Я.М. Бапак
Беседа с мужчинами и женщинами
Лос-Анджелес (США)
2 сентября 1969г.

Домой Содержание Поиск

Братья и сестры, это последняя встреча Бапака с вами и последний вечер его пребывания здесь. Завтра он покинет Лос-Анжелес и поедет в Ванкувер (Канада). Прежде чем уехать и попрощаться с вами, он хотел бы еще раз дать вам несколько советов. Он надеется, что вы отнесетесь к ним с вниманием.

Как Бапак говорил вчера, ваш латихан, можно сказать, хороший. Однако, чтобы он и дальше развивался, Бапак просит вас быть терпеливыми. Ведь эта духовная тренировка, которая по своей природе является руководством и направлением, исходящими от Всемогущего Бога, или, иначе говоря, Божьей работой, ... эта духовная тренировка не терпит вмешательства, в нее нельзя вмешиваться сердцем и умом. Вам необходимо только получать её процесс и следовать ему с принятием, терпением и готовностью всё отпустить. Поэтому Бапак просит вас быть терпеливыми: Бог знает, Бог понимает вашу ситуацию. Вы получите необходимое, но при условии, что будете искренне подчиняться Богу.

Бапак пояснит, чтобы вам было понятнее. Каждый человек, в т.ч. вы, подобен сосуду. Сосуд означает пространство. Этим пространством должна управлять изнутри истинная человеческая жизненная сила, по-арабски это инсан камиль, и её уровень — царство рохани [араб.]. Вот что должны содержать в себе человеческие существа, как это было у первых людей после их сотворения — у Адама и Евы, а также у пророков, которые в те времена были совершенными, содержали в себе совершенную человеческую жизненную силу.

Однако, по мере того как шли годы, сменялись века, у людей появлялось всё больше потребностей, люди создавали всё больше вещей, чтобы облегчить свою жизнь в этом мире, обеспечить себе безопасность и процветание. Как следствие, со временем ситуация изменилась: люди стали поклоняться и верить вещам, которые они создали. В результате, год за годом, век за веком, люди всё больше попадали под влияние своего собственного творения.

Возьмем, к примеру, такие материальные вещи как одежда: её создают люди. Как и главную материальную вещь, необходимую для преуспевания в жизни: это, в частности, деньги. Деньги — это человеческое изобретение. Если бы люди не изобрели денег, их бы не было. Однако со временем ситуация изменилась. Деньги должны подчиняться людям, а не наоборот, раз они нужны людям для обеспечения потребностей их жизни. Но со временем люди стали поклоняться деньгам —деньгам и другим материальным вещам.

Почему они это делали? Потому, что природа каждого материального предмета — его форма и внешний вид, его полезность или бесполезность, высокая или низкая ценность — определяется людьми, их сердцем и умом. Вот почему у людей такая тесная связь с материальными вещами. Можно даже сказать, что, из-за такой тесной связи между людьми и материальными вещами, отсутствие у них материальной собственности — денег, одежды, др. необходимых вещей — делает людей безжизненными; их внутренняя сила увядает, они становятся беспомощными. Вот каким могуществом обладают материальные вещи, и в этом виноваты сами люди.

Так что ясно: человеческие существа не могут отказаться от материальных вещей. Материальные вещи являются необходимым условием для нормальной жизни людей в этом мире. Более того, такова Божья воля. Вот почему, как сказано в писании, человеческие существа были опущены с небес на землю.

Богу действительно не угодно, чтобы люди пренебрегали материальной жизненной силой, материальными вещами, чтобы они избавлялись или отказывались от них. Материальная жизненная сила, материальные вещи очень нужны людям в этом мире. Без материальных вещей люди были бы слабыми созданиями — гораздо более слабыми, чем другие создания.

Возьмем, к примеру, колючие кустарники: колючки защищают от угроз форму, или сущность, растения. Есть высокие деревья без веток, и плоды у них находятся очень высоко. Таким образом дерево защищает себя, не позволяя воспользоваться его плодами.

Но человеческим существам с их слабым телом легко причинить вред: их кожу легко поцарапать чем-то твердым; даже их зубы бесполезны, если надо укусить твердый предмет или твердую пищу; бесполезны и их ногти. Поэтому, если бы человеческие существа не обеспечили себя материальными вещами, они были бы очень слабыми созданиями.

Всё обстоит иначе у таких животных, как тигры с их острыми когтями и зубами, буйволы с их крепкими рогами и мощным торсом. С помощью лап, когтей и зубов тигры могут отражать приближающуюся угрозу. Когти и зубы помогают им преуспеть в жизни: тигры набрасываются на других животных, которые служат им пищей. Так же и буйволы с их мощными рогами: с помощью рогов они могут проложить через чащу тропу в поисках пищи. Их рога являются еще и защитой, способом отразить приближающуюся опасность.

Но человек не может соревноваться с любым другим созданием своей физической силой, ибо человеческое тело слишком слабо, слишком уязвимо, у человека даже нет такой толстой шкуры, как у животных. Однако, используя разум и интеллект, используя сердце и ум, человеческие существа могут создавать вещи гораздо более эффективные, чем всё, что есть у этих животных. Тигр может наброситься на одно, в крайнем случае, на двух животных одновременно. Но человек, используя свои сердце и ум, может убивать животных или себе подобных тысячами — тысячи животных или людей одновременно.

Животные находят или делают себе убежище с помощью частей своего тела. Например, птицы используют клюв. Что касается тигров, то они даже не удосуживаются сделать себе берлогу или логово, — они просто забираются в чащу, где растет густая трава. Но у людей это не так. Люди могут построить материальное убежище, чтобы укрыться от дождя, солнца, ветра, т.е. построить дома — большие и маленькие.

Ясно, что человеческие существа не могут обходиться без материальных вещей, без материальной жизненной силы, она им нужна. И Богу не угодно, чтобы они обходились без этой силы. Богу угодно, чтобы люди ею управляли. Это означает, что люди не должны полностью посвящать себя тем вещам, которые они изобретают с помощью сердца и ума, — люди не должны всецело полагаться, сосредотачивать внимание только на них, не должны ими гордиться. Вот что вам необходимо осознать. С помощью латихана Субуда, который вы сейчас получаете и которому следуете, вы сможете понять ... вам будут даны понимание и осознание, что материальные вещи нужны вам для жизни, но при этом вам надо уметь поставить их на надлежащее им место. Сила Бога покажет вам эти места, чтобы в итоге вы не находились под властью материальных вещей, чтобы они не порабощали вас, чтобы у руля были не они, а вы.

Еще раз о связи между человеческими существами и материальными вещами, о которой Бапак только что сказал: поскольку материальные вещи полезны для человеческой жизни, ясно, что между людьми ... между их сердцем и умом и материальными вещами существует исключительно тесная связь. И, предположим, кто-то хочет познать Бога, хочет приблизиться к Богу, хочет отправиться к Богу посредством сердца и ума. Если он захочет это сделать с помощью своих материальных сердца и ума, то, поскольку человек имеет физическое тело, которое создано из материи, ему придется преодолевать расстояние, которое не преодолимо. Речь идет о расстоянии от материи, т.е. от этого мира, значит, от грубой материи. А расстояние от материи, от материальной жизненной силы, т.е. силы, которую мы называем сатанинской3, до Бога составляет ... по земному летоисчислению семьдесят миллионов лет [потребуется на то, чтобы преодолеть это расстояние].

Понятно, что демоны3, или материальные вещи, или человеческие существа с их материальными вещами, с их сердцем и умом, не способны достичь Бога, т.к. это очень далеко и займет слишком много времени. Люди могут прожить в этом мире, самое большее, сто лет. Даже если предположить, что они могут продлить себе жизнь за счет своих потомков, такое странствие всё равно займет слишком много времени, совершить его невозможно. Ведь кроме того, что человеку предстоит неимоверно долгое путешествие — в течение семидесяти миллионов лет, он не сможет в своей физической форме пройти через слои различных сфер, с которыми ему придется встретиться на пути к Богу, если не будет изобретен такой летательный аппарат, который способен преодолеть слои атмосферы, бесконечно удаленные от этого мира.

Сейчас люди пытаются добиться этого. Вы читали или видели по телевизору, что люди уже летали на Луну. Используя материальные изобретения, люди достигли Луны. Но Луна находится близко от Земли. Однако, чтобы добраться даже туда, людям пришлось создать оборудование, столкнуться с проблемами, — например, на это потребовалось много денег, были трудности при создании необходимого оборудования. А ведь это только для полета на Луну, тогда как за пределами этой планеты, за пределами Луны, есть множество других планет, их тысячи и тысячи. Поэтому, если кто-нибудь захочет с помощью сердца и ума и материальных вещей достичь Бога — Создателя этой вселенной, нет никакой надежды на то, что этот человек преуспеет в осуществлении своего желания.

Но Бог — Справедлив и Всемогущ. Как Бапак говорил, Бог поместил в людей Божью волю, чтобы она была мостом для их возвращения к Всемогущему Богу. Кроме жизненной силы материальных вещей, люди также оснащены жизненной силой растений — мы называем её растительной жизненной силой. Жизненная сила растений содержится в пище, которую мы едим, — в пшенице, рисе и других растениях. Она питает нашу плоть и нашу кровь. Без еды вы бы не могли развивать плоть и кровь, вы бы, вероятно, жили как материальный предмет.

Ясно: что, пока люди живут в этом мире, они не могут пренебрегать связью с жизненной силой растений, с растительной жизненной силой. Тем не менее, есть люди, которые считают это вполне возможным, они не хотят зависеть от еды. Поэтому они воздерживаются от пищи — так они говорят, — практикуют аскетизм в горах, на морском берегу, в лесу. Но таким образом они не смогут выжить, ведь если они не едят, у них не будет контакта с растительной жизненной силой и они умрут. А после смерти они станут неосязаемыми — привидениями, призраками ... призраками ... [Бапак посмеивается]. Они превращаются в призраков. Итак, ясно: человеческие существа не могут обойтись без растительной жизненной силы, не могут избежать её искушений и контакта с ней.

Чтобы жизнь людей была целостной, Бог оснастил их жизненной силой животных. Животные тоже являются пищей для человека, их плоть и кровь дает человеку способность чувствовать себя хорошо и плохо, испытывать страх или отвагу, удовлетворение или беспокойство, радость или печаль, комфорт или неудобство.

Возьмем, к примеру, фрукты: у фруктов есть ощущения. Но когда кусочек фрукта съедают, когда к нему приближаются, когда его срывают, он ничего не может с этим сделать, не может этого избежать. Это и есть ощущение. Но в мясе, коже, в любой части животного присутствует чувство. Не ощущение, а чувство. Чувство — это ощущение, полное жизни; по уровню оно выше обычного ощущения. Поэтому, когда животное чувствует боль, оно может убежать. Животные также чувствуют, когда им комфортно, а когда нет, когда им приятно, а когда неприятно, т.е. они испытывают радость или печаль. Когда собака радуется, она виляет хвостом, вот так [показывает]. Но когда радуется яблоня, у нее нет возможности выразить свою радость. Поэтому чувства растений отличаются от чувств животных. У растений есть ощущения, а у животных — чувства. Вот почему так важно употреблять в пищу мясо животных, которое дает способность чувствовать радость и печаль, здоровье и недомогание, а также делать выбор: куда идти хорошо, а куда — плохо.

Также. люди оснащены обычной человеческой жизненной силой — силой человека. Одного человека. В чем различие между человеком и человечеством? Человечество — это единство. Единство человеческих существ образует человечество. Никто не говорит: “Есть три человечества”. Нет. Мы можем сказать, что есть три человека, четыре человека или даже один человек. Но мы не можем сказать, что есть тысяча человечеств, нет. Тысяча людей — одно человечество. Мы можем спросить: “Там есть человечество?”

Да, мы можем так сказать. И человечеству дана эта сила. Человечеству.

Кстати, какова связь между человеком и человечеством, между одним человеком и другим? В случае с растениями, наша связь с ними выражается в том, что мы их едим. Что касается материальных вещей, то мы о них думаем, изучаем, создаем. Животных мы тоже едим. Но если речь идет о людях, разве мы едим друг друга? Нет. Наша связь выражается в супружестве. Вот в чем дело. Таким образом, супружество представляет собой контакт между одним человеком и другим, чтобы вдвоем они могли ощутить, могли понять разницу между человеком и человечеством.

Вот почему человечество символизируется как ... ну, если вы холосты, не чувствуйте себя одинокими; если вы стары и всё еще холосты, тоже не чувствуйте себя одинокими: у вас еще есть время. Если кто-то холост, мы не можем отнести его к человечеству, мы называем его человеком. Ибо он или она не испытали единства одного человека с другим. Это означает, что мы можем определить человечество как единство мужа и жены, это — человечество. Если они не состоят в браке, они являются “половиной человечества” — всё еще просто человеком.

А зачем нам надо вступать в брак? Видите ли, Бапак должен поговорить с вами об этом. Это нужно для того, чтобы мы испытали не просто ощущение или чувство, но нечто более высокое — блаженство. Вот почему в мире нет большего удовольствия, чем соитие мужчины и женщины. Это понятно.

Чем брак полезен людям? Зачем мужчине надо жениться, а женщине — выходить замуж? Чтобы испытать ощущение и чувство блаженства. Вот почему все люди, каждый живой человек так много думают об этом.

Те, кто не состоит в браке, чувствуют себя не такими, как все, — незавершенными. Но когда они вступают в брак, они чувствуют себя завершенными. Однако, вступив в брак, им в дальнейшем необходимо сохранять эту завершенность, т.к. нарушение этой завершенности опасно. Поэтому, когда люди вступают в брак, им необходимо жить в согласии. Если они не могут ладить друг с другом, последствия будут разрушительными. Можно сказать, они не обретут покоя до конца своей жизни. Ведь они, будучи отдельными личностями, соединяются, чтобы испытать блаженство жизни, и в конечном итоге из этого блаженства жизни появляется ребенок. Он появляется как плод блаженства между мужчиной и женщиной, плод блаженства между отцом и матерью ребенка.

Когда человеческие существа — люди — создают материальную вещь, они оценивают её сильные и слабые стороны, её хорошие и плохие качества, пригодность и непригодность, достаточность или недостаточность, её функциональные возможности или их отсутствие. Например, если вы строите дом, то, конечно, построите такой, который обеспечит все потребности вашей жизни. Другими словами, комнаты будут хорошо расположены, дом будет хорошо спланирован, все его элементы будут размещены так, чтобы вам было удобно спать, принимать ванну и проч.

Когда вы едите фрукты ... когда вы едите растительную пищу, то сначала пробуете её: этот плод — от этого растения, тот плод — от того. Если вы смешаете различные продукты, блюдо приобретет другой вкус. Короче говоря, вы учитесь готовить так, чтобы еда была восхитительной. Таким же образом люди поступают с животной пищей, когда готовят мясо. Вы пробуете: у этого мяса такой вкус, а у этого — другой. Если приправить мясо тем-то и тем-то, вкус будет такой-то, и т.д. Так вы узнаёте, что помогает сделать пищу вкусной.

Но когда у вас возникают сексуальные отношения с женщиной ... когда мужчина занимается любовью с женщиной ... вы не пытаетесь анализировать, почему это происходит. Нет, вы не пытаетесь это делать [Бапак посмеивается]. Во всех других случаях вы стараетесь узнать причину, но когда речь заходит о соитии мужчины и женщины, вы не задаетесь вопросом, почему это происходит. И это большая ошибка. Если бы вы могли понимать причины, это означало бы, что вы понимаете свое существо. Ведь вы существуете благодаря соитию вашего отца с вашей матерью.

Такова справедливость Всемогущего Бога. Бог всегда дает человеческим существам способ самостоятельно найти истину, на основе их собственного существа. Вы существуете благодаря вашим родителям. И когда вы, женившись, занимаетесь с женой любовью, вы производите на свет ребенка. Так что, если вы хотите знать свои истоки, откуда вы произошли, как было до вашего рождения, вам просто надо предаться любви с вашей женой. Вообще, это очень важно, но вы не уделяете этому внимания, не пытаетесь понять причины. Почему? Потому, что вас обманывают низшие силы — материальная, растительная, животная, которые ищут наслаждения, но не знают и не пытаются понять причины этого наслаждения. Так-то.

Что ж, вот так обстоят дела. Вас нельзя за это осуждать. Ощущение, которое вы испытываете в кульминационный момент, в высшей точке, это блаженство отключает вашу память, вы забываете обо всём. В этом суть: человек сможет совершить странствие к Богу только в том случае, если станет безразличным к влиянию этих блаженных сил — низших сил, которые оказывают на него такое сильное воздействие.

Бапак дал вам это пояснение только в общих чертах, он не вдается в подробности. Вы получите подробности по мере того, как будете выполнять латихан, если, конечно, будете терпеливыми, готовыми всё принять и всё отдать.

И ошибки, которые вы совершаете, не будучи способными понять, что в действительности происходит во время вашей близости с женой — или во время близости жены с её мужем, — сужают пространство ... сужают пространство вашего существа, вашего сосуда. В результате ваш сосуд — ваше пространство, ваше существо — становится слишком тесным для человеческой жизненной силы, которую мы называем рохани или инсан камиль.

Вот почему людям трудно получать и поступать таким образом, чтобы их пространство, или существо, расширялось. Но их нельзя осуждать за это, ибо никто не может избежать влияния сил, которые ниже наших человеческих, ведь это означало бы умереть. Поэтому, братья и сестры, Бапак просит вас быть терпеливыми, готовыми всё принять и всё отдать, чтобы вы могли получать от Бога направление и руководство, проявляющиеся в латихане, и следовать им. Это для вас единственное требование, чтобы со временем вы сами смогли узнать и испытать то, о чем говорит Бапак. Он говорит это, поскольку на своем опыте испытал то, что объясняет.

В определенной мере Бапак показал вам это через тестирование. Когда вы будете способны получать лучше, на более высоком, тонком уровне, не поддаваясь влиянию желаний1, низших сил, изменится и тестирование, которое Бапак проводит с вами: оно будет более высокого уровня. Тестируя ощущение человеческого блаженства — блаженства, которое испытывают человеческие существа во время соития мужчины и женщины, — вы сможете узнать, что происходило тысячи лет т.н. и что произойдет через тысячу лет в будущем. Ибо когда люди совершают половой акт, т.е. когда между мужчиной и женщиной происходит соитие, ... когда они находятся в состоянии блаженства, это будет видно ... они будут видеть то, что произойдет, и то, что произошло много лет т.н.

Бапак должен сказать еще вот что: чтобы понять, что в действительности происходит во время соития мужчины и женщины, вам сначала необходимо научиться жить в согласии со своей женой, а женщина должна уметь ладить со своим мужем. Это означает быть единым существом, говорить одним голосом, иметь общую точку зрения, общие интересы, одинаковый образ мышления. Если во всём этом мужчина и женщина будут едины, то причины, по которым мужчина и женщина вступают в половую близость, будут очевидными, они станут явными. Очевидными будут и причины блаженного чувства, которое они испытывают во время соития. Вот почему Бапак всегда советует вам жить в согласии друг с другом.

Почему вы не ладите друг с другом? До вступления в брак, когда вы были только обручены, мужчина говорил: “Я хочу на тебе жениться. Я хочу, чтобы ты была мне женой до конца моей жизни. Никогда никого я не буду обожать и любить так, как тебя, ты — моя единственная жена”.

А женщина ему в ответ: “Ты — мой единственный мужчина, кого я буду любить до конца своей жизни. Одним словом, ты — частичка меня. Если я потеряю тебя, то утрачу себя. Когда ты со мной, я обретаю себя”.

Таким было их обещание. Но, оказывается, оно было пустое. Оно было дано сердцем, поскольку мужчина очень хотел жениться, а женщина хотела выйти замуж. Но как только они соединились, как только поженились ... ну, это как еда: стоит только попробовать что-либо, как со временем интерес к этому исчезает. Такова природа желаний.

Так что не полагайтесь на сердце и ум. Да, верно, они являются отличными инструментами, но не доверяйте им. Они непостоянны, всё время изменяются, изменяются, изменяются, изменяются. Идет время, и со временем всё изменяется, ситуация изменяется. Через десять лет вы устаёте, ваша жена вам надоедает. Вы смотрите на нее: “Ха, она стала такой непривлекательной”.

Жена смотрит на мужа: “Эх, мой муж потрепанный, он уже не интересен”. [Бапак посмеивается.]

И что тогда? Они ищут другого. Жена ищет другого, муж ищет другую. Вот оно как, братья и сестры.

Пока вы будете такими, вы никогда не поладите друг с другом и никогда не узнаете истинной причины блаженного чувства, которое испытывают мужчина и женщина во время соития. Вот почему в христианстве, особенно в католицизме, есть заповедь: женитесь только раз в жизни. Вам нельзя разлучаться, и даже если вы не живете в согласии друг с другом, вам нельзя разводиться. [Бапак посмеивается]. Это символ, внешнее правило. Но люди не могут соблюдать это внешнее правило, не могут этого делать, т.к. не способны жениться один-единственный раз, ведь женятся они своим сердцем. Но когда в брак вступают люди с человеческим сердцем, они женятся раз и навсегда. Они не могут расстаться, пока живут. По той причине, что между ними существует связь.

Вот вам доказательство: здесь присутствует жена Бапака. Перед отъездом из Джакарты Бапак сказал ей: “Ибу, тебе даже ходить трудно. Чтобы подняться по трапу в самолет, тебе придется сесть в коляску, чтобы тебя доставили наверх. Чтобы ты попала в самолет, они будут толкать тебя ... [Бапак посмеивается] снизу. А когда тебя будут высаживать из самолета, ты будешь стонать: “Ох ... ой ... ой ... ох ... ох”. Им придется тебя поддерживать. Оставайся дома. Я поеду один.

“Нет. Живая или мертвая, но я поеду с тобой”. [Смех.]

Что ж, это жена Бапака. Но, наверное, присутствующим здесь мужчинам не понравилось бы, если бы их жены поступали так же. Ведь вы лишитесь свободы, если ваша жена будет ходить за вами по пятам. [Смех.]

Братья и сестры, такова реальность. Предание о пророке Мухаммеде повествует, что его жена Хадиджа говорила: “Пророк Мухаммед, я, пока жива, никогда с тобой не расстанусь. Если ты грустишь, я тоже грущу. Если ты счастлив, я тоже счастлива. Если ты доволен, я тоже довольна. Если бы ты грустил, а я нет, было бы плохо. Поэтому я делаю всё, что могу, чтобы подбодрить тебя, когда ты грустен”.

Вот что Бапак имел в виду вчера, когда сказал, что женщина является утешительницей.

Но большинство женщин не такие. Наоборот, они донимают мужчин. Что тут скажешь? Это правда. Муж приходит домой с работы уставший и озабоченный, — он, наверное, перетрудился. Приходит он домой, а жены дома нет.

[Она отвечает:] “Развлекалась, разглядывала витрины”.

В другой раз муж приходит домой с работы, и так случилось, что ему не выплатили зарплату. Ему не заплатили, поэтому он не принес домой денег.

Жена спрашивает: “Ты пришел домой с работы. Сегодня зарплата. Где деньги?”

Вообще, женщина должна дополнять союз, быть частью союза, создавать союз, приносящий семейное счастье, которое женщина и мужчина испытывают, если живут в согласии. Но вместо этого она делает всё наоборот. Поэтому многие из вас, мужчины, вероятно, думают, что лучше оставаться холостыми, чем жениться. И вот почему: вы считаете, что, если вы женитесь, жена, как говорится, будет слишком требовательной. Да. Но в действительности это не так: жена не требовательна. Если мужчина не женится, то что бы он ни делал, без жены у него никогда не будет покоя. Такова истинная ситуация.

Поэтому каждый мужчина ищет женщину, которая бы стала его женой. И наоборот, каждая женщина ищет мужчину, который бы стал её мужем. Однако некоторые мужчины не хотят жениться, потому что, как они говорят, боятся. Мужчина боится, что она будет его изводить, он боится, что с ней будет много хлопот. Ну, это его ошибка. Это происходит только потому, что мужчина не повинуется Божьим повелениям.

Это также предписано в религии. Вот почему в религии ... во всяком случае, Бапак это часто слышит, поскольку является мусульманином, ... каждое бракосочетание мужчины и женщины должно быть засвидетельствовано проповедником, церковным служителем, который освящает их брак и заставляет их дать обещание. На языке ислама это звучит так: “Ашхаду алла илаха иллала уа ашхаду анна Мухамма-дан расулулла”. Это означает: “Обещаю поклоняться только Всемогущему Богу. И свидетельствую, что я — подразумевая при этом Мухаммеда — буду посланником Бога”. “Посланник Бога” не означает, что он послан [Богом]. Быть посланником — значит, иметь потомка в этом мире. Таково обещание. Но оно становится пустым обещанием, люди его не сдерживают.

Так-то, братья и сестры. То, чему учат и что советуют религии — христианство, католицизм, протестантизм и ислам, является исчерпывающим и достаточным. Этого вполне достаточно. Вам нужно только осуществлять это на практике. Вот в чем проблема: осуществлять всегда трудно. В исламе осуществление — это ‘амаль, хорошие дела. Так что хорошие дела необходимы. Что касается вас, то вам очень повезло: руководство и направление, которые исходят от Всемогущего Бога для осуществления всего, что вам необходимо в жизни, проявляются в латихане Субуда, и всё, что вам надо делать, — это получать процесс латихана и следовать ему с терпением, принятием и готовностью всё отпустить.

По причине отсутствия согласия, по причине разногласий между мужчиной и женщиной, между женщиной и мужчиной, их потомки — если сравнить их с сосудами — подобны узким сосудам из-за бесчисленных влияний низших сил, обитающих и господствующих внутри них. Но благодаря латихану Субуда, который вы получаете и осуществляете, вы можете очиститься от низших сил, занимающих не подобающее им место, и вернуть их туда, где им надлежало быть изначально. Изначально — значит, там, где они должны находиться, хотя это место — внутри вас, внутри вашего сосуда. И когда это произойдет, вас наполнит превосходная человеческая душа или жизненная сила, — душа и жизненная сила рохани, человеческая душа, которая может быстро и благополучно достичь Всемогущего Бога.

Ваши ошибки унаследованы от ваших предков, для которых тогда еще не пришло время получить то, что теперь получаете вы. Если вам посчастливится и Бог благословит вас, то, благодаря вашему терпению и полной вере в величие Бога, в вас возродится истинно человеческое существо, т.е. такой человек, какими были люди в глубокой древности, — человек с человеческой душой.

Поэтому в определенной мере вы уже ощутили, что изменились. Раньше вы всё время сердились, раздражались по пустякам, а теперь перестали. Даже если не совсем, даже если вы всё еще поддаетесь гневу один-два раза в неделю, вы стали лучше, чем раньше, когда вы сердились каждую минуту, можно даже сказать, были раздраженными всё время. Кроме того, если раньше вы вели себя так-то и так-то, — в общем, плохо, то теперь начинаете вести себя лучше.

Так что, братья и сестры, вам не ведомо, какие меры принимает Бог, чтобы исправить ваше существо; в принципе, вам и не надо этого знать. Но вы вдруг изменяетесь, вы вдруг становитесь лучше, вы вдруг это ощущаете. Это чрезвычайно тонкий процесс, можно сказать, он чудодейственный — как чудодейственна природа Бога: мы называем это чудом Всемогущего Бога. Это символически описывается как хождение Христа по воде. Вода — это символ чувств. В своей сущности Христос поднялся выше ощущений, чувств и блаженства. Почему? Потому, что Христос обладал совершенной человеческой душой.

На этом Бапак завершает свои советы и пояснения, прежде чем покинуть Лос-Анжелес. А поскольку завтра утром он улетает из Лос-Анджелеса, чтобы продолжить запланированную поездку, он молится о том, чтобы, даст Бог, после его отъезда вы были постоянными, т.е. постоянно помнили, постоянно осуществляли на практике то, о чем Бапак просил. Такова воистину суть латихана Субуда, который вы получаете и практикуете. И Бапак молится, чтобы Бог благословил вас, и вы могли наилучшим образом осуществлять это на практике. Тогда вы испытаете и получите великое благо жизни, уготованное Богом для всех вас.

Бапак также хочет сказать, что Бапак, Ибу и Усман с женой очень благодарны за ваше гостеприимство. Вы обеспечили все наши потребности. Бапаку и сопровождающим было очень комфортно. Если на то будет Божья воля, Бог в равной мере вознаградит вас за служение.

А сейчас, поскольку сегодня вечер развлечений, вечер веселья и ... дзинь ... дзинь ... дзинь ... игры на гитаре и пения [смех], Бапак передает вам бразды правления, чтобы вы приступили к программе последнего вечера встречи. Действительно, чтобы поднять настроение, нам нужно время от времени веселиться и устраивать вечеринки.

1 Желания: слово нафсу, которое обычно переводится как “желания”, “страсти” или “эго” в зависимости от контекста, относится к тем побуждениям в человеке, которые находятся под влиянием низших жизненных сил: “Содержанием страстей является стремление быть способными, хорошими, получать быстрее, быть умнее других, нежелание уступать, нежелание слыть глупыми и т.п.” [Бапак. Беседа в Париже, 1959г. (т.6, 59 PAR 3, с.253).]

3 Буквальный перевод слова сетан — “сатана” или “дьявол”, а шайтонья — “сатанинский”. Как правило, Бапак употребляет эти слова для описания сущностей материального уровня.