Я.М. Бапак
Беседа с мужчинами и женщинами
Рио-де-Жанейро (Бразилия)
13 августа 1969г.

Домой Содержание Поиск

Братья и сестры, прежде чем начать тестирование с мужчинами, ... т.к. большинство мужчин работают в дневное время, Бапак, вероятно, будет сегодня тестировать только с мужчинами, а черед женщин придет завтра утром, ... он собирается дать пояснение, уделив особое внимание обязанностям и ответственности помощников.

Поясняя это, Бапак стремится к тому, чтобы расширить представление помощников об их обязанностях и, что более важно, чтобы они могли давать четкие пояснения людям, которые хотят присоединиться к Субуду.

Бапак говорил вам, что латихан — духовная тренировка Субуда — является направлением и руководством, исходящими от Всемогущего Бога, свидетельством того, как вас перестает затрагивать влияние желаний4, как легко эти желания исчезают из ваших чувств и с какой легкостью вы затем получаете контакт с силой Всемогущего Бога. По этим причинам латихан Субуда является вашим поклонением Всемогущему Богу. И его цель, которую Бог намеревается осуществить посредством Своего руководства и направления, заключается в том, чтобы вы стали людьми с прекрасным характером, людьми, которые следуют за Всемогущим Богом и имеют твердую веру в Бога.

Вы можете спросить: “А как же наши религии?” Большинство из вас — либо католики, либо протестанты. Получая процесс латихана Субуда и следуя ему, вы будете лучше понимать цель и смысл того, что вы практикуете в своей религии. В результате, у вас как христиан будет более глубокое понимание, и ваше поклонение Богу станет более проникновенным. То же самое произойдет, если вы мусульмане. Так что не волнуйтесь в отношении того, что, если вы будете следовать процессу латихана, вы перестанете поклоняться согласно вашей религии.

Такова реальность латихана, и он действительно является техникой8 всех религий. Разве таких техник нет в религии? Они, конечно, есть. Но, насколько слышал Бапак и насколько слышали вы, ни одна из них не в состоянии явить те реальные результаты, которые вы получаете в Субуде. Вот почему латихан Субуда является техникой, т.е. реальным переживанием того, чему учит каждая религия, будь то христианство, ислам или другие религии.

Религия ... возьмем христианскую религию: христианство можно назвать образом жизни, который ведет к спасению, ведет к блаженству. Это означает, что христианство — это религия счастья и безопасности, и её целью является поклонение Богу. То же самое есть в исламе. Значение слова “ислам” — “жить”, жить, поклоняясь Богу, жить в подчинении Всемогущему Богу, жить, будучи в счастье и безопасности обращенными к Всемогущему Богу. Таким образом, за этими религиями стоит одна и та же реальность.

Поэтому, если вы будете следовать тому, что предписывают эти религии, вы непременно найдете в них жизнь, это религии жизни. Религия должна быть живой и должна содержать в себе жизнь, и именно эта жизнь заставляет развиваться, именно эта жизнь дает доказательство тому, кто принимает и признает такую религию.

Вот почему появление латихана Субуда, безусловно, не должно быть чуждым для этих религий, ведь его можно найти в религии. Он встречается в исламе ... он упоминается в исламе как хакикат [— переживание реальности] и марифат [— свидетельствование Божьей силы]. Тогда как в обычной религии практикуют шариат — то, что преимущественно делают люди. Это обычная практика: люди следуют тому, что им сказали, и тому, что им посоветовали. Но дело в том, что [шариата как такого] не достаточно. Например, вы учитесь в школе. Конечно же одной только учебы не достаточно. Чтобы получить квалификацию и окончить учебное заведение, вы должны продемонстрировать результаты, например, практическое применение. Вы не сможете насладиться плодами ... получать плоды обучения, если не можете показать результаты как проявление вашей способности сделать это. В латихане Субуда вы получите необходимые результаты, именно поэтому Бапак говорит, что латихан — это техника, техника всего, о чем вам говорили в соответствующих религиях.

Что касается того, почему вы до сих пор не получили необходимого для жизни, и вам кажется, что [в латихане] вы делаете одно и то же: вы должны понимать, что, в общем и целом, вас можно распределить по категориям... Предположим, вы — школьники, учитесь в самых младших классах, вы еще младенцы. Вы не готовы к тому обучению, которое предполагали получить в этой школе. Вас всё еще учат, как быть учениками: как носить книги, как наблюдать, как вести себя перед учителем. Можно сказать, вы ... как говорят голландцы, aanschouwelijk ... еще [не] [чисты]. Поэтому вы еще не способны получать то, [что вам нужно].

И вдобавок ко всему, вас всё равно надо очищать. Всемогущий Бог должен, прежде всего, очистить вас от всего плохого во внутреннем чувстве — от всех ошибок и грязи, вызванных действиями ваших предков, а также ваших собственных. Конечно, вы и не думаете, что это так. Вы думаете, ... поскольку вы не сознавали своих плохих поступков, вы, естественно, не чувствуете, что ваше существо затронуто грехом, затронуто ошибками. Но на самом деле никто не свободен от недостатков, никого не бывает без изъянов. Причина состоит в том, что почти все ваши действия, почти всё ваше поведение, — всё, что вы делаете, содержит в себе ошибки. Просто вы еще не понимаете и не знаете, правильно то, что вы делаете, или нет. Вы думаете, что все ваши действия хорошие, и это приносит удовлетворение вашему сердцу2.

Вот почему в латихане вы сперва проходите через очищение. И никто не может сказать, как долго продлится это очищение. Вам нужно оставить это величию Бога, ведь именно это очищение даст вам возможность испытывать и получать рост души.

Предположим, к примеру, вы делаете что-то такое, что расстраивает других. Вас, конечно, это не обеспокоит, ведь содеянное согласуется с вашими желаниями. Тогда как в действительности это ошибка, это греховное деяние, поскольку вы сделали кого-то несчастным. Или, скажем, вы кого-то ударили. Вы, конечно, себя оправдываете, ведь если бы вы были неправы, зачем вам его бить? Вы ударили его потому, что считаете себя лучшими, чем он, и правыми. Но на самом деле вы ошибаетесь. Так и продолжается. Таким образом, большинство ваших действий, которые вы считаете правильными, являются неправильными. Это и есть грех — неисправность в вашем внутреннем чувстве.

Более того, реальность такова, что вы подобны сосуду, пространству. Правда, вы — существа человеческие, так что ваш сосуд, ваше пространство не такие, как у других существ, они отличаются от пространства материи, животных или растений. Основываясь на реальности — реальности того, каким человеческое существо должно быть, тот, чья внешняя форма — человеческая, должен и душу иметь человеческую. В исламе человеческую душу, подобную душам пророков, называют инсан камиль, т.е. душой завершенного человечесукого существа.

В самом деле, раз вы очищены от всех пятен, от всех неисправностей во внутреннем чувстве, ваша душа будет завершенной человеческой душой. Тем не менее, поскольку вы допускали ошибки, или их совершали ваши предки, а вы продолжаете их нагромождать, этих ошибок у вас накопилась целая куча, так что ваше существо, ваша сущность теперь почти полностью ущербны. Так что, хотя ваша внешняя форма — человеческая, внутри вы, ваше внутреннее чувство, повреждены. А поскольку ваше внутреннее чувство повреждено, то сосуд узок, слишком узок для завершенной души, слишком узок для человеческой души.

Вот почему вы должны быть очищены, и это должно быть сделано, должно быть осуществлено силой Бога, чтобы всё, что загрязняет внутреннее чувство, всё, что сужает сосуд вашей сущности, было вычищено и освободило пространство. Как только [ваше внутреннее чувство] станет чистым и просторным, вы как бы автоматически обретете завершенную человеческую душу, соответствующую вашей внешней форме. Внешне вы — человек, и внутренне тоже будете человеком.

Бапак должен рассказать вам о душе. Вы, наверное, не ... ну, вы еще не понимаете, что такое душа. Душа, языком ислама, как правило, называется рох. Рох — это природа жизни или жизненной силы, жизненной силы в вашей сущности. Жизненная сила в вашей сущности, в человеческом существе, имеет разные компоненты: материальную жизненную силу, растительную жизненную силу, животную жизненную силу, жизненную силу людей и человеческую жизненную силу — человеческую в том смысле, что она может всецело поклоняться Богу.

Материальная жизненная сила ... Бапак повторяет. Он, фактически, уже много раз объяснял это. Если вы поддерживаете связь с центром — с Джакартой, вы, безусловно, будете регулярно получать журнал Pewarta Kejiwaan Subud [Певарта кедживаан Субуд], в котором Бапак дал много пояснений. Материальная жизненная сила — сила материальных вещей ... материальная жизненная сила тесно связана с человеческими существами. И пока человек пользуется своей волей и своим мышлением, он всегда будет тесно связан с вещами. Потому что содержанием этих вещей являются воля и мышление человека. Вот почему так трудно отстраниться от жизненной силы вещей, так трудно избежать её во внутреннем чувстве. Ибо ваша жизнь в этом мире находится полностью под влиянием жизненной силы материальных вещей.

Бапак приведет пример с одеждой. Можно ли жить без одежды? Нельзя. Одежда является материальной формой, необходимой нам для того, чтобы отражать солнечной жар, чтобы не допускать холод, чтобы выглядеть прилично и достойно.

Кроме того, существуют дома. Материальные вещи — это не только одежда, но и дома. Когда дело доходит до вашего дома, то, арендуете вы его под жилье или имеете собственный, вы, конечно, заботитесь о нем. Если бы у вас не было дома, где бы вы спали? Где бы вы складывали одежду? Конечно, вам нужен дом, и этот дом тоже является вещью.

Помимо этих вещей, Бапак сказал бы, существует много других. Например, в вашей работе. Вы не можете работать без материальных вещей — стола, стула, бумаги, ручки или пишущего прибора, других необходимых вам предметов, книг, — все они материальны. Вы не можете работать без них. А зависите вы так от материальных вещей потому, что они связаны с вашим умом.

Итак, ясно: материя оказывает на вас огромное влияние, можно сказать, вы не способны от нее избавиться. Действительно, на то нет Божьей воли, чтобы вы исключили материальную силу, жизнь вещей, из своего внутреннего чувства. Но есть и другие подобные силы. Например, Бог предопределил, что человеческие существа не должны жить только благодаря материи, своему физическому телу. У человека есть разные составляющие: вы живете благодаря физическому телу, но вы живете и благодаря тонкому телу. Тонкое тело имеет разные уровни. Их много, братья и сестры.

И после того как вы покинете этот мир и у вас больше не будет физического тела, вам нужно иметь индивидуальность, или жизнь, которая не зависит от материальных вещей, жизнь, которая обходится без физического тела. Но поскольку вас обучали, вы возьмете с собой свои чувства и понимание, это означает, что они стали частью вашей индивидуальности. Итак, когда вы избавитесь от этого мира, вы будете понимать, будете осознавать, будете знать и помнить то, какой была ваша жизнь в этом мире, сейчас. Это то, что мы подразумеваем под душой.

Так, ваша душа является вашим собственным индивидуальным пониманием, знанием и осознанием. И осознание и понимание вашей индивидуальности имеют разные уровни. Если понимание вашей индивидуальности вот такое, например, до сих пор на материальном уровне ... ну, вы не вырветесь за пределы этого уровня. Когда вы умрете, вы не сможете покинуть этот мир, не сможете уйти. Вы будете жить в этом мире. Даже если вы умерли, вы всё равно будете в этом мире. Вот почему, как многие говорят и как многие видели, в этом мире есть много таких тонких тел.

Теперь, если вы продвигаетесь к следующему уровню и душа у вас растительная — душа растений, вы будете жить уже не в этом мире, вы будете жить в другом мире — мире растений. Где находится мир растений? Похож ли он на этот мир? Ну, Бапаку не нужно говорить вам, на что он похож, ведь если рассказывать вам то, чего вы не понимаете и не испытали, это было бы похоже на пустопорожнюю болтовню. Вы не поймете, не увидите, пока сами не испытаете. А с помощью Всемогущего Бога, Который руководит и направляет всех вас, вы, несомненно, испытаете это. Бапак же может описать это только вкратце.

Та ваша часть, которая тесно связана с материей, с материальными вещами, — это сердце и ум. Связь сердца и ума с материальными вещами очень тесная. Фактически, именно интеллекту и мышлению человека материальные вещи обязаны множеством своих форм и цветов. Начать, хотя бы, с почвы: вы работаете на ней, изображаете её, думаете о ней, и так — пока не превратите её в дом, как этот. Да, можно сказать, материальные вещи становятся привлекательными, получают свою форму благодаря сердцу и уму человека. Именно поэтому связь между материей и сердцем и умом так тесна.

А что же растения? Как насчет растительной жизненной силы, растительной души? У нее нет тесной связи с умом, но есть связь с чувствами, с человеческими эмоциями. Так что еда из съедобных растений — это то, что питает вашу кровь, питает плоть и кровь. Именно пища поддерживает плоть и кровь. Ясно, что растительная жизненная сила тесно связана с плотью и кровью.

Теперь животные — животная сила, жизненная сила животных. Она тоже питает плоть и кровь, но по-другому. Она не только питает плоть и кровь, но и дает силы, — она дает вам возбуждение, дает желание. Поэтому животная жизненная сила тесно связано с вашим внутренним чувством и вашими желаниями.

А как насчет вашей связи с физической человеческой силой? Физическая человеческая сила — это жизненная сила людей. Это связь людей друг с другом, например, в браке. Так что физическая человеческая сила тесно связана с вами через брак.

Вот почему ислам требует от своих последователей соблюдать пост. Ислам требует соблюдать пост весь месяц Рамадан. Суть поста состоит в воздержании не только от еды, но и от всех мыслей. В действительности, если вы поститесь и при этом думаете о строительстве дома или, скажем, о деньгах, работе, то пост недействителен. Недействителен — значит, не соблюдается должным образом, он не принесет вам никакой пользы.

Поэтому, когда человек постится, то предполагается, что он вообще не должен работать, — так это есть на самом деле. Значит, постящемуся следует прекратить работу, он не должен заботиться ни о чем. Короче говоря, на протяжении всего месяца Рамадана не выполняют никакой работы, полностью отдыхают. Кроме того, не едят — не едят растений, не едят хлеба и т.д., — таким образом отсоединяясь от связи с растениями.

Поэтому человек, во-первых, будет в состоянии обнаружить и понять свою связь с материей, с вещами; во-вторых, связь с растениями; в-третьих, чтобы обнаружить и понять свои отношения с животными, он не должен есть мясо. Также, чтобы ощутить и получить реальность отношений людей друг с другом, супруги должны избегать половой близости. Вот оно как.

Это изложено в исламе, поэтому во время соблюдения поста не позволено ... в течение этого месяца человек не имеет права вступать в половую близость — муж с женой, а жена с мужем; не должен пить; не должен думать о вещах или что-либо делать. Это объясняется тем, что так люди действительно испытают и откроют для себя пользу поста.

Вот видите, как это тяжело. Но Бог всегда любит человеческих существ. Люди не могут делать это постоянно. Они не могут. Именно поэтому они должны поститься только в дневное время. И всё. Так что это не разрешается в светлое время суток: работать, принимать пищу, пить, есть мясо, вступать в половую близость со своей супругой, — но ночью можно. Видите, как. Таково Божье сострадание к людям.

Таким образом, просто соблюдая это, люди имеют возможность испытать разделение с четырьмя факторами, этими четырьмя жизненными силами: материальной силой — жизненной силой вещей; растительной жизненной силой; животной жизненной силой; физической человеческой силой — силой людей. Если они смогут это ровно двадцать дней, без перерыва, то на двадцать первый день Бог дарует Божье откровение. Откровение — это дар, разъяснение, подарок, озарение или ... ну, это будет дар от Бога.

Да, те, кто постится весь месяц во время Рамадана, должен через двадцать дней получить [подарок]. Но его мало кто получает. Почему? Проблема в том, что их пост является только внешним актом, он длится только во время поста. Есть как есть. Но даже и постясь, они лихорадочно приобретают еду, чтобы покушать ночью. Это и вовсе нехорошо.

Итак, ясно: в руководстве и советах, данных посланниками, нет ничего плохого. Со времен пророка Адама, Авраама — любого из пророков — все их советы были правильными, однако, трудными для выполнения на практике. Так это потому, что ... ну, как люди живут сегодня в мире? У них есть сердце и ум, предназначение которых — служить людям. Но верно и обратное. “Обратное” — значит, вы не в состоянии сказать сердцу и уму, что им делать, это сердце и ум говорят вам, что делать. Вот в чем проблема. Это ваша ошибка, ошибка людей. Следовательно, они не могут выполнять свое обещание, не могут находиться или жить в своей истинной индивидуальности.

Таковы только некоторые подробности. Хотя это всего лишь небольшая часть, даже чтобы объяснить её, понадобилось много времени, братья и сестры, и, похоже, дальше вы не в состоянии воспринимать.

Вот почему Бапак дал это вкратце. На этом он закончит. Нет необходимости объяснять все подробности. Главное, чтобы вы, в частности, помощники, поняли основу и цель латихана Субуда. Основа и цель латихана — поклоняться Богу, чтобы стать завершенными человеческими существами с прекрасным характером и гуманным поведением. И цель еще такова, чтобы ваше поклонение Всемогущему Богу было вознаграждено, чтобы вы всегда следовали по стопам Бога, всегда следовали Божьему руководству. Тогда вы как бы автоматически будете знать правильный для вашей жизни путь.

Именно это вы должны понимать и знать, чтобы быть в состоянии объяснить людям, которые хотят присоединиться к Субуду. Ведь многие люди присоединяются к Субуду просто из любопытства: “Что такое Субуд?” Они еще не поняли или не осознали его основу и цель. Вот почему так важно, чтобы помощники могли объяснить это любому, кто хочет присоединиться к Субуду, чтобы люди, вступив в Субуд, затем не уходили. Если люди приходят, вы просто отмечаете это в книге учета членов, записываете их имена, но должного внимания им не уделяете.

Итак, братья и сестры, главное для вас — выполнять свой латихан, свою духовную тренировку должным образом, чтобы самим осознавать её. Чем больше вы понимаете и чем лучше получаете, тем скорее у Субуда всё наладится. И вы покажите свою преданность тем, что поклоняетесь Богу полностью. Тогда вы как бы автоматически сумеете устроить всё необходимое, например, зал для латихана, где вы будете встречаться и развивать духовную ассоциацию Субуда.

Теперь, чтобы наверстать упущенное, поскольку другой возможности не представится, Бапак, как уже сказал вначале, в дополнение к этой вечерней беседе потестирует с мужчинами, чтобы они не разочаровались и не сочли, что женщины их опередили. Женщины уже тестировали, а мужчины нет.

² Сердце: слово хати [обычно переводится как «сердце»] означает чувство, ограниченное нашей смертной природой. Буквально хати означает «печень» и считается местом чувств, эмоций и желаний. «Сердце» - не совсем подходящий перевод, поскольку в употреблении Бапака это слово также означает место воображения и грез. Поэтому в некоторых местах более подходящим переводом считалось слово «воображение»: «Содержанием человеческого сердца являются представления обо всем, что человек испытал в течение своей жизни, с детства до старости». [Бапак. Беседа в Париже, 1959г. (т.6, 59PAR3, с.251).]

⁴ Желания: слово нафсу [обычно переводится как «желания» или «страсти» в зависимости от контекста] относится к тем побуждениям в человеке, которые исходят от низших жизненных сил: «Содержанием страстей является стремление быть способными, хорошими, получать быстрее, быть умнее других, нежелание уступать, нежелание слыть глупыми и т.п.». [Бапак. Беседа в Париже, 1959г. (т.6, 59PAR3, с.253).]

⁸ Cлово teknik, которое переводится как «техника», Бапак употребляет в значении «средство достижения цели», а не в более распространенном значении «учебный процесс».