Я.М. Бапак
Беседа с мужчинами и женщинами
Буэнос-Айрес (Аргентина)
11 августа 1969г.

Домой Содержание Поиск

[Первая часть записи отсутствует.] ... братья и сестры, прежде чем напутствовать вас, т.к. завтра Бапак уедет из Аргентины, ему важно, в частности, дать пояснения об обязанностях и ответственности помощников, чтобы вы понимали, что должен делать помощник. Он объяснит также, как распределить обязанности. Это очень важно, потому что, если вы будете продолжать смешивать обязанности, как делали это раньше, последствия могут оказаться катастрофическими. Ведь помощники считают, что комитет управляет ими, что комитет вмешивается в духовную работу. Значит, распределение обязанностей не соответствует рекомендациям Бапака.

Как вы знаете, помощник ... в индонезийском языке слово “помощник” означает ассистента наставника ... наставником является Бапак. Это означает, что помощники — или ассистенты наставника — являются помощниками Бапака. Помощник — это, так сказать, самый важный человек в группе. Благодаря помощникам у нас есть члены Субуда. Без помощников, без тех, кто открывает людей, не было бы членов. Так что ясно: помощник является самым важным человеком в каждой группе.

И помощник должен нести ответственность за целостность членства. Поскольку помощник открывает членов, именно он ответственен ... [неразборчиво], перед Всемогущим Богом. Поэтому, как только помощник кого-то открывает, и этот человек становится членом Субуда, не оставляйте его без внимания. Что будет с ним? Помощник должен наблюдать за этим членом и сопровождать его в латихане, пока тот не сможет четко получать, пока не узнает, что такое латихан Субуда. Это самая важная обязанность помощника.

Поэтому “помощник” — это не просто звание. Помощник должен добросовестно выполнять свои обязанности. Ему необходимо это делать, ведь, если помощник постоянно наблюдает за членами, сопровождает их и проявляет к ним чуткость, — другими словами, если он способен установить хороший контакт с каждым членом, то у членов будет доверие к этому помощнику. И тогда помощник будет человеком, с которого берут пример, которому доверяют. И члены будут просить у него совета, они будут доверять совету помощника.

Бапак вот что хочет сказать, братья и сестры: если в каком-то городе нет членов Субуда, нет Субуда, а помощнику случится посетить этот город ... или, может быть, помощник туда переехал ... он уполномочен, он принимает на себя обязанность ... ему поручается открыть любого, кто хочет присоединиться к Субуду, по своему усмотрению. Иначе говоря, после того как он даст людям достаточно пояснений и разъяснений, он может открыть их.

И на этого помощника также возложена задача формирования там и назначения комитета, организации. Комитет необходим для того, чтобы Субуд в том месте был хорошо организован. Скажем, были открыты десять или больше человек: помощник должен позаботиться о создании там организации или комитета.

Сначала помощник может назначить, или выбрать, комитет, потому что помощник уже более-менее знает, какие члены могут выполнять эту работу — организационную работу. Тогда там сформируется, будет назначена организация — комитет, состоящий из председателя, секретаря и казначея. Итак, ясно, что помощник был там до председателя, секретаря и даже до казначея организации или комитета. Именно помощник назначил этих членов в комитет, кроме того, они и членами Субуда являются, прежде всего, благодаря помощнику.

Таким образом, в Субуде помощник является самым важным человеком в группе. Без помощников не было бы членов; должностные лица организации, члены комитета не уполномочены открывать людей. Их полномочия ограничиваются тем, что им поручено руководить людьми, которые стали членами Субуда. Они управляют членством.

Более того, работа помощника не ограничивается национальными рамками. Помощник выполняет свою функцию не только в своей стране; помощник из Аргентины — это не только помощник в Аргентине, его роль международная. Если вы — помощник, то, независимо от того, где вы находитесь, независимо от того, куда вы едете, вы являетесь помощником, даже в Индонезии. Вы выполняете функцию помощника везде. Вот почему Бапак лично подписывает каждую карточку помощника.

Поэтому ... предположим, помощник слагает полномочия, или группа помощников предлагает нового помощника — выдвигает кого-либо из членов в помощники, ... они должны уведомить Бапака об этом назначении. И этот член станет помощником только после того, как его кандидатуру одобрит Бапак. Ясно, тогда, что помощники связаны с Бапаком. Но организация — нет. Организация является филиалом международной организации или Конгресса и МККС [ISC — International Subud Congress Committee — Международный комитет Конгресса Субуда]. Тогда как помощники связаны с Бапаком.

Ясно, что роль помощника является международной, а не национальной. Поэтому только Бапак может их уволить. А общее собрание, собрание членов группы, может сместить комитет. Вот, например, здесь, в Аргентине, общее собрание всех членов может сместить председателя. Но вы не можете сместить помощника. Вы можете, если многие из вас напишут Бапаку, попросить Бапака рассмотреть вопрос об увольнении помощника, объяснив причины. Вы можете сделать это. Тем не менее, принимать решение по-прежнему будет Бапак: следует увольнять помощника или нет.

Итак, ясно, что роль помощников является международной, а не национальной. И они представляют Бапака везде, где бы ни находились. Кроме того, поскольку помощник представляет Бапака и поскольку Бапак основал Субуд — именно он принес сюда Субуд, то очевидно, что помощник не должен делать с членами ничего такого, чего мы не практикуем в Субуде. Так, если помощник смешивает другие практики с латиханом или дает не те пояснения, какие приняты в Субуде, такое неуместно. Это неправильно. В этом случае вы можете написать Бапаку. Тогда он сделает замечание этому помощнику. Такой помощник не является представителем Бапака; если он так поступает, он представляет свою собственную практику. Такой помощник только запутает членов, которых направляет, обучает и обслуживает.

Помощник также является членом. Поэтому помощник числится в списке как член группы. Как и члены комитета: они также являются членами группы. В вопросах членства помощники числятся как члены Субуда, но в духовных вопросах помощники — главные, старшие, более опытные члены, или советники. Это то, что вы должны понимать, братья и сестры.

Как члены, помощники зарегистрированы в списке членов. И если организация, комитет, принимает программу или решение, это также будет относиться к помощникам как к членам. Например, если надо что-то распределить, даже деньги от какого-то спонсора, ... скажем, они получены от ангела, ... поскольку помощники являются членами ... ну, как члены они тоже получают долю.

Тем не менее, помощник, который активно работает в духовной сфере, не подпадает под руководство комитета. Поэтому члены комитета не должны вмешиваться в духовные вопросы. И наоборот, помощники не должны вмешиваться в финансовые вопросы. К примеру, поскольку природа Субуда социальна, помощники не должны вмешиваться в получение благотворительных взносов или пожертвований Субуду от членов или третьих лиц.

Вот почему Бапак всегда говорит, что в случае если группа, члены, общее собрание попросили помощника принять на себя должность председателя комитета, секретаря комитета или казначея, поскольку сочли, что этот помощник может хорошо решать финансовые вопросы, или вести переписку, или выполнять функцию председателя, значит, этот помощник должен стать неактивным. Он не должен продолжать выполнение работы помощника. Он по-прежнему имеет звание помощника, но не является активным. Чтобы этот помощник не открывал людей вне группы, он должен отдать группе свою карточку помощника на время, пока он не активен. Карточка должна храниться в папках группы — в папках группы Субуда.

Так, скажем, местная группа назначает помощника [членом комитета], поскольку у него хорошие спообности к работе в [комитете] Субуда. Этого помощника следует сделать неактивным. Если этот помощник не становится неактивным, если он остается активным помощником ... тогда этому помощнику не разрешается быть членом комитета. Ясно, что помощник, которого избрали членом комитета, должен стать неактивным помощником — добровольно прекратить свою работу в качестве помощника. И его карточка помощника должна храниться в папках. Тогда ситуация будет понятна всем, и работа пойдет хорошо.

Когда помощник чувствует, что он слишком перегружен работой, т.к. в данный момент численность группы увеличилась, он имеет право и должен предложить в помощники еще кого-либо из членов, кого он считает приемлемым. Такое предложение следует направить Бапаку на утверждение. После того как Бапак одобрит это предложение — назначение этого члена, тот станет помощником и будет работать с первым помощником. По мере увеличения численности членов, по мере назначения членов помощниками, по мере того как Бапак будет утверждать их кандидатуры, у единственного помощника, — которого Бапак называет первым помощником, — будут появляться коллеги, новые помощники. И тогда там сформируется группа помощников. В этом центре или месте будут уже два, три, четыре помощника.

Группа помощников нужна для распределения нагрузки. По правде говоря, работа помощника обременительна. Не думайте, что она легка, — она трудна. Помимо открытия новых членов, помимо контроля за продолжительностью групповых латиханов, помощники должны как можно четче отвечать на вопросы членов. Ну, Бапак подразумевает простые вопросы. Предположим, вопрос слишком трудный, на него трудно ответить: Бапак оставляет на усмотрение помощников — отправить ли этот вопрос, или письмо, Бапаку, и Бапак на него ответит. Однако помощники должны уметь отвечать на простые вопросы — те, на которые, как Бапак считает, помощник уже может ответить. Поэтому кроме открытия, кроме обслуживания членов и присмотра за ними, помощники должны отвечать на каждый заданный им вопрос.

Кроме того, в группе помощников нет ни председателя, ни заместителя председателя, ни секретаря. Они находятся на одном уровне, имеют одинакомый статус, поэтому они равны.

А чтобы ответить на вопросы членов, помощники должны организовать совместное выполнение латихана. Тогда ответ, данный члену, задавшему вопрос, не будет исходить от сердца2 и ума, — это будет ответ от латихана. Это будет ответ от души, ответ от Всемогущего Бога. Если вы будете это делать ... если помощники будут это делать, ответ не приведет к неблагоприятным результатам. Но если вы будете отвечать на вопросы, исходя от ума, это, безусловно, ничем хорошим не закончится. Раз вы используете сердце и ум, значит, вы пользуетесь своими желаниями4.

Это работа помощников. Продолжим: если, имея все эти обязанности — обслуживание, присмотр за членами, заботу о целостности членства, при необходимости — пояснения, чтобы у членов было четкое представление о Субуде и латихане, — помощник чувствует себя перегруженным, поскольку имеет много работы, или у него слабый организм, или он болен, значит, он должен сложить полномочия помощника. Он не должен продолжать работать как помощник. Если такому помощнику разрешить и дальше работать в качестве помощника, это будет обременять других помощников. Скажем, есть четыре помощника, но три из них почти никогда не приходят на открытия и часто пропускают латиханы, сославшись на болезнь, на необходимость зарабатывать на жизнь, на то или это, из-за чего они чувствуют себя перегруженными, ... если такое происходит три, четыре или пять раз, этим помощникам необходимо сделать выговор и попросить их сложить полномочия, чтобы взамен можно было назначить другого, более подходящего, члена. Вот что вы должны сделать.

Решение о том, много или мало помощников, правильно ли иметь столько-то помощников, остается на усмотрение помощников, группы помощников. Но они должны пользоваться здравым сыслом. Не предлагайте всё новых и нровых помощников, пока у вас не окажется их столько, что они только спорят и конфликтуют друг с другом. Используйте такой критерий: десять процентов от общего числа членов. Предположим, если у вас есть десять членов, то должно быть не больше одного помощника. Если у вас двадцать членов, то не больше двух помощников. Вы можете добавить еще одного, чтобы было три. Это нормально. Но не больше трех.

Много их не нужно. Если у вас уже слишком много помощников, ... я слышал, что в Кордобе есть двенадцать членов и все двенадцать являются помощниками: у них столько помощников, что, фактически, все члены являются помощниками, — кого, тогда, обслуживать? Если из двенадцати членов двенадцать являются помощниками, то за кем присматривать? При отсутствии членов, для которых нужно работать, помощники, в конечном итоге, будут только критиковать друг друга и жаловаться друг на друга, состязаясь в собственной правоте и утверждая, что знают всё лучше всех. Они только и делают, что критикуют, спорят и не ладят друг с другом. А это не уместно. Двенадцать членов, и все они являются помощниками, — такое не годится. Бапак в журнале Pewarta Kejiwaan Subud [Певарта Кедживаан Субуд] продолжает утверждать, что численность помощников не должна превышать десяти процентов. Но при необходимости вы можете добавить, однако не более одного. Это означает, что при десяти членах вы можете иметь одного или не более двух помощников, но никак не больше.

Если их слишком много, как в Кордобе, — двенадцать членов и все двенадцать являются помощниками, — исправьте это как можно скорее. Вот почему я прошу кого-нибудь отсюда поехать туда, чтобы обсудить эту проблему. Если они отказываются сложить полномочия, если настаивают на продолжении работы в качестве помощников, то, поскольку это нарушает принятые в Субуде правила, вы можете при необходимости исключить этих людей из духовной ассоциации Субуда. Мы не суровы, просто вам нужно это сделать и всё. Если мы не разберемся, эта ситуация только ухудшится.

Нас пока мало, всего горстка членов, — и всё же это произошло. Если вы не знаете, как управлять организацией, когда в ней только пятнадцать-двадцать членов, как вы будете ею управлять, когда численность возрастет до миллиона членов? Хотя нас немного, ясно, что именно когда нас только несколько человек, мы должны быть хорошо организованными. Нам необходимо привести всё в порядок, чтобы он сохранился и тогда, когда численность членов увеличится.

Итак, братья и сестры, помощники сами решают, сколько должно быть помощников, но на основе здравого смысла. Их не должно быть более десяти процентов. Если членов больше, то допустимо иметь еще только одного помощника. В противном случае, со временем это неизбежно приведет к большему хаосу.

Решение о количестве латиханов — три или два раза в неделю, а также в какие дни его выполнять, принимают помощники. Но если есть двенадцать членов, и все они — помощники, кто примет решение о количество латиханов? У каждого помощника будет своя политика. Один решит: “Пол-латихана раз в неделю вполне достаточно”.

У другого будет другое мнение: “Почему латихан раз в неделю? Надо раз в две недели”. Еще у кого-то — своё предложение: “Нет, будем выполнять его раз в месяц”. А еще кто-то возразит: “Вообще нет необходимости выполнять латиханы”.

Но найдется и тот, кто скажет: “Нет! Мы должны выполнять латихан пять раз в неделю”.

Начнется хаос. Ясно, что, если помощников слишком много, а численность членов недостаточна, помощники будут организовывать помощников. Ну, хорошо, если они готовы быть организованными. Но поскольку все являются помощниками, они непременно подумают: “Я не хочу, чтобы мной руководили. Главный — я”. Вот что произойдет. Поэтому сложится плохая ситуация.

Вот почему вы должны разобраться в этом прямо сейчас, т.е. готовы ли они решить проблему? Однако, если они не послушаются, что вы можете сделать? Ну, каждого помощника, принимающего такое отношение, следует сделать неактивным, а если он отказывается, у вас нет иного выбора, кроме как исключить его из помощников. Тогда, что бы он ни сделал, это не будет ответственностью Субуда, это не будет ответственностью духовной ассоциации Субуда, не будет ответственностью остальных помощников.

Это позволит оградить Субуд от оговоров, от неуправляемости или злоупотреблений. Все, кто здесь присутствует, слышали об основе и целях латихана Субуда. Бапак говорил вам, он и раньше говорил, что латихан Субуда — это дар от Бога, это Божья любовь к человечеству, чтобы вы могли найти правильный путь своей жизни. Кроме того, латихан Субуда в реальности является руководством и направлением, исходящими от Бога. Поэтому члены должны только получать его и следовать. Таким образом, если вы неправильно им пользуетесь, это означает, что вы злоупотребляете даром Всемогущего Бога. Это будет означать, что вы безответственны.

Ну, Бапак просто хочет предостеречь вас. Ведь как помощники вы готовы и хотите открывать новых членов, чтобы они могли получать, а это означает, что вы являетесь посредниками — посредниками Божьей любви к человечеству. Вы испытали, что приближаетесь к Богу, что являетесь инструментом Всемогущего Бога. Поскольку это так, будьте осторожны, не злоупотребляйте Божьей любовью ко всем вам.

По правде говоря, “помощник” — это не просто звание или знак уважения. Быть помощником означает, что, если вы посвятили себя ... если вы выполняете свои обязанности в качестве помощника, то, можно сказать, вы получите многое — больше, чем члены. Ведь вы помогаете, помогаете как посредники Всемогущего Бога. В результате вы будете знать то, чего обычным образом знать не можете.

Правда, вы не видите и не можете видеть и свидетельствовать то, что на этой встрече много ангелов. Верно, вы этого не знаете. Почему? Ну ... [Бапак посмеивается] вы еще не достигли ощутимого прогресса, т.к. только называетесь помощниками, вы не понимаете, что значит действительно быть помощником, носить звание помощника. Вы [об ангелах] слышали, но видеть их не можете.

Чем больше вы будете посвящать себя работе помощника, тем конкретнее станут ваши получения, пока вы не будете знать того, чего обычным образом знать не можете. Так-то, братья и сестры. Бапак просто дает вам что-то, чтобы побудить выполнять латихан старательно и искренне подчиняться Всемогущему Богу.

Продолжим. Помощник ... Бапак повторит. Он уже говорил, что если вы — помощник, то, поскольку эта роль международная, вы являетесь помощником везде, куда бы ни поехали: вы можете быть в отпуске или, если вы не работаете, у вас, возможно, есть деньги на путешествия. Поэтому вы можете открыть людей везде, где находитесь. Итак, ясно, что помощники являются пионерами в Субуде, а пионер — это тот, через кого Субуд распространяется, это не член комитета. Комитет регистрирует членов, когда они уже открыты. Только после того, как помощники открыли десять человек: “Слушай, теперь у нас есть десять новых членов”, — комитет начинает действовать.

Вот как надо применять правила. И тогда колеса нашей духовной ассоциации Субуда будут вращаться автоматически: ваше общение с другими центрами Субуда будет легким, ваше общение со штаб-квартирой, с Бапаком, будет простым. Общение будет эффективным и хорошим, поскольку у вас будет хорошая ситуация.

Ясно, что ваша организация находится в нынешнем состоянии по причине, о которой Бапак только что сказал: вас здесь горстка, но вы не следуете правилам. Поэтому очень важно, пока вас мало, чтобы вы были хорошо организованы. Тогда, по мере роста, если всё и дальше будет организовано хорошо, [группа] начнет хорошо развиваться.

Кроме того, почему помощникам дана такая роль? В конце концов, это должна быть задача Бапака. И действительно, всё является ответственностью Бапака, ведь, можно сказать, он — первопроходец на этом пути. Он назначил помощников потому, что получил, что Субуд предназначен не только для Бапака, но и для человечества, он не должен принадлежать кому-то одному. Он принадлежит всем, всему человечеству.

Ясно, что на то нет Божьей воли, чтобы все вы просто верили Бапаку, вовсе нет. Первый довод таков: если каждый просто верит Бапаку, вы его обремените. Его бремя будет внешним — его работа будет накапливаться и накапливаться, и у него не останется для нее времени. А второй довод таков: дар Бога, данный Бапаку и человечеству, способен распространяться.

Как правило, люди, которые получали дар такого рода, хранили его для себя. Именно поэтому есть ... есть одна духовная практика — другая духовная практика, одно направление — другое направление. Предположим, просто для примера, что того, кто получил духовное течение, звали Александром. Это будет духовная практика Александра. И т.д. Ну, некоторые из вас, возможно, ... некоторые из вас, вероятно, присоединились к Субуду через связи в Лондоне, в Англии, через то, что известно как движение Гурджиева. Всё — Гурджиев. Не существует ничего другого. Никто ничего не может решать, кроме самого Гурджиева.

Бапак не такой. Если возможно, то помощники должны принимать собственные решения. Не смотрите на Бапака. Это означает, что Бапак просто обучает, чтобы вы были самостоятельными; как говорят на голландском языке, op eigen benen staan: вы будете стоять на собственных ногах. Таким образом, вы станете самостоятельными и будете сами заниматься вопросами. Именно так. Это не исходит от Бапака. Так повелел Бог, чтобы человек не зависел от других, чтобы человеческие существа могли исправлять себя, чтобы человеческие существа могли полагаться на себя. Когда вы умираете, вы никого не можете взять с собой. Когда вы умираете, для вас есть только одна отдельная могила. Так что на то есть воля и повеление Божьи, чтобы вы решали всё сами.

Теперь, я слышал, что во многих кругах Субуд хвалят — за то, что латихан Субуда приносит миру мир. Если это говорят о Субуде ... о, вам от этого не станет легче. Если вы не можете организовать Субуд хорошо, как вы оправдаете ... [не слышно] людьми ... [не слышно]. Поэтому то, что мы делаем в Субуде, должно соответствовать тому, что говорят люди за пределами Субуда, — вы должны применять это на практике.

Где еще есть объединение людей разных национальностей и разных религий в одно целое, с единым направлением, с единой целью и единой формой поклонения? Можно сказать, нет ни одного. Религии не могут объединиться. Для христианства невозможно объединиться с исламом. Даже среди христианских конфессий католики не могут объединииться с протестантами. Почему? Потому, что люди закрыты, обеспокоены и блокированы желаниями.

Но в Субуде не так. Почему в Субуде иначе? Мы можем быть вместе потому, что Божья сила устранила ваши желания. Итак, ясно, что Всемогущий Бог действительно помогает вам достичь точки, в которой страсти, искушающие сердце и ум, могут быть устранены. И если вы получите это состояние должным образом — с исчезновением желаний, которые постоянно вмешиваются в сердце и мысли, с исчезновением желаний, которые заграждают зрение, слух, обоняние и ваши чувства, — вы сможете чувствовать, слышать, нюхать и смотреть непосредственно от силы Бога, как это было с вами в младенчестве, когда вы были новорожденными детьми. Вы получите, ваши чувства соединятся с вашей душой, пока ваша душа не станет руководить вашей жизнью.

И поскольку на то есть Божья воля, по Божьей милости вы будете жить с человеческой душой, как люди в древние времена. В древние времена люди с человеческими душами были возлюблены Богом, и именно поэтому говорят, что Авраам был халил Аллах [араб.]. Халил означает “дружить с Богом”, “быть другом Бога”.

Моисей был халам Аллах [араб.]. Он, как сказано, был проводником. Пророк Моисей — проводник. Бог повелел ему быть проводником на пути к Богу.

Христос был рох Аллах [араб.]. Рох означает “ребенок”. Бог повелел, чтобы Христос был дитем Бога. Итак, чего ожидаете вы? Вы и сами знаете, как вы относитесь к своим детям. Есть ли еще что-нибудь, чему вы уделяете внимания больше, чем вашему ребенку? Ваш ребенок является центром внимания и радостью вашей жизни. Вы можете быть богатыми, но если у вас нет ребенка, вы чувствуете пустоту. Но как только у вас появляется ребенок, вы чувствуете себя завершенными как человеческие существа. Вам есть кем гордиться, о ком заботиться, — так же, как вы заботитесь о себе и гордитесь собой.

А Мухаммед, как сказано, — это расул Аллах [араб.]. Расул означает “представитель”. Представитель — это номер два, представитель Бога.

Итак, вы видите: любовь Бога к человечеству такова, что, раз за разом, Бог посылал кого-то, чтобы убедиться, что люди поклонялись и избрали правильный путь для жизни. А затем ... ну, когда Бапак говорит “затем”, он имеет в виду сейчас, он не знает о дальнейшем, даже он не знает этого, т.к. всё определяет Всемогущий Бог ... затем пришел Субуд. Вот символ Субуда [показывает]. Круг как символ олицетворяет нечто бесконечное. Таким образом, поскольку это исходит от Бога, через латихан, который вы получаете, ничто не может затормозить или остановить прогресс вашей жизни по направлению к Богу и ничто не может обеспокоить вас. Следовательно, послав всевозможные советы, Бог их осуществляет; Бог претворяет это непосредственно в жизнь, через вас самих. Поскольку это так, то, если вы искренне следуете процессу латихана, вы будете это знать. В этом нет ничего невозможного, вовсе нет. Вы, конечно, будете это знать, ибо это послал Бог.

Вы можете спросить: “Есть ли доказательство этого?” Да, есть. Вам не придется оглядываться на Бапака. Те из вас, кто состоит в Субуде в течение длительного времени, испытали это доказательство. Хотя доказательство, то, как вы получаете доказательство, то, как вы получаете реальность, происходит поэтапно, шаг за шагом, вы получили и испытали это. Позже Бапак протестирует кого-нибудь из вас, кто добился значительного прогресса в Субуде.

Это завершение подробного разъяснения Бапака об обязанностях и ответственности помощников, чтобы помощники могли давать пояснения тем, кто в них нуждается, в частности, новичкам, т.е. людям, которые желают вступить в Субуд.

И хотя Бапак не увидел значительного прогресса, он заметил, что вы начали прокладывать путь: есть признаки, положительные знаки того, что вы будете хорошо развиваться. Будем надеяться, что прогресс, который Бапак здсь увидел, будет продолжаться. Бапак просто напоминает вам: отстраните то, что тревожит ваше сердце, отстраните помехи ваших желаний, которые заставляют сердце и чувства ощущать скуку от выполнения латихана.

Что касается обязанностей комитета, то Бапаку нет необходимости объяснять их, ведь обязанности комитета являются общими для любой ассоциации. Председатель должен выполнить, делать работу председателя. Секретарь должен делать то, что делает секретарь; так и казначей и другие члены [комитета]. Это незачем объяснять здесь. Вы всё это знаете. А если не знаете или вам не ясно, вы можете обратиться к журналу Pewarta Kejiwaan Subud [Певарта кедживаан Субуд]. который вы получаете, который присылают сюда регулярно.

А теперь, поскольку Бапак завтра уедет, он благодарит вас за гостеприимство, в котором ни в коей мере не было недостатка.

Бапаку просто остается возносить хвалу Всемогущему Богу и просить Бога благословить всех вас, чтобы вы были способны выполнять Божью волю, которая проявляется в вашем латихане. И если вы будете это делать, то, даст Бог, обретете результат, плод латихана Субуда, который вы получаете и практикуете в течение длительного времени.

² Сердце: слово хати [обычно переводится как «сердце»] означает чувство, ограниченное нашей смертной природой. Буквально хати означает «печень» и считается местом чувств, эмоций и желаний. «Сердце» - не совсем подходящий перевод, поскольку в употреблении Бапака это слово также означает место воображения и грез. Поэтому в некоторых местах более подходящим переводом считалось слово «воображение»: «Содержанием человеческого сердца являются представления обо всем, что человек испытал в течение своей жизни, с детства до старости». [Бапак. Беседа в Париже, 1959г. (т.6, 59PAR3, с.251).]

⁴ Желания: слово нафсу [обычно переводится как «желания» или «страсти» в зависимости от контекста] относится к тем побуждениям в человеке, которые исходят от низших жизненных сил: «Содержанием страстей является стремление быть способными, хорошими, получать быстрее, быть умнее других, нежелание уступать, нежелание слыть глупыми и т.п.» [Бапак. Беседа в Париже, 1959г. (т.6, 59PAR3, с.253).]