Я.М. Бапак
Беседа с мужчинами и женщинами
Рио-де-Жанейро (Бразилия)
14 августа 1969г.

Домой Содержание Поиск

Братья и сестры, Бапак собирается продолжить пояснение и уточнение обязанностей и ответственности помощников. Вчера он уже дал пояснение, но его недостаточно. Когда речь идет об обязанностях помощников и их работе, то самое главное в них — четкие разъяснения тем людям, которые хотят вступить в Субуд.

Если ваши разъяснения интересующимся четкие, то в них обязательно будет подчеркнуто, что основой, принципом латихана — духовной тренировки Субуда — является поклонение Всемогущему Богу ... [не слышно], которое было получено от Бога и проявилось в латихане Субуда. А нацелен он на то, чтобы люди, которые его получают, могли стать людьми с истинно человеческими качествами, людьми, которые верят и подчиняются Всемогущему Богу.

Далее: позиция помощников — международная, а не национальная, как у членов комитета. Это означает, что помощник может служить в качестве помощника или быть помощником везде, где бы он ни находился: например, в Англии, в Европе или в Индонезии он по-прежнему является помощником, одним из помощников. Таким образом, роль помощников — международная.

Помощник называется помощником потому, что он назначен в помощь Бапаку. Ясно, поэтому: всё, что помощник делает, не должно противоречить принципам латихана Субуда. Это означает, что помощник не имеет права изменить то, что мы делаем в Субуде. Например, привнесение в Субуд других духовных путей или практик категорически запрещается. Случись помощнику сделать такое, он не помогал бы Бапаку, он не был бы помощником в Субуде. Несомненно: помощнику не разрешается практиковать ничего другого, кроме того, что мы практикуем и что получаем в Субуде.

И помощники должны заботиться о целостности членства. Если, по-видимому, член Субуда не может получать, помощники должны обратить на это внимание: при необходимости выполнить вместе с этим членом отдельный латихан, провести специальные латиханы, чтобы помочь получать то, что мы подразумеваем, говоря о латихане. Было много случаев с членами, которые уже давно состояли в Субуде, более пяти или шести лет, и, как оказалось, еще не почувствовали латихана. В таких случаях помощники обязаны предпринять попытки помочь этому человеку, этому члену, как можно скорее получить и почувствовать то, что мы подразумеваем под латиханом.

В группе помощников никто не является председателем, заместителем председателя или секретарем. Все помощники равны и находятся на одинаковом уровне. Одинаковый уровень означает, что никто не председатель и каждый — председатель. А для решения вопросов группа помощников должна проводить собственные встречи один или два раза в месяц: во-первых, чтобы проверять свой прогресс, во-вторых, чтобы проверять прогресс членов. Однако не проверяйте свои успехи, пользуясь логикой или сердцем2 и умом, — используйте латихан. Тогда помощники будут получать от своей души, а не от сердца. [Бапак прерывает перевод.] Никто не председатель. Когда вы тестируете, председателем является Бог.

[Кто-то из женщин прерывает беседу. Усман переводит её слова Бапаку.]

Женщина: Как можно узнать, правильно ли помощники выполняют латихан?

Бапак: Ну, Бапак сказал бы, что ключевыми являются расслабление и подчинение Богу. Тогда, если помощники пусты и очищены, они, безусловно, получат сообща ответ на свой вопрос. А если помощник не способен на это, значит, он не помощник. [Бапак смеется.] Какой из него помощник, если он на это не способен? Вот почему группе помощников так важно проводить отдельные латиханы для проверки своего развития.

Женщина: Могу ли я спросить кое о чем? Почему, [когда мы тестируем,] Бапак говорит нам: делайте то-то, смейтесь, плачьте? Зачем мы должны следовать тому, что он говорит?

Бапак: Что вы получили? Был ли у вас автоматический ответ ... [не слышно] или вы просто двигались, потому что вам сказали?

Женщина: Я даже не услышала, что Бапак говорил.

Бапак [к Усману]: Да, но если она даже не услышала меня, она не могла получить. Не могла получить. Это она не могла получить на днях.

Женщина: Я не услышала, что Бапак говорил, потому что пела и не слушала.

Бапак [к Усману]: Ну, даже если она не слушала, её душа услышала бы.

Усман [к женщине]: Могу ли я попросить вас не прерывать беседу Бапака? Пожалуйста, это огорчает других.

Бапак: Ладно, Бапак продолжит. [К Усману:] Я говорил им, что никто не является председателем?

Бапак: То, что Бапак говорит, для помощников не ново. Если вы подчинены, если вы расслаблены, у вас не будет никаких мыслей, вы просто ожидаете получить то, что получите. Итак, у вас есть заранее приготовленный вопрос, например: “Смогу ли я стать миллионером?” — это пример. Тогда, спрашивая об этом, стойте спокойно, подчинитесь Богу. Ответ придет спонтанно: “Это невозможно, ты никогда им не станешь”. Вы получаете это сами. А остальные помощники свидетельствуют истинность того, что вы получили, так что вы можете сказать, является ли получение правильным, подлинным.

[Женщина прерывает снова и что-то говорит; не слышно.]

Конечно, если вы не можете получать должным образом, то ответ будет от вашего ума. Да. Когда Бапак тестировал с вами, он не тестировал ваш ум — он тестировал вашу душу. Вот почему перед тестом говорят: “Расслабились”, — чтобы вы подчинились Богу. Только после этого задают вопрос. Когда Бапак тестирует с вами, это тест для души, а не для вашего ума. В дальнейшем Бапак приведет еще несколько примеров. А теперь он продолжит беседу. [К женщине:] Итак, больше не мешайте. [Бапак посмеивается. Смех.]

Далее: помощникам нужно прилагать усилия, чтобы заботиться о целостности членства. Это означает, что как только помощник кого-то открывает ... после того как вы открываете их, не бросайте их. Это недопустимо. После того как помощник получает полномочия, как только Бапак утверждает его, это означает, что у него есть разрешение от Бога на посредничество. Если, будучи посредником, вы открываете нового члена Субуда, вы несете за него ответственность. Итак, если этот член не может получать или не может чувствовать [латихан], и вы оставляете его в том же состоянии, а он продолжает в том же духе в течение многих лет, значит, вы согрешили. Вы как помощник не исполнили своего обещания быть посредником.

Посмотрите, что произошло здесь. Бапак никого не обвиняет. Здесь есть группа со своими помощниками, но в группе были члены, которые спустя много лет не могли получать латихан. Между тем, помощники были равнодушны, они ничего не делали. По правде говоря, такое недопустимо.

Помощники должны делать то, что могут ... ну, они могут проводить специальные латиханы с теми членами, которые не могут получать, чтобы убедиться, что член Субуда, который не может получать, таки будет получать. Таким образом Субуд избежит дурной славы. Вы создадите Субуду отличную репутацию, потому что все или почти все члены будут понимать Субуд и хорошо получать латихан. А помощнику такие усилия принесут большую пользу. Приложив такие усилия, помощник будет знать, как и в каком состоянии он должен быть для того, чтобы проводить силу Бога и пробудить того члена, который еще не начал двигаться.

Возьмем распространенный пример: лидерство. Лидер, который отказывается принимать критику, останется глупцом, из него не получится хорошего руководителя. Тогда как лидера, который принимает критику от своих последователей, от своего народа, эта критика сделает опытным и проницательным. Он станет очень дееспособным. То же самое касается помощников. На каждый вопрос членов помощник должен дать ответ. Насколько вы можете, делайте это ... ну ... [не слышно], подчиняясь Богу. По мере того как вы будете получать требуемые ответы на все вопросы, которые задают члены, ваши собственные знания углубятся замечательным образом.

Не ждите, что Бапак посетит вас в Рио. Маловероятно, что он будет приезжать каждый год или даже раз в два года. Кроме того, он стареет: может настать время, когда он уже не сможет совершать поездки так часто, как раньше. Поэтому Бапак назначил помощников, чтобы они помогали ему, — они должны обслуживать членов, разбросанных по всему миру. Вот почему обязанности и ответственность помощников нелегки, они трудны.

По этой причине Бапак просит не спешить с назначением или выдвижением членов Субуда в помощники, пока вы не приглядитесь к ним пристальнее, чтобы увидеть их поведение, поступки, а также какова их природа: могут ли они быть примером для членов.

Далее: [помощник] должен уметь приспособиться к членам. Не члены должны приспосабливаться к помощникам, а помощники должны приноравливаться к членам, — как это делает учитель, как он подстраивается под ученика. Именно учитель должен показать путь и быть образцом для подражания. Учитель должен присматривать за учениками, а не ученики должны заботиться об учителе и быть образцом для него. Если помощникам это удастся, т.е. если помощники смогут действовать как помощники, то они будут для членов как старшие братья или сестры. В результате, члены будут доверять помощникам во всех вопросах, будут доверять их советам, тогда внутренняя и внешняя связь между членами и помощниками укрепится.

Далее: помощники должны ладить друг с другом и, в равной степени, исправлять друг друга. Предположим, один помощник допускает ошибку, — тогда другой помощник указывает на неё, и первый помощник должен принять это. Не начинайте оправдываться и защищать свою позицию. Вы можете изучить и разрешить проблему путем тестирования, выполняя вместе латихан. А чтобы проверить, от силы ли Бога приходит то, что помощники получают во время латихана помощников, надо быть в состоянии подчинения.

Помощникам, если они действительно понимают свою позицию в качестве помощников, будет легко узнать характер и способ поведения любого члена. Таким же образом они могут узнать о других в Субуде, о других помощниках. Ведь в Субуде, фактически, нет никаких секретов, т.к. вы можете узнать секреты друг друга. Примером был вчерашний вечер, когда Бапак протестировал с вами, как смеется житель Нью-Йорка и как смеется мексиканец. Вы просто попробовали это ощутить. Но на самом деле помощники должны знать это. И знать не только то, как кто-то смеется, но и каков их характер. Подобное знание облегчит вам работу. Это знание включает в себя все сложности работы, т.е. всё, что помощникам следует знать.

Бапак продолжит. Помощник является советником — советником для членов комитета, советником комитета. Хотя в комитете есть председатель, он отвечает только за комитет, он не является ни духовным главой, ни главой членов. Поэтому комитет, созданный для управления, должен обращаться за советом, поскольку не знает, что было бы лучше всего с духовной точки зрения. Итак, комитету необходимо просить совета у помощников. А помощник должен быть в состоянии дать совет, он должен быть в состоянии посоветовать комитету избрать оптимальный подход и направление. Итак, помощники являются советниками группы или центра. Поэтому членам комитета не требуется много опыта в латихане — любой, кто готов и способен, может выполнять эту работу.

Бапак чувствует, что должен рассказать вам, как мы пришли к тому, чтобы иметь помощников, почему помощники являются ключевыми людьми в группе или центре. Он называет их так потому, что так это работает на самом деле. Там, где нет членов Субуда, помощник имеет право открывать людей, имеет право делать людей новыми членами. Именно помощник является тем человеком, который приводит в Субуд людей, который приводит новых членов. Если бы не было помощников, никто не мог бы присоединиться к Субуду и никто не получил бы открытия. Как и Бапак: не было бы Бапака — не было бы и Субуда. Субуд, члены Субуда существуют благодаря Бапаку. То же самое с помощниками: поскольку помощники — это представители Бапака, они являются пионерами повсюду.

Следовательно, если помощник находится в таком месте, где нет членов, значит, он будет там первопроходцем и откроет людей, которые заинтересованы в присоединении к Субуду. Одного, двух, потом еще, пока их не будет более десяти. Тогда помощник формирует комитет и решает, кто будет председателем, секретарем и казначеем. Члены комитета могут выполнять работу, только когда сформирован комитет. После этого помощник отходит в сторону, сосредотачивается на своей роли в качестве помощника и больше не управляет организационной работой, работой комитета. Её уже может выполнять назначенный помощником комитет. Итак, ясно: помощники являются пионерами в Субуде. Вот почему Бапак говорит, что помощники — это ключевые люди в каждой группе, в каждом центре.

Вы, наверное, помните, что в Бразилии Субуд существует благодаря д-ру Рузо и его жене Элии. Почему? Потому, что и Даниэль Рузо, и Элия являются помощниками. Так что люди, представившие и распространившие здесь Субуд, были помощниками. Очевидно, что без помощников не было бы ни Субуда, ни членов. Аналогично: если бы не Бапак, Субуда не было бы. Так что помощники — это ключевые люди, поэтому их роль является международной. В подтверждение этому — каждая карточка помощника должна быть подписана Бапаком собственноручно.

Это означает, что вы не можете обращаться с помощниками как с другими членами, вы не можете, например, уволить их просто так. Вы не можете сделать этого. Вы должны сообщить об этом Бапаку. Необходимо очень тщательно рассмотреть это. Только Бапак может отстранить помощника на основании отчетов, полученных от каждой группы.

Итак, помощники, фактически, представляют Бапака. Вот почему Бапак так огорчен и чувствует ... не печаль, но ... это неправильно, что помощники действуют здесь как члены. Хотя они называются помощниками, они [не] ведут себя и не участвуют в работе как помощники. Они просто приходят на латихан, как и все остальные. Они не взвалили на себя обязанности помощников и не наблюдают за членами. Получает этот человек или нет? Понимает этот человек или нет? Если нет, значит, ему надо дать понимание, его надо направить, чтобы все члены могли понимать и выполнять латихан должным образом. Это будет и во благо помощникам, ибо Бог — Всеведущ. Тот, кто дает ясность тем, кто находится во тьме, получит от Бога дар в этом процессе.

Приведу небольшой пример. Скажем, член спрашивает о женитьбе: “Могу ли жениться на этой девушке? Будет ли она мне хорошей женой?”

А девушка спрашивает, например: “Будет ли этот мужчина мне хорошим мужем?”

Фактически, ответить или протестировать может помощник. Вам не нужно спрашивать у Бапака. Если с подобными вопросами обращаются всё еще к Бапаку, ... задумайтесь над этим. Субуд сейчас есть в шестидесяти четырех ... он распространился в шестьдесят четыре страны. Скажем, в Субуде сегодня сорок тысяч членов, и, скажем, каждый член пишет Бапаку один раз в год, — это сорок тысяч писем в год. Если вы разделите это на триста шестьдесят дней, то сколько Бапак получит писем, на которые ему придется отвечать каждый день? [Бапак посмеивается.] Его похоронили бы под этими письмами, и он не смог бы давать вам более широкое представление о пути души. Это было бы неизмеримой потерей. Более того, Бапак действительно нуждается во всех вас, чтобы вы содействовали ему как его помощники.

Имея это в виду, начиная с сегодняшнего дня, Бапак просит вас: освежите энтузиазм к выполнению своих обязанностей как помощники. Если вы будете это делать, управление нашей духовной ассоциацией Субуда ... хотя нас мало, именно этих немногих нам надо мобилизовать, чтобы Субуд распространялся и развивался как образец для всего мира.

Сегодня слышны голоса, что Субуд несет мир в общество. Если такое действительно говорят, вам необходимо убедиться, что вы практикуете Субуд должным образом, чтобы соответствовать тому, что говорят люди: что Субуд несет мир в общество.

Даже на родине Бапака, даже в Индонезии высокопоставленные люди, правительственные чиновники удивляются и поражаются. Они задаются вопросом, почему люди, которые никогда не бывали в Индонезии, — из Чили, Перу, Аргентины, со всего мира, даже с далекой Аляски, даже из мест и стран, о которых [в Индонезии] никогда не слышали, вдруг приезжают в Индонезию, в Чиландак. Они удивляются: “Зачем приехали эти люди?”

Поскольку в Индонезию приезжает очень много туристов, у них тоже возникает интерес. Они задаются вопросом: “Что происходит в Индонезии?” И они приезжают тоже — из Америки, из Европы, все едут в Индонезию. Когда они приезжают в Индонезию, то недоумевают: “Почему люди приезжают сюда? Зачем?”

Тогда им говорят: “Те люди приехали за Субудом, в дом Бапака в Чиландаке”.

Многие приезжают в Чиландак, спрашивая: “Почему все эти люди здесь? Зачем они приезжают?”

Ну, Секретариат объясняет, что люди приезжают в Чиландак, чтобы углубить свои знания души, т.к. они проходят тренировку в Субуде.

Это исключительные обстоятельства, они совершенно неожиданные, совсем непредвиденные. Даже люди, которые не в Субуде, тянутся в Индонезию, так что теперь там собирается всё больше и больше туристов.

Еще более странный случай — беременная женщина, которая вместе с прочими приехала из Йоханнесбурга, из Южной Африки. Её спросили: “Почему вы проделали такой путь в Индонезию, когда ждете ребенка? Как же ваш ребенок?”

“О, я хочу, чтобы мой ребенок родился в Индонезии, в Чиландаке, где живет Бапак”.

Если все вы, в частности, помощники, будете действовать и вести себя как Бапак, то члены будут больше доверять вам. Любовь и доверие членов к помощникам будут расти. И уже не будет так, как было в последнее время. Многие члены не любили своих помощников, а помощники чувствовали то же самое по отношению к членам: они не любили и даже ненавидели членов. Такое неуместно. Обе стороны были неправы. Ошибка помощников заключалась в том, что они не умели заботиться, не умели служить, не умели присматривать, да и не приспосабливались к членам. А члены Субуда были нетерпеливы и не хотели ждать того времени, когда помощники сами поймут, что это такое — быть настоящими помощниками.

Учитывая близость, которую члены во всем мире испытывают к Бапаку и Чиландаку, у него теперь нет выбора, кроме как продолжать расширять, расширять и расширять его. Он строил и строил дома, но их было недостаточно, тогда он построил еще больше домов, но и их было мало. Он купил больше земли — и её недостаточно. Вот как обстоят дела, поэтому Бапак и дальше должен расширять Чиландак. То, что началось с небольшого, разрастается, всё больше, и больше, и больше, и больше. Добавлено больше домов, но и их будет недостаточно. Бапаку придется строить еще больше домов, еще и еще. [Бапак уточняет у Усмана:] Сейчас их около пятидесяти, не так ли?

Усман: Не семей, а всех людей, которые там живут.

Бапак: Да. Есть шестьдесят членов, которые, можно сказать, постоянно проживают в Чиландаке, а если учесть их детей, то всего там около ста двадцати человек. Правильно? Сто десять. Не считая Хосанны [Барон], которая еще только собирается там жить. [Бапак посмеивается.]

А причина, по которой всё это происходит, состоит в том, что Бапак ... ну, такова милость Божья, ... может приспособиться к любому, он может приспособиться к любой национальности мира. Очевидно, что тот, кто сажает яблони, будет выращивать яблоки. Тот, кто сажает рис, будет выращивать рис. Итак, ведите себя и действуйте наилучшим образом, чтобы плоды вашей службы и действий принесли вам пользу или, по крайней мере, вернулись к вам.

Вот почему быть помощником — это тяжелое бремя. Это как быть родителем. Учтите это. Бапак и Ибу уже стары. Для того чтобы приехать сюда всего на два дня, им нужно было садиться и выходить, садиться и выходить из самолетов. Отсюда они поедут в Парамарибо, и им придется провести в пути восемь часов. Представьте себе. Когда ты стар, то должен сидеть дома, есть да спать. Но из-за бремени ответственности, которую Бог дал Бапаку, Бапак как родитель должен выполнять желания своих детей, ваши желания. Даже несмотря на трудности поездки, он всё равно её совершает. Вверх и вниз. [Бапак смеется.]

У нас в Индонезии есть поговорка: это должна быть ... [к Усману:] как переводится слово “тимба”?

Бапак: Ведро, верно. Это должно быть ведро — оно опускается в колодец, а не колодец должен искать ведро. Поездки Бапака можно сравнить с колодцем, который носят вокруг. “Хлюп” ... источник воды взяли и понесли повсюду. [Бапак смеется.] Маленький контейнер идет к большому контейнеру, чтобы зачерпнуть воду. Но теперь большой контейнер носят туда и сюда. [Бапак смеется.] Бапак приезжает к вам. [Бапак смеется; смех.]

Это образец, братья и сестры, пример для помощников. Если помощники беспокоятся о Бапаке, то они должны быть искренне готовыми помочь, чтобы Бапаку не приходилось столько работать. Он, естественно, стареет, его сила идет на убыль.

Вот почему Бапак говорит, что работа помощников нелегка, она трудна. Если вы примете во внимание, насколько работа помощников сложна, вы не будете спешить стать помощником. Если бы вы могли, вы подождали бы до тех пор, пока действительно не поймете, пока не сможете приспособиться или привести себя в правильное состояние, чтобы быть помощником, и только тогда согласились бы стать помощником. Но, к счастью для Бапака, даже если вы еще не можете этого, вы готовы быть помощниками. Поэтому он просит помощников обратить внимание на данные им советы.

Вот почему роль помощника является международной. Так, если вам случится быть в отпуске, — тем, кто работает, — месяц или два, и вы едете куда-нибудь, а там, как выясняется, нет группы Субуда, но есть люди, которые хотят присоединиться к Субуду, — вы имеете право открыть их, а также основать и распространять там Субуд. Это ваша ответственность как помощника. И вы должны держать ваших коллег-помощников в курсе всего, что вы там делаете, — если в той стране, откуда вы приехали, есть товарищи-помощники, — чтобы они знали, где вы и что собираетесь делать, пока находитесь за пределами своей страны.

Бапак: Бапак, вероятно, сказал достаточно об обязанностях и ответственности помощников. Действительно, это трудно, но это долг и ответственность перед Богом, благородные и самоотверженные.

А теперь пришло время дать немного больше доказательств, потестировав с теми из вас, до кого еще не дошла очередь. И ... [фрагмент отсутствует.]

Бапак сейчас даст некоторые пояснения об обязанностях и ответственности комитета. Хотя работа комитета кажется обычной ... это действительно так, поэтому нет необходимости объяснять её так же подробно, как работу помощников. У должностных лиц организации или членов комитета ... характер работы служащих одинаков в любом объединении, в любой организации. Человек, назначенный председателем, действует как председатель: он наблюдает за работой подчиненных. Секретарь ведет учет, обрабатывает корреспонденцию и, короче говоря, занимается всем, что касается организации, комитета. Казначей — это человек, которому поручено получение денег и управление всем, что связано с деньгами. И то же самое для ассистентов. Ясно, что выполняемая ими работа обычна. Любой член с опытом работы в этой области сможет справиться с нею хорошо.

Однако есть небольшая разница. Поскольку Духовная ассоциация Субуда представляет собой объединение людей, которые поклоняются Всемогущему Богу с целью получения Божьего дара, чтобы понять правильный для их жизни путь, не проявляйте во время работы своего эго4, не находитесь под влиянием своих желаний. Работа есть работа, но не пренебрегайте тем, что вы получаете в латихане. Так, вы должны работать терпеливо, вы должны работать спокойно, вы должны работать в доброжелательной братской атмосфере. Не говорите жестко, не говорите гневно и не задевайте чувств членов Субуда. Ясно, что вы должны действовать с ощущением латихана, ведь члены Субуда — это люди, которые поклоняются Богу.

Вот почему Бапак должен был найти для нас способ оплачивать расходы. В любом случае, такая организация, как Субуд, нуждается в средствах: для аренды или строительства залов, для разных потребностей. Для финансирования этих потребностей организация или комитет должны найти решение посредством ведения бизнеса. Ведение бизнеса означает делать что-то с целью получения дохода, тогда такой доход можно добавлять к средствам Субуда, чтобы помогать или поддерживать Субуд. Тогда мы будем в состоянии воплощать идеи Субуда.

Конечно, наше поклонение Богу — это благотворительная, гуманитарная деятельность. Поэтому, в определенной мере, мы должны заниматься благотворительностью. А для этого, поскольку благотворительная деятельность предполагает денежные расходы, а не доходы, мы должны основывать предприятия, чтобы иметь доход, чтобы покрывать наши издержки. Ну, это может быть любое дело, привычное для вас, — сельское хозяйство, производство или другая деятельность. Бапак оставляет это на ваше усмотрение.

Может быть, вы слышали, ... если вы в курсе дел нашей Духовной ассоциации Субуда, ... о том, что было решено на съезде — на Международном конгрессе в Токио. Возможно, вы уже получили общее представление. Если так, вы можете строить планы для осуществления этого. Будем надеяться, что вы сможете сделать это правильно.

А SIS [Subud International Services — Международные услуги Субуда]11, международный орган конгресса, составляет реестр технических экспертов или специалистов. Они делают это для подготовки предложений и обмена мнениями, чтобы найти способ и структуру для быстрой реализации наших идей, которые возникли, ... которые были выдвинуты на последнем международном конгрессе.

В этой связи Бапак надеется, что члены комитета обратят на это внимание и свяжутся с теми, кто был на Латиноамериканском конгрессе, который только что прошел в Перу. И поскольку вы будете общаться, по возможности, непосредственно с SIS, вы сможете узнать больше о том, что происходит и чего ожидает международный [комитет] конгресса.

Некоторые специалисты в Индонезии начали покупать землю, и они собираются построить Субуд-дом на Яве, в Индонезии, — в Богоре. Это результат проекта специалистов, которые приступили к работе. Вот почему Бапак надеется, что и вы вскоре построите здесь дом для Субуда. Не привязывайтесь ... как бы это сказать? ... к дому кого-то из членов Субуда для выполнения латихана. В действительности у вас должен быть свой собственный, первый, зал для латихана.

После того как вы его построите, вы сможете его расширять, сможете построить гостевой дом. Достигнув этого, вы сможете построить школу для беспризорных детей, да и, в частности, для наших собственных детей — детей членов Субуда, в которой будут работать субудские учителя-помощники, понимающие основу характера каждого ученика. Таким образом вы сможете наставить этих детей на истинный путь.

Вы также сможете построить что-либо еще: больницу для общественности и для своих членов. Это необходимо для того, чтобы, если член находится в кризисе, мы могли заботиться о нем в собственной больнице, где есть субудские врачи. Таким образом, субудские врачи, являясь специалистами в области медицины, также будут экспертами в вопросах души.

Возможно, среди членов Субуда здесь есть специалисты в различных областях. И, возможно, — при условии, что количество членов Субуда здесь увеличивается, — в Бразилии будет много субудских специалистов. Так что вы сможете быстро настроить их для той работы, какую предложил Бапак. Это должно стать для комитета важнейшей задачей. Комитету придется даже подсократить свою непосредственную работу для реализации этих планов. Поэтому ему нужна укомплектованная команда, полная группа специалистов.

А в дальнейшем мы в какой-то мере сможем трудоустроить безработных членов, а также членов, у которых есть разные другие навыки. Тогда Субуд станет сильной организацией, его присутствие станет ощутимее, и он сможет развивать свои крылья в этом мире и в грядущей жизни. Это самая важная обязанность комитета. Бапак ожидает, что комитет уделит этому всё свое внимание.

На этом всё, и теперь Бапак начнет тестирование.

² Сердце: слово хати [обычно переводится как «сердце»] означает чувство, ограниченное нашей смертной природой. Буквально хати означает «печень» и считается местом чувств, эмоций и желаний. «Сердце» - не совсем подходящий перевод, поскольку в употреблении Бапака это слово также означает место воображения и грез. Поэтому в некоторых местах более подходящим переводом считалось слово «воображение»: «Содержанием человеческого сердца являются представления обо всем, что человек испытал в течение своей жизни, с детства до старости». [Бапак. Беседа в Париже, 1959г. (т.6, 59PAR3, с.251).]

⁴ Желания: слово нафсу [обычно переводится как «желания» или «страсти» в зависимости от контекста] относится к тем побуждениям в человеке, которые исходят от низших жизненных сил: «Содержанием страстей является стремление быть способными, хорошими, получать быстрее, быть умнее других, нежелание уступать, нежелание слыть глупыми и т.п.». [Бапак. Беседа в Париже, 1959г. (т.6, 59PAR3, с.253).]

¹¹ Это относится к Международным услугам Субуда (S.I.S. – Subud International Services) – так первоначально называлась международная служба Субуда, которая была учреждена на международном конгрессе, состоявшемся в Брайарклиффе (США) в 1963г. [Бапак. Беседа в Брайарклиффе, 1963г. (т.10, 63BCL7).]