Я.М. Бапак
Беседа с мужчинами и женщинами
Лима (Перу)
6 августа 1969г.

Домой Содержание Поиск

Братья и сестры, прежде чем провести тестирование, Бапак хотел бы услышать о том, что вы обсуждали раньше, чтобы, если понадобится, дать вам несколько советов.

Усман [переводит для Бапака на индонезийский язык доклад совещания]: Результатом состоявшейся вчера встречи явилось решение о предприятии. Было принято решение о создании предприятия в соответствии с предложением Бапака на Токийском конгрессе. Сначала это будет предприятие отдельных членов Субуда, а затем они учредят компанию. Основная цель предприятия — обеспечение средств для строительства Субуд-домов в разных группах.

Усман [продолжая переводить доклад]: Они собираются создать постоянный комитет конгресса для Латинской Америки. Сначала он будет размещаться в Лиме. Конгрессы, подобные этому, будут проводиться каждые два года, решение о месте их проведения будет принято позже. Штаб-квартира комитета будет размещаться в месте проведения следующего конгресса. Целью этого комитета не является принятие решений о том, какую работу необходимо сделать. для работы с остальными латиноамериканскими группами в каждой группе будет координирующий орган, и каждая группа будет назначать своих представителей на конгрессе. Таким образом, цель конгресса — не решать и не устанавливать правила для отдельных групп, тем самым лишая их автономии, а просто координировать, давать советы и поддерживать их развитие. Он не имеет права диктовать.

Бапак: Они не должны диктовать, им следует только координировать, т.к. каждый филиал или каждая страна должны принимать собственные уставные нормы. Однако они должны соответствовать руководящим принципам, изложенным на Всемирном конгрессе.

Усман: И был поднят вопрос о том, хорошо ли, если следующий конгресс снова будет латиноамериканским или он должен быть панамериканским конгрессом, с участием Латинской Америки, Соединенных Штатов и Канады.

Бапак: Нет, не сейчас. Не спешите. Сейчас важно опубликовать результаты этого конгресса, чтобы проинформировать и показать путь тем латиноамериканским странам, где Субуд еще не очень развился, — Уругваю, например, и другим странам. Даже здесь есть еще много такого, в чем нужно разобраться. Поэтому вы не должны спешить и проводить встречи вместе с Северной Америкой, поскольку Северной Америке еще самой необходимо построить сообщество, реальное по своей сути.

Усман: Также, долго обсуждались публикации. Они разделили публикации на две части: литературу для широкой общественности — людей вне Субуда, чтобы продавать в книжных магазинах, и литературу только для членов Субуда, состоящую, в основном, из писем Бапака, выпусков Pewarta [духовного журнала Субуда] и других работ Бапака.

Бапак: Какие книги они собираются продавать в книжных магазинах?

Усман: Литературу, книги и письма, подходящие для общественности. Это будет зависеть от того, что они выберут, — конечно, при согласии Бапака.

Бапак: Ну, не продавайте ничего специально для людей, не состоящих в Субуде. Если они купят, ничего страшного, но не ставьте перед собой целью выбрать что-либо специально для них, ибо это всё равно что пытаться оказывать на них влияние или “обратить в свою веру”.

Усман: Так что, нет необходимости продавать что-либо в книжных магазинах?

Бапак: Я объясню, почему. Если вы предназначаете что-либо конкретно для людей вне Субуда, у них после прочтения возникают вопросы по поводу прочитанного. А поскольку они никогда не получали латихана, будет трудно помочь им понять, не вдаваясь в подробности. Разные центры Субуда не смогут отвечать на их вопросы, ведь только Бапак способен ответить на них. Это создаст огромное количество дополнительной работы для Бапака. Позже, с развитием латихана членов, эти центры будут сами в состоянии отвечать на такие вопросы, тогда это уже будет другое дело.

Усман [продолжая переводить доклад]: Есть и еще один весьма важный вопрос, поднятый на этом конгрессе, а именно: нужно начинать регистрацию членов в каждой группе Латинской Америки и регистрацию помощников, а проводить эту работу будут в Сантьяго. Тем группам, в которых еще нет национального комитета, рекомендуется сформировать его как можно быстрее, обратившись с прошением к местным властям.

Усман: Было также рекомендовано каждой группе или комитету приобрести телекс для облегчения переписки, чтобы, если группа получает откуда-либо письма, не упустить их из виду и ответить как можно быстрее. Похоже, дела с корреспонденцией до сих пор обстоят неважно: когда приходит письмо, на него не отвечают.

Бапак: Конгресс должен обратить внимание на членские карточки. Карточки должны быть везде одинаковыми, но подписанными председателем и секретарем соответствующей страны. Карточки помощников тоже могут быть такого же формата. Что касается выдвижения новых помощников, то этим должны заниматься центры, т.е. национальные комитеты, а не этот конгресс. Если вы считаете, что процедуру следует провести на конгрессе, это нормально, но фактическое выдвижение должно исходить от соответствующего национального центра. А кто будет утверждать их окончательно — конгресс или Бапак, Бапак оставляет на ваше усмотрение. Если вы можете вести учет здесь, то лучше, если бы этим занялось организационное крыло конгресса, чтобы вы знали, где помощники есть, а где их нет.

Усман: Обсуждался еще один вопрос, который они хотят изложить Бапаку как предложение: можно ли, чтобы супружеская пара опытных помощников из Индонезии приехала в Латинскую Америку и посещала здесь группы одна за другой, чтобы помочь этим группам, а также углубить их понимание Субуда и всего, что может принести им пользу. Конечно, все расходы будут нести те латиноамериканские группы, которые эти помощники будут посещать.

Бапак: Да, это действительно было бы возможно в обычной духовной группе. Но Субуд — другой. Поскольку Субуд основан на получении, то не обязательно тот, кто давно уже состоит в Субуде, будет более продвинутым, чем новичок. Иногда новый человек более развит, чем тот, кто уже давно в Субуде. Поэтому Бапак принципиально не согласен. Выходит, люди будут зависеть от человека, а не от собственного латихана. Можно сказать, что в латихане прогресс человека и его развитие зависят от него самого. Это то, что Бапак должен будет позже объяснить. Так что Бапак не согласен с этим, — фактически, это вызвало бы много проблем.

Усман: Завтра они сделают доклад о своей работе, который затем будет представлен Бапаку. Я также попросил один экземпляр на английском языке.

Бапак: Что ж, с обсуждениями закончено, не так ли? Есть ли необходимость вернуться к этому завтра?

Усман: Завтра вечером будут, также, закрытие конгресса и прощальный вечер.

Бапак: Братья и сестры, прежде чем провести с вами тестирование, Бапак считает целесообразным дать разъяснение по вопросу, поднятому ранее, а именно: о приглашении помощников из Индонезии, чтобы направлять вас. Бапак объяснит, почему в этом нет необходимости.

Как Бапак объяснял вчера, латихан — это получение, получение от Бога. Доказательством этого является всё, что происходит в момент получения контакта. В тот момент, когда вы получаете контакт, влияние желаний⁴ в сердце² и мышлении останавливается. Итак, ясно: латихан, который вы получили, действительно исходит от силы Бога, ибо латихан может остановить влияние желаний в сердце и уме.

Дело в том, что остановить влияние желаний в сердце и уме очень трудно. Есть много людей, которые хотят удалиться от общества, жить в уединенных местах, чтобы иметь возможность получить контакт с величием Бога. Они думают, что, делая это, смогут избавиться или избежать влияния желаний, тогда как в действительности это невозможно. Пока люди живут в этом мире, они не могут отделиться от своих желаний, ибо желания являются их жизнью в этом мире. Если желания удалить, человек становится подобным дереву или камню, поскольку энтузиазм к жизни содержится в желаниях. По этой причине желания не удаляются, а отстраняются или возвращаются на их [правильное] место, и сделать это может только Всемогущий Бог.

Таким образом, ясно: то, что вы можете успокоить свое сердце и избежать влияния желаний, воплощенных во всём вашем существе, не является делом ваших рук, а приходит по Божьей благодати. Именно движения, приходящие по Божьей благодати, парализует ваши желания. И поскольку всё это обусловлено Всемогущим Богом — Всемогущим и Всеведущим, вы остаетесь живыми и сознающими, хотя ваши желания отстранены. В этом суть. Таким образом, в латихане Субуда вы учитесь жить в атмосфере смерти, будучи при полном сознании. Бапак пояснял это вчера. Именно это пережили Христос, Мухаммед.

Христос, хотя и был человеком, но человеком необычным. Христос был осознающим, но его осознание исходило не от его человеческой сущности, а от Христа в его душе. Поэтому Христа называют “духом Божьим”, т.е. “сыном Божьим”. Ибо в нем была воля Бога. Таким образом, человек по имени “Иисус” был только его телом, только упаковкой. Так и с Бапаком. Бапак — просто сосуд. [Бапак поднимает стакан с кока-колой.] Здесь содержанием является кока-кола, т.е. Бог. Кока-кола — от Бога, а Бапак — только стакан, как Христос, как Мухаммед. Так что, если вы хотите или надеетесь развиться и узнать, откуда всё это приходит, нет иного пути, кроме как через терпеливость, принятие и готовность всё отпустить. Вы должны быть терпеливыми. Что это означает? Смысл терпеливости заключается в том, что, если еще не пришло время что-либо понять, вы просто принимаете это, — что еще вы можете сделать?

Другой пример, чтобы вы могли лучше понять: предположим, вам хочется хорошо одеваться. Поскольку у вас нет денег, чтобы купить одежду, вы не торопитесь. Вы начинаете экономить деньги, чтобы, когда их у вас будет достаточно, купить то, что вам хочется. Вот в чем смысл терпеливости. Нетерпеливость проявляется так: вы хотите купить одежду, но у вас недостаточно денег, поэтому вы их одалживаете. Это просто пример того, что мы называем нетерпеливостью. Недостаток терпения, когда вы подталкиваете, торопитесь, хотите получить что-то быстро. Когда вы не спешите, когда вы принимаете то, что получаете, — это терпение. Это важно для всех вас.

Сегодня было предложение пригласить кого-нибудь из Индонезии, индонезийского помощника. Предполагалось, что он способен направлять вас и помогать развиваться более быстрыми темпами. Это уже показывает, что вы нетерпеливы. Да, вы нетерпеливы. А если это так, то даже если вас будет направлять и вести более продвинутый человек, вы не сможете получать, потому что вам не хватает терпения.

Таким образом, ясно, что вы не должны желать того, чему еще не пришло время. Просто примите то, что у вас есть. Вам, как Бапак уже говорил, важно быть терпеливыми, принимающими и готовыми всё отпустить. Ибо, пока вы будете старательно выполнять латихан, не думая слишком много и доверяя Богу, вы получите то, что вам нужно. Бапак говорит вам это из собственного опыта.

Братья и сестры, какова истинная природа человека, который подчинен Богу? Это то, что вы, безусловно, испытали, но чего не понимаете. Почему вы не понимаете, если вы уже испытали это? Потому что, если сравнить вас с этим стаканом, вы еще темные. С таким вот стеклом мы должны видеть сквозь него, но у вас это не так. Вы обладаете формой стакана, но он окрашен или покрыт смолой, так что нельзя увидеть то, что находится внутри. Так-то: проблема не в том, что находится внутри, а в этом покрытии. И никто, кроме вас, с этим ничего не сделает. Вот почему нет смысла приглашать этого человека, в этом нет необходимости, — вы очиститесь благодаря самим себе.

Теперь возьмем в качестве примера помощника: тот помощник содержит сок, но сосуд непрозрачный.

“Я даю вам апельсиновый сок. Посмотрите на него”.

“А если я заменю апельсиновый сок яблочным, что вы видите?”

Причина в том, что он [Бапак стучит по стакану] непрозрачный. Так что совет, полученный вами от другого человека, бесполезен, если это не очищено. Это означает, что если сюда что-нибудь положить, вы его не увидите, поскольку оно не очищено. Это то, что нужно сделать вам. Таким образом, это должно быть очищено, и единственный человек, который может это сделать, — это вы с помощью Всемогущего Бога. Никто другой не может этого сделать.

Вчера Бапак кое-что объяснил вам, и если бы вы уже были на этой стадии, вы бы поняли то, что он сказал. Но поскольку вы еще не достигли её, его объяснение осталось только объяснением, просто тем, что вы услышали, просто эпизодом. Таким образом, это еще не урок для вас, еще не ... [не слышно], просто объяснение из поездки Бапака, из того, что он испытал. По правде говоря, если бы вы смогли получить это, то обнаружили бы, что объяснение Бапака было глубоким, и вы были бы способны понять его ... [не слышно].

Вчера Бапак сказал вам: “Спонтанно вы вдруг способны, неожиданно вот оно, оно полное. Вот как Бог дает человеческим существам”. Это также относится к латихану. Вы продолжаете выполнять латихан и вдруг вы в состоянии, вдруг вы что-то получаете. Это чудо, нечто чудесное, то, что называется благодатью Божьей.

Так что Божью милость невозможно познать до того, как она будет дана. Поэтому для ума латихан непостижим. Тот, кто еще не получил латихана, не может понять его. По этой причине издание книг для продажи в книжных магазинах будет создавать людям проблемы. Они хотели бы знать, но поскольку они не получили латихана, даже если вы даете самые обширные и подробные объяснения, они не смогут понять, потому что будут пользоваться умом. Вот в чем проблема. Это отличается от других практик, которые можно изучить. Там люди могут понимать, изучая их, но в Субуде это не так. Бапак протестирует с вами, чтобы вы могли это понять.

Братья и сестры, тесты, которые Бапак только что провел, показывают вам реальность сказанного. Таким образом, действительно верно то, что Бог всегда сопровождает вас и всех человеческих существ. Все ваши движения и деятельность более ... [не слышно], если они наполнены Божьей силой или, как говорят, сущностью Бога. Это показывает, что если человеческие существа по-настоящему доверяют Богу и получают Его благодать, они всегда будут получать руководство во всех действиях. Таким образом, они никогда не заблудятся, они всегда найдут свой путь в жизни. В этом, братья и сестры, важность и польза латихана Субуда, единственного пути, которым действительно руководит и управляет Всемогущий Бог.

А направление и руководство Бога осуществляется в соответствии с вашей индивидуальностью. Поэтому вам не нужно “делать это” или “быть таким”, как это происходит в духовных учениях, которые предписывают то, как вы должны заниматься. Бог так не работает. Бог обучает и направляет вас в соответствии с вашей индивидуальностью и силой. Ни к чему не принуждая, чтобы ничего не повредить. Вашей индивидуальности не причиняется вред. В эзотерических и мистических группах многие люди, которые следуют их учению, теряют свой путь, потому что учение заставляет их действовать определенным образом. Это отличается от Субуда, потому что Бог обучает и ведет вас в соответствии с развитием вашей души и прогрессом вашего внутреннего чувства, т.е. вашей силы, поэтому внутри вашего существа ничто не пострадает.

Если людям, и вам тоже, приходится испытать что-то неприятное, заболеть, например, или встретиться с препятствием, они, конечно, будут расстроены, и улучшить их настроение можно будет с трудом. Некоторые врачи говорят, что если бы люди, которые грустят или болеют и находятся в депрессии, могли быть радостными и смеяться всего по полчаса в день, это бы обеспечило исцеление, сняло депрессию и восстановило здоровье. Но больным людям и людям, которые находятся в депрессии, это нелегко. Через латихан Бог всегда может направлять вас: бывают моменты, когда вы чувствуете печаль, но она исчезает, уступая место радости. Также бывают времена, когда вы радостны или должны испытывать радость, но Бог предписывает вам не испытывать радость чрезмерно.

Таким образом, латихан, который в действительности является руководством и управлением, исходящим от Всемогущего Бога, — это огромное преимущество для вашей жизни. Поэтому в Субуде есть и теория, и обучение, которые приходят от Бога, когда вы получаете работу латихана. Он соответствует вашей способности, из чего ясно, что Субуд не является религией. Никаких правил заранее нет, но правила придут через вас. Бог вложит их в вас, чтобы вы получили законы Божьей воли. Тогда вы больше не будете бояться того, что говорят другие, — вы будете бояться собственных действий.

Если люди говорят, что нужно иметь веру в Бога, то уже сам факт, что человек способен получать непосредственно от Бога, безусловно, означает, что его вера очень глубока и поистине в нем реализуется. И именно благодаря Субуду вы будете искренне доверять Богу, поскольку руководство и направление Божьи находятся в вашем собственном существе, они получены так, как вы только что испытали.

Действительно, воля Божья состоит в том, чтобы человеческие существа — все вы — могли стоять на собственных ногах и быть независимыми в жизни в этом мире, а также в дальнейшей жизни, после смерти. Вам не позволяется зависить от кого-либо, кроме Бога. В исламе это выражается в декларации веры, которая гласит: “Ашхаду алла ильяха илла’ла ...” Это означает: “Я не верю ни во что, кроме Всемогущего Бога, и я поклоняюсь и преклоняюсь только перед Ним”.

Теперь уже не странно для всех вас, что мы действительно поклоняемся и боготворим только Бога. Вы только что получили свидетельство. Бог всегда направляет вас во всём — в каждом движении и действии. Бог будет направлять человеческих существ и в будущем, в жизни после смерти.

Мусульманская декларация веры продолжает: “... уа ашхаду анна Мухаммадан расулулла”, — “Я свидетельствую, что среди нас есть первопроходец”, т.е. тот, кто начинает. Ибо не каждый в этом мире способен получать, нужно иметь благодать Божью и по воле Бога стать первопроходцем.

Хотя Бапак индонезиец, а также мусульманин, — и он является первопроходцем, который открыл путь для всех, давая вам возможность получать руководство Божье, — то, что он получил и передал вам, исходит не от ислама. Поэтому, пожалуйста, не беспокойтесь, Субуд не принесет вам ислам. Все религии исходят от Бога и, можно сказать, что все они правильные, однако это зависит от их последователей. Если человек не может получать, то даже будучи мусульманином, — а мусульманская религия замечательная, — он не получит от нее никакой пользы. Так же вы, христиане, через латихан придете к пониманию смысла своей религии и больше не будете просто подражать другим. Вы больше не будете суеверными, не будете просто верить тому, что сказали другие.

Что касается членов, принявших ислам, которые просят дать им мусульманские имена и следуют исламу, то они поступают так не потому, что им говорит Бапак. Нет. Это основано на убеждении, которое они получили для себя сами. Потому что в человеческой жизни люди, как правило, не знают, является ли их душа, их внутреннее содержание мусульманином, христианином или буддистом. Поэтому, когда такие члены становятся мусульманами, то не потому, что им сказали, а потому, что это исходит из их собственной индивидуальности. Это то, что Бапак объяснил членам Субуда. Вы, возможно, еще не получили, но он послал разъяснение в Англию, чтобы каждый мог понять, почему некоторые члены присоединяются к исламу.

Из свидетельства, полученного душой, через тестирование, которое мы сейчас провели, — но более глубокого и убедительного, — религии, существующие в мире, фактически образуют последовательность, отображающую этапы человеческой жизни. Сказано, что начало религии, которая была ниспослана и передана пророком Авраамом, и Забур⁷ [араб.] — книга под названием “Забур” — соответствует человеческой расе, вступающей в стадию полового созревания или совершеннолетия. Вот почему Авраама называют красным, т.е. соответствующим началу полового влечения. Так что с этого момента человеческие существа могут понимать разницу между мужчиной и женщиной и цель, стоящую за сотворением мужчины и женщины.

Следующий завет принес пророк Моисей, которого описывают как белого. Белый — значит, чистый, но на самом деле это символ нисходящей нутфа чаиб [араб.], воды жизни, которая становится ребенком, будущим человеческим существом.

Иисус Христос и Евангелия принесли союз мужчины и женщины. Поэтому Иисуса называют Духом Божьим, т.е., дитем Бога. Ибо семя человечества распространяется через союз мужчины и женщины, как и у всех вас.

Следующий завет принес Мухаммед с Кораном. Это соответствует сотворению и рождению человека, через союз мужчины и женщины. Вот почему Мухаммеда называют расулулла [араб.], т.е., представителем или посланником. “Представитель” распространяет Божье творение. Так что ребенок рождается и является представителем Бога: когда ребенок вырастет, он создаст другое человеческое существо, через союз мужчины и женщины.

Таким образом, книги, принесенные Авраамом, Моисеем, Иисусом и Мухаммедом, — это просто жизнь человека. Поэтому нет никакой разницы — все религии едины. Разделяют их человеческие существа. Со временем вы поймете, что у вас внутри есть признаки Авраама, Моисея, знак креста — христианства, а также ислама.

Поскольку это так, братья и сестры, вам не нужно беспокоиться, если в итоге, по побуждению вашего собственного внутреннего существа, вы придете к исламу, если по побуждению вашего собственного внутреннего существа вы придете к христианству или к любой другой религии. Не беспокойтесь, потому что всё это есть в вашей собственной сущности, и это для вас путь, по которому надо следовать, даже поэтапно. Не надо говорить, что ислам выше, или христианство выше, или что буддизм выше христианства и ислама. Бапак должен сказать сейчас, что вы сами сможете узнать всё это, когда достигнете соответствующего уровня, потому что всё это — путь, путь от людей к Богу.

Некоторые люди говорят, что Субуд или латихан — это ислам, тогда как на самом деле мусульмане считают это странным. В Мекке и Медине Субуд считается странным — его там не практикуют. Так же в Индонезии: мусульмане в Индонезии тоже рассматривают латихан как чуждую им практику, т.к. они, по сути, действительно следуют только тому, что им было сказано. Но дело в том, что латихан в исламе присутствует, поскольку есть уровни под названием шариат, тарикат, хакикат, ма’рифат. В исламе говорится, что человеческая часть распространяется только на тарикат. Хакикат и ма’рифат находятся выше человеческого уровня; это означает, что человек не может изучать их, если они не получат на то Божьего благословения.

Вот почему латихан, который относится к хакикату и ма’рифату, невозможно постичь умом, его нельзя выполнять своей волей — можно только получать и следовать ему. Ибо это реальность человеческого поклонения Богу. Так же в христианстве: вы не сможете по-настоящему понять христианство, пока не приблизитесь к нему, став священником или кем-то выше.

Таким образом, ясно, что религия, которая распространилась и которой следуют миллионы, находится на стадии или уровне шариата и тариката. Даже тарикат, который, как предполагается, находится в человеческой сфере, редко изучается, ибо, поистине, не каждый способен следовать ему. Поэтому большинство практикует шариат.

Поэтому те из вас, кто исповедует ислам, не должны понимать неправильно, полагая, что надо просто следовать по стопам и обычаям тех мусульман, которые практикуют шариат, соблюдают молитву, ходят в мечеть и т.д. Это не так. Реальность такова, что мусульманину, который получил и развивал латихан, будет трудно прийти в мечеть и присоединяется к тем, кто поклоняется на уровне шариата. Такое случалось с членами Субуда: они приходят в мечеть, чтобы молиться с теми, кто практикует шариат, и заливаются слезами. Они способны получить в своих чувствах, тогда как те, кто молится Богу в мечети, пользуются только сердцем и желаниями без истинного поклонения.

То же самое могло бы случиться и с вами, после того как вы выполнили больше латиханов и получили больше. Вам может быть трудно ходить в церковь, потому что там большинство людей поклоняются Богу сердцем и умом. Но вы не можете винить их, т.к. это их уровень поклонения. В конце концов, вы сможете узнать всё это, как только достигнете уровня, на котором будете способны четко знать природу шариата и тариката.

Если мы будем продолжать, эта беседа может занять много времени. Поэтому Бапак должен на этом закончить, он продолжит завтра вечером. Уже поздно, почти час ночи, и Бапак еще не ел. Братья и сестры, Бапак закончит беседу, в которой содержатся разъяснения, касающиеся тестирования, проведенного с вами. Бапак надеется продолжить завтра.

Это всё, и Бапак благодарит Всемогущего Бога, Который дал Бапаку время и возможность объяснить это вам.

² Сердце: слово хати [обычно переводится как «сердце»] означает чувство, ограниченное нашей смертной природой. Буквально хати означает «печень» и считается местом чувств, эмоций и желаний. «Сердце» - не совсем подходящий перевод, поскольку в употреблении Бапака это слово также означает место воображения и грез. Поэтому в некоторых местах более подходящим переводом считалось слово «воображение»: «Содержанием человеческого сердца являются представления обо всем, что человек испытал в течение своей жизни, с детства до старости». [Бапак. Беседа в Париже, 1959г. (т.6, 59PAR3, с.251).]

⁴ Желания: слово нафсу [обычно переводится как «желания» или «страсти» в зависимости от контекста] относится к тем побуждениям в человеке, которые исходят от низших жизненных сил: «Содержанием страстей является стремление быть способными, хорошими, получать быстрее, быть умнее других, нежелание уступать, нежелание слыть глупыми и т.п.». [Бапак. Беседа в Париже, 1959г. (т.6, 59PAR3, с.253).]

⁷ В исламе словом Забур» называлось любое священное писание, однако христиане-арабы под Забуром подразумевают Псалмы, которые, в соответствии с христианской традицией, приписывают Давиду.