Я.М. Бапак
Беседа с мужчинами и женщинами
Лос-Анджелес (США)
30 августа 1969г.

Домой Содержание Поиск

Уважаемые председатель конгресса, делегаты и участники! Бапак обратится к вам с вступительным словом по поводу конгресса и деятельности его участников, приехавших для того, чтобы обсудить все вопросы повестки дня и, по возможности, внести поправки в нынешний устав. Итак, сейчас Бапак даст вам некоторые рекомендации и советы.

Братья и сестры, Бапак очень рад видеть столько членов Субуда из Северной Америки, которые проводят здесь национальный конгресс ... [Бапак уточняет у Усмана, сколько конгрессов уже проведено,] в десятый раз. Хотя это ваш десятый национальный конгресс, из каждого центра приходят отчеты о недостатках. Что ж, это показывает, что управление организацией оставляет желать лучшего.

Причина не в том, что виновата организация; на самом деле ответственность возлагается на плечи помощников. Как Бапак часто говорил членам Субуда во всём мире, помощники являются главными членами в Субуд-сообществе. Более того, помощники — это пионеры, первопроходцы в нашей духовной ассоциации Субуда.

Почему это так? Потому, что члены появляются, когда их открывают помощники, члены существуют благодаря помощникам. Фактически, помощник — это ассистент Бапака. Там, где Бапак не может присутствовать лично, помощник или помощники ответственны за открытие людей — тех, кто хочет присоединиться к Субуду, — и за целостность членства. Так что ясно: ответственность за увеличение или снижение численности членов лежит на плечах ... находится в руках помощников, в то время как члены комитета просто координируют работу с членами, если они есть.

Такова одна из обязанностей помощников, ведь помощники являются ассистентами Бапака. Если бы не было Бапака, не было бы и Субуда. Аналогично, если бы не было помощников, не было бы и развития Субуда. Вот почему помощники — главные люди, или члены. в нашей духовной ассоциации Субуда.

Помощники выполняют свою функцию по всему миру, в отличие от членов комитета, которые работают на национальном уровне. Поэтому каждую карточку помощника Бапак должен подписывать собственноручно. Это означает, что помощники подчиняются непосредственно “тренеру”, т.е. Бапаку. И Бапак просит, на дальнейшее, чтобы с этого момента помощники серьезнее относились к своим обязанностям и ответственности.

Например, если помощники открывают новых членов, то не должны оставлять их после открытия, они должны заботиться о них, наблюдать за ними. Если новички не могут четко получать латихан, не совсем понимают, что им надо делать, в чем основа и цель латихана, помощники должны разъяснить им, чтобы они не разочаровались в латихане.

Бапак часто слышал, что многие люди присоединились к Субуду только потому, что думали, будто Субуд — это группа людей, которые надеются не поклоняться Богу, а получать желаемое, достичь благосостояния. Тогда как основой и сутью латихана Субуд является поклонение людей — ваше поклонение — Всемогущему Богу под руководством, которое вы получаете в латихане. Что касается цели латихана, то, поскольку Бог направляет и ведет латихан непосредственно через ваше существо, цель латихана состоит в том, чтобы вы стали людьми с истинно человеческими качествами и повиновались тому, что повелевает вам Бог. Тогда вы станете примером для мира, образцом для общества, показывая этим, что латихан Субуда действительно является направлением и руководством, исходящими от Всемогущего Бога, Который хочет обеспечить спасение человеческой жизни в этом мире.

Поэтому ответственность и обязанности помощников нелегки. Самая трудная обязанность в Духовной ассоциации Субуда возложена на помощников. А поскольку это так, причина увеличения или снижения численности членов в нашей духовной ассоциации — в помощниках. Члены уходят из Субуда, во-первых, из-за нечетких пояснений помощников, а во-вторых, из-за недостатка внимания. В результате многие члены уходят, так и не уяснив, что такое Субуд и какова его цель.

Вот почему Бапак рекомендует всем помощникам, с сегодняшнего дня, быть готовыми исправляться и углублять понимание основы и цели Субуда. Делать это необходимо для того, чтобы члены — новые члены, вступающие в Субуд, которых вы открываете, — понимали Субуд правильно, с искренним чувством и отношением. Тогда они всегда будут следовать духовным путем Субуда вместе с нами.

Как Бапак уже объяснял, Субуд и его практика — не одно и то же, Субуд — это не то, что вы получаете в латихане. Субуд — это вы. Субуд — это название, которое мы используем как символ нашей ассоциации: Сусила Будхи Дхарма. Это означает, что с руководством и направлением, исходящими от Бога, вы станете людьми, которые обладают истинно человеческими качествами и являются примером для мира, примером для общества как внешне, так и внутренне. Таким образом реальность латихана будет подтверждением всех советов, которые дали Божьи посланники, жившие в древние времена.

Религии говорят своим последователям — христианство христианам, ислам мусульманам, — что кроме внешней практики поклонения, которая по своей сути копирует религиозные обряды, кроме поклонения, которое практикует каждый, необходимо воплощать это поклонение в жизнь, т.е. применять его, соответствовать ему, осуществлять на практике всё, о чем говорит религия.

Итак, ясно: поклонение Богу — это не просто распевное чтение писания, это не просто повторение того, что делают другие. Соблюдая обряды поклонения, необходимо осуществлять их на практике, в своих делах. В каких делах? В хороших. Хорошие дела — такие, которые приносят пользу обществу, братьям и сестрам по вере. А как это применимо к помощникам? Поступайте, ведите себя и работайте так, чтобы это было благотворно для членов.

Вот почему помощнику важно быть хорошим примером для членов. Если так будет, члены будут с уважением и доверием относиться и к званию “помощник”, и к тем, кто носит это звание. И тогда для всех членов Субуда помощники будут как старшие братья и сестры.

Вот почему обязанности помощников тяжелы. Однако большинство из вас этого еще не осознали. Вы думаете, что ваша работа состоит только в том, чтобы открывать людей, но вы не понимаете, что легкость, с которой вы открываете людей, дана вам потому, что на то есть воля Бога, ведь Бог даровал вам малую часть Божьей благодати. В результате вы способны открывать других людей, открывать новых членов. Это знак того, что в определенной мере Бог близок к помощникам, а они — близки к Богу. Следовательно, им надо бережно, сознательно относиться к тому, что помощники больше приближены к силе Бога, чем другие члены.

Это означает, что если вы как помощники не выполняете свою работу добросовестно, вы обязательно об этом пожалеете, а реальность еще и такова, что вы согрешите. Ваш грех в том, что вы открываете людей, но не наблюдаете за ними, не показываете им путь. Вы подобны учителю, который объясняет ученику урок, но когда ученик только-только начинает что-то понимать, вы бросаете всё на самотек. Это расточительство.

Поэтому Бапак надеется, что помощники будут выполнять свои обязанности. Возьмите, к примеру, Бапака. Расстояние отсюда до Джакарты немалое, это далеко. А ведь Бапак должен уделять внимание не только Субуду, но и многому другому: у него есть обязанности, ему надо заботиться о нуждах семьи. И к тому же, он стареет, ему почти семьдесят лет. Но поскольку он получил от Бога задание передать это людям, чтобы они могли понимать свою жизнь, а не метались из стороны в сторону под влиянием желаний1, Бапак отправился в путь. Несмотря на ситуацию в Джакарте и в своей семье, он прибыл в Лос-Анжелес.

Это одна из самых трудных задач. Вы же видели состояние здоровья Ибу; ей тяжело даже ходить. Ей приходится ходить вверх и вниз, спускаться и подниматься по трапу самолета, спускаться и подниматься. Многие люди задают вопрос, что с ней такое ... и всё же Ибу совершает поездки, т.к. помнит, что в Лос- Анжелесе есть много сестер-субудянок, которые для неё словно дети, младшие сестры, которым нужны её советы, которым необходимо понять, что такое латихан на самом деле и каковы его цели. Членам Субуда необходимо это знать, чтобы осуществлять на практике свое поклонение Всемогущему Богу, а это, в свою очередь, скажется благотворно на их жизни в этом мире.

Братья и сестры, Бапак часто объяснял, что латихан Субуда является получением. Получение — это то, что приходит нежданно-негаданно, полностью по Божьей благодати. Почему Бог даровал это человечеству? Почему Бог благословил Бапака получить латихан первым? У Бога, несомненно, должно быть намерение. И намерение Бога заключается в том, чтобы люди не находились слишком долго под влиянием желаний, легкомысленно относились к жизни, но помнили, что Всемогущий Бог держит человеческую жизнь в Своих руках. Если бы не было Бога, не было бы и человечества. Таким же образом ... впрочем, нет, это не одно и то же, ... тем не менее, если бы не было Бапака, не было бы и Субуда.

Так что ясно: всё это было необходимо по той причине, что у Бога было намерение. И намерение Бога было не Ему Самому во благо, не для Его потребностей, а для потребностей человечества, чтобы люди в своей жизни не сбились с пути, чтобы не создавали того, что их погубит, чтобы организовывали свою жизнь себе во благо, а не наоборот, подвергая свою жизнь опасности.

Итак, латихан Субуда существует по воле Бога, чтобы, следуя латихану, люди имели безопасную и счастливую жизнь. Они будут жить в согласии друг с другом. Тогда в мире воцарит истинный мир, вечный мир на радость людям и с пользой для человеческой жизни, а люди будут понимать друг друга, помогать друг другу, любить друг друга, будут способны давать и получать. Такова Божья воля.

Братья и сестры, Бапак часто давал вам пояснения об этом в беседах и статьях, опубликованных в выпусках Subud World News [Всемирные новости Субуда] и Рewarta Kejiwaan Subud [Певарта кедживаан Субуд — Духовный журнал Субуда], чтобы члены осознавали и правильно понимали, что такое латихан Субуда.

Поскольку латихан — это получение, получение от Всемогущего Бога, значит, Бог будет направлять всё происходящее в латихане. А нам — всем вам — нужно только получать его и следовать процессу, — при условии, что у вас есть отношение терпения и принятие и вы готовы всё отпустить. Таково единственное требование для человека, чтобы он стал Божьим созданием с прекрасной природой, повинующимся Божьим повелениям так, как это делали пророки, в т.ч. Христос и Мухаммед.

Христос мог получать то, чего сами люди знать не могут. Душа Христа могла жить и молниеносно возвратиться к своему Отцу и Богу, — быстрее ангелов, потому что Христос был Божьим созданием с истинно человеческой природой, он обладал таким необыкновенным терпением, что даже сказал: “Если вас ударят по левой щеке, подставьте правую. Если вас ударят по голове, подставьте ногу”. Это означало, что он был готов отдать каждую часть своего существа.

Терпение, принятие, готовность всё отпустить были у Христа такими огромными, что преодолеть путь из этого мира в мир грядущий, из этого мира к Божьему престолу — в присутствие Бога — и возвратиться в этот мир он смог за три дня, тогда как даже ангелам на это требуется сто лет. Такова одна из ценностей Божьего дара людям, если они в состоянии выполнить упомянутые условия.

Это пример, братья и сестры, чтобы в определенной мере вы могли следовать по стопам Христа, брать пример с его поступков, с его образа жизни. Не только читайте или слушайте истории о нем, — необходимо осуществлять их на практике, претворять в жизнь, жить на их примере. А поскольку обычным людям жить и вести себя таким образом трудно, к ним на помощь прибыл латихан Субуда, руководство в котором осуществляет Сам Бог. Всё, что вам надо делать, — это получать его и следовать. Однако очень важно быть терпеливыми, приемлющими и готовыми всё отпустить. Отпустите всё, что считаете важным, отпустите все ваши мысли и рассуждения, которые вы ставите выше Бога. Отпустите всё это.

Вы никогда не получите то, что вам нужно для жизни, если, будучи человеком, обладающим мыслительной способностью, вы и дальше будете позволять господствовать вашему рассудку, выдвигать его на первое место. Вот почему вам так важно идти по стопам посланников, действовать и жить, основываясь на их примере: если вы христианин, идите по стопам Христа; если вы мусульманин, идите по стопам Мухаммеда. Не только рассматривайте эти примеры, не просто копируйте пророков, а идите по их стопам.

Это можно объяснить таким образом: вы становитесь врачом, если посещаете медицинский колледж, если хорошо там учитесь. Не объявляйте себя врачом, если только смотрите на медицинский колледж, такое неуместно. Вы не сможете стать врачом, если не посещаете медицинский колледж и не изучаете там медицину. Вам нужно не звание, а осуществление на практике — деятельность.

Вот как. Поэтому Субуду не нужны теории, не нужны учения; Субуду нужно, чтобы вы действовали, осуществляли его на практике. Претворяйте его в жизнь, ведите себя наилучшим образом. Это будет доказательством. Ибо Бог — Всеведущ, Бог знает, каковы люди, Богу ведома разница между тем, какие люди внутренне, и тем, какие они внешне: внешне они говорят одно, а внутренне — другое. Бог всё это знает. Братья и сестры, это очень важно для вас — вам просто необходимо осуществлять это на практике.

В исламе нам показывают, как это делать, в частности, посредством поста. Пост имеет очень большое значение для мусульман, они постятся один месяц из двенадцати, в течение тридцати дней. Днем они не едят, не пьют и не курят; они едят, пьют и курят только ночью. Это внешнее соблюдение поста. Но истинный пост означает тренировку, благодаря которой люди могут совершенствовать свою душу. Душа является их содержанием. Так что пост — это не просто воздержание от пищи и питья. В течение дня нельзя делать ничего плохого, ничего такого, что могло бы причинить кому-либо вред или довести кого-либо до разорения. Поэтому, чтобы можно было успокоить все свои страсти, днем работать нельзя.

Скажем, вы заявляете людям, что поститесь. Но потом идете в свою комнату поесть и попить. Кто об этом узнает? Никто. Ведь об этом знаете только вы. Но вам надо осознавать, что Бог знает обо всём, что вы делаете, и всё понимает. Когда вы смотрите своими глазами, слушаете ушами, нюхаете носом, говорите ртом, думаете умом и ощущаете чувствами, Бог об этом знает, ведь Бог присутствует в каждом вашем органе, в каждой части вашего существа. Поэтому пост является для вас тренировкой, чтобы как внешне, так и внутренне, вы поступали честно, не лгали. Вот в чем суть. Бог очень хочет, чтобы человеческие существа стали людьми с таким же поведением и такой же природой, как у Христа, Авраама, Моисея и Мухаммеда. Ну, вам не обязательно быть такими, как они, на сто процентов, но если можете, будьте такими хотя бы на десять-пятнадцать процентов.

... Если вы действительно получите и поймете реальность латихана Субуда, вас будет невозможно увести в сторону, на вас ничто не сможет воздействовать или влиять. Любое духовное течение, любая практика является инструкцией или учением, передать которые может только учитель — носитель этого учения, а не любой другой человек. Доказательством является то, что, не говоря уже о чужих людях, даже отец и ребенок, родители и дети, люди одной крови, никогда не будут одинаковыми. Разве вы когда-нибудь кашляли, смеялись и говорили в точности как ваш отец? Разве вы когда-нибудь что-либо делали, думали или желали точно так же, как ваш ребенок? Нет. В этом разница. Один человек всегда будет отличаться от другого, люди никогда не могут быть одинаковыми. Если бы они были одинаковыми, всё бы остановилось.

Чашка, её крышка и блюдце — все три разные. Или стакан, его крышка и подстаканник — все три разные. Но эти различия делают их крепче, они нужны, чтобы стакан стоял ровно, ведь подстаканник и крышка соответствуют стакану. Поэтому различия играют важную роль, при условии, что они занимают надлежащее место.

Так что люди должны быть разными. Но духовные течения — некая практика, путь или метод — требуют, чтобы все делали одно и то же. Но все не могут делать одно и то же. Они не могут делать что-либо одинаково, такое невозможно. Это может делать только тот, кто объясняет. Например, если это Бапак, для него это возможно, но вы никогда не сможете делать это так же, как Бапак.

Поэтому вы будете получать, оставаясь верными своей природе, своей индивидуальности. И это правильно. В этом суть. Если вы действительно получаете и осуществляете латихан на практике, никакой метод не уведет вас в сторону. Вы будете убеждены, что вам необходимо решать всё самим, в соответствии с вашей собственной природой.

Конечно, своим глазам вы верите больше, чем всему остальному. Конечно, своим ушам вы будетк доверять больше, чем всему остальному. Именно так происходит в Субуде: вам необходимо испытать всё каждой частью вашего тела. И вы увидите то, что можно видеть, но оно будет соответствовать вашему зрению. Вы услышите то, что можно слышать, но оно будет соответствовать вашему слуху. Именно так Бог ведет и направляет человеческих существ, ведь когда вам была дана жизнь, когда вы родились, вы были самими собой. Когда вы умрёте, после того как вас положат в могилу, вы останетесь наедине с самими собой. Вы пришли самими собой и возвратитесь самими собой. Это означает, что каждая часть вашего существа должна отвечать за себя сама, — не надейтесь на кого-то другого.

Если вы делали ошибки, не говорите: “Так случилось из-за того, чему меня учил такой-то и такой-то человек, поэтому я делал ошибки”. Так не годится. Вы не должны быть такими. Во всём, что вы делаете, вы должны сами нести ответственность за свои поступки. Хорошие они или плохие, их совершили вы и никто другой. Если вы осознаёте, что поступили плохо, исправьте сами свое плохое поведение. Не надо, чтобы вас исправлял кто-то другой; человек никогда не исправит человека. Почему? Потому, что он тоже совершал ошибки, которые не в состоянии исправить.

Так-то, братья и сестры. Латихан Субуда — это тренировка, которая, выражаясь современным языком, работает автоматически — она работает сама по себе. Дерево манго дает плоды манго, кокосовая пальма — кокосы, рисовый стебель — рисовое зерно, а дерево папайя — плоды папайи. Аналогично и вы взрастите то, у вас есть; то, что уже имеете; то, что соответствует вашим способностям; то, что присуще только вам. В исламе это называется кашф. Кашф означает плод, результат, исходящий от вас самих; он не копирует кого-то другого.

Таково руководство Божье, направление Всемогущего Бога для человеческих существ. Поэтому никто другой в этом мире не может вести и направлять человеческих существ так же, как Бог, это невозможно. И Бапак, и, возможно, некоторые из вас, испытали, что на практике это работает так: руководство и направление Божьи предназначены для каждого из вас индивидуально, и с их помощью вы отстраняете или устраняете влияние страстей, поселившихся в вашем сердце2 и вашем уме.

Но кто может устранить страсти, обитающие в сердце и уме? Если человек устранит свои сердце и ум, это будет означать, что он умер. А если и не умер, он уподобится материальному предмету: станет безразличным, не сможет двигаться. Поэтому ясно, что никто другой, кроме Всемогущего Бога, не может устранить влияние страстей, обитающих в сердце и уме. Это может сделать только Бог. Поэтому, что касается нашего получения в латихане Субуда, предоставьте это Божьей силе с абсолютной искренностью, ибо Бог знает, насколько глубоко вы можете подчиниться.

Почему ваше получение развивается медленно, и процесс не слишком продвинулся, почему вы не можете получать хорошо? Причина этого в том, что вы подчиняетесь Всемогущему Богу даже не на пятьдесят процентов, а, возможно, только на два-три процента. Большинство из вас ... ни в коей мере ... большинство из вас говорят, что хотят подчиняться, но на самом деле преследуют свои личные интересы, стремятся к тому, чего хотят сердце и ум.

О чем, обычно, спрашивают многие люди, присоединяясь к Субуду?

“Бапак, когда я женюсь на красивой и богатой женщине?” [Смех.]

А женщины спрашивают: “Бапак, когда я выйду замуж за мужчину, который красив и много зарабатывает или уже богат?” [Смех.]

Задают и другие вопросы: “Бапак, кем мне надо работать, чтобы зарабатывать много денег?”

И еще: “Как мне добиться хорошей жизни? Моя жизнь всё время плохая, это тяжело”.

Так что, ясно: люди вступали в Субуд по той причине, что хотели, стремились к тому, чего желали их сердце и ум. Но как Бог может дать то, чего хотите вы? Если бы Бог дал вам то, чего хотите вы, Он не был бы Богом, это означало бы, что на Бога оказывает влияние сердце человеческого существа.

Бапак приведет пример. Владелец прачечной просит Бога: “Боже, не позволяй идти дождю, пусть светит солнце, чтобы люди приносили в стирку много белья и оно быстро сохло, тогда я разбогатею”.

Фермер молится о противоположном: “Боже, пошли нам дождь, не позволяй светить солнцу, чтобы мои посевы хорошо прорастали, пышно расцветали и давали много плодов, а моё богатство преумножалось”.

Подобным образом, кредитор молится о том, чтобы получить высокий процент. Но тот, кто берет деньги в долг, молится, чтобы процент был низким, а еще лучше, чтобы вообще можно было не платить процентов. Ха! Разве Бог даст им это? Разве Бог даст каждому то, что он просит? Если бы Бог удовлетворял все просьбы, мир оказался бы в хаосе, он был бы еще хаотичнее, чем сейчас. [Смех.]

Вот почему хорошими вы будете только благодаря самим себе, и плохими будете только по своей собственной вине. Поэтому ведите себя, поступайте в жизни наилучшим образом, тогда ваш латихан будет развиваться ровно, и вам откроется путь к знанию того, как жить в этом мире и как жить после вашей смерти.

Это, среди прочего, должны знать помощники [Бапак посмеивается], чтобы давать членам правильные пояснения. В результате, члены будут хорошо получать, и нам не придется сталкиваться то с одной, то с другой проблемой. Кроме того, члены наверняка не будут уходить из Субуда, не перестанут посещать группу, зал для латихана.

Таким вот образом Бапак объяснил бы обязанности и ответственность помощников, чтобы у них было понимание. Бапак надеется, что помощники в особенности воспримут это и будут уделять этому внимание, чтобы давать пояснения любому, кто захочет вступить в Субуд. Не спешите открывать новых людей, ибо в результате вы получите членов, которые ничего не понимают. Вы только создадите себе проблемы.

Представьте, что вы учитель в школе, и у вас тысяча учеников. Но этих учеников нелегко обучать, они плохо учатся, к тому же, вам самим недостает знаний, чтобы хорошо их учить. Это приведет к хаосу. Одни будут посещать школу, другие нет; кто-то будет учиться только половину времени: уроки еще не окончены, еще не время уходить, а они уже разошлись по домам. Было бы намного лучше, если бы у вас было только десять учеников, но эти десять отличались бы прилежанием и понимали то, что вы им объясняете. Тогда школа процветала бы. Хотя в ней учились бы только десять учеников, она бы процветала и оставалась такой всегда. Но даже если бы количество учеников увеличилось, она бы всё равно процветала. Так было бы лучше, чем иметь тысячу учеников, но в один месяц их тысяча, а в другой — только два. Затем снова приходит тысяча других, а через некоторое время остается только один. [Бапак посмеивается; смех.]

Братья и сестры, на этом вступительное слово и советы Бапака заканчиваются. Если он будет продолжать, сессия конгресса так и не начнется. Теперь, когда он сказал всё, что хотел, он надеется, что вы будете уделять этому внимание, и какая-то, если не бo'льшая часть того, о чем он говорил, войдет в ваше внутреннее чувство. А сейчас он искренне благодарит Всемогущего Бога за то, что члены Субуда Северной Америки выполнили свою работу ради успеха десятого национального конгресса.

Даст Бог, обсуждения делегатов на этом конгрессе завершатся благотворными результатами, которые принесут пользу всем членам. А поскольку латихан Субуда ... поскольку конгресс духовной тренировки Субуда — это конгресс людей, получивших латихан, суть которого Бапак только что объяснял, Бапак еще раз просит вас не забывать во время обсуждений о вашей внутренней осознанности, — иначе говоря, не забывать о внутреннем чувстве, которое вы ощущаете во время латихана.

Если этого удастся достичь, ваши обсуждения будут проходить спокойно, вы не поддадитесь страстям, которые [подстрекают] вас стоять на своем, доказывать свою правоту, критиковать других людей. Так что во время обсуждений на конгрессе сохраняйте чувство терпения, готовность всё принять и отдать всё Богу. Будьте готовы принимать и отдавать, уважать и быть уважаемыми, — иначе говоря, проявляйте взаимоуважение, слушайте друг друга, помогайте друг другу. Не пытайтесь доказать свою правоту или бo'льшую осведомленность: такое поведение неправильное.

Итак, братья и сестры, Бапак завершает беседу. Он благодарит председателя, который предоставил Бапаку возможность дать вам некоторые советы на этом конгрессе.

1 Желания: слово нафсу, которое обычно переводится как “желания”, “страсти” или “эго” в зависимости от контекста, относится к тем побуждениям в человеке, которые находятся под влиянием низших жизненных сил: “Содержанием страстей является стремление быть способными, хорошими, получать быстрее, быть умнее других, нежелание уступать, нежелание слыть глупыми и т.п.” [Бапак. Беседа в Париже, 1959г. (т.6, 59 PAR 3, с.253).]

2 Сердце: слово хати, которое обычно переводится как “сердце”, означает чувство, ограниченное нашей смертной природой. Дословно хати означает “печень” и считается местом чувств, эмоций и желаний. “Сердце” — не совсем подходящий перевод, поскольку в употреблении Бапака это слово означает также место воображения и грез. Поэтому в некоторых местах, как более подходящее, употребляется слово “воображение”: “Содержанием человеческого сердца являются представления обо всём, что человек испытал в течение своей жизни, с детства до старости”. [Бапак. Беседа в Париже, 1959г. (т.6, 59 PAR 3, с.251).]