Я.М. Бапак
Беседа с мужчинами и женщинами
Ванкувер (Канада)
6 сентября 1969г.

Домой Содержание Поиск

[Первая часть записи отсутствует.] ... чтобы было спокойно на сердце2. Братья и сестры, поскольку завтра Бапак улетает из Ванкувера в Сан-Франциско, прежде чем попрощаться, он даст еще одно пояснение, чтобы у вас было более четкое понимание о латихане и вашей ситуации. Пожалуйста, слушайте со спокойным, мирным чувством.

Ваш латихан, несомненно, начинает улучшаться, и вам просто необходимо подпитывать его с терпением, принятием, готовностью всё отпустить, и с верой во Всемогущего Бога. И тогда процесс вашего получения будет развиваться и не будет однообразным.

Как Бапак говорил, и вы сами засвидетельствовали, латихан Субуда является пробуждением души внутри каждого из вас. Он не приходит неизвестно откуда. Поэтому в нашей ассоциации Субуда нет учений, нет инструкций, не является Субуд и неким духовным методом. Субуд — это получение. Вы будете получать от Бога руководство и направление, которые проявляются в латихане, а также присутствуют в вашем внутреннем чувстве — внутри вас, и это подтверждает близость Бога к вам. Но даже если это так, не поймите это неправильно ... [Кто-то что-то выкрикивает.] ... Да! [Бапак посмеивается.] Бог близок к вам по Божьей воле, которая проявляется во всех Божьих созданиях и соответствует вашим способностям и вашему состоянию.

Не торопитесь, не стремитесь получать быстро, не ставьте перед собой такую цель, освобождайтесь от таких мыслей и ощущений. Но и не будьте безразличными, — вы не должны быть такими. Следуйте этому процессу с абсолютным терпением. Терпение — это настоятельное, безусловное требование, то, на что нелегко повлиять низшим силам, обитающим внутри вас.

Как Бапак объяснял вчера и позавчера, вы не можете устранить низшие силы из вашей внутренней сущности. Они образуют структуру жизни. Нравится вам или нет, вы должны обладать, должны быть оснащены низшими силами, уровень которых ниже человеческой жизненной силы, ведь без низших сил вы бы не смогли жить в этом мире так, как вам предназначено.

Вчера Бапак объяснял, что низшие силы близки к человеческим существам по той причине, что они очень необходимы для человеческой жизни. Возьмем, к примеру, материальные вещи: они считаются жизненной силой материи, сатанинской силой3. Хотя [материя] относится к жизненной силе, которая, если люди не будут её контролировать, принесет в их жизнь огромные разрушения, человек не может устранить эту силу. Пока у человека есть сердце и ум и он должен зарабатывать себе на жизнь в этом мире, он не может избавиться от материальной силы.

Например, вы не можете обходиться без одежды, не можете обходиться без предметов, которые нужны для работы: бумаги, карандашей и т.п. Кроме того, вы бы не могли далеко ездить, ведь для этого вам нужны такие материальные объекты, как автомобили, поезда и т.п. Короче говоря, люди не могут устранить материальные вещи из своей жизни; они им необходимы. Однако очень важно, — при условии, что вы действительно получаете и испытываете процесс латихана, — чтобы вы управляли этой силой. Тогда она автоматически подчинится вам, она будет делать то, чего хотите вы. Но она будет делать это только для терпеливого, чистого и хорошего человека.

Подобная ситуация и с низшей силой, известной как растительная сила. От нее вы тоже не можете избавиться, потому что для питания вашей плоти и крови ... иначе говоря, вы должны есть пищу, чтобы жить в этом мире, а пища — это продукт растений. Так же животная сила: без нее вы тоже не можете обходиться, она очень важна для человеческой жизни, чтобы вы могли испытывать радость, грусть, удовлетворение и проч. Далее идет физическая человеческая сила, собственная сила человека. Разумеется, мы не можем от нее отделиться, ибо она тоже является частью структуры жизни: это ваша жена (а у женщины — это её муж), потому что это сила человека. Она тоже очень близка к людям, поскольку они появляются на свет благодаря этой силе. Без женщины мужчина не мог бы иметь потомков, и наоборот. Итак, ясно, что жизненные силы, которые ниже человеческой жизненной силы, образуют структуру жизни, пока человек живет в этом мире.

Из латихана ясно, братья и сестры, что по воле Бога нам не позволяется, и это не уместно, небрежно обращаться, пренебрегать тем, что дает Бог. Бог с конкретной целью дал вам все ваши органы: ваши глаза даны, чтобы смотреть; уши — чтобы слушать; нос — чтобы нюхать; рот — чтобы есть и говорить, т.е. разговаривать. У вас есть еще одна принадлежность — интимные места, которые не обязательно использовать, но они могут быть полезными, если нужны для цели, предопределенной Богом. А если кто-то намеренно отказывается от всех мирских удовольствий, удовольствий земной жизни, например, уединяясь вдали от общества и одеваясь в лохмотья, в попытках избежать постоянного искушения низших сил, то в действительности такая жизнь не угодна Богу, она отвергает всё, что дал нам Бог.

Поэтому многие, кто этим занимается, совершают ошибку под действием обманчивого блеска желаний1, того, что мы называем магией. Магия бывает четырех видов: черная магия и красная магия ... есть черная магия, красная, желтая и белая магия, а также коричневая; всё это формы магии. В ней проявляется блеск, могущество желаний. И если люди прибегают к ней, если практикуют аскетизм, если отказываются от всех удовольствий жизни, они не найдут правильного пути: большинство из них найдет нечто другое, неподобающее, то, что еще больше разбалансирует их жизнь. Ведь их внешняя жизнь уже попала под влияние материальных вещей, и теперь их внутреннее чувство, их душа попадут под влияние магии, укрепившей их волю к поиску.

Когда вы выполняете латихан Субуда, никогда не прибегайте к методам или силе магии в любых её формах, для того чтобы укрепить свой латихан. Вы добьетесь противоположного: вместо того чтобы лучше получать, окажетесь в смятении, будете испытывать тяжесть во внутреннем чувстве, а сердце и мысли будут у вас спутанными и хаотичными. В результате вы потеряете вашу первоначальную цель — очищение с Божьей помощью, чтобы ваше поклонение Богу было принято.

Поэтому, братья и сестры, Бапак просит вас никогда не использовать ничего другого в латихане. Когда-нибудь вы осознаете, когда-нибудь ощутите, что латихан содержит в себе всё — всё, что существует в этом мире в жизни человеческих существ. Вы даже будете способны испытать и узнать, как живут Божьи создания в других мирах, если сможете это получать. Тогда у вас будет более твердая убежденность, более глубокая вера в величие Бога, в то, что Бог — поистине Творец вселенной. “Творец вселенной” означает, что Бог создал всё — все миры, как видимые, так и воображаемые, а также те, которые вне досягаемости ваших мыслей и знаний.

Что касается религии, которую вы исповедуете, — будь то католицизм, протестантизм или ислам, — она исходит от Всемогущего Бога. По своей форме и природе она советует людям верить в Бога, поклоняться Богу и вести себя достойным для человеческих существ образом, т.е. проявлять истинно человеческие качества. В этом состоит цель религии — как католицизма, так и протестантизма и ислама.

Но в религии нет понятия “осуществлять на практике”, людям надо просто верить тому, что советует и объясняет религия. А в Субуде вы можете продолжать исповедовать вашу веру. В христианстве вы можете и дальше следовать вашей католической вере, протестантской вере; как можете следовать исламу. Однако Субуд олицетворяет реальность. Это техника6 [вашей религии]. С помощью Субуда вы сможете понять, почему мусульманин должен молиться вот так [показывает], а христианам надо делать вот это [показывает]. Для чего это надо? Несомненно, у всего этого есть цель, оно реально. И вы получите эту реальность. Вы получите то, чему учит ваша религия. Если вы католики, вы получите то, чему учит католицизм; это же касается мусульман.

Вот почему в Субуде членам не требуется отказываться от религии, ведь Субуд как таковой не является религией. Это техника, техника всех религий. В исламе это называется “испытанием реальности”. Все внешние обряды, совершаемые мусульманами в мечети и других местах, основаны на вере, а не на непосредственном опыте. Но вам необходимо подтверждать всё, что вы услышали, всё, что вы увидели, и т.д. В исламе это называется “осуществлением на практике”.

Итак, латихан Субуда — это претворение в жизнь. Теперь, когда вы получаете латихан, вы претворяете латихан в жизнь. Сможете вы завершить осуществление или нет, зависит от вашего индивидуального везения. Если вам посчастливится, т.е. если вы сможете быть поистине терпеливыми, приемлющими, готовыми всё отпустить и если Бог благословит вас, вы осуществите на практике то, чему вас учит ваша религия.

Так что Субуд не является религией, и это не учение. То, о чем Бапак говорит, эта беседа не похожи на урок, где вас учат тому, что надо делать, — ни в коей мере. Бапак говорит о себе, о своем опыте. Он говорит о нем, потому что он это испытал. Всё, что он вам говорит, основано на его собственном опыте латихана Субуда. Если то, что он рассказывает о Субуде, верно, у вас это будет точно так же. Вы получите всё необходимо для вашей жизни, в т.ч. всё, что нужно в соответствии с учением вашей религии.

Сейчас Бапак проведет с вами тест, чтобы вы не только слушали истории, не просто верили тому, что он говорит. Вам необходимо ... вы должны уметь доказать всё, о чем вам говорили. Вот почему некоторые люди не верят в религию: они не доказали, не смогли доказать то, что слышали или чему их учила религия.

Когда вы едите, когда купаетесь, когда работаете, когда поете, — в общем, ваш латихан затрагивает все эти действия. Когда вы получите это четко, и ваша сила достаточно укрепится, латихан будет присутствовать во всех ваших действиях и движениях. Ну, пока еще не на этой стадии. Поскольку вы еще недостаточно укрепились, то, если бы латихан присутствовал во всех ваших действиях и поведении, вы бы оказались в замешательстве, ибо вы еще не готовы это получать, ваша внутренняя сила еще не соответствует вашей душе. Внутренняя сила означает полную осознанность вашей души, полную осознанность ваших чувств.

Конечно, поскольку вы не можете применить это к своему нынешнему состоянию, вы не догадываетесь, что Бапак сейчас выполняет латихан. Однако Бапак выполняет латихан во всём, что делает. Да. Если бы он не выполнял латихан, он не смог бы провести с вами тесты. Так что у Бапака никогда нет перерыва, нет ни одной праздной минуты, он выполняет латихан каждую секунду. Когда он сидит, когда говорит, ест, спит, находится в поездках, купается и т.д., он просто испытывает блаженство. Но вы испытываете блаженство редко. Если позволите, Бапак приведет пример: блаженство, которое Бапак испытывает в каждом движении, такое же, как ... фактически, оно даже сильнее, чем блаженство вашего соития с женой (или жены с мужем). Блаженство такое же. Фактически, даже более сильное. Да.

[Усман объясняет, что такой-то член состоит в Субуде десят лет.]

О, это очень хорошо. Что ж, теперь, когда вы уже десять лет в Субуде, у вас есть результаты. Хотя вы продвинулись не очень далеко, результаты налицо. И теперь вам следует это развивать. Ибо ничего не происходит в один момент, ничего не развивается мгновенно, никто не взрослеет мгновенно. Так не бывает. Даже вы, будучи человеческими существами, начали с того, что родились младенцем. Со временем вы выросли, стали взрослыми. Бапак никогда не слышал, чтобы мать родила совершенно взрослого мужчину, с усами и бородой; такого никогда не бывало. Это, наверное, её муж и никак не её ребенок. [Бапак смеется; смех.]

А теперь, братья и сестры, поскольку завтра Бапак покидает Ванкувер, он хочет попрощаться. Если он, Ибу, Усман или жена Усмана сделали что-нибудь неуместное, простите нас. Бапак благодарен за заботу и гостеприимство, которое вы оказали ему и сопровождающим; он благодарит вас за это. И Бапак не забывает всегда молиться о том, чтобы Бог благословил вас на счастливую жизнь в этом мире, и чтобы, по Божьему благословению, вы получили всё, что Он дает, беспрепятственно, четко, спокойно и сознательно.

Как вы знаете, Бапак должен отправиться в путь рано утром, значит, нам надо начинать паковать вещи, поэтому сейчас, с благодарностью Всемогущему Богу, Бапак завершает встречу.

1 Желания: слово нафсу, которое обычно переводится как “желания”, “страсти” или “эго” в зависимости от контекста, относится к тем побуждениям в человеке, которые находятся под влиянием низших жизненных сил: “Содержанием страстей является стремление быть способными, хорошими, получать быстрее, быть умнее других, нежелание уступать, нежелание слыть глупыми и т.п.” [Бапак. Беседа в Париже, 1959г. (т.6, 59 PAR 3, с.253).]

2 Сердце: слово хати, которое обычно переводится как “сердце”, означает чувство, ограниченное нашей смертной природой. Дословно хати означает “печень” и считается местом чувств, эмоций и желаний. “Сердце” — не совсем подходящий перевод, поскольку в употреблении Бапака это слово означает также место воображения и грез. Поэтому в некоторых местах, как более подходящее, употребляется слово “воображение”: “Содержанием человеческого сердца являются представления обо всём, что человек испытал в течение своей жизни, с детства до старости”. [Бапак. Беседа в Париже, 1959г. (т.6, 59 PAR 3, с.251).]

3 Буквальный перевод слова сетан — “сатана” или “дьявол”, а шайтонья — “сатанинский”. Как правило, Бапак употребляет эти слова для описания сущностей материального уровня.

6 Бапак употребляет слово текник, которое переводится как “техника”, в значении “средство достижения цели”, а не в общепринятом его значении, т.е. “процесс обучения” или “учебный процесс”.