Я.М. Бапак
Беседа с мужчинами и женщинами
Чиландак (Индонезия)
15 октября 1969г.

Домой Содержание Поиск

Беседа № 3 из т.26 русского издания
Полн. собр. записанных Бесед
Бапака Мухаммада Субу Сумохадивиджойо.
© Всемирная ассоциация Субуда (ВАС), 2014г.
© Субуд Украины, объединение “РУСЬ” -
перевод на русск.яз., 2015г.
Код записи № 69TJK6 .
Официальный перевод.
Только для членов Субуда.

Братья и сестры, уважаемый председатель конгресса и национального комитета, все его помощники, члены комитета и участники, — Бапак хочет обратиться к членам комитета и делегатам от разных центров и групп. Он просит вас слушать, получать и впитывать. Это может оказаться полезным во время обсуждений на конгрессе.

Братья и сестры, хотя этот конгресс духовной ассоциации Сусила Будхи Дхарма называется конгрессом, как если бы это был конгресс любой ассоциации, в действительности он другой. Чем он отличается от других конгрессов? Конгресс духовной ассоциации Субуда является съездом людей, которых Бог благословил на получение Его руководства и направления, которые проявляются в латихане Субуда.

Вы должны иметь в виду, что всё, что вы получили в латихане, исходит нет от человека, нет. И оно не приходит от Бапака. Бапак — всего лишь инструмент Всемогущего Бога, канал для Божьей воли, канал для Божьей силы людям, которые хотят поклоняться Богу, чтобы найти правильный путь для своей жизни. По этой причине во время конгресса и после него, обсуждая что-либо, необходимо полагаться не на быстроту ума и остроту сердца1, а на чувство — чистое, очищенное чувство, которое возникает у вас при выполнении латихана. Вот где будет найдена истина, вот где будут найдены руководство и направление Всемогущего Бога. Тогда вы увидите, что вопросы, обсуждаемые во время конгресса, начнут решаться легко, правильно, наилучшим образом, не порождая многословных дискуссий. [Бапак посмеивается.]

Вот чем отличается этот конгресс от конгресса группы людей, которые сосредоточены только на мирских делах, только на материальных вопросах, которые не придают значения ... не чувствуют Божьего дара человечеству — дара, содержащего указания для людей, чтобы они могли найти путь — правильный путь для своей жизни.

Братья и сестры, духовная тренировка Сусила Будхи Дхарма, как сказал Бапак, — это откровение от Бога. Это доказывается тем, что с латиханом, с этой вибрацией жизни, которую вы чувствуете внутри себя, ваши желания2, — которые трудно отбросить, т.к. они гнездятся в сердце и уме человеческих существ, — спонтанно перестают влиять на вас. Если вы учтёте это, если поразмыслите, то, несомненно, признаете, что латихан Субуда — это Божья благодать для человечества, всех вас.

Вы, несомненно, читали или слышали истории о том, что ради успокоения сердца и ума, ради очищения внутреннего чувства многие люди должны были жить отшельниками — в лесах, в горах, у океана. Они поступали так с единственной целью: парализовать влияние желаний, всегда гнездящихся в их сердце и уме. Многие даже сознательно отказывались от всех удовольствий, в т.ч. от брака: не женились, не выходили замуж, считая брак огромным соблазном.

Это и в самом деле так; хотя к вступлению в брак стремятся большинство людей, в действительности брак — это неустанная борьба. Но вы думаете, что состоять в браке легко. В браке мы надеемся на замечательных потомков, надеемся на хорошую и гармоничную совместную жизнь. Но большинство браков не такие. В браке люди хотят только удовольствий и комфорта. Но если их совместная жизнь не такова, они обвиняют друг друга. “Это ты являешься причиной несчастий”, — говорят оба. Тогда как, если взглянуть на это правильно, виноват ни тот, ни другой, — виноваты оба.

Ясно, братья и сестры, что вибрация жизни, которую вы чувствуете внутри себя, вызывает движения и жесты, которые, в конечном счете, приведут к постепенному очищению от ошибок и изъянов в вашем внутреннем чувстве. Божья благодать и Божий дар не являются, по своей природе, объектами для почитания. Вы просто должны следовать им прилежно с неустанным трудолюбием.

Бапак знает, что каждый хочет комфорта и счастья, каждый человек хочет быть уважаемым, каждый хочет лучшей жизни, — этого хочет каждый. Однако вы должны уяснить себе, что невозможно достичь счастья, не испытав сначала трудностей, — никогда. Об этом постоянно говорили старейшины, мудрецы. На яванском языке это выражается как джер басуки маува бейа, т.е. “у каждого комфорта — своя цена”. Действительно, это сделка или, как говорят, цена, которую вы должны заплатить. Без исключения, всё большое начиналось с малого. Дерево вырастает и плодоносит, будучи первоначально саженцем. Так и с тем, как сложится ваша жизнь. Никто не становится богатым в одночасье, не добивается почета, уважения и высокого положения без предшествующей этому борьбы и жертв.

Так-то. Вполне понятно, поэтому, что вы должны делать то же самое. Если хотите, если надеетесь, чтобы Субуд — духовная ассоциация Субуда — однажды разросся, стал известным и прославился, вы должны стремиться к этому, должны отвечать требованиям. А еще вам необходимо прибегать к самоограничению. Это вовсе не означает, что Бапак считает вас такими, тем не менее, он должен сказать вам это. Вы хотите только собственного комфорта и счастья. Да. Вот почему я говорю об этом.

[Вы говорите:] “Я обвиняю Субуд в том, что я сейчас такой. Да, раньше у меня были деньги. Мой бизнес процветал. Но со времени вступления в Субуд всё ухудшилось”. Вы говорите: “Я всегда был бодрым и здоровым. Но с момента прихода в Субуд я стал хилым. Значит, это Субуд сделал меня больным”. Итак, вы обвиняете Субуд, тогда как на самом деле, Субуд — это вы.

Бапак уже говорил, что это мы сами придумали название “Субуд” — Сусила Будхи Дхарма. Не Бог дал такое название, нет. Его придумали мы. Зачем нам нужно название “Субуд” — Сусила Будхи Дхарма? Затем, что оно подталкивает нас к тому, чтобы стать людьми с отличными человеческими качествами, людьми, которые повинуются Божьим повелениям, проявляющимся в латихане. Итак, ясно: Субуд имеет непосредственное отношение к вам самим. Если вы обвиняете Субуд, значит, вы вините самих себя.

То, о чем сейчас говорит Бапак, — обычное явление, люди часто говорят такое. Позже вы осознаете, поймете, почему вы должны практиковать самоограничение. А пока — Бапак просто кое-что расскажет.

Человек подобен сосуду, а это — пространство. Человеческое существо является сосудом, значит, ваши тела тоже являются сосудами. Истинный смысл [яванского] слова, обозначающего человеческое существо, — это триединство, “три в одном”. Сосуд, если, конечно, это сосуд человеческого существа, — широкий, просторный. На яванском языке говорят “пиндо гелар инг самудро” — широкий, как океан. “Широкий как” означает, что он может вмещать в себя океан. Вправду ли это так? Такова природа человеческого существа, а вы — люди. Ясно, что ваша сущность — это сосуд, широкий и просторный сосуд. Его можно сравнить с океаном, он широкий, как океан. Итак, выражение “человеческое существо” может означать триединство или рохани [араб.] — душу совершенного человека, инсан камиль [араб.].

Видите, я же говорил вам, братья и сестры, что наш конгресс не похож на другие конгрессы, — он вращается вокруг духовного.

А почему? И как так получается, что, хотя человеческое тело, как сказано, по широте подобно безбрежному океану, со временем тела некоторых людей загрязнились и заполнились тиной? Например: у кого-то судьба плохая, а у кого-то она хорошая. В чем причина? В их неправильном поведении. С течением времени люди ставят силу своих желаний выше поклонения Богу: желание одержать верх, желание доминировать, желание быть лучшими, желание быть богаче других. Одерживая над кем-то победу, они чувствовали не угрызения совести, а восторг. Да. Такова природа желаний.

В наше время Бапак никогда не слышит раскаяния от человека, одержавшего над кем-то победу, нет.

Вот видите. Если вы когда-либо смотрели пьесы вайянга, то [должны помнить] Чакила-людоеда — персонажа, который постоянно хвастался и бахвалился.

[Бапак подражает речи Чакила:] “Я взял вот это и одним ударом сбил с ног. Ха! Держу пари, ты на такое не способен”.

Это — Чакил-людоед. Ну, надеюсь, вы не будете такими, как Чакил-людоед, не уподобляйтесь ему. [Смех.] Будьте такими, как Арджуна-герой, если сможете.

Итак, с течением времени люди всё больше и больше подпадали под влияние своих желаний, и в результате их уровень становился ниже и ниже, ниже и ниже. Какой уровень? Внутренний, их внутренний уровень. Теперь: уровень человека — тот, который управляет человеком изнутри, — мы называем душой. Поэтому на индонезийском языке латихан кедживаан означает тренировку души.

К примеру, кто-то сказал вам: “Есть замечательное духовное движение, оно очень эффективно. Вот это да! Оно исходит из мощного источника, т.е. работает изнутри. Оно излучается изнутри наружу и снаружи внутрь”. Хм ... кто может излучать силу изнутри наружу и снаружи внутрь? Всемогущий Бог и сила Бога.

Сила Бога — это один из атрибутов Бога, свет ильофи. В христианстве он известен как Святой Дух. Это один из атрибутов Бога. Светом он называется потому, что свет означает силу — силу, которая излучается изнутри наружу. Вот почему говорят, что Бог предшествовал всему, что было прежде, и будет пребывать после всего, что будет потом. Бог пребывает во всём, что находится внутри, и за пределами всего, что находится вне всех пределов. Аналогично, нет ничего лучше и прекраснее Бога. Нет ни добра, ни красоты, ни величия, ни блеска... Кто самый прекрасный? Бог. Здорово! Такова природа Бога.

Но вам подавай только красоту, тогда как это не вся картина. Из всего некрасивого, некрасивого и некрасивого — кто самый безобразный? Всемогущий Бог. То-то. Итак, все вы хотите добра и комфорта. Но если это единственное, чего вы хотите, ... ну, в таком случае мне больше нечего вам сказать.

[Возникла проблема с микрофоном.] Ну, это везение, что у Бапака громкий голос. Да, Бапак, возможно, уже стар, но по милости Божьей голос у него по-прежнему громкий.

Таким образом, даже если вы хотите следовать по Божьим стопам, вы как бы выбираете только удобные. Да. Бог — Самый Благородный: ах, вы следуете Божьему благородству. [Смех.] Бог — Самый Великолепный: вы следуете Божьему великолепию. Бог — Самый Безобразный: о, нет, этого вы не хотите! Бог — Самый Безобразный: только не это. Бог — Самый Обездоленный: тоже только не это. Бог — Погрязший в долгах: тоже не это. Вы просто следуете тому, что хорошо и комфортно. Такое отношение означает, что вы подчиняетесь Богу неискренне.

Никогда не думайте, что подчиниться — легко. Говорить это — легко, но сделать — трудно. Разве это состояние подчинения Богу, если, почувствовав легкое недомогание, вы вопрошаете: “Какой из докторов самый лучший?” Вот видите. Ну, Бапак не против врачей, вовсе нет. Но если вы действительно верите в Бога, не говорите об этом всуе. Просто верьте в Бога. Подчиняйтесь Богу. Что вам нужно подчинить? Тело и душу. Если вы сделаете это, Бог будет последователен. Прoсите мало, и вам будет дано мало. Любите мало, и вас будут любить мало. Если ваша любовь к Богу велика и сильна, Бог будет любить вас так же. Вот почему, хотя Бог и поместил Божью суть во все Божьи создания, в т.ч. в людей, а человек не желает ... не желает верить в Бога, не желает подчиняться Богу, не желает любить Бога, ... то даже после смерти он не будет знать Бога, не будет знать силу Бога, которую Бог поместил в него.

Это так. Значит, будучи искренними в поклонении Богу, вы получите результат вашего поклонения. Не желайте его, — он придет сам по себе. Это то, что испытывали пророки, посланники и святые. А в наше время, если вы будете ... если вы готовы признать это, поверить, — это то, что испытал Бапак.

В мировой истории, насколько Бапаку известно, в общепринятом смысле, того, что происходит в Субуде, никогда раньше не случалось. Субуд объединяет в поклонении Богу людей из разных стран, из разных религий. К Субуду могут присоединяться, ему могут следовать люди из разных стран и разных религий. Такого в этом мире никогда раньше не случалось. Люди, которые не верят в это, просто не хотят слушать. Почему? Ну, таковы люди, это нормально.

Возьмите пророка Мухаммеда. Кто не уверовал в пророка Мухаммеда? Его дядя, его родственники и самые близкие друзья. А люди, не близкие ему, — не его дядя, но гораздо более умные, — уверовали в него. Они поверили Мухаммеду. То же самое произошло с Бапаком. Друзья Бапака, знавшие его с детства, [сказали]: “Разве ты — Субу? Неужели это действительно ты?”

“Да. Кем же мне еще быть, как не Субу, — кем еще? Если бы я, будучи Субу, стал котом, то сейчас был бы им. Но если я был Мухаммадом Субу, то я и теперь — Мухаммад Субу”.

Так-то, в этом причина. Люди не имеют ни малейшего представления о том, как работает Бог, как Бог действует. [В исламе] это объясняется двадцатью качествами: Бог живет благодаря Богу; Бог может действовать благодаря Богу, благодаря Божьей сути; у Бога нет родителей; у Бога нет детей; Бог может исправить неисправимое; Бог может восстановить невосстановимое. Таковы качества Бога. Вот что вы должны учесть.

Возьмите Бапака: он не делает никаких заявлений, никем себя не объявляет, не выдает себя за кого-либо, нет. Вы можете узнать, сами можете увидеть доказательство на примере того, как всё это распространилось. Если бы Бапак использовал собственную силу, сердце и ум, Субуд не распространился бы по всему миру. Люди различных европейских наций, те, кто объявлял себя “супер-расой”, а нас — “полу-супер-расой”, не могли бы собраться здесь сегодня. Можно сказать, они следуют тому, что Бапак говорит им, и более-менее понимают, что сказанное Бапаком исходит не от Бапака. Откуда [оно исходит]? Из содержания. Содержание называется душой. Бапак не говорит, что воплощает в себе превосходную и великую душу, нет. Но вы видите доказательства из его действий и их результатов.

Вот почему нельзя игнорировать того, что всегда говорили мудрецы о содержании, сосуде, его действиях или поведении, и о реальности. Вы утверждаете, что вы — архитектор, но не умеете чертить. Разве к вам можно относиться серьезно? Вы утверждаете, что вы — инженер, но не можете построить хотя бы курятник. Как кто-нибудь может поверить вам? Вот что важно: содержание, сосуд, его действия, и реальность. Если вы утверждаете, что близки к Богу, что близки к сути Бога, но по-прежнему плохо себя ведете, кто вам поверит? Разве Бог ведет себя так?

Божья природа любяща и щедра, Бог любит и приспосабливается ко всему и к каждому. Так ли это? Допустим, вы видите что-то живое — живое существо в отстойнике для сточных вод. Вы реагируете: “Фу!”. Вы испытываете отвращение. Тогда как в том существе присутствует Бог — Божья суть, иначе это существо не было бы живым.

Ясно, братья и сестры, что большинство людей хотят только комфорта и удовольствия. Но если вы сможете осуществить всё это, если действительно сможете подчинить душу и тело, то, если однажды, предположим, вы разбогатеете, вы этим не возгордитесь, а если обеднеете, вам от этого не станет грустно.

Бапак тестировал это с вами и с некоторыми другими членами. Каково будет, если вы утратите богатство? Бапак тестировал кого-то. Когда Бапак произнес эти слова, тот человек рухнул на пол как мертвый.

“Это означало, что если ты потеряешь богатство, ты умрешь. Теперь, поднимись. Как будет для Бапака Мухаммада Субу, если он утратит своё богатство?”

“Вот тебе доказательства. Бапак может потерять всё, но не умрет, пока на то не будет Божьей воли”.

Это знак души — прекрасной души, души, которая получила Божью благодать и которая имеет истинно человеческие качества. Бапак не говорит, что сам он имеет такую душу, нет, но такова природа прекрасной души.

Так что Бапак просит всех вас, в особенности помощников, ведь помощники являются ассистентами Бапака, ассистентами тренера, т.к. Бапак — это тренер: поскольку вы являетесь ассистентами Бапака, вам нужно быть в какой-то степени похожими на Бапака. Не в том, как он одевается, нет. [Бапак смеётся.] Если вы будете одеваться так, как Бапак, он будет чувствовать себя некомфортно. Ведите себя так, как он. Раз вы были готовы и согласились стать помощниками, то и ведите себя как помощники. Не ведите себя как диктаторы, не надо: “Вам надлежит делать то, что делаю я. Вам надлежит делать то, что говорю я”. Не ведите себя так. Бапак только что сказал: даже Бог не относится к людям таким образом. Бог говорит: “Люди, если вы хотите стать лучше, ведите себя хорошо. Если вы хотите идти по верному пути, делайте то, что является правильным”.

Вот почему [нужно вести себя так]. Предположим, у кого-то есть дом. Снаружи за ним наблюдает вор. Вор молится: “Всемогущий Бог, покажи мне, как легко проникнуть в этот дом, убедиться в том, что хозяин дома крепко спит и не проснется. И защити меня, когда я буду выносить из дома его вещи”. [Смех.]

А незадолго до этого молится хозяин дома: “Боже, защищай меня и мое имущество, не позволяй, чтобы оно было украдено. Если придет вор, заставь его забыть обо всем, заставь его убежать без штанов”. [Смех.]

И как же была применена Божья справедливость к этим двоим? Хм, если бы Бог откликнулся на молитву вора, то был бы несправедлив, ведь и хозяин дома молился, причем, все последние сорок дней. Но если будет удовлетворена молитва хозяина дома, Бог также будет несправедлив, поскольку вор ворует из-за нужды — ему нечего есть. Каково же Божье отношение, так сказать, к вору и к хозяину дома? “Это зависит от них самих. От того, кто из них беспечнее”. Беспечен хозяин — вор проникает в дом. Беспечен вор — хозяин бьет вора, когда тот проникает в дом. Вот видите.

Так что, братья и сестры, Бапак просит помощников иметь такое же отношение, если они хотят, чтобы их ценили, уважали, если они хотят, чтобы члены Субуда во всём мире называли их старшими членами.

Но мы не можем сказать, когда именно дело дойдет до откровений — Божьих даров, как в той, уже рассказанной, истории. Разве человек, состоящий в Субуде тридцать лет, выше тех, кто присоединился десять дней назад? Не обязательно. Всё это — по благодати Всемогущего Бога. Доказательство — пророк Мухаммед, младший из пророков. Другие пророки даже спрашивали, “Как странно. Мухаммед — юнец, он родился совсем недавно, в новое время. Пророк Авраам и пророк Моисей жили до него. Почему ему было дано большее откровение, чем Аврааму и Моисею?”

Ангел ответил тем пророкам: “Господа пророки, разве вы не доверяете Богу? Бог понимает состояние человечества. Бог пожелал, чтобы пророк Мухаммед стал более великим, чем другие пророки, ибо Бог знает, что именно Мухаммеду надлежит быть таким”.

Теперь рассмотрим природу латихана Субуда. Неужели в прошлом не было подобной тренировки? Существовал ли латихан раньше? Если он когда-нибудь был, то не таким, как сейчас. Если предположить, что он уже был, то не таким, как сейчас. На самом деле нечто подобное было, но не таким, как сейчас. Почему он не был точно таким, как сейчас? Бапак уже говорил о сути, о сосуде, о действии и о реальности. Поэтому, если Бог ниспосылает дар, то такой, который соответствует меняющимся временам, современной ситуации человечества. Нынешние люди больше не верят в разговоры. Сейчас люди уже не верят в символы, не верят в изречения.

Тем не менее, здесь это всё еще практикуется. Они говорят расплывчато, туманно. [Бапак издает странный звук.] Кто сможет это понять? [Смех.] Что? Что это значило? Что это было? Ну, конечно, в прежние времена, до самолетов, ну ... это должен был быть Бог. Но если мы слышим это теперь, когда у нас есть самолеты: “О, это самолет”. [Бапак смеется; смех.]

В современном мире людям во всём нужны доказательства, логика. Они ищут доказательств даже в духовных вопросах. Это реально или нет? Вот почему, когда кто-то сомневается, [Бапак говорит:] “Вы готовы встать?”

“Ну, если Вы хотите доказательств, то просто встаньте”.

Однажды, когда Бапак был в Соло, он встретил человека ... ну, сейчас его уже нет в живых ... по имени Кандженг Раден Таменггунг Танданегара. Ничего себе! Он показал мне свою книгу. Я прочитал её. О, это было потрясающе. Это было так, словно Всемогущий Бог был его другом детства. [Смех.] Да. Он обедал вместе с Богом, он сидел рядом с Богом, он спал рядом с Богом, — или он так говорил. Они следовали друг за другом повсюду, совсем как те две яванские черепахи. Вот это да! У меня был долгий процесс поисков, но я не испытывал ничего подобного. “Реально ли это?”

“О, Вы получите доказательство позже. Оно понадобится Вам только перед смертью”.

“Если Вы последуете этому, Вы это испытаете. У Вас есть возможность испытать это не тогда, когда будет слишком поздно, а сейчас”.

“У Вас есть возможность испытать это прямо сейчас”.

“Ну, сможете Вы или нет, можно выяснить прямо сейчас. Просто встаньте. Встаньте”.

Он встал. Когда он встал, Бапак сделал то, что обычно делает, когда кого-либо открывает. Мужчина рухнул. Он не дышал минут пятнадцать. [Смех.]

Когда он пришел в себя: “Ох ... ох ... хватит, Бапак, этого достаточно. Большое спасибо. Это всё, что я могу принять. Этого достаточно”.

“Хотите снова выполнить латихан, завтра?”

“Нет, этого достаточно. Нет, этого достаточно”. [Смех.]

Тогда я сказал ему: “То, что Вы почувствовали, было только началом. Это еще ничего”. М-да. Он был как Чакил-людоед, который, едва на него прикрикнули, поскользнулся и упал. [Бапак смеется.] На самом деле он не подчинился по-настоящему.

После этого ... в следующий вечер Бапак ждал его, но он не пришел, поскольку это было всё, чего он искал. В самом деле, когда человек, следующий мистическим путем, получает такой опыт, он на этом этапе и останавливается.

Что касается нас, то мы следуем не мистическим путем, а путем души. Путь души бесконечен. Именно так. Более того, сказано, что ему нет конца даже после смерти.

“Что Вы имеете в виду, когда говорите “ему нет конца”? Разве не сказано, что жизнь после смерти — сплошная роскошь? Говорят, что если после смерти попадаешь на небеса, там тебе постоянно прислуживают ангелы-женщины. Каждое утро ты пьешь молоко. В полдень ешь бифштекс. Вечером ешь рис. Говорят даже, что получаешь добавку: каждый день можешь пить столько вина, сколько влезет”. [Смех.]

Интересно, действительно ли Всемогущий Бог тратит время просто на то, чтобы обеспечивать праздных, ничем не занятых людей? [Смех.] Если бы Бог заботился о бездельниках, о праздных душах, то главным бездельником был бы Он Сам. [Смех.] И если бы Бог был главным бездельником, мир бы остановился. Да. Тогда точно были бы проблемы. [Смех.] Если бы мир остановился, это была бы ваша потеря: жена ушла бы от мужа, муж — от жены. В конечном итоге всё вдруг прекращается. [Бапак смеется; смех.] Представьте, что произойдет, если внезапно остановить вращающееся колесо; всё, что находится на нем, разлетится по сторонам. Ха! Да. Так что, если эта планета вращается, а затем резко остановится, — о! Взять хотя бы Пурхади: он улетит в одну сторону, а она — в другую. [Смех.]

Ясно, что Бог работает. Вот почему говорят, что Тот, Кто молится, Тот, Кто поклоняется всё время, — Тот и есть Бог. Кто является последователем? Свет Мухаммеда [— совершенного человеческого существа]. Так что Бог поклоняется неустанно, т.е. Бог работает. Поэтому не понимайте неправильно и не думайте, что для поклонения Богу вам только и нужно, что это [показывает жестами] или это [показывает жестами]. Вам бы хотелось иметь кого-то, — скажем, работника, — который хвалит вас каждое утро, хвалит вас в полдень, хвалит в вечернее время, и за это вы должны платить ему? [Смех.] Вы даже должны поощрять его, ведь он восхваляет вас — вот так [показывает жестами; смех]. Вы удваиваете ему зарплату. Разумеется, это не так. Поклонение, молитва — это работа. Это то, что здешние люди называют теперь бескорыстной работой.

А какую работу вы должны сделать для Бога? Это зависит от того, что Бог дает вам. Вот как. Работа, которую вы должны сделать, зависит от того, что вам дано. Если бы вам дали мотыгу и спросили: “Какова твоя работа?”

“Ну, копать, конечно, ведь мне дали мотыгу”.

Если Бог дает вам мачете и спрашивает: “Какова твоя работа?”

“Ну, рубить, — столько, сколько смогу”. [Смех.]

Если Бог дает вам авторучку, что вы будете с ней делать? Писать, конечно.

Бог дал вам внешнюю форму, разные ваши части, все части вашего тела, вашего существа: глаза, рот, нос, уши, мозг и чувства. Что вам надо с ними делать? Пользоваться ими.

Вот почему вы не должны сидеть, сложа руки, полагая, что вы — духовны, и не испытывая желания работать. Как-никак, вы ведь едите. [Смех.]

“Эй, почему бы тебе не устроиться на работу?”

“Ничего себе! Ага, понятно. Но на духовном пути, конечно, питаются только духовной пищей. Как тебе такое? [Смех.] Поэтому, если ты попросишь у меня рис, мне незачем давать его тебе, — ты можешь поискать рис на своем духовном пути”. [Смех.]

Итак, следовать латихану Субуда — не значит отказаться от работы или не знать, как работать; наоборот, мы знаем, как работать.

Конечно, вы только-только начали получать латихан и пока что получаете направление и руководство на низком уровне, на начальной — материальной — стадии. Что такое материальная стадия? Выполнение движений и т.п., — это материальная стадия. Как только вы пройдете через материальный уровень, вы окажетесь на уровне растений, на уровне ощущений. Растения ощущают, овощи способны ощущать. Тогда вы сможете ощутить то, что получаете, а сейчас вы пока ощущать не можете.

“Бапак, если у меня такой латихан, что это значит?”

“Что ж, таковы материальные существа”. [Бапак смеется; смех.]

Хотя вы находитесь только на этом уровне, некоторые, всё же, утверждают: “Бапак, я встретил Бога”.

“Ну, я могу делать это” [Бапак показывает; смех].

Если бы вы действительно встретили Бога, то такого вопроса не задавали бы. Это правда. Вы способны ощущать что-то, да. Но это только второй уровень. Вы не достигли уровня чувств. Еще нет. Уровень чувства означает, что вы чувствуете и знаете, — да, чувствуете и понимаете. Если вы дойдете до этой стадии, вы будете немногословны, вам не будет нравиться много говорить.

Нет, вы поняли это неправильно. В самом деле.

“О, почему неправильно?” — спрашиваете вы.

Если вы способны чувствовать и понимать, то стоит кому-то только подумать о вас, — не говоря уже о том, чтобы посмотреть, — вы знаете об этом. Бапак знает, когда вы думаете о нем. Да. “Кстати, Бапак хорошо рассказывает анекдоты”. Знаю, вы думаете об этом. [Смех.]

Поэтому Бапак просит всех вас, помощников: присматривайте, заботьтесь о своих младших братьях и сестрах. Некоторые из вас не делают этого. [Бапак посмеивается.] Вместо этого вы командуете ими. [Смех.] Член Субуда с радостью выполняет движения, а вы говорите ему стоять неподвижно. Но он не может. Поэтому, если кто-то говорит мне делать то же самое, что и он, значит, этот человек следует мистическим путем: “Бапак, ты обязан стоять спокойно”.

“О, но я не могу. Даже если я попытаюсь стоять неподвижно, мое тело начнет двигаться вот так”. Как тот человек, о котором я рассказывал: я будто вот-вот упаду. [Смех.]

Поэтому Бапак просит помощников быть заботливыми и развивать ваших младших братьев и сестер — наших “племянниц и племянников” ... если мы называем их младшими братьями и сестрами, то вы, помощники, возможно, чувствуете себя не намного старше. Если же вы хотите чувствовать себя старше их, называйте их внуками. [Смех.]

Кто-то переводит для зарубежных участников? Шариф, ты можешь перевести? Хотя бы вкратце, немного? [Ответа Шарифа не слышно.] Надо же, переводчик говорит, что меня не слышит. Ладно. В таком случае, все вы, братья и сестры из-за рубежа, получите перевод позже. А пока, когда слышите, что все смеются, смейтесь вместе с ними. [Смех.]

И как вы их воспитываете, братья и сестры? Будьте словно учитель для ученика: если учителю пятьдесят лет, а ученику — всего шесть, то хотя учитель усердно учился, чтобы получить знания, он, обучая шестилетнего ребенка, должен приспособиться к уровню ребенка, стать как бы шестилетним ребенком. В противном случае он не сможет научить ребенка, не сможет.

“Как ты думаешь? — говорит пятидесятилетний учитель шестилетнему ребенку. — Дети, какая ваша любимая вещь?”

Такое неуместно. Вы бы навредили ребенку. Вы навязываете мыслям и чувствам ребенка взрослые понятия — понятия пятидесятилетнего человека. Вы подталкиваете их к игре в мах-джонг, рулетку, домино, кости, покер. [Смех.] Такое неуместно. Если вы, как старшие члены, всё еще увлекаетесь азартными играми, значит, вы и сами пока что являетесь детьми. Как могут азартные игры всё еще привлекать вас?.

Итак, даже если вам пятьдесят лет, но вы стали учителем первого или второго класса, шестилеток, значит, вы должны быть с ними заодно. Вот что значит воспитывать их. Если ваши ученики останутся самими собой, им не будет причинен вред.

Это относится ко всем вам, помощники. Если вы сопровождаете латихан членов, а член Субуда только и может произносить, что “ох ... ох” ...

“Да ну вас! У меня нет на это времени. Заканчивайте латихан”. [Смех.]

Не поступайте так. Вы должны быть терпеливыми. Что, по-вашему, вы делаете? Вы их воспитываете. А вы нетерпеливы. В этом суть. Предоставьте им пространство, чтобы они сами испытывали и получали своё развитие, ибо в латихане единственным лидером является Всемогущий Бог. Как Бапак сказал, суть Бога проявляется в латихане Субуда. Если в латихане присутствует суть Бога, и человек может получать его, значит, человек, получающий латихан всего год, будет и дальше получать его и развиваться. Вы не просто должны признать это на словах, — вы должны признать, что такова реальность. Вот почему, как Бапак сказал, помощники должны воспитывать членов. Бапак будет рад, он будет благодарен Богу, если вы — любой из вас — сможете это осуществлять.

Вот почему ни одна раса, ни один человек не может монополизировать Субуд. Вот почему, братья и сестры, Бапак может ответить на любой ваш вопрос так, чтобы его ответ вас удовлетворил. Ибо отношение Бапака именно такое. Члены в Европе, в Америке, в Латинской Америке, в Азии и в других местах не менее способны, чем вы, — о, они получают так же хорошо, как вы. Вы не можете утверждать, что латихан работает только для индонезийцев, нет ... как не предназначен он ни для любой другой отдельно взятой — якобы Богом избранной — нации. Бог возжелал, чтобы латихан принадлежал всему человечеству, чтобы людьми больше не управляли их далеко идущие размышления.

Интеллектуалы считают и утверждают, что их способность создавать атомное и ядерное оружие исходит от мозга, от их ума, настолько он, якобы, проницательный, способный и быстрый. Но они понятия не имеют о том, откуда они этот мозг получают. Они так гордятся своим высокоинтеллектуальным умом, но откуда они его получили? Купили в магазине? [Смех.] Его дал Всемогущий Бог. Если Всемогущий Бог создал ваш мозг, разве Бог может быть менее умным, чем человек?

“О, нет, это неправда. Я унаследовал его от моего отца”.

Ваш отец не знал, что он делал вас. Если бы то, что вы говорите, было правдой, вы бы могли сказать: “Мне пора сделать ребенка”.

Вы не можете, не так ли? Это правда. Есть много бездетных пар, хотя они и состоят в браке уже по десять-пятнадцать лет. Броджо был женат два года, а детей у него не было. Другая же пара рожает и рожает детей. Вы советуете им остановиться, но дети всё равно продолжают рождаться. [Смех.] Ясно, что мы, человеческие существа, имеем ребенка, сами не зная как: он просто появляется и всё. Это так, братья и сестры. Латихан работает таким же образом. Не думайте о нем слишком много, не углубляйтесь слишком в размышления, — просто будьте терпеливы, подчиняйтесь [Богу], принимайте и будьте готовы отпустить. Затем, сами не зная как, вы сможете его выполнять. Да.

“Я испытал это на себе. Представьте себе. Я пережил это”.

“Бапак никогда не учился этому. В том-то и дело”.

Если измерять внешнюю способность Бапака обычными мерками ... если оценивать её обычным образом, то она вот такая ... [Бапак поднимает ладонь]. Его способность — с этот мизинец. Ваши способности — с распухший большой палец. Образование Бапака не больше этого мизинца. Вы же настолько хорошо образованны, что ваше образование — с распухший большой палец. И всё же, при всём этом образовании, вы не нашли того, что вам, как Божьим созданиям, нужно для вашей жизни.

У Христа и Мухаммеда был такой же опыт. Где они учились? Кто их духовные учителя? Они были способны получать в такой мере, что могли давать советы миллионам и миллионам людей, и эти советы такие хорошие потому, что пришли от Бога, в результате терпения, принятия и готовности отпустить. Ясно, братья и сестры, что быть терпеливыми, приемлющими и готовыми отпустить — это требование, главное условие. По той причине, что если вы будете находиться в таком состоянии, влияние желаний на вас прекратится.

Бапак призывает помощников неустанно заботиться о членах и воспитывать их, ваших “младших братьев и сестер”, ваших “племянниц и племянников”, ваших “внуков”, ваших “правнуков”. Если вы этого не будете делать, не будет и прогресса. Ваши “внуки” и “правнуки” не будут развиваться, они по-прежнему будут ползать на четвереньках. Десять лет прошло, а они всё еще ползают.

“Почему ты спрашиваешь, что я имею в виду? Я спросил тебя, а ты, в ответ, спрашиваешь меня?”

“Ну, как это для тебя, Бапак? Я думал, ну... ну...” [Смех.]

“Раз это так, я не буду беспокоить тебя расспросами”.

Вы спрашиваете их, а они спрашивают вас — это как беседа с людоедом Чакилом.

В этом суть. Действительно ли Богу угодно такое ваше отношение? Вот доказательство. Если вы выполняете латихан с послушанием, с терпением и подчинением, то, встретившись с человеком, которому грустно, вы спонтанно испытаете грусть. Если вы встретитесь с человеком, который счастлив, вы спонтанно почувствуете себя счастливыми. Даже не зная почему: “Странно, почему я вдруг почувствовал себя счастливым, когда находился рядом с этим человеком? Мне интересно, почему?”

Возможно, этот человек только что выиграл в лотерею — выиграл три миллиона. Это сделало бы счастливым кого угодно. Тогда вы, если приблизитесь к нему, спонтанно почувствуете себя счастливыми.

То же самое происходит, когда вы встречаетесь или находитесь рядом с человеком, который страдает: вам вдруг становится грустно. Почему? Это происходит потому, что вы находитесь рядом с этим членом. Этот опыт показывает, что вы можете почувствовать, какова жизнь других людей. Это показывает, что, по сути, человечество едино. У людей разное телосложение, разный рост, но они едины. Позже, если у нас будет время, Бапак проведет тестирование, чтобы вы сами могли убедиться в этом и продемонстрировать то, о чем Бапак говорил.

Так что обязанности помощников тяжелы. Во-первых, помощники должны обеспечивать целостность членства. Если член Субуда перестает приходить или вообще уходит, или не выполняет латихан регулярно, это вина помощников, а не комитета. Комитет организует, ведет учет, хранит книги, занимается устройством помещений, собирает деньги, — например, на буфет, еду. Когда кока-кола закончится, они доставят кока-колу. Это работа комитета.

Когда вы открываете новых членов, впоследствии не оставляйте их без присмотра. После открытия следите за ними, пока они не смогут получать и понимать латихан Субуда. Также, объясните им то, что Бапак говорил: что основой и целью латихана Субуда является поклонение человека Богу, чтобы обрести истинно человеческие качества и исполнять Божьи повеления. Поэтому люди должны вступать в Субуд не потому, что хотят успешного развития своего бизнеса, цель не в этом. Они должны вступать в Субуд не потому, что хотят продвижения по службе, не для этого. Тем более они должны вступать в Субуд не ради желания вытеснить коллегу и занять его место. О, Субуд не для этого, иначе это клевета на него. Присоединившись к Субуду, главное — поклоняться Богу и благодаря Божьему руководству стать человеком с истинно человеческими качествами, человеком, который повинуется Божьим повелениям.

Бапак знает, что каждый из вас хочет жить комфортно и иметь хорошую жизнь. Он знает это. Но вы должны понимать, как Бапак уже сказал, что всё это следует оставить на усмотрение Всемогущего Бога, чтобы Он позаботился о вас, чтобы сила Всемогущего Бога, которая проявляется в латихане, очистила ваше внутреннее чувство от грязи и ошибок.

По сути, сам человек не может выполнить эту работу. Трудность заключается в том, что, как бы человек ни старался, используя ум и сердце, на самом деле в изменениях нуждается душа. Как могут ум и сердце командовать душой, тогда как на самом деле душа должна повелевать ими? Это невозможно. Только Всемогущий Бог может изменить душу и помочь низкой душе подняться и стать прекрасной, превратить узкую душу в широкую. Это не просто слова — Бапак испытал это на себе. Некоторые из вас тоже, наверное, получили и испытали то, о чем Бапак говорит.

Так что, братья и сестры, обязанности и ответственность помощников действительно трудны. Во-первых, помощники должны делать то, о чем только что сказал Бапак, чтобы обеспечивать целостность членства. Во-вторых, они должны присматривать за членами, которых открыли, пока те сами не получат и не поймут, что такое латихан на самом деле. А если кто-то отсутствует длительное время, по возможности, найдите их и узнайте причину. Если этот член всерьез решил оставить Субуд, немедленно вычеркните его из журнала учета. Не оставляйте его в наших записях. Иначе сложится нереальная картина. Мы будем считать, что латихан выполняют много членов, что их у нас много, а на самом деле их только пять. Таким образом мы получим точную, фактическую, картину с численностью членов.

Если кто-то был открыт и получал латихан, но решает оставить Субуд, — это его дело. Как Бапак сказал, у этого человека сохранится способность напрямую получать от Бога то, что Бог решит давать ему. Ибо в Субуде мы встречаемся не с человеком, а с Богом. Открывшись, вы встречаетесь с Богом лично: Божья сила находится перед вами и по обе стороны от вас. Поэтому, если вы что-то делаете неправильно, это ваш грех, ваш проступок.

У помощников есть еще одна обязанность: поскольку вы — помощники Субуда, значит, работаете под знаменем Субуда. Почему же вы продолжаете привносить в латихан другие методы и понятия? Вы даете пояснения не от Субуда. Если помощники так поступают, их следует спросить: “Вы не против, если вам напомнить, чтобы вы больше не использовали этот метод? Ведь вы — помощник Субуда. Если вы не готовы прекратить это, вам лучше отказаться от функции и отдать карточку помощника. Мы уже сейчас должны быть дисциплинированными. Не грубыми, нет. Но мы должны быть серьезными. Если мы не будем серьезными, то станем ... ну, мы, в конечном итоге, станем безразличными. Это как школа. Когда надо платить, студентов много. Если платить не надо, студентов мало, даже если преподаются те же самые предметы. Они говорят: “Ну, это бесплатно, так зачем приходить каждый день?” Люди капризны.

Поэтому у вас должна быть своя позиция. И если помощники дают наставления, сами они тоже должны следовать им. В противном случае ваше поведение противоречит тому, что вы говорите членам.

Мало или много, но вы деретесь. Следовательно, ведите себя таким образом, чтобы стать отличным примером для членов.

Далее, братья и сестры: Бапак говорил об учителе, но как насчет учеников? Можно сказать, что если учитель будет потакать своим ученикам, его уровень понизится до их уровня. Например, они ищут место для выполнения латихана, и один ученик говорит: “Было бы прикольно выполнять латихан вон там”. И учитель идет у него на поводу. Рано или поздно они, в конечном итоге, выполняют латихан там, где выступает определенного типа танцовщица. [Смех.] Не делайте этого.

“Ой, смотрите, наш учитель прижимается к той танцовщице”.

На этом, пока, всё, братья и сестры. Позже Бапак расскажет намного больше. Потом это займет больше времени, а сейчас — не время. Сейчас время для открытия конгресса. Когда дело доходит до обсуждения вопросов, делегаты, представители от групп и центров должны всегда делать это в состоянии терпения и подчинения, — в таком же, в каком вы находитесь, приступая к выполнению латихана. Если вы всё еще охвачены желанием настаивать на своём, получать то, что выгодно лично вам, вы не примете правильных решений при обсуждениях, поскольку будете бороться за победу, стремиться к власти, настаивать на собственной правоте. По сути, после обсуждений вы должны проверить результат совместным тестированием, чтобы получить один ответ — ответ, который не зависит от желаний.

Таково послание Бапака делегатам и представителям, собравшимся сегодня, сейчас, для участия в конгрессе. Бапак молится, чтобы Бог благословил всех вас, чтобы вы хорошо выполняли свои обязанности в качестве делегатов или старших членов и чтобы то, к чему вы придете, что вы создадите, пошло на пользу членам и распространялось на членов Субуда по всему миру.

На этом Бапак завершает беседу. Он благодарит председателя заседания, председателя национального комитета за предоставленную возможность дать вам несколько советов.

1 Желания: слово нафсу обычно переводится как “желания”, “страсти” или “эго” в зависимости от контекста и относится к тем побуждениям в человеке, которые находятся под влиянием низших жизненных сил. “Содержанием страстей является стремление быть способными, хорошими, получать быстрее, быть умнее других, нежелание уступать, нежелание слыть глупыми и т.п.”

[Бапак. Беседа в Париже, 1959г. (т.6, 59 PAR 3, с.253).]

2 Сердце: слово хати, которое обычно переводится как “сердце”, означает чувство, ограниченное нашей смертной природой. Дословно хати означает “печень” и считается местом чувств, эмоций и желаний. “Сердце” — не совсем подходящий перевод, поскольку в употреблении Бапака это слово означает также место воображения и грёз. Поэтому в некоторых местах текста, как более подходящее, употребляется слово “воображение”. “Содержанием человеческого сердца являются представления обо всём, что человек испытал в течение своей жизни, с детства до старости”.

[Бапак. Беседа в Париже, 1959г. (т.6, 59 PAR 3, с.251).]