в Бога и, чувствуя, что у них нет сил, подчиняют всё Богу.

Что касается обрезания, то говорят, что это очищает кровь — вычищает грязную, старую кровь, которая приходит от наших предков, что позволяет получить новую кровь, нашу собственную, от того, что мы едим, и т.п. Это внешняя практика, внешний смысл. Но истинная цель — внутренний смысл, или намерения. Подлинный смысл состоит в том, что красная кровь олицетворяет желания. Поэтому обрезание означает избавление от желаний ради получения белой крови, чистой крови. Другими словами, мы должны не потакать всегда нашим желаниям, а становится людьми, сердца которых терпеливы, приемлющи и готовы всё отпустить. А к кому это направлено? Да, к Всемогущему Богу.

Таким образом, ясно, братья и сестры, что все виды усилий, предпринимаемых людьми, в особенности людьми религиозными, практикуются на основе внешнего понимания. Их внутреннее значение, их конкретная цель не поняты. Через латихан всё это, в конечном итоге, будет открыто вам. Вы будете не только заниматься этим, как обычно, но и понимать, осознавать цель самоотречения, обрезания, и т.д.

Но даже если люди действительно не знают истинного предназначения самоотречения, которое они практикуют, всё же лучше, если они его практикуют, т.к., фактически, не практикуя его, люди часто приходят к отсутствию искренности. Их вера в Бога, их подчинение Богу, их принятие Божьей воли будут менее искренними. Вот почему важно сопровождать всё действиями.

Так, например, вы можете думать, что вполне достаточно быть терпеливыми, вполне достаточно подчиняться Богу, вполне достаточно верить в Бога и принимать Божью волю, что вам не нужно ограничивать себя в еде, в близости с супругой или супругом, во всех своих удовольствиях. Можно подумать, что во всём этом нет необходимости, если вы терпеливы. Но, в общем-то, братья и сестры, без выполнения всего этого ваша вера в Бога будет очень слабой, как и ваше подчинение Богу. Поэтому, даже если такие внешние усилия могут не быть значительными, вам всё равно придется применять их на практике.

Вот почему Бапак создал организацию — функцию комитета — в духовной ассоциации Субуда. Ведь помимо получения и следования процессу латихана, который мы получили от Всемогущего Бога, через который нас ведут, руководят и направляют, мы также должны действовать вовне, как нормальные люди. Мы действительно должны использовать то, что дал нам Бог. Вот почему у нас в Субуде есть организация, где комитет не только заботится о членах Субуда, но и создает предприятия, доходы от которых могут поддержать нашу жизнь, а также обеспечить работой наших безработных членов.

В этом суть, братья и сестры, так что вы не должны думать: “Какой смысл в создании организации? В конце концов, духовная ассоциация Субуда занимается поклонением Богу”. На самом деле очень нужно и важно, чтобы вы были активными как внешне, так и внутренне. Таким образом, вы, в конечном итоге, будете в состоянии чувствовать и получать то, как Бог направляет человека, в этом мире и после смерти.

Не колеблетесь, не сомневайтесь и не беспокойтесь, полагая, что работа в организации духовной ассоциации Субуда приведет к опрокидыванию или замедлению прогресса вашего латихана, вовсе нет. Напротив, вам очень важно применить его на практике, т.е. демонстрировать свои добрые дела обществу, а также Всемогущему Богу. Если вы будете это делать, Божья сила всегда будет сопутствовать вам, сопровождать вас во всех делах.

Не так это у других людей, не так у торговцев, которые еще не получили латихана, которые, продавая что-либо, пользуются людьми и вредят покупателю через взысканную ими прибыль. Этого не случится с вами, ведь вас будут вести и направлять так, что ваш способ зарабатывания денег и выполнения работы не будет угнетать ваших клиентов или делать их несчастными. Вы не воспользуетесь теми, кто не сведущ, — они будут учиться у вас. Вот что такое “добрые дела”. В исламе это называется “амаль салех нахи мунгкар”, т.е. дела, которые улучшают общество и делают счастливыми других.

Ибо Божье руководство работает так — Бапак продемонстрирует: у Бапака есть еда, а этот человек голоден. Если Бапак последует своим желаниям, то съест всё. Но по Божьей воле, если Бапак находится под руководством и водительством Бога, когда он ест, он будет чувствовать голод этого человека. Это всего лишь пример.

Вот в чем дело, братья и сестры, поэтому Бапак чувствует огромную важность того, чтобы свою энергию, свой энтузиазм вы воистину отдавали организации Субуда настолько же полно, насколько поклоняетесь Богу, чтобы и то, и другое было в равной степени. Тогда вы сможете обрести счастье в этом мире и в грядущей жизни, позволяя своей жизни, жизни вашей семьи и сообщества всегда идти вперед.

Это то, что Бапаку было необходимо сказать вам. Этот конгресс важен для того, чтобы вы смогли осуществить всё, о чем сказал Бапак, и чтобы услышанным здесь можно было поделиться, т.е. восполнить недостающее, в других местах. И чтобы тем, что здесь есть в изобилии, можно было поделиться там, где в этом есть недостаток. Именно так наша организация — духовная ассоциация Субуда — может стать процветающей, сильной и долговечной.

³ В буквальном переводе слово Бапака сетан означает «сатана» или «дьявол», а шайтонья - «сатанинский». Обычно Бапак употребляет эти слова для описания сущностей материального уровня.

⁴ Желания: слово нафсу [обычно переводится как «желания» или «страсти» в зависимости от контекста] относится к тем побуждениям в человеке, которые исходят от низших жизненных сил: «Содержанием страстей является стремление быть способными, хорошими, получать быстрее, быть умнее других, нежелание уступать, нежелание слыть глупыми и т.п.». [Бапак. Беседа в Париже, 1959г. (т.6, 59PAR3, с.253).]