Я.М. Бапак
Беседа с мужчинами и женщинами
Семаранг (Индонезия)
29 декабря 1969г.

Домой Содержание Поиск

Беседа № 6 из т.27 русского издания
Полн. собр. записанных Бесед
Бапака Мухаммада Субу Сумохадивиджойо.
© Всемирная ассоциация Субуда (ВАС), 2015г.
© Субуд Украины, объединение “РУСЬ” -
перевод на русск.яз., 2016г.
Код записи № 69SRG1 .
Официальный перевод.
Только для членов Субуда.

Уважаемые помощники, члены комитета и все присутствующие, да пребудут с вами мир и благословения Аллаха.

Бапак хотел бы объяснить вам кое-что о выборах председателя и заместителя председателя Субуда Семаранга. До него дошли слухи, что вы уже обсуждали вероятные результаты выборов и что кандидаты обеспокоены тем, что это может быть связано с их личной ситуацией ... [не слышно] и средствами к существованию. По этой причине Бапак хочет объяснить кое-что, чтобы те, кто будет выбран, были действительно готовы взять на себя функции председателя и заместителя председателя.

Вообще-то, выборы председателя и заместителя председателя Бапак поручил провести всем вам, т.е. это следовало сделать общим собранием. Но, похоже, комитету всё ещё нужны разъяснения, чтобы те, кого выберут, больше не беспокоились и чувствовали себя уверенными от сознания того, что Бапак тоже согласен.

Братья и сёстры, вам нужно чувствовать себя членами Духовной ассоциации Субуда. Вначале, когда вы присоединились к Субуду, вы уже три месяца были кандидатами, чтобы обдумать и понять, что такое Субуд и что такое ассоциация Субуда. Как вы уже уяснили, эта ассоциация под названием Сусила Будхи Дхарма является ассоциацией людей, в какой-то мере удостоенных Божьей благодати. Вас всё ещё может интересовать, что же это за “благодать”. Сейчас Бапак объяснит это вкратце, а затем, по окончании выборов, продолжит свою беседу.

Благодать — это Божий дар человеческим существам. Так получилось, что мусульмане только что завершили свой пост тем, что называется кадар. Ночь кадара — это дар от Бога человеческим существам во время поста — человеческим существам, которые выполнили религиозный долг и постились во время Рамадана.

В Коране сказано, что именно во время Рамадана дар благодати снизошёл от Всемогущего Бога в тело пророка Мухаммеда, да пребудет на нём мир. И сказано также, что в тот момент, когда он получил благодать, или кадар, от Всемогущего Бога, тело пророка Мухаммеда задрожало и сотряслось, как у больного лихорадкой. Он дрожал и сотрясался, потому что впервые получил вибрацию жизни. Это было настолько необычно, что ощущалось как болезнь.

Когда пророк Мухаммед возвратился домой, жена поинтересовалась [его состоянием], но он ответил: “Не спрашивай меня сейчас, я заболел. Пожалуйста, укутай меня одеялом, потому что меня морозит”.

Это краткое описание благодати, которую Всемогущий Бог посылает человеческим существам, — так же, как получили и ощутили её вы. Так что все вы в некоторой степени получили и почувствовали убеждённость в том, что ваше получение соответствует тому, что получил пророк Мухаммед, почитаемый всеми мусульманами. Вот, братья и сёстры, что вы получили в латихане, после того как вы, [индонезийские мусульмане], приняли, почувствовали и уверовали в то, что нет иного бога, достойного поклонения, кроме Аллаха — Святейшего и Всевышнего, и вы засвидетельствовали, что Мухаммед является посланником Всемогущего Бога14. Затем вы получили контакт, Бог ниспослал вам дар, и вы стали членами [Субуда] и продолжаете получать процесс латихана и следовать ему.

В результате все вы, сидящие здесь перед Бапаком, являетесь членами Субуда, зарегистрированными комитетом. Фактически, Субуд — это его члены, т.е. все вы. Следовательно, то, что мы называем Субудом, или Сусила Будхи Дхарма, — не что иное, как все вы.

Если вы будете помнить это — то, что Субуд — это вы, а вы — это Субуд, — и если вы хотите, чтобы у Субуда был хороший прогресс, чтобы он оставался в целости и сохранности, был мирным и стал ассоциацией людей, которые воистину поклоняются Богу телом и душой1, тогда вы не откажетесь ни от одной обязанности. Вы будете готовы сделать всё, что необходимо, и будете выполнять это. Таким образом, ясно: именно вы являетесь самым важным звеном, ибо вы — это Субуд, а наиважнейшим делом в вашей жизни является поклонение Всемогущему Богу, — это путь, который вы получили.

Если это так, то вашим наиглавнейшим приоритетом будет поклонение Богу, а не себе. Почему? Потому, что поклонение Богу охватывает всё человечество, тогда как поклонение себе неизбежно столкнётся с трудностями, поскольку ограничено вами самими. Если вы придаёте значимость только самим себе, если ваше отношение таково, значит, вы живёте не в обществе — вы живёте в своём собственном мире.

На то нет Божьей воли. Бог хочет, чтобы человеческие существа поклонялись Богу и, тем самым, могли жить в гармонии, вместе с людьми всех наций и религий. Поэтому, короче говоря, Бапак надеется, что кандидаты на функции председателя, заместителя председателя и других членов комитета — секретаря, казначея и их ассистентов — не скажут, что они не готовы. Если вы откажетесь, это означает, что вы не готовы быть членами Субуда.

Посмотрите на Бапака. Может быть вы, кто присутствует здесь, не знаете, через что ему пришлось пройти, когда он жил в Семаранге. Он прошёл через много жертв, много страданий. Но почему он не отказался от той миссии, которую получил? Потому, что я предпочёл поклоняться Богу, а не себе самому. В результате, Бапак теперь нравится людям, его любят люди многих рас в шестидесяти пяти странах. Почему это так? Потому, что он верит только во Всемогущего Бога и выполняет своё обещание, данное в декларации веры: “Я свидетельствую, что нет иного бога, кроме Аллаха, и Мухаммед Его посланник”.

Вот так. Есть также члены, которые говорят: “А как же я? Я предан и действительно верую в Бога; я также выполняю латихан уже более двадцати лет, — почему я до сих пор всё такой же?” Это просто пример. Это вина не Бога, а ваша собственная, ибо вы не преданны. Да, вы говорите о своей стойкости. Но это только слова. Если бы вы были стойкими, вы бы не роптали, не жаловались. То же самое в отношении тех, кто считает себя терпеливым, но стучит кулаком по столу. Кто поверит, что такой человек терпелив? Как и вы — считаете себя стойкими, но в результате жалуетесь. Если вы стойкие, то жалоб быть не должно.

Совсем как в истории вайанга о Веркударе, убеждённом в том, что в глубинах океана находится вода Правитосари. Жрец Дурна сказал ему это, но на самом деле это был обман, чтобы Веркудара умер. Однако Веркудара был воистину честен — храбр, когда был прав, и труслив, когда допускал ошибку. Поэтому он погрузился в глубины океана и отыскал священную воду. Так что обман возвратился, подобно бумерангу, к Дурне, угодив ему в лицо, ведь Веркудара, вместо того чтобы утонуть в океане, — на что Дурна надеялся, — обрёл священную воду, позволившую ему раскрыть тайну Дурны7.

Этого достаточно, на данный момент, чтобы подготовить вас к беседе, которую Бапак намерен провести позже. Он рассказывает всё это, чтобы сейчас вы смогли провести общее собрание по выборам председателя, заместителя председателя и других. А те из вас, кого изберут, надеюсь, не только примут к сведению, но и поймут то, что Бапак только что сказал.

На этом сейчас всё. Теперь Бапак передаёт полномочия председателю, чтобы выполнить всё, что необходимо по программе.

Братья и сёстры, выборы завершены и Хендро избран председателем, а Сарджито — заместителем председателя. Бапак уже сказал, что на общем собрании в комитет достаточно избрать председателя и его заместителя. Это показывает, что у всех вас есть равные права и свои собственные убеждения, в соответствии с вашей индивидуальностью. Может быть и верно, что Бапак знает лучше, чем вы, но если бы кандидатов выбирал только Бапак, многие из вас, кто ещё не сведущ в сфере души, сочли бы это своеволием Бапака, т.е. что он хочет сделать всё по-своему. На самом деле такое непозволительно, ибо даже Всемогущий Бог ничего не решает в одиночку. Вот почему ниже Божьей силы, ниже Божьего знания, ниже Божьей осведомлённости есть посланники и ангелы.

Таков подобающий пример для нас, существ человеческих, чтобы мы не чувствовали себя выше других и могли общаться с людьми, взаимодействуя на равных. Именно это называется единством. На яванском языке Бога называют савиджи — Единый: Савиджи дат ингсун мелимпути инг сакабехинг алам [яв.: Моя суть охватывает целую вселенную]. Благодаря этому единению Бога со всем сущим, каждое созданное существо, в т.ч. существо человеческое, пропитано Божьей силой, приспособленной к индивидуальности каждого. Это не означает, что каждый человек наполнен Божьей силой и потому столь же велик, как Бог. Нет, она приспособлена к природе каждого. Это можно сравнить вот с чем [Бапак постукивает по чашке]: звук отражает природу чашки. Если Бапак ударит по клавише пианино, звук отразит природу пианино.

Таким же образом и Бапака, поскольку он является первопроходцем, можно считать среди вас президентом. Но это не означает, что он обособляется и отстраняется от вас. Точнее говоря, его чувства и всё, что в нём есть, такие же, как у всех вас. В результате вы можете взаимодействовать с Бапаком и между собой. Ибо что, в действительности, мешает людям взаимодействовать и ладить между собой? Их эго3. Поэтому Бапак поручает выборы председателя и заместителя председателя всем вам, тем самым Бапак избегает влияния собственных желаний, а все вы вольны принимать решения без влияния на вас Бапака.

А в конечном итоге вы, с удовольствием и искренним внутренним чувством выбрали Хендро председателем комитета. Возможно, вследствие того, что Бапак отдал это полностью в ваши руки, вы спонтанно выбрали Хендро, поскольку внутреннее чувство Бапака, не находясь под влиянием его желаний, проявилось в тот момент внутри вас. Тем не менее, Хендро не поверит в это до тех пор, пока его не благословит Бапак, вот почему он попросил это протестировать. Ладно, Бапак выполнит просьбу, и сейчас вы протестируете. Тестирование проведет Бапак. Конечно, для этого он мог бы выбрать одного-двух из вас, но так было бы слишком долго. Для достоверности достаточно и Бапака. Бапак согласен, чтобы назначить Хендро председателем. [Аплодисменты.]

Бапак также согласен с тем, чтобы заместителем председателя назначить Сарджито. Бапак не знает его, но согласен, поскольку Бапак не подвержен влиянию своих желаний. Так что он согласен и с назначением Сарджито заместителем председателя.

На этом мы завершили выборы и назначение председателя и заместителя председателя. Но Бапаку также нужно узнать у вас, согласны ли вы. Вы согласны или нет? Если согласны, скажите “я согласен”. Что вы говорите? [Возгласы согласия.] Согласны.

Поскольку вы согласны, я прошу Хендро принять на себя обязанности председателя центра в Семаранге, а Сарджито — быть его заместителем. Хендро должен сказать что-либо в ответ или нет?

Братья и сёстры, хотя Бапаку не было предоставлено слово, он, разумеется, проведёт с вами беседу. Прежде чем дать подробное пояснение о латихане Субуда, он расскажет вам, что такое Субуд и что такое латихан.

Субуд — это ассоциация людей, которые получили благодать от Всемогущего Бога. А получили Божью благодать не только яванцы или индонезийцы, но и люди из разных стран, разных наций и разных религий. Субуд — это сокращение слов Сусила Будхи Дхарма, которые означают следующее: благодаря милости Бога содержание вашего существа изменится, вследствие чего вы станете гуманными и готовыми подчиняться Всемогущему Богу с терпением, принятием и готовностью отпустить. Это и есть Сусила Будхи Дхарма или, сокращённо, Субуд — название, которое мы присвоили нашей духовной ассоциации в надежде, что, благодаря этому названию, Бог наделит нас благодатью, чтобы мы стали людьми с прекрасным характером в соответствии с Божьей волей.

Рождение латихана удостоверяет то, что нам была ниспослана Божья благодать. Бапак говорит, что латихан Субуда является получением. Получение означает, что если тот, кто даёт, не даст нам этого, то мы этого и не получим. Так что когда мы говорим о получении, это означает, что Бог дал нам нечто, что, несомненно, отделит, отстранит, прекратит влияние желаний, обитающих в наших сердцах2 и умах.

Если бы Бог не даровал вам и Бапаку Божью благодать, сами мы никак не смогли бы отстраниться от влияния наших желаний, пребывающих в сердце и мышлении. Например, братья и сёстры, есть много людей, которые принуждают себя жить в уединённых местах, отказываться от удовольствий человеческой жизни в этом мире. Некоторые заходят так далеко, что отказываются вступать в брак. Эти люди пытаются достичь отделения их внутреннего чувства от влияния желаний.

Бапак только что сказал, что желания влияют на нас в сердце и уме. Могут ли люди изолировать желания, обитающие в сердце и уме? Фактически, быть отделёнными от желаний, обитающих в сердце и уме, — это всё равно что умереть. Такого человека больше нельзя будет назвать человеческим существом, ведь центральной опорой жизни человеческого существа в этом мире являются желания, а также сердце и ум. И всем вам очень легко остановить влияние желаний по той причине, что это делаете не вы, а Бог. Ясно, таким образом, что без Божьего дара вы никак не сможете избежать влияния желаний, которые обитают в сердце и уме.

Итак, братья и сёстры, Субуд — это название для всех вас, а латихан Субуда — это воистину получение от Всемогущего Бога, свободное от влияния желаний. Более того, в нашей ассоциаии Субуда нет ни учения, догмы либо теории, ни религии. Есть те, кто говорит, что Субуд должен быть новой религией. Нет. Если бы Субуд был новой религией, он бы не мог принимать людей, уже исповедующих религию. Верно и обратное: те, кто уже исповедует религию, не могли бы, вероятно, присоединиться к Субуду, ибо у каждой религии — свои правила. Вот почему, с давних пор и поныне, все усилия последователей религии — будь то мусульманин, христианин, буддист и, наверное, другие, — объединиться в поклонении Богу — всегда оказывались тщетными. Почему это так? Так это потому, что даже если они и не пользуются ими, они всё ещё окутаны влиянием желаний, обитающих в их сердце и уме.

Так что ясно: именно желания разделяют людей и религии. И не только народы и религии, — желания разъединяют вас с вашими братьями и сёстрами, из-за желаний вы даже можете оказаться разъединёнными со своими родителями — теми, кто вас родил.

Вот почему в исламе, прежде чем приступить к поклонению Богу, требуется омовение. Это означает, что, прежде чем вы начнёте молиться, вы омоёте себя водой, чтобы очистить свои органы чувств — глаза, уши, нос, рот и руки, а также голову. Это снаружи. Но реальность, которую вы обретаете в сфере души, — это не [простая] вода, но вода чувств, а внутреннее чувство означает: “Перестань смотреть на увиденное, перестань слушать услышанное, перестань нюхать то, что ты нюхал, больше не говори того, что ты говорил, и не ощущай того, что ты ощущал”. И тогда куда ты обратишься? Ты обратишь всё к Всемогущему Богу.

Так что, поклоняясь Богу, не позволяйте желаниям препятствовать вам. И тогда, каждый раз, когда вы начинаете молитвы со слов Аллаху Акбар [араб.: Бог Велик], всё исчезает — есть только Божья сила.

Следовательно, именно желания мешают различным нациям и различным религиям быть вместе и объединиться в чувстве “ты подобен мне, а я — тебе, и вместе мы поклоняемся Богу”. А ведь реальностью в Субуде является то, что люди различных национальностей и различных религий объединяются в латихане. Это воистину чудо. Такие чудеса не вписываются в рамки нашего обычного понимания и дают нам доказательство. Вы, несомненно, уже знаете тех членов, которые только что прибыли — кто из Америки, кто из Южной Африки, Йоханнесбурга, молодой доктор из Австралии и другие. Есть много тех, кто снова приехал [в Чиландак] из Новой Зеландии, Индии, Норвегии, Франции и даже из Голландии. “Даже” в том смысле, что были времена, когда голландцы называли нас, [индонезийцев,] полулюдьми. Теперь мы можем быть вместе.

Почему все они здесь? Потому, что Всемогущий Бог ниспослал нам Его дар, ... ниспослал им дар, чтобы они больше не подвергались такому сильному влиянию желаний. Бапак говорит “не такому сильному”, потому что оно ещё не исчезло полностью. Но в латихане они чувствуют себя такими близкими друг другу, словно в собственной семье. У них нет чувства “ты — индонезиец, я — американец или австралиец”. Подтверждением является то, что если американец выполняет латихан с индонезийцем и так случилось, что индонезиец испытывает страдания, то, какой бы ни была причина — из-за долгов или из-за болезни, американец будет плакать вместе с ним и утешать его, хотя они встретились только теперь. Кто способен свести вместе двух людей, которые до этого никогда не были друзьями и даже не видели друг друга, и, тем не менее, у них словно одно единое чувство и одно единое сердце? Если этого не сделал Всемогущий Бог, такое невозможно.

Так что с течением времени мы всё больше убеждаемся и сознаём, что происходящее в латихане, всё, что мы в нём получаем, является направлением и руководством, исходящими от Всемогущего Бога, т.е. от Божьей сути, воплощённой во всех созданиях, в т.ч. в людях.

В этом есть связь, братья и сёстры. Всё надо увязывать и сравнивать с тем, что происходило в прошлом и на что люди в целом надеются. К примеру, сказано же в священных книгах, в Коране, в Библии и т.д., в Псалмах и Торе, что до существования чего бы то ни было, — на яванском языке это состояние описано как сувунг ванг вунг, а на индонезийском — ас суньи сеньап [неподвижность, пустота], — пребывал Всемогущий Бог. И сказано также, что из этой пустоты возник свет. От силы Света Божьего отделилась пустота и разделилась [на различные качества]. Самым грубым была земля, более тонким — вода, ещё тоньше — воздух, а наитончайшим качеством был огонь, свет. Как только эти четыре элемента появились, они начали тереться друг о друга, и от этого возникла вибрация — вибрация этих четырёх элементов. Именно эта вибрация и привела в конечном итоге к желаниям.

Из этого ясно, что есть два вида вибрации, которые на языке ислама называются хатир ильхам и хатир васвас. Они также есть в терминологии мистицизма. Первый вид вибрации возникает из неподвижности и пустоты — из сувунг ванг вуенг — и ощущается как лёгкое движение, вызывающее чувство прохлады. Вибрация второго вида тоже исходит из неподвижности, но является вибрацией желаний. В конечном итоге она порождает движения так называемых “измов”, таких как оккультизм, гипнотизм, спиритизм, магнетизм.

Вот как это есть, если хотите знать. Наверное, вы уже знаете, но Бапак должен объяснять это во избежание недопонимания. Что касается [спонтанных] движений, то их можно увидеть не только в Субуде. Их много в Понорого — в джаран кепанг [яв.]15 Они есть даже [в Семаранге] и называются джангкунг-джангкунг [яв.] В Индии есть различные виды спиритизма и оккультизма. Во всём этом есть такие же [спонтанные] движения, как у вас. Но вы должны быть внимательными: движения, которые возникают в этих “измах”, — которые исходят от четырёх элементов, — ощущаются как тяжелые, сковывающие, вызывающие чувство жара. Вот почему вам надо быть внимательными каждый раз, когда вы выполняете латихан. Если ощущение именно такое, можно сказать, что ваш латихан бесполезен. Если же вы способны получать латихан, в котором ощущаете лёгкость, прохладу и блаженство, значит, этот латихан исходит из пустоты, неподвижности, — так, как это получал пророк Мухаммед. Следовательно, латихан Субуда — это получение, которое воистину является направлением и руководством, исходящими от Всемогущего Бога.

В некоторой степени сказанное соответствует тому, во что верят учёные.

Есть ещё одно предание, описанное в Священной Книге [Коране], содержащее советы или слово Божье. Вначале, до существования чего бы то ни было, был только Бог, Которого сопровождал и Которому поклонялся Свет Мухаммеда.

Ясно, что без Божьей милости ни одно создание, в т.ч. человеческие существа, ничего не могут сделать. Вот почему у мусульман, прежде чем что-либо начать, особенно перед чтением сур Корана, принято произносить “Бисмиллахир-Рахманир Рахим”, что означает, что всё поклонение и вся сила есть только у Всемогущего Бога.

Сказано, что Бога сопровождает в поклонении Свет Мухаммеда. В нём Бог поклоняется. Кому Бог поклоняется? Своей Божьей Сущности, отсюда — Аллаху Акбар. Так что Бог поклоняется Своей Божьей Сущности, а Свет Мухаммеда следует за ней.

Как так, что человеческие существа способны знать и понимать эти истории? Это возможно благодаря Богу. Сказано же, что Бог хочет знать степень Своего величия, значит, Богу нужно испытывать Самого Себя. Почему же и люди не могут быть такими? Так что вам нужно испытывать силу своего мыслящего ума, степень своей способности и своего знания. Если у вас есть навык, а вы его не используете, он бесполезен, он становится отравой внутри вас. А если используете, то это называется ‘амаль [араб.: хорошие поступки].

Когда Бог захотел измерить благородство, величие и разум Божьи, Он создал ангелов. Ангелы созданы из света — света разума. Итак, Бог захотел придать форму Своему разуму, — вот что такое ангелы. Ангелы были первыми Божьими творениями — так повествует предание. Божья воля была уже до их появления, ну, а для того, чтобы испытать волю, необходимы действия. Поэтому, создав ангелов, Бог сотворил вселенную — миры, звёзды и планеты.

По преданию, созданная Богом вселенная состоит из семи небес. Эти небеса — отнюдь не голубое небо, так знакомое нам; люди не могут познать их, пока Бог не даст знание. Ибо то, что мы называем планетами — Земля и другие планеты, вращающиеся вокруг Солнца, и то, что мы называем Солнечной системой, не имеют никакое отношения к этим небесам. То всё находится у нас по соседству: мы должны суметь посетить Юпитер, Сатурн, Уран, Марс и т.д., — мы должны быть в состоянии сделать это. В наши дни уже есть наглядное подтверждение, — пусть и небольшое, но подтверждение: люди действительно смогли достичь Луны. Так что ясно: наша планета — не единственная, братья и сёстры.

Когда Бог создаёт планету, она подобна сосуду. Когда вы создаёте сосуд, разве он не нуждается в содержимом? Ведь какая польза от сосуда без содержимого? Значит, то, что мы называем планетами, определённо должно что-то в себе содержать. Здесь таким содержанием являетесь вы, но какое оно на Юпитере, Сатурне, Уране? Можно ли их называть людьми? Ясно, что нет. Даже сами люди говорят, что те, кто живёт здесь, и те, кто живёт в Англии, разные. Да, учёные доказали, что это правда.

Ясно, что Бог создал человеческих существ как наивысшую форму жизни на этой планете. Но порой человеческие существа, которых создали как наивысшую форму жизни, ощущают себя некими сверх-существами. Они утверждают, что могут создавать всё без Всемогущего Бога — “собственным мозгом”. Но где бы они взяли свой мозг, если бы не было Всемогущего Бога?

Вот доказательство, братья и сёстры: если бы мозг людей был уже завершённым, но его содержимое удалено, они бы умерли. Или рука паралитика: она пока ещё цела, но когда то, что в ней содержится, исчезает, какая от неё польза? Никакой. Если этот человек захочет взять что-либо, кто-то должен будет вложить это ему в руку. Рука — его, но если его мозг или его сердце [парализованы], он умирает.

Таким образом, ясно, что мозг и другие наши органы бессильны, если лишаются содержания. А этим содержанием является Божья сила. Вот почему вам так важно получать латихан и следовать этим путём смиренно и искренне, не забывая также о терпении, принятии и готовности отпустить. Ибо латихан — это действительно руководство и направление, исходящие от Всемогущего Бога.

Когда вы находитесь в зале, выполняя латихан, вы можете принадлежать к различным нациям и религиям, тогда как в своём внутреннем чувстве — вы и сами уже чувствовали это, — вы имеете единую цель, т.е. направлены к Всемогущему Богу, Которому нет равных. Так что разница между одним человеком и другим только в избранном пути. Вы можете поехать в Сурабаю через Мадиун или через Демак. Или можете поехать через реку или через океан: пункт назначения — Сурабая. Ваш пункт назначения — Бог, по избранному вами пути, с вашими способностями и индивидуальными особенностями.

Кто может наставлять, кто может обучать, направлять и вести людей различных религий, различных национальностей, по-разному ведущих себя и имеющих разный характер? Когда-то у Бапака был учитель — как, вероятно, и у вас. Тому, у кого есть учитель, надо делать то, что говорит учитель. Даже если у учителя тысяча учеников, все они должны делать то, что говорит он. Если учитель что-то показывает, все ученики должны делать то же самое. Но не в Субуде. В Субуде каждый человек получает для себя сам, по мере своих возможностей и индивидуальности. Кто может обеспечить такого рода обучение? Только Всемогущий Бог. Почему? Потому, что Божья сила окутывает целую вселенную и всё, что в ней есть.

Не думайте, что корова не способна получать. Коза издаёт звук “мэ-э-э”. Вы знаете только “мэ-э-э” и понятия не имеете, что это “мэ-э-э” означает “О, Бог! Я прошу прощения за все свои грехи”. Вы и не представляете себе, что коза и корова могут выражать то, что в их понимании означает веру в существование Всемогущего Бога. Если корова или коза верят в Бога, будут ли они выражать это так же, как человек? Такое невозможно.

В наши дни люди ведут споры о том, что Аллах — это имя Бога. Половина из них соглашается. Половина — возражает. В действительности, братья и сёстры, Аллах означает “Того, Кто окутывает, Кто защищает, Кто окружает заботой всё сущее”. Ибо Бог есть вверху и внизу, справа и слева, спереди и сзади, вовне и внутри. Бог предшествует всему, что возникло первым, так что нет ничего такого, что предшествует Богу. И Бог завершает всё, что исчезает последним, ибо именно Бог завершает всё завершённое. Ещё до того, как вы попросите прощения, Бог уже знает, что вы это сделаете, ведь Бог знает ваши мысли.

Вот чему учат в религии. Поэтому люди, действительно преданные религии, не будут лгать. Они будут честными людьми, будут бояться совершать ошибки, идти по неверному пути. С этим сталкиваемся и мы всякий раз, когда получаем опыт Божьего дара, всякий раз, когда выполняем латихан. Если вы привыкли драться, то чем дольше вы выполняете латихан, тем чище становитесь, — вы будете биться головой о стену. Да.

“Но, Бапак, разве это не так называемый кризис?”

“Да, это кризис. Кризис — это ваше собственное поведение. Так что не совершайте ничего неправильного”.

Бог не будет вас карать. Бог не такой, как человек. Если Бог создал вселенную, почему Бог должен вас наказывать? Если бы Бог просто подул на вас, вы бы исчезли, так зачем же вас наказывать? Что говорить о дуновении — стоило бы Богу просто подумать о вас, вы бы перестали существовать; так какой смысл подвергать вас мучению? Это вы сами мучите себя.

Это соответствует преданию о вознесении пророка. Во время своего вознесения пророк Мухаммед видел людей, разбивавших себе головы. Как только их головы оказывались разбитыми, ангелы восстанавливали их, но эти люди опять разбивали их, а ангелы опять восстанавливали, и т.д., и т.п.

Мухаммед спросил у ангелов: “Что это означает?”

“Эти люди обычно думали о том, чтобы вредить остальным, ограничивать их свободу, клеветать. Иначе их головы были бы разбиты, как эти”.

Затем он увидел других людей, разрезавших себе рты и вопящих от боли. Ангелы восстанавливали их рты, но те люди, крича от боли, снова разрезали их”.

Пророк Мухаммед спросил у ангелов: “А это что означает?”

“Это означает, что при жизни в этом мире они сплетничали о других, оговаривали их, не думая о собственных недостатках. Они могли рассказывать небылицы о других людях, провоцируя их на споры и драки”.

“Ох! Когда я вернусь назад, посоветую подобным людям быть хорошими”.

В действительности, не Аллах и не ангелы мучают людей. Люди мучают себя сами. Именно это называется Божьим законом, а иначе и быть не может, так и должно происходить. Следовательно, это воистину благословение и воистину удача для всех вас, что ещё до вашей смерти вас испытывают в этом мире, чтобы вы могли улучшить своё поведение, улучшить свой характер и не мучили себя после смерти, как те люди, которых видел пророк Мухаммед. Таков плод латихана, братья и сёстры.

Как Бапак уже говорил, Субуд не является религией, — религии есть у членов Субуда. Что касается Субуда, это не религия, а ассоциация людей различных религий и национальностей. А для чего они объединились в Субуде? Они объединились для того, чтобы обрести подтверждение реальности. Важна реальность, а не разговоры о ней. Во всём, будь то мирское или духовное, недостаточно только говорить, — вам нужно действовать. Именно действия, а не разговоры, могут изменить ситуацию. Что мы и делаем в Субуде.

Субуд ни в коей мере не противоречит религии, ведь его члены исповедуют свои религии. Например, Бапак — мусульманин, его предки были мусульманами, и он тоже исповедует ислам. Так случилось, что Бапак, будучи яванцем и мусульманином, стал первопроходцем [в Субуде]. Да, если бы вы попытались всё это устроить, вам бы это не удалось. Почему этим человеком оказался яванец? Тем не менее, это так. Разве это для вас не удача? Почему этим человеком не был кто-нибудь из Нанкина, или Пекина [Бейцзина], или, наконец, из Токио, например? Разве это не везение, что им оказался яванец? Везение, не правда ли?

Вот так, братья и сёстры, мы способны раскрыть нашу изначальную природу. В наши дни это называется “раскрыть национальную аутентичность”. “Кто я на самом деле?” Действительно, то, что мы обрели, даёт нам возможность открыть нашу изначальную индивидуальность. Это безграничное счастье и большая удача, ведь мы, таким образом, можем найти наш правильный путь. Например, если бы вы были козлом и открыли свою изначальную природу, вы бы знали, что вам нужно находиться на пастбище с обилием травы и листьев. А где вы теперь? “В данный момент я нахожусь в джунглях. Ох! Меня съест тигр”. Что он делает, этот козёл, бродящий по джунглям?

И наоборот: “Я, похоже, тигр. Где я должен быть?” Тигр должен находиться в джунглях, ведь тигр питается плотью других животных. А где он теперь? Похоже, он на городской площади. Он погибнет. Что это за тигр, разгуливающий по площади? Люди нападут на него. Так-то, браться и сёстры. Вот по какой причине ваша жизнь всегда небезопасна, ведь вы подобны козлу, который бродит по джунглям, или тигру, который прогуливается по городской площади.

Вот вы какие, вот почему так необходимо, чтобы каждый из нас соединился со своей природой.

“Это возможно только в руках Божьих, перед Богом”.

“Ну, перед Богом находится ваше собственное существо”.

“Подчиняться с терпением, принятием и готовностью отпустить”.

Это безусловное требование. Когда вы подчиняетесь, принимаете и отпускаете, вы больше не подвержены влиянию своей личной заинтересованности, своих желаний. Вы подчинили Богу свою силу, свои способности и всё остальное.

Почему неправильно и даже весьма ошибочно говорить: “Здесь есть Бог [указывает жестом]. Бог находится здесь. Раз Он проник сюда, Он находится здесь. Раз Он проник в меня, я — внутри Него. Там, в том углу, находится Бог”. Всё это неправильно. Ни один человек не может указать, где есть Бог. Только Бог знает это. Вот почему часто говорят, что неправильно знать Бога, но и неправильно Бога не знать. Нехорошо искать Бога, но также нехорошо Бога не искать. Как так? Если искать — нехорошо, но и не искать — нехорошо, что же нам делать? Мы должны подчиниться Богу. Вот почему неправильно искать Бога, — найти Бога невозможно. Мы ещё и не начали искать, как Бог уже ищет нас. Те, кто были способны получать, говорили, что вы не можете увидеть Бога, поскольку вам мешает собственное зрение; вы не можете услышать, где есть Бог и каков Он, поскольку вам мешает собственный слух; и т.д. То же самое в отношении вашего мышления: размышлениям о Боге, о том, где Он находится и каким является, препятствует ваше собственное мышление.

В общем, от всего этого необходимо очиститься. Кто должен очистить? Всемогущий Бог, благодаря вашему подчинению. Почему это нужно очистить? Если этого не очистить, вы не сможете почувствовать тот дар, который Бог даёт вам. Бог очистил не только всех вас, не только Пака Субу, но даже пророка Мухаммеда. Вы, должно быть, слышали о том, как грудь пророка была вскрыта и грязь из его сердца была удалена и омыта водой — водой, которая называется замзам [араб.]. Следовательно, то, что происходит в Субуде, действительно соответствует тому, что происходило с посланниками. Так было и с Христом.

Таково благо латихана, братья и сёстры. Бапак не то чтобы гордится этим, и он не заставляет вас выполнять латихан, чтобы вы очистились. Нет, он просто рассказывает вам то, что испытал сам. Если хотите, — пожалуйста, выполняйте латихан; но если не хотите, он не заставляет вас. Ибо это ради вашего блага, а не ради меня. Если вы пойдёте на небеса, Бапаку не будет никаких наград. Нет. Более того, если бы я попросил себе награду, то не получил бы. Так ли это? Смотрите, если бы вы сосали леденец, а я попросил его у вас, вы бы не дали. Но если бы это был камень, вы бы дали.

Члены Субуда довольно странные. Если, благодаря латихану, они получают что-нибудь приятное — их повышают в должности, они получают большую прибыль, — они молчат. Бапак не то чтобы ожидает чего-либо, каких-то чаевых. Нет. Речь идёт об их собственных нуждах. Но если они выполняют латихан, а их увольняют с работы или им не удается получить прибыль, то это из-за Субуда. В самом деле? Да! Так что Бапака завалили плохими историями. Если член Субуда совершает самоубийство, то из-за Субуда. Не говорите так, — гораздо больше людей кончают жизнь самоубийством, не будучи в Субуде. Если мусульманин становится вором, то уж никак не из-за ислама, — ворует человек. Так что не обвиняйте Субуд, — виноват человек.

Подтверждением является то, что когда у человека всё идёт хорошо, он об этом молчит. Он даже перестаёт приходить на латихан. Но когда он лишается хорошей работы, то появляется опять.

“Что же вынудило тебя так долго отсутствовать?”

Вот так. Поклонение Богу не имеет ничего общего с возможностями. Вы поклоняетесь Богу всё время — стоя, сидя, лёжа, принимая ванну, кушая, — что бы вы ни делали. Помните Бога всегда, поклоняйтесь Богу всегда. Вот что такое вера, братья и сёстры. И наоборот: пусть не будет так, что вы поклоняетесь Богу, когда у вас всё благополучно, когда есть деньги, и забываете о Боге, когда у вас нет ни богатства, ни денег.

Именно это мы получаем в латихане. Сказанное Бапаком очень важно и особенно необходимо для помощников. Конечно, это касается и других членов, но особенно необходимо помощникам, ибо помощники нужны, чтобы помогать тем, кто выполняет латихан, — как бы то ни было, они по рангу выше и знают больше, чем остальные члены. А если и нет, они, в конце концов, словно старшие братья и сёстры. Младшими являются члены. Так что помощники должны всё объяснять, очень важно, чтобы члены всё это понимали и осознавали.

“Ну, затем, чтобы стать здоровым, поймать удачу и быстро продвинуться по службе ...”

На самом деле, братья и сёстры, Бапак за это не осуждает. Ясно, что каждому хочется комфорта. Но в поисках комфорта не забывайте о дискомфорте. Если тот, кто ищет комфорта, уклоняется от дискомфорта, это приведёт к беде. Да, к беде. Вот почему сказано: “Крах богача происходит от богатства. Крах людей, занимающих высокое положение, происходит из-за их высокого положения. Падение умных людей происходит по причине их ума. Падение красивой женщины происходит по причине её красоты. Посмотрите на это так: если она использует свою красоту как инструмент, это заканчивается плачевно. Вот почему есть женщины, которых красота приводит к счастливой жизни, и есть женщины, которых она приводит к несчастью. Почему? Потому, что они не знают и не понимают состояния своего собственного существа, а также потому, что они ещё не получили направления и руководства от Бога, которые проявляются внутри человеческого существа.

Это увязывается с тем, что Бапак уже говорил. Создав вселенную, состоящую из семи небес и их содержимого, Бог приказал ангелам: “Ангелы, посмотрите и проверьте, действительно ли существует то, что Я создал”.

“Так точно, будет сделано, Всемогущий Бог”. И они это сделали. Ангелы осмотрели семь небес, т.е. всю вселенную, которую создал Бог. Путь из присутствия Божьего и обратно занял у них сто лет, по меркам этого мира.

Как Бапак уже рассказывал, ангелы сотворены из света. Теперь: солнечному свету, освещающему Землю, необходимо двенадцать минут, чтобы долететь сюда, хотя расстояние неимоверно большое. На то, чтобы достичь Луны, космонавтам требуется несметное количество оборудования стоимостью 25 [миллионов] или два с половиной миллиарда долларов. И это только на один полёт до Луны. Вот во сколько это обойдётся, если вы захотите слетать на Луну. Говорят, там хотят выращивать кофе. [Смех.] И это после того, как потрачено 25 миллионов или два с половиной миллиарда долларов! Если собрать урожай там и продать его здесь, на Земле, во сколько обойдётся килограмм?

Когда ангелы возвратились, выполнив задание и осмотрев вселенную, Бог спросил: “Сколько времени вам понадобилось?”

Как Бапак сказал, скорость передвижения ангелов в тысячу раз больше скорости, с которой солнечный свет достигает Земли, и, тем не менее, это заняло сто лет.

Тогда Бог постановил: “Я создам человеческих существ — из земли, воды, воздуха и огня”. Ангелы были удивлены. “Я хочу, чтобы они могли вернуться ко Мне”.

“Бог, как такое возможно? Даже нам, ангелам, сотворённым из света и передвигающимся в тысячу раз быстрее, чем солнечный свет достигает Земли, требуется сто лет. Если Бог хочет, чтобы Его создания, сотворённые из земли, воды, воздуха и огня, возвратились к Богу, сколько лет им потребуется на это? Чтобы возвратиться к Богу, им понадобится, самое малое, семьдесят миллионов лет”.

“Да, но Я обладаю властью. Я помещу Мою суть, Мою силу во все создания, тем более в существ человеческих”.

Такова любовь Бога к человеческим существам, раз Бог поместил Божью суть в их индивидуальность. И ангелы были изумлены: “Как такое произошло?”

“Да, Я — Всемогущ, вы засвидетельствуете это позже”.

И это действительно произошло, с рождением Христа. Христос был в состоянии подняться на небеса и возвратиться — от Земли до Бога и обратно — за три дня; это называется вознесением Христа. А пророк Мухаммед, поскольку Бог призвал его, смог преодолеть путь от Земли до Бога и назад на Землю, отправившись после вечерней молитвы и возвратившись на рассвете.

“О, да, Боже, мы верим и убедились в том, что ты — Всемогущ”.

Так-то, братья и сёстры. Почему вы способны получать вибрацию жизни из пустоты? Потому, что Бог любит всех вас, а Божья суть находится в вашей индивидуальности. Ваша индивидуальность — это всё, что вы имеете; к примеру, ваши глаза, ваш нос, ваши уши, ваш рот, ваше сердце, ваш мозг — всё это наполнено Божьей сутью. Для вас это мост для поклонения Всемогущему Богу. Следовательно, не только возвеличивайте Христа и пророка Мухаммеда, но и следуйте по их стопам. Они ведь были для того, чтобы за ними следовали, и это поистине плодотворно. Используйте это в полной мере.

Так что Субуд не является религией. Субуд — это ассоциация людей, способных, благодаря Богу, получать реальность того, что они обретают в своих разнообразных религиях. Если вы — мусульмане, вы в состоянии понимать и осознавать истину ислама. Разумеется, ваш ислам будет не просто ярлыком, но исламом, который действительно проникает через все стены вашей жизни, — на языке ислама это называется шариат, тарикат, хакикат и ма’рифат. А если вы — христиане, вы узнаете природу христианства. Когда вы находитесь в таком состоянии, никто не сможет подкупить или переубедить вас, ибо в глубине вашего существа есть суть Бога, давшая вам веру во Всемогущего Бога.

И во внешней жизни, когда вы будете способны получать такого рода руководство, все ошибки и загрязнения в вашем внутреннем чувстве, начало которым положили поступки ваших предков и ваше собственное поведение, будут очищены, — несомненно. Вы возвратитесь к вашему изначальному состоянию — с душою инсан камиль [араб.], душой совершенного человеческого существа. Вы узнаете это не от собственной сущности, — вас научит Бог. Где Бог даст вам это знать? Если Бог сообщит вам через ваше понимание, это будет в вашем мозгу; если через зрение, то в ваших глазах. Когда Бог даёт понимание, то в правильном месте и правильным образом. Вы должны слышать звук Божьей сути не носом и не тем или иным органом, а своими ушами, в соответствии с их природой.

Если Бапак постукивает по этому предмету, звучание вот такое, в соответствии с природой этого предмета [Бапак стучит по нескольким предметам.] Но если человек передаёт знание человеку, [то говорит:] “Если по тебе постучать вот так, ты должен издать вот такой звук”. Такое понимание — не подлинное, а фальшивое. Значит, тот человек подобен майне [род птиц семейства скворцовых; обитают в Южной Азии; — примеч. русск.ред.]. Да, она разговаривает, но не понимает смысла того, что говорит. “Доброе утро, господин”. Что это означает? “Доброе утро, господин”. Она повторят это “доброе утро”, но не понимает, ведь она просто майна — птица.

Братья и сёстры, Бапак засвидетельствовал в латихане, что мы ... что все вы обучаетесь тому, чтобы стать людьми честными и искренними, обладающими превосходным характером.

“Это правда, Бапак? Бапак говорит это, а я не понимаю. Поэтому и спрашиваю, правда ли это?”

Вы можете засвидетельствовать это на примере развития Субуда. По правде говоря, Бапак и сам не понимает этого. За десять лет Субуд распространился по всему миру. И более странно то, что люди различных национальностей, получающие латихан, становятся похожими на индонезийцев. Например, взгляните на их походку. Или ... до вступления в Субуд этот человек, приехавший из Америки, обычно сидел вот так [Бапак демонстрирует]. Да. Но теперь он сидит как житель Соло. Он стал человеком из Соло16. Кто же так изменил его поведение? Сила Бога, работающая посредством индивидуальности этого человека. Нет, это не так: “Когда пишешь, пиши вот так”. Нет, пишет сама [рука], которая научилась это делать. Она двигается сама по себе, вот так [показывает жестом].

Кроме того факта, что Субуд не является религией, у него также нет метода и нет учения. Вы когда-либо получали от меня учение? Никогда. Эта беседа является рассказом и выражением опыта Бапака. Поэтому и вы не должны говорить того, чего не испытали сами, ибо это опасно. Но раз вы уже испытали что-либо, пусть даже вам не верят, [вы можете сказать:] “Таков мой опыт. Я видел, что эта стена синяя. Как вы можете заставить меня сказать иначе? Если вы скажете, что она не синяя, а белая, мне это неизвестно, — я вижу, что она синяя. Как можно от меня ожидать, чтобы я не доверял собственным глазам?”

Итак, посредством латихана вы учитесь быть уверенными в себе, доверять каждой своей части, а это означает, что вы должны доверять собственному мозгу, ибо таким становится ваш путь.

Когда вы умираете, то самостоятельно. Как вы можете попросить других людей присоединиться к вам? Такое невозможно. “Идите же сюда, давайте будем умирать”. Вы никак этого не сможете, никто не захочет присоединиться к вам. Не захочет. “Как ты можешь просить меня умереть? Если бы ты пригласил меня делать что-то приятное, я бы к тебе присоединился. Но как ты можешь приглашать людей умереть?”

Вы умираете сами, — это мост. Есть высказывание: “Тот, кто может видеть себя, может увидеть Бога”. Это высказывание правдиво, но порой люди, говоря это, сами этого не испытали. Так как они могут говорить такое? Они взяли это из книги. Вот в чём дело: сами они этого ещё не испытали, а уже говорят другим. А если то, что они говорят, неправда, у них начнутся проблемы, разве нет? По сути, они ничего не знают.

Вот оно как, братья и сёстры. Так что кандидатам, — т.е. тем, кто хочет присоединиться к Субуду, — важно давать пояснения, чтобы у них не сложилось неправильного понимания, будто Субуд — это обучение тому, как разбогатеть. Да, они могут разбогатеть, но это вопрос удачи, как может быть иначе? Разве это обучение тому, как продвинуться по службе? Нет. Субуд — это тренировка в поклонении Богу, тренировка в подчинении Богу. Это надо понять и передать кандидатам, чтобы у них не было недопонимания.

Такое случалось неоднократно, не только здесь, но и за рубежом: “Бапак, мне сказали, что в Субуде, когда получишь латихан, всё становится легко достижимым”.

Да, когда вы обещаете подобное, это создаёт проблемы. Не будет ли вам досадно, когда потом они будут упрекать вас? Да, Бапак уже говорил, что если обещанное сбывается, они хранят молчание, но если нет, они винят вас. Вот почему вы должны вносить ясность.

И, более того, если, будучи помощниками, вы пророчите то, чего ещё не произошло, такое непозволительно. В исламе это называется такабур — самонадеянность, прогнозирование того, что ещё не случилось. Такабур означает то же самое что и ложь, и в результате вы потом окажетесь виноватыми. Поэтому я надеюсь, что вы не скажете: “Если вы занимаетесь латиханом, то, купив лотерейный билет, обязательно выиграете ... ну, хотя бы второй приз”.

Не говорите этого. Я потому не советую вам говорить это, что, если бы вы знали это, вы бы сами купили лотерейный билет. Разве не лучше купить его самим, чем предоставлять такую возможность другим? Так-то. Нечто подобное относится к рекламе товара:

“Если вы это возьмёте, вы прибавите в весе и станете сильными”.

Он продаёт лекарства, чтобы вы поправились и стали сильными, а сам тощий. Кто ему поверит?

Продолжим, братья и сёстры. Бапак должен сказать вам, что находится здесь для того, чтобы не только разъяснить вам то, что он сейчас говорил, но и напомнить, что вначале, когда вы только собирались вступить в Субуд, вы пообещали искренне выполнять латихан и подчиняться Всемогущего Богу. Если затем вы не появляетесь, ни разу не приходите, это всё равно что нарушить собственное обещание. Это показывает вашу натуру, ваш характер. Всемогущий Бог даёт человеку то, что соответствует его уровню, т.е. то, что он заслужил. Вот почему Коран гласит: “Да уготовит тебе Бог то место, которое ты заслужил”. И если ваш характер такой, — значит, то, что Бог даёт вам, будет таким же самым.

И если это то, чего вы хотите, — что ж, лучше вообще не делать того, к чему, как вы считаете, вас принуждают. Чтобы не прибавлять работы администрации, вам лучше без обиняков уведомить комитет о том, что вы желаете оставить [Субуд]. Тогда, что бы вы ни делали вне Субуда, оно больше не будет иметь отношения ни к комитету, ни к Духовной ассоциации Субуда.

В чём смысл этого, братья и сёстры? Кроме того, что это хорошая практика, это напоминает нам, что наша духовная ассоциация Субуда официально признана правительством, а это означает, что в Субуде не существует ничего иного, кроме поклонения Богу, и это официально признано.

Если бы мы не придерживались определенных рекомендаций и установленного порядка, это привело бы к разочарованию в Субуде. Это относится не только к Индонезии. Мы официально признаны правительством во многих странах. В Голландии это удостоверила лично [королева] Джулиана. Америка, Германия, Франция, Швеция, Норвегия, Дания и многие другие страны, — например, Австралия, Новая Зеландия, Япония. Так что, если вы являетесь членами Субуда и делаете всё, что вам заблагорассудится, идя против того, что установлено в Субуде, это не просто опасно, но и понижает репутацию Субуда. Имя Субуда будет скомпрометировано. Поэтому Бапак просто напоминает вам о том, чтобы вы ничего подобного не делали.

Кое-кто из вас, возможно, считает, что уже может открывать людей. Достаточно легко открыть кого-то, чтобы он двигался. Это не трудно. Трудно понять то, что произойдёт с этим человеком. Поэтому, если вы считаете, что уже можете открывать людей, и решаете, что лучше делать всё самостоятельно, вы вольны поступить так. Мы вам не запрещаем. Мы, организация Субуда, не запрещаем вам делать это, ведь каждый человек — свободен. Но тогда вы должны делать это от своего собственного имени и не использовать имя Субуда. Назовитесь как вам заблагорассудится и полностью отделитесь от Субуда. Тогда, случись что-либо недостойное, оно не будет компрометировать имя Субуда.

Нечто подобное есть в Америке, есть в Европе. Был один помощник, который использовал гипнотизм, когда выполнял с людьми латихан. Он говорил, что это усиливает латихан, поэтому каждый способен получать. Бапак сказал ему, что если он будет продолжать это делать, то ему будет лучше уйти из Субуда. В противном случае он должен прекратить использовать гипнотизм. Если вам всё еще нужен гипнотизм или спиритизм, когда вы поклоняетесь Богу в Субуде, — значит, вы не доверяете руководству Бога для вас. Вы не доверяете, вы больше верите в руководство человека, чем в руководство Всемогущего Бога, Который проявился в вашем существе.

Вот почему Бапак напоминает вам об этом, ведь то, как вы поступаете — хорошо или нет, — зависит от вас. Если вы отправитесь на небеса, то благодаря себе, а если нет — тоже благодаря себе. Бапак просто напоминает вам, чтобы вы следовали установленным нами правилам, чтобы быть хорошими снаружи и внутри и ладить друг с другом.

Переменим тему. Бапаку нужно сказать кое-что и дать совет в отношении помещений для латихана. С самого начала и до сих пор, вот уже десять или двадцать лет, вы ведёте дискуссии о том, где вам следует выполнять латихан. Вы обычно предпочитаете [выполнять его] дома у кого-либо из членов. Вы используете дом члена [Субуда], и это хорошо до тех пор, пока тот не продаст его. Если он его продаёт, вы перебираетесь в дом другого члена. Это прекрасно до тех пор, пока тот не захочет переоборудовать свой дом, и вы перебираетесь в другое место. И таким образом вы всегда переносите латихан с места на место, и ваше сердце тоже перемещается. Всё это можно увидеть. Учёный, например, психиатр, может оценить состояние человека по тому, что тот говорит и как себя ведёт, но в сфере души мы можем проверить это изнутри, выяснить посредством нашей индивидуальности.

Если вы заботитесь о месте для латихана, вы должны построить собственный дом, чтобы остановиться на этом и перестать скитаться с места на место. Когда у вас есть своё собственное место, у вас будет стабильность, и вы сможете содержать его должным образом. Бапак уже сказал, что Субуд — это вы, а вы — это Субуд. Если у вас есть такое чувство, это обязательно произойдёт. Почему это не произошло до сих пор? Потому что у вас ещё сильно чувство, что это — я, а это — Субуд. Тогда как на самом деле Субуда не существовало бы, не будь вас. Существуете вы — существует и Субуд.

Следовательно, развитие Субуда зависит от вашей готовности, а развитие Субуда в Семаранге зависит от всех вас. Если вы хотите, чтобы дела Субуда шли здесь хорошо, ясно, что Субуд — это вы, а вы — это Субуд, как это было в том, что уже сделал Бапак. Если вы искренни, это произойдёт.

Люди обязательно скажут: “В данный момент есть то-то, то-то и то-то...” Что ж, действительно, если у вас нет стремления делать это, вы и не сделаете.

То же самое в отношении взносов. Бапак не хочет обидеть вас. Взнос в размере двадцати пяти рупий в месяц, не говоря уже о пятидесяти, кажется слишком большим, не так ли? Да или нет? Но сколько стоит эта пачка сигарет? Наверное, двадцать или тридцать. Если вы — Субуд, а Субуд — это вы, то не покурить всего один день будет достаточно для взноса в группу.

Вот ещё один пример, братья и сёстры. Бапак не хвастается, не говорит вам ничего из ряда вон выходящего, нет. Комплекс, в котором Бапак живёт, который он построил с величайшими трудностями, — можно сказать, вложил в него свою жизнь, — Бапак оформил на Субуд. Так что когда Бапак умрёт, [этот комплекс] унаследуют не потомки Бапака. Бапак не хотел получить выгоду, — это собственность международного Субуда.

Вот насколько серьёзно Бапак воспринимает Субуд и насколько Субуд важен для него. И Бог даёт на это разрешение. Если вы искренни в том, что расходуете, искренним будет и то, что к вам приходит. Искренним — значит, лёгким, так что со временем ваша природа становится природой родника. Родник не пополняется, если вы не черпаете из него воду, но если черпаете — почему он не пересыхает? Потому, что чем больше вы берёте, тем больше прибывает. Вот как это обстоит на самом деле. Но пока не пытайтесь делать это, иначе растратите даже те деньги, которые имеете; не делайте этого. Тем не менее, если вы делаете это искренне, поверьте мне, есть много примеров того, что это работает. Если вы даёте десять рупий и отпускаете это, взамен получите не десять, а, самое малое, сто.

Фактически, некоторые зарубежные члены уже имели такой опыт. Когда Бапак был в Токио, на международном конгресс, там один член из Америки, — или откуда-то ещё, — сказал: “Я действительно хотел бы пожертвовать деньги на конгресс — около тысячи или полутора тысяч долларов, но эти деньги очень много значат для меня. Если я пожертвую их, что с ними будет?”

“Ну, если Вы готовы отпустить это, жертвуйте. Если нет, тогда не надо”.

“Вам легче спросить, что произойдёт, если Вы готовы отпустить это? Просто отдайте их, если готовы, а если нет — не отдавайте”.

Похоже, в тот момент он почувствовал готовность отпустить, поэтому внёс пожертвование. В Токио он пожертвовал тысячу или полторы тысячи долларов. Когда он вернулся домой, он получил четыре тысячи долларов. Он прислал письмо: “Вернувшись из Токио в Америку, я неожиданно получил деньги, — моя доля составила четыре тысячи долларов”. Вот так. Разве этому не стоит подражать? Конечно, стоит.

Итак, если вы действительно хотите иметь место, оно определённо у вас будет. И если вы действительно хотите, чтобы у Субуда был прогресс, это определённо произойдёт, при условии, что вы — это Субуд, а Субуд — это вы. Если вы об этом спорите, если откладываете на потом, если отстраняетесь, мол, Субуд — это Субуд, а я — это я, у вас никогда не будет дома, а прогресс Субуда здесь увязнет как в болоте. Да, он будет вялым, поскольку нет явных подтверждений, доказательств. Это как супруги, состоящие в браке, но не имеющие детей. Вы можете сказать, что между ними есть любовь, но тому нет доказательства. Подтверждение придёт позже, когда один из них встретит кого-то другого, и они разойдутся. Такое может случиться, даже если бы у них были дети, но это другое. Так что это взаимосвязано: вы намерены оставить Субуд, но, поскольку вложили столько усилий в строительство и украшение субудского здания, вы думаете: “Было бы очень жаль оставить это красивое субудское здание, которое я помогал строить”.

Братья и сёстры, Бапак надеется, что вы обратите внимание на это напоминание. Также, он надеется, что вы поймете его беседу о природе Субуда, чтобы объяснить тем, кто хочет присоединиться, и у них не сложилось неправильного представления о Субуде и латихане.

Это завершение беседы Бапака со всеми вами. Уже поздняя ночь. Уже перевалило за полночь, почти полпервого, и Бапаку надо уходить.

Есть ещё кое-что, но это можно сделать одновременно: вы ещё хотите поприветствовать друг друга. Поскольку это происходит в конце Рамадана, вы ещё не поприветствовали Бапака17. Если бы он принимал вас по очереди, это заняло бы ещё полчаса, тогда это продлилось бы до часу ночи. Если этого будет достаточно, позвольте Бапаку просто сказать: “Давайте простим друг друга за все ошибки допущенные вами, и за все ошибки, допущенные Бапаком по отношению к вам. И давайте вместе помолимся, чтобы Всемогущий Бог защищал всех нас, осенял Своей благодатью и показывал правильный путь, давая нам руководство и направление в соответствии с Его волей. А во внешней жизни — пусть Бог дарует нам хорошее положение в этом мире, присматривает за нами и нашими семьями и хранит нас невредимыми и счастливыми”. Если этого достаточно, тогда дело сделано. Если нет, я отказываюсь продолжать. [Смех.]

Кое-что другое, братья и сёстры, — пожалуйста, послушайте. В особенности для того, чтобы латихан членов не из Семаранга мог продолжаться, и члены доверяли помощникам, Бапак сейчас назначает Насирана помощником для Блора. Назначение помощников относится к пути души, их не выбирают, поэтому Бапак может их назначать.

1 Душа: слово джива обычно переводится как “душа” и означает ту часть живого существа, которая не умирает, - “живое содержание”. Важным моментом, однако, является то, что джива не обязательно бывает человеческой. Она может состоять из элементов других, более низких, жизненных сил. Когда человек умирает, они отделяются и возвращаются в соответствующие миры. Поэтому человеческая душа может быть нецелостной или её вообще может не быть.

2 Сердце: слово хати обычно переводится как “сердце” и означает чувство, ограниченное нашей смертной природой. Дословно хати означает “печень” и считается местом чувств, эмоций и желаний. “Сердце” — не совсем подходящий перевод, поскольку в употреблении Бапака это слово означает также место воображения и грёз. Поэтому в некоторых местах, как более подходящее, употребляется слово “воображение”. “Содержанием человеческого сердца являются представления обо всём, что человек испытал в течение своей жизни, с детства до старости”.

[Бапак. Беседа в Париже, 1959г. (т.6, 59 PAR 3, с.251).]

3 Желания: слово нафсу обычно переводится как “желания”, “страсти” или “эго” в зависимости от контекста и относится к тем побуждениям в человеке, которые находятся под влиянием низших жизненных сил. “Содержанием страстей является стремление быть способными, хорошими, получать быстрее, быть умнее других, нежелание уступать, нежелание слыть глупыми и т.п.”

[Бапак. Беседа в Париже, 1959г. (т.6, 59 PAR 3, с.253).]

7 Бапак рассказывает историю из древнего индийского эпоса – Махабхараты. В индонезийском изложении Веркудара – одно из многочисленных имён Бимы, одного из братьев Пандавов. Дурна был псевдо-святым и знатоком боевых искусств, тренировавшим как Пандавов, так и их врагов Куравов.

14 В этом предложении речь идёт о том, что в то время в Индонезии мусульмане обычно декламировали заверение в вере также перед открытием в Субуде.

15 Джаран кепанг является частью танца реог Понорого, в котором участники скакали верхом на бамбуковой палке, имитировавшей лошадку, чем вводили себя в транс.

16 Бапак имеет в виду привычку европейцев ходить быстро, тогда как индонезийцы обычно ходят медленнее, а также привычку индонезийцев из Соло сидеть, скрестив ноги.

17 В Индонезии в конце поста Рамадана люди, по традиции, приветствуют родителей, старших и друг друга и просят прощения.