Я.М. Бапак
Беседа с мужчинами и женщинами
Сурабая (Индонезия)
30 декабря 1969г.

Домой Содержание Поиск

Беседа № 7 из т.27 русского издания
Полн. собр. записанных Бесед
Бапака Мухаммада Субу Сумохадивиджойо.
© Всемирная ассоциация Субуда (ВАС), 2015г.
© Субуд Украины, объединение “РУСЬ” -
перевод на русск.яз., 2016г.
Код записи № 69SUB1 .
Официальный перевод.
Только для членов Субуда.

Братья и сёстры, комитет, помощники и члены, Бапак благодарит вас за готовность принять его. Цель его визита — дать вам пояснения о процессе духовной тренировки нашей духовной ассоциации — Сусила Будхи Дхарма или, сокращённо, Субуд. Бапак молится, чтобы ваш энтузиазм и в дальнейшем был таким, как теперь, если не больше.

Сейчас Бапак даст пояснения, как он сказал, о процессе латихана и, что более важно, о его основе и цели. Хотя вы читали уже много статей Бапака в Pewarta Kejiwaan Subud и Aneka Subud [Певарта кедживаан Субуд и Анека Субуд — духовные издания Субуда], тем не менее, он чувствует, что должен повторить эти пояснения ... [Бапак замолкает, поскольку возникли проблемы с акустической системой] этот микрофон плохо работает ... с некоторыми дополнениями, которые, возможно, помогут вам чётче понять пояснения.

Что касается значения названия Сусила Будхи Дхарма, которое мы сократили как Субуд: это название — название, которое мы придумали, которое нам подошло. Что касается его смысла, то комбинация этих слов подразумевает человека, который, получая от Бога руководство и направление, становится человеком с подлинно гуманными качествами — качествами сусила, будхи и дхарма. Мы придумали такое название потому, что оно отражает наше устремление, а именно: чтобы Бог дал вам природу, соответствующую тому, что символизирует собой название Сусила Будхи Дхарма. Поскольку это так, Субуд не является ни ассоциацией, ни организацией: Субуд — это вы. Вы — это Субуд, а Субуд — это вы.

Почему Бапак говорит это и должен это разъяснять? Потому, что было много недовольства и писем от членов — отсюда, из других мест и из-за рубежа — с претензией, будто Субуд привёл к разорению их бизнеса. Они говорили, что потеряли в бизнесе деньги, поскольку присоединились к Субуду, стали членами Субуда. Некоторые члены, по разным причинам утратившие работу после вступления в Субуд, сказали, что их уволили с должностей в результате того, что они стали членами Субуда, что они вступили в Субуд. Кто-то из них сказал, что раньше никогда не ссорился с женой, а теперь развёлся с нею. Он развёлся с женой, когда вступил в Субуд, из-за постоянных с нею ссор. Он также сказал, что всё закончилось разводом потому, что он вступил в Субуд и выполняет латихан. Каких только неприятных событий и бед они ни называли.

Однако же, когда член Субуд продвигается по службе или получает огромную прибыль, когда вскоре его жизнь улучшается, он ничего не говорит. Он не говорит, что получил повышение в должности благодаря Субуду, что его благосостояние возросло благодаря Субуду. Нет. Выходит, в соответствии с их ожиданиями, Субуд — это некий клуб, некое сообщество, которое учит членов зарабатывать деньги, продвигаться по службе и другим удачам.

Бапак всё ещё слышит и читает о подобных нареканиях в письмах, которые он получает. Но, как Бапак сказал, Субуд — это вы, а вы — это Субуд. Не было бы вас, не было бы Субуда. Такова реальность, если Субуд не развивается, если у него нет прогресса: виновата не организация — виноваты вы. Почему? Как так, что он не развивается? Выходит, вы, хотя и являетесь членами Субуда, людьми Субуда, не относитесь к Субуду серьезно, — вы не до конца в Субуде.

Помните, когда вы вступали в Субуд, то обещали: “Я буду следовать латихану и с принятием и искренностью поклоняться Богу так, как это принято в Субуде”. Вот что вы обещали. Вот почему, чтобы вы сами удостоверились в том, что сдержите своё обещание, мы, комитет, дали вам время — три месяца — на раздумья, чтобы вы обдумали всё и решили окончательно. Трёх месяцев вполне достаточно: да или нет, да или нет, да или нет, — вы обдумали. Затем вы говорите: “Да, я уверен”. Вы становитесь членом Субуда. Вы становитесь членом Субуда, становитесь человеком Субуда.

Следовательно, если Субуд приходит в упадок, то это происходит из-за вас. Если Субуд процветает и развивается, то благодаря вам. Такое отношение не только необходимо, — оно таким должно быть. Вам надо быть такими, ибо таково данное вами обещание. Нечто подобное происходит в исламе при бракосочетании: [как мужчина] вы соглашаетесь быть главой семьи, если имеете детей. Ладно, даже если у вас нет детей, вы всё равно соглашаетесь быть главой семьи, ответственным за вашу совместную жизнь как мужа и жены.

Священнослужитель свидетельствует это, тогда как вы делаете это заявление для того, чтобы его засвидетельствовал не только священнослужитель, но и Всемогущий Бог. Вот почему вы говорите: “Ашхаду алла илаха иллаллах”. Это означает: “Я верю и служу никакому иному богу кроме Всемогущего Бога, и я свидетельствую, что Мухаммад — посланник Бога”. Вот какое обещание вы даёте перед силой Бога, окутывающей вселенную и всех её обитателей — каждого из вас, снаружи и внутри, — а сила Бога свидетельствует это [ваше обещание].

То же самое вы делаете перед открытием, перед получением. Вот почему вам говорят не думать ни о чём и подчиняться Всемогущему Богу. Это означает, что [вы обращены] ни к какой иной силе кроме силы Всемогущего Бога, которая окутывает вас снаружи и внутри. Делая это, вы получаете контакт от силы Бога. Именно к этому контакту обращены люди в “ночь откровения”, на которую верующие в мусульманском мире возлагают надежду, когда постятся каждый год, когда выполняют обязательство поститься во время Рамадана.

Большинство мусульман постятся не раз и не два, а каждый год всю свою жизнь. Они постятся в месяц поста — во время Рамадана. Они делают это в надежде получить дар от Всемогущего Бога. Насколько Бапак слышал, насколько он знает, его получают редко, хотя и постятся. Но в вашем случае, вам нужно было иметь только искреннее желание, готовность сердца2, искренность и вера во Всемогущего Бога. Помощники, которые вас открывали, засвидетельствовали это. Но в действительности не помощники, не Бапак, а Бог засвидетельствовал это. Бапак и помощники — только инструменты, инструменты силы Всемогущего Бога.

По Божьему позволению, по Божьей милости, вы получили такое откровение — контакт жизни, вибрацию вашего внутреннего чувства, вибрацию, исходящую от вашей души1. Именно это откровение, дар от Бога надеются получить люди, ежегодно практикующие пост Рамадана. Вы же без труда получили это. Давая вам возможность получить эту вибрацию жизни, Всемогущий Бог засвидетельствовал, принял к сведению ваше обещание самим себе о том, что вы станете человеком Субуда — человеком с природой сусила, будхи и дхарма.

Братья и сёстры, сказанное ими — всего лишь слова. Бапак не пытается пугать вас, вовсе нет. Это всего лишь совет и то, что есть на самом деле. Наихудший грех, совершаемый вами, — это грех по отношению к самим себе, грех по отношению к своей душе, — иными словами, если ваше внешнее поведение постоянно оскверняло ваше внутренне [содержание]. Вот почему люди постятся во время месяца поста. Реальность такова, что, постясь, вы тренируетесь не быть лжецами, не быть обманщиками, — вы тренируетесь быть честными людьми. Вы должны делать то, что говорите, чтобы на ваши слова можно было положиться. Бапак приведёт пример: вы говорите, что поститесь, и люди вам верят. Затем вы идёте в свою комнату, запираете дверь. Пьёте охлаждённое молоко — целых пять стаканов. Кто узнает? Хмм. Вы едите рисовый пирог — пять кусков, вы уплетаете их. Кто узнает? Затем, вытерев рот, вы выходите из комнаты. Кто узнает? Только вы. Точнее говоря, именно этому и латихан, и пост обучают вас: отдавать себе отчёт в том, какие ваши поступки являются неправильными, без необходимости указывать вам на них со стороны. Такова тренировка латихана, чтобы вы становились честными людьми.

Возвращаясь к тому, что Бапак уже говорил, Субуд — это не клуб, не сообщество и не ассоциация для достижения чего бы то ни было. Субуд — это вы. Так что если Субуд Сурабаи пассивный, если у него отсутствует прогресс, если вместо того, чтобы развиваться, он приходит в упадок, то не по вине Субуда, не по чьей-либо ещё вине. Виновата не организация, виноват не комитет, — виноваты вы. Вы показали, что еще не способны понять или выполнить обязательства перед самими собой. Бог — Всеведущ, Бог знает это.

Если вы станете четным человеком, Бог даст вам всё необходимое, ведь вы — честный человек. Задумайтесь о разных типах поведения, которые показывает кукловод в историях вайанга. Почему в итоге братьев Пандавов стали уважать, почему Пандавов удостоили титулов, почему именно им, а не братьям Куравам передали права на королевство Астинапура. Ну, Куравы — рыцари Куравы — были нечестными рыцарями, ненастоящими, они обманывали и оговаривали других людей.

Мы именно для того придумали Субуду название Сусила Будхи Дхарма, чтобы сила Бога претворила это название в реальность. Благодаря вашей искренности в поклонении Богу вы будете благословлены на то, чтобы стать людьми с истинно человеческими качествами, которые верят во Всемогущего Бога.

Латихан приходит ... тренировка латихана начинается, когда мы подчиняемся. Эта тренировка возникает, поскольку мы с готовностью отпускаем всё и полностью вверяем себя Богу, всем своим телом и всей душой. И Бог нас милует. Если латихан возникает по Божьей милости, по Божьей любви к нам — ко всем вам, — значит, латихан действительно является направлением и руководством, исходящими от силы Всемогущего Бога.

Что касается того, кто именно из человеческих существ, какие люди способны обрести от Бога направление и руководство, то, в соответствии со священными писаниями, только посланники Божьи, только пророки, только святые получают их. И, тем не менее, в одной из сур Корана объясняется, что дары Божьи человечеству неисчислимы. Поэтому ясно, что первое утверждение — это только введение. Истина такова, что Бог будет продолжать ниспосылать людям дары столько, сколько будет существовать этот мир. Бог будет делать это, ведь если бы люди исчезли, можно было бы сказать, что и Всемогущий Бог исчез. Сколько будет существовать Бог, столько же будут существовать и люди, — если есть человек, должен быть и Господь, а если есть Господь, будут и люди. Вот почему этот латихан является тренировкой, проникающей сквозь стены — стены, которые препятствуют нашему — вашему — странствию к Всемогущему Богу.

Чтобы вы сами могли сделать вывод, чтобы вам было на что сослаться — сослаться на достоверную информацию, Бапак должен рассказать эту историю. Когда пророк Мухаммед, да пребудут с ним мир и благословения Бога, в первый раз получил откровение от Бога — событие, которое называют нисхождением Корана, пророк почувствовал, что его тело сотрясается. Знал ли пророк Мухаммед в тот момент, что это было откровение? Нет. Он подумал, что заболел, — он весь дрожал. Он пришёл домой.

“Не знаю. Моё тело трясётся, дрожит от холода. Не задавай вопросов. Где одеяло? Укутай меня одеялом”,

Хадиджа, может быть, и не была потенциальным посланником Бога, но она была старше пророка Мухаммеда, а раз это так, то люди ... то старшие по возрасту обычно говорят: “Я съел соли больше, чем ты” ... значит, она знала лучше. “О, то, что ты сейчас испытал, было откровением. В подтверждение того, что я сказала, давай завтра или послезавтра навестим моего друга. Он, хотя и христианин, человек широких взглядов, и он расскажет нам то, что знает”.

Это была правда. Когда они спросили у друга Хадиджи, тот ответил: “Это было откровение. Это было откровение от Всемогущего Бога, откровение для посланника Бога, откровение жизни. Не сомневайтесь, то же самое получил Христос”. Он сказал это, поскольку был христианином. Только затем пророк Мухаммед поверил в это. А если это так, значит, это похоже на то, что получили вы.

Теперь, Бапак уже сказал, что этот латихан является руководством и направлением, исходящими от силы Всемогущего Бога, которая окутывает вас внутри и снаружи. Такова Божья любовь к вам, и поскольку вы заявили о своей готовности поклоняться Богу, о готовности верить в Бога, о готовности покоряться Богу как человек Сусила Будхи Дхарма, Бог дал это вам. Вот на что мы опираемся.

Бапак никогда не даёт вам гарантий, ибо небеса и преисподняя находятся внутри вас. Они неразделимы. Вы не можете отдать половину Бапаку, нет. Бапак не получит даже сотой или тысячной доли, нет. Если бы Бапак взял четверть, это означало бы взять четвёртую часть вашего существа. Чтобы дать вам представление, взгляните на этот кусок льда, у него вот такая форма [указывает жестом]. Если бы вы откололи кусочек, остался бы неровный край, не так ли? Ага, вот в чём суть.

Как бы то ни было, Бапак просто напоминает вам, что если ваша цель — стать превосходным человеческим существом, тогда человеческое превосходство — превосходство человеческой жизни — это то, что вы испытаете не только на небесах, но и в этом мире. Если вы действительно отдаёте себя Богу и верите в Бога, Бог, несомненно, будет лепить вас и работать над вами в соответствии с вашими делами, в соответствии с вашими поступками. Когда вы уже очищены, когда Бог уже вылепил вас и поработал над вашим очищением, у вас будут небеса, даже когда вы всё еще находитесь в этом мире, у вас будут небеса, т.е. счастье.

Действительно ли это так? А почему должно быть иначе? Ни один святой, ни один пророк не был бедным, — ни один. Ни один — ни один из них не был и богатым. Зато жизнь их была мирной и счастливой. Не материальное богатство приносит счастье. Неужели вы действительно думаете, что у людей, занимающих высокое общественное положение, спокойный ум? Отнюдь нет. Они несчастны. Разве только когда другие люди говорят им: “Надо же, Вы так мудры, так умны”, — это доставляет им удовольствие. Но в действительности: “Ну и ну, всё моё тело болит”. Да. Они так отягощены то тем, то этим, однако никто и не поверит, что они так себя чувствуют.

Недавно Вариндра встречался с человеком, которого считают самым богатым человеком в мире, — с Рокфеллером. Он сказал Вариндре: “Я так богат, у меня есть все необходимые деньги. Я могу купить всё, что хочу, еду в особенности. Но я с трудом могу есть”. Представляете? “Если я съем порцию размером с блюдце, меня стошнит”. Хмм. “Более того, я и пятнадцати минут не могу усидеть на месте, я всегда куда-то бегу”. Ну, вы намного лучше. Когда вы сидите спокойно, то можете сидеть так три часа к ряду. [Бапак посмеивается.] А затем вы начинаете грезить наяву, подсчитывая, сколько вы выиграете в лотерею.

Итак, что касается основы и цели латихана, то [этой основой] является ваше поклонение Всемогущему Богу. Его целью является Божье благословение для всех вас — всех нас, членов Субуда, — на то, чтобы стать людьми с прекрасными человеческими качествами, которые страшатся поступать неправильно, но имеют отвагу делать то, что правильно. Обретёте ли вы такую отвагу? Почему бы нет? В конце концов, этот латихан является тренировкой к смерти. Вот почему Бапак иногда говорит вам: “Если вы боитесь умереть, лучше не вступайте в Субуд, не то вы умрёте”. [Бапак посмеивается.] По какой причине рыцари Пандавы достигли под конец свой жизни благородства и счастья? Они страшились поступать неправильно, но были готовы умереть за правду. Они не были готовы покончить с собой, нет. Самоубийство — это не смелость. В действительности, те, кто совершают это, боятся жить. Да.

Так что, какими бы немногочисленными мы ни были, как бы мало нас ни было, — ведь наша организация небольшая, — она устоит или падёт только посредством вас самих. Если бы Бапак вдавался в подробности, то ... возьмём Индонезию: предположим, все индонезийцы были бы людьми честными, как могла бы Индонезия прийти в упадок? Она была бы сильной, процветающей, — покрытой бронёй, так сказать. Но почему наша нация такая, как она есть сейчас? Я не знаю, не знаю. Постойте ... не по той ли причине, о которой Бапак говорил? Конечно, это она. Подобно тому волшебному зеркалу, которое всегда показывало правду, — это один пример. Бапак спрашивает вас: почему вы всё ещё такие нерешительные? Что происходит? Неужели Субуд пришёл в Сурабаю только вчера? Нет. Сколько ему уже лет? Я не помню.

Бапак: Нет, я имею в виду, в каком году Субуд начался в Сурабае?

Бапак: В 1954. Итак, он здесь уже пятнадцать лет. Если бы вы столько проработали или прослужили в армии, то теперь имели бы пенсию. Да. А вы, вместо этого, всё еще раскачиваетесь. [Бапак посмеивается.] Так-то вот.

Ошибка, реальная причина не в Бапаке, не в национальном комитете, — она в вас. Такая у вас отговорка: “Ну, значит, таков наш удел”. Не позволяйте людям говорить такое. “Ну, таковы люди в Сурабае, они проявляют энтузиазм только вначале, только когда начинают что-нибудь новое”. Почему вы такие? Латихан никакой не новый, вовсе нет. Позвольте мне рассказать вам ещё одну историю об этом.

В священных книгах — в Торе, Псалмах, Библии, Коране — сказано, что до появления чего бы то ни было, до создания чего бы то ни было, когда не только домов, но вообще ничего не существовало, было то, что можно назвать ничто, пустотой, вакуумом, безмолвием. Спонтанно возникла вибрация. Когда вдруг уже есть нечто, хотя прежде ничего не было, и это нечто является вибрацией, то это называется жизнью. Вот что это. Именно это мы подразумеваем под жизнью. Жизнь вибрирует, тогда как смерть беззвучна и недвижима. Появившись, эта вибрация никогда не прекращалась. В результате состояние ничто и пустоты начало разделяться. От этого разделения появились четыре группы. Одну назвали землёй, вторую водой, третью воздухом, а четвёртую — огнём или светом.

Итак, эта вибрация возникла впервые, но появилась из пустоты, из безмолвия и неподвижности, — из пустоты и ничто до существования чего бы то ни было. Кроме этого существовал только Всемогущий Бог. Но люди рассказали об этом позже, после того как они смогли получить и понять, т.е. они поняли, что тогда существовал один только Всемогущий Бог. Но тогда, когда это только началось, не было никого, кто мог бы рассказать это. Не было не только никого, кто мог бы рассказать, но не было даже слов, чтобы выразить это.

Затем те четыре элемента, будучи уже живыми, начали тереться друг о друга, — тереться. Трение между этими четырьмя элементами сформировало нечто — живую природу, и она состояла из этих четырёх элементов. Вот почему доктора ... можете спросить здесь у Джорджа [Баервельдта], он — врач ... говорят, что в человеческом существе есть четыре вибрации, четыре основных свойств: земля, вода, воздух и огонь. Трение между ними создаёт нечто в существе этого творения.

Для меня было неожиданностью узнать, что внутри нас есть железо, это действительно меня удивило. Но поскольку это сказал мне Бог, я поверил. Бапак этому поверил. В теле человека есть золото, железо, и всякие разные элементы. Да. Если бы только можно было отделить их друг от друга, настолько человеческое тело богато минералами. Но не вздумайте рыскать вокруг да около, убивая людей и тряся их в решете, как это делает Харьоно, добывая золото на руднике Чикоток. [Бапак посмеивается.]

Каждый из этих четырёх элементов тоже вибрирует. Когда они оказываются в человеческом существе, мы называем эти вибрации желаниями3. Люди назвали их “желаниями” на основании получения от Всемогущего Бога. Это желания лавама, аммара, супия, мутмайна18. [араб.]

Если вы увидите или услышите эти четыре вибрации, они покажутся почти одинаковыми. Они кажутся одинаковыми или, можно сказать, очень похожими. И если эти вибрации побуждает вас двигаться, то совершаемые вами движения похожи на движения танцоров джаран кепанга [яв.] из Понорого15. Они одинаковые. Есть и другие проявления этих вибраций, а именно: гипнотизм, спиритизм, магнетизм и оккультизм. Все они являются вибрациями. Вот что заставляет людей беспокоиться: не является ли Субуд оккультизмом: не является ли латихан спиритизмом? Не магнетизм ли этот латихан? Если люди такое спрашивают, значит, они этого не знают. Если бы знали, то не спрашивали бы, в этом не было бы необходимости. Значит, не знают.

Но люди смотрят на это иначе. Они судят о латихане как о чём-то неправильном, тогда как ничего о нём не знают.

“Субуд — это заблуждение. Латихан — это нечто сатанинское4”.

“Просто так есть и всё. Это не то же самое, что делаю я”. [Бапак посмеивается.]

“Постой, ты хотя бы получил латихан так, как его получают члены Субуда?”

Мы так не поступаем. Нам нет необходимости комментировать другие движения, другие практики. Нам важно следовать латихану, чтобы узнать, как проявляется Божье руководство.

Вот ещё кое-что, что убедит вас даже больше. Разве какое-либо учение, — возможно, вы знаете такое, — способно мгновенно прекратить влияние желаний в сердце и уме? Какое учение делает это? В конце концов, аскеты на многие и многие годы уединялись в безлюдных местах ради этого. Некоторые даже никогда не вступали в брак, боясь обременить себя брачными узами, ведь состоять в браке действительно и не легко, и не просто. Но несмотря на все эти ухищрения ни один из них на деле не способен делать то, что можете делать вы.

Вы думаете, что вы сами устраняете свои желания? Нет! Никак нет. Вы можете проверить это, посмотрев фильм. Скажем, вечером у вас по расписанию латихан. Вы забываете об этом. Забываете и идёте в кино. Находясь уже в кинотеатре, вы вдруг вспоминаете: “Не сегодня ли вечером латихан? О, нет, зачем же я смотрю фильм? Ладно, не страшно. Фильм на меня не повлияет”. Из кинотеатра вы идёте прямиком в зал для латихана. Входите, выполняете латихан: вы получаете. Не странно ли? Да, почему это так легко? Тогда как если бы вы следовали другой практике, в которой не получали так, как получаем мы, то, не говоря уже об устранении [желаний], смогли бы вы хотя бы перестать думать о фильме? Даже если вы постились и чего только ни делали, нет уверенности в том, что вы смогли бы получить, — не факт, что вы смогли бы себя успокоить. Такой опыт ещё больше убеждает нас в том, что латихан действительно является направлением и руководством, исходящими от Всемогущего Бога. Без этого, без Божьей силы вы никогда бы не смогли сделать это. Влияние желаний, которые безудержно мотаются туда-сюда и занимают наше сердце и наш ум, прекращено, они перестают воздействовать на нас. Без какого-либо усилия с нашей стороны. Где доказательство, что они перестали на нас воздействовать? Без всякого усилия с нашей стороны, наше внутреннее чувство начинает вибрировать.

Вы можете уловить разницу между вибрацией, исходящей из пустоты, и вибрацией, которая возникла при появлении тех четырёх элементов, ибо вибрация, исходящая из пустоты, даёт чувство лёгкости. Вы чувствуете лёгкость, как если бы ... у вас такое лёгкое чувство, словно у вас больше нет тела. Разумеется, тело у вас есть, вы имеете физическое тело, но вы его не чувствуете. Вы чувствуете себя легкими, как перышко. И вы чувствуете блаженство, — у вас блаженное, изумительное чувство удовлетворения. Вы сидите — блаженство. Вы едите — блаженство. Что там говорить о еде, — даже когда вы сидите, вы чувствуете блаженство. Вы ходите — блаженство. Вы моетесь — блаженство. Вы осматриваете достопримечательности — блаженство. Представляете? Тот, кто получил это, кто испытывает чувство блаженства, тот и имеет небеса. Вот каковы небеса.

Ах, вот оно как. Это означает, что тот, кто совершает самоубийство, чтобы избежать этого мира и уйти на небеса, не достигнет их. И если вы не чувствуете такого блаженства, значит, у вас ещё нет небес. Так ощущается преисподняя. Она ощущается так: у вас нет энтузиазма, у вас чувство усталости, вам жарко ... хмм ... невероятно жарко, до раздражения. Вот как ощущается преисподняя. Ну и ну, этому нет конца, вы никогда не чувствуете себя комфортно, — такова преисподняя. Вы не можете наслаждаться едой. Представляете? Какой смысл жить, если не получать удовольствие от еды и не иметь возможности поспать? Если вы не можете наслаждаться ходьбой, если не можете получать удовольствие от того, что сидите, то, хотя еда должна доставлять приятные чувства, вы не можете насладиться даже едой. Такова преисподняя.

Итак, вы уже испробовали, что такое блаженство, имеете подтверждение, получая и следуя процессу латихана. Правда ли то, что Бапак сказал вам: что эта вибрация жизни, которую чувствуете вы, такая же, как та, которую получил пророк Мухаммед и которая исходит от воли Всемогущего Бога? Ответ — в предании. Об этом есть предание. Оно содержится в священных книгах. Вот почему, если вас не убеждает то, что вы получаете, Бапак время от времени советует вам читать книги, содержащие хорошие советы, наилучшие рекомендации, которые могут убедить вас ещё больше. Сравните латихан с тем, о чём в них идёт речь.

В священных книгах сказано, что до существования чего бы то ни было был только Бог. Бог поклонялся Божьему существу. Что такое поклонение? Поклонение — это не [только] поклоны в молитве, вовсе нет. Это лишь один из тысяч способов поклонения. Поклонение означает работу. Его можно сравнить с работой на правительство: вы “поклоняетесь” государству и народу. Вы делаете это прилежно и честно, чтобы ваша преданность государству — ваша честность и ваше служение — заработали для вас повышение в должности. Вот как. Да. Вы получаете повышение в должности, вас продвигают.

Если вы говорите: “Отлично, Бапак, но со мной такого не происходит”.

“Я очень честный, и я хороший работник, но почему меня никогда не повышают в должности?”

“Ну, пока ещё нет ... “ещё нет” означает, что вы ещё не честны и работаете недостаточно хорошо”. [Смех.]

Нет дыма без огня, без пламени. Если есть огонь, есть и дым, а есть дым, значит, есть и огонь. Если ваши дела хорошие, вы обязательно получите взамен благо. Кое-кто из вас даже говорит мне: “Что со мной такое, Бапак? Я — человек хороший. Даю нуждающимся. Если просят о помощи, помогаю. Но почему многим людям я не нравлюсь?”

А, вот он ... вот он — дым. [Бапак посмеивается.]

Люди будут ненавидеть вас, если внутри у вас затаилась злоба. У вас определённо есть внутри злоба. Вы страстно желаете помогать людям, но только если получаете что-нибудь взамен. Так-то. “Я помогу тебе, как только получу долю”. Вот как вы это делаете, разве нет? “Я помогу тебе, но прошу за это всего пять процентов”. Так что ваша помощь — неискренняя ваша любовь — ненастоящая, такое дарение — несвободное. Оно не является таким доказательством поста, как у нас в Рамадане, когда мы раздаем милостыню.

Когда милостыню раздают, основываясь на рекомендациях правительства, то, если вы даёте, но с возмущением, — не давайте. Давайте с чувством радости оттого, что вы даёте. Когда, давая, вы чувствуете себя счастливыми, это означает, что вы искренни. Даже если вы даёте только одну рупию, даже если вы даёте только тысячу рупий, лучше давать их с таким чувством, чем давать сто тысяч рупий, но думать при этом: “А получу ли я что-либо взамен?” Тогда это не имеет смысла. Это не такая раздача милостыни, как после поста, который вы соблюдаете в течение тридцати дней.

Итак, что касается предписаний религии. Почему, после поста, люди ходят друг к другу в гости, говоря: “Прошу простить меня за ошибки — совершённые и ещё не совершённые, умышленные и неумышленные”.

Почему они чувствуют потребность в этом? Это результат поста. Это не притворство, они не принуждают себя поступать так, нет. По завершении поста вы лучше осознаёте эти ошибки. Это как иметь завшивленность: вы чувствуете, как вши ползают на вашей голове. Ага, вы вдруг начинаете их чувствовать. Но до поста вы их не замечали, вы только могли иногда обнаружить припухшее место укуса. Однако это было до того, как вы начали поститься.

Вот что случается, если вы соблюдаете пост должным образом. Поститься правильно — такой пост можно назвать полным — это не только отказываться от пищи, не есть и не пить. Наличие малейшего чувства неудовлетворённости, малейшего чувства негодования сведёт ваш пост на нет, он не принесёт пользы. Но именно так вы и поститесь: “Чтобы люди думали, что я пощусь, я не буду есть или пить”. Но к четырем часам вы только и думаете, что: “Что бы мне съесть, когда я прерву пост?” При виде дыни вы чувствуете почти то же самое, как если бы захотели ... [Бапак демонстрирует]. Но это нормально. Вы можете быть такими, это нормально. Ведь по мере соблюдения поста то, что вы получите, будет соразмерным. Бог последователен по отношению к человеческим существам. Да. Если вы двуличны перед Богом, если ваша [самоотдача] не полная ... ну, тогда и то, что вы получите от Бога, будет неполным. Вот что под этим подразумевается. Такова справедливость — под справедливостью имеется в виду справедливость социальная. Бог ничего не даст вам, если вы не будете ничего делать. Вот оно как.

О, вам было бы удобно сидеть на обочине, бормотать молитвы и за это получать деньги. Здорово! Просто слушать звяканье монет. [Бапак посмеивается.] Ну и ну, даже я был бы счастлив, будь это так. [Бапак демонстрирует.] Ого, вам никогда не пришлось бы работать! Если бы Бог давал таким образом, если бы Бог любил так, никто бы никогда не работал. Если бы никто не работал, этот мир пребывал бы во тьме, он бы возвратился в то же состояние, в каком был давным-давно. Не было бы никакого смысла в создании человечества или этого мира.

Итак, Бапак кратко повторит ещё раз. Бог поклонялся Божьему существу. За Богом следовал свет Мухаммеда. Что такое “свет Мухаммеда”? Это Божьи действия, намерения. Божьи намерения не имеют ничего общего с вашими намерениями. Ваше намерение — это план, обычная идея. Когда намерение есть у Бога — это свет Мухаммеда. Оно по своей природе является светом, таким же ярким, как Полярная звезда. Такой свет — это признак жизни. Такой свет следует за Богом. Он стал вселенной и всеми её обитателями.

Затем Бог проявил Свою волю, — мы называем это сутью Бога. Если у вас есть идея, если вы придумываете что-нибудь, вы хотите это осуществить, попробовать. “Сработает ли моя идея? Смогу ли я подтвердить её? Смогу ли реализовать свою идею?” Если вы не воплощаете её в жизнь, она начинает словно бы разъедать вас внутри. Суть Бога проявилась: она создала ангелов. Ангелы были созданы, они обрели существование. Хотя ангелы и существовали, [Божье намерение] всё ещё оставалось не полным, — Божий замысел был разработан, но детальный план пока ещё не был реализован. Тем не менее, намётки уже были. Таким образом, ангелы, фактически, являются содержанием основных природных свойств.

Затем, как повествуется в священных книгах, Бог повелел и создал вселенную — то, что в священных книгах называется семью небесами. Семь небес были созданы, они обрели существование. Бог знал, что семь небес уже есть, ведь это Бог их создал, но Богу нужен был свидетель — такой, как вы. Вы проектируете дом, вы дом строите — и вот он готов. Что, если его никто не увидит? Будет так, словно вы построили дом на острове, на отшибе. Будет ли довольно ваше сердце? Нет. “Какой был смысл его строить? Его никто не видит. Зачем я вложил в его создание столько сил?” Вот что вы чувствовали бы. Ах, если его можете видеть только вы, какой в нём смысл? Так что вам нужен свидетель, кто-то, кто мог бы его увидеть. Вот почему в языках есть такие слова как “я”, “ты”, “он”, “она”, “они”, “вы” и т.д.

“Да, мой Господь. Твой покорный слуга готов получить приказание от Всемогущего Бога”.

“Отправляйся и выясни, действительно ли существуют семь небес, которые Я создал?”

Они отправились и посмотрели. Ангелы проверили. Семь небес и их обитатели существовали.

Ангелы совершили это странствие — от Божьего присутствия, облетев всё вокруг, и назад, в Божье присутствие, — за сто лет по нашим меркам. Теперь, ангелы перемещаются в тысячу раз быстрее скорости, с которой солнечный свет достигает Земли. Тем не менее, солнечному свету нужно всего двенадцать минут, чтобы долететь сюда. Вы можете подсчитать сами. Сколько миллионов лет понадобилось бы человеку на странствие от Бога и обратно к Богу? Это было бы невозможно.

Ангелы вернулись: “Это правда; то, что Бог повелел, реально. Всё оно существует. Оно завершено”.

“Я намерен создать человеческих существ из четырёх элементов: земли, воды, воздуха и огня. И Моя воля такова, чтобы человеческие существа в конечном итоге возвратились ко Мне”.

“Хмм, Боже, человек никогда не сможет возвратиться к Богу. Даже нам, ангелам, таким быстрым, понадобилось сто лет”.

Сто на тысячу, тысяча на скорость света, достигающего Земли, — значит, человеку понадобится более семидесяти миллионов лет на путь от Бога и обратно к Богу. Он бы потерпел неудачу, он бы никогда не осуществил этого.

Что сказали ангелы? “Боже, как человек сможет возвратиться к Богу, когда он сотворён только из того-то и того-то?”

“Я — Всеведущ, Я — ваш Бог и Я вас создал. Я помещу Мою волю внутри тех созданий. Моя воля внутри них — это то, чему может следовать человек. Однажды вы засвидетельствуете это”.

Вот подтверждение. Иисус, в день его смерти, преодолел путь от этого мира до небес, в присутствие Божье, и вернулся в этот мир за три дня. Это произошло. У Иисуса это заняло три дня, а ангелам понадобилось сто лет — [не] семьдесят миллионов лет. Затем пришла пора для Мухаммеда. Отправившись после вечерних молитв, он возвратился перед рассветом. Это заняло у него девять часов. Как они справились так быстро? Благодаря сути Бога, заложенной внутри них.

Это ссылка, сравнение. Итак, внутри вас ... не заблуждайтесь, не понимайте неправильно, не истолковывайте превратно ... есть суть Бога, внутри вас. Вы этого не понимаете, вы не отдаёте себе в этом отчёта, не чувствуете этого. Не потому, что она далека от вас, а потому, что близка. Что ближе: суть Бога в моём зрении или моё зрение, когда я ним пользуюсь? Ближе суть Бога в моём зрении.

Вот почему, когда мы читаем суры Корана, мы говорим: “Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного”. Это означает: Бог превыше всего. Бог начинает и Бог завершает. Итак, Бог превыше, о ... превыше всего, что вверху. Но не поймите это превратно. Бог также и ниже. Бог ниже всего, что внизу. Представляете? Бог внутри всего, что внутри, и вне всего, что снаружи. Вот почему Бог знает ещё до того, как вы спросите. Вот чего вы должны придерживаться. В этом благо латихана.

Поэтому Бапак просто хочет предостеречь вас: когда вы делаете то, что противоречит вашим собственным поступкам, — иными словами, когда вы не выполняете своих обещаний, — это означает, что вы грешите не против других, а против собственной души, против самих себя. Когда вы грешите против себя, о ... вам будет очень трудно. Это означает, можно сказать, что в действие вступает Божий закон. Это было в описании ... правда это или нет, тем не менее, в латихане мы можем свидетельствовать это, ... вознесения пророка Мухаммеда. Пророк видел человека, который разбивал свою голову надвое. Ангел складывал её, а тот человек снова разбивал её. Он плакал и взывал к Богу о помощи, но снова и снова разбивал надвое свою голову. Они резали на мелкие кусочки свои рты, разрезали их. Они кричали и просили прощения. Ангелы восстанавливали их рты. Они разрезали их снова. Они резали на мелкие кусочки свои языки. И всё просили и просили о прощении. Их языки восстанавливались. Они снова резали их на мелкие кусочки. И так продолжалось. Без конца продолжалось многие годы.

Пророк Мухаммед спросил у ангела: “Почему они делают это?”

“Когда тот человек жил в этом мире, он думал только о том, чтобы разорять людей. Они лишали людей свободы, удовольствий, подвергали их гонениям. Они только об этом и думали”.

“Они чего только ни говорили, давали людям советы, которые были неправдивыми, ложными. Они советовали людям делать то, чего сами не делали, говорили о том, чего сами не испытывали. Они говорили, что это так-то и так-то, но сами были в этом не сведущи. Таков Божий закон. Он непреложен”.

Теперь, в вашем случае, у вас есть много времени, у вас всё ещё есть время, пока вы живёте в этом мире. Бог дал вам способ избавления, очищения от всей грязи, от всех грехов внутри вас, чтобы вы стали людьми с прекрасным, гуманным, человеческим характером — характером сусила, будхи и дхарма. Это и только это является основой и целью латихана.

Несомненно, когда ваша душа хороша, а ваше внутреннее чувство чисто, тогда будет хорошим и то, что проецируется [вашим внутренним содержанием] на экран внешнего мира. А реальность этого будет вашими обстоятельствами в этом мире. Видя вас, все будут чувствовать по отношению к вам только любовь, уважение и заботу. Такой пример существует: это Бапак. Поскольку он — первопроходец латихана, берите с него пример. Но не пытайтесь быть такими, как я. Вы не сможете. Ведь Бапак обращён к своей истинной сущности. Поэтому вы никогда не сможете быть такими, как я. Попробуйте сейчас побыть мной: прочистите своё горло так, как прочищаю его я [Бапак прокашливается]. Попробуйте, если сможете. Вы не сможете. Вот видите.

Вот несколько примеров того, как это работает. В Америке, Англии, Европе, Южной Америке — Йоханнесбурге есть члены, которые, познакомившись с Бапаком, сказали, что он значит для них больше, чем их собственные родители. Когда я уезжаю и прощаюсь, они плачут. Представьте себе. Мне это не понятно. Правда. “Почему они плачут? Что происходит?” Вот что я думал. “Как это можно объяснить? Я просмотрел все предсказания в своих яванских календарях, но там такого нет”. [Смех.] Только представьте! Вот такие дела, братья и сёстры.

А если бы Бапак был не единственным? Что было бы с нами? Несомненно, ничего плохого не произошло бы. Как, по-вашему? Что, если бы Бапак был не единственным? Предположим, таких, как Бапак, была бы тысяча: о! о нас бы говорил каждый. Да, если бы мы имели тысячу таких членов, как Бапак, о нас бы говорили все. [Бапак посмеивается.] А поскольку говорили бы все, это подняло бы авторитет нашего народа, нашей нации. В самом деле. Люди повсюду любили бы нас. Когда вас любят, происходит нечто странное. Когда люди вас любят, они готовы отдать вам не только нечто материальное, — если попросить, вам отдадут даже свою душу, даже свою жизнь.

Был ещё один чудесный случай. Один человек продал дом и земельный участок за сто шестьдесят три тысячи фунтов стерлингов. Он поместил деньги в банк. Затем он отписал чек Бапаку: “Бапак, это деньги для тебя”.

“О, что это? Такого со мной никогда раньше не случалось, даже в мечтах”.

Я сказал ему: “О, нет, нет, дай их не мне. Отдай их потом Субуду. Субуд — это ты и остальные. Поэтому храни эти деньги”.

Это только несколько примеров. Если вам нужны ещё примеры, есть и больше. Я просто привёл несколько. Надо надеяться, что рассказанное Бапаком прибавит вам убеждения в том, что развитие и распространение Субуда в Сурабае зависит, можно сказать, целиком от вас. Если вы хотите, чтобы Субуд Сурабаи прочно стоял на ногах, так и будет. Если нет, то завтра или однажды Субуд Сурабаи пркратит своё существование.

Поэтому относитесь к Субуду как к самим себе. Если появляются неприятности, проявляйте инициативу. Когда возникает проблема, не говорите... В наши дни вызывает беспокойство проникновение агентов [в Субуд]. Не говорите: “Это дело комитета. Я всего лишь член”. Не думайте так. В Субуде нет разницы между комитетом и членами, каждый является членом. Не комитет и не председатель, а все мы берём на себя ответственность. Все мы на одинаковом уровне. В качестве подтверждения, посмотрите на то, как это происходит в мечети. Невзирая на то, кто — король, а кто — простой смертный, все мы поклоняемся Богу, никто не выше остальных. Все мы одинаковы. Выше — только Бог.

Таким образом, когда ходят слухи, не ждите действий от комитета, не надо. Ну, слухи могут быть об агентах под личиной порядочных граждан, хотя ими, к примеру, в наши дни являются, фактически, коммунисты19. Урегулируйте это сами. Не говорите: “Это работа комитета”. Решайте этот вопрос так: “Шутки в сторону, братья и сёстры, тут такая ситуация...” Вот как надо работать сообща. Тогда вы сможете решить всё сами.

Если бы члены были такими, Субуду не нужно было бы иметь их много. Нам бы не нужно было иметь их сто тысяч или пятьдесят тысяч. Всего с пятью тысячами, если они настолько сильны, Субуд был бы крепким, у него всё было бы хорошо. Вы говорите: “Бапак, мы должны быть такими, но сейчас не время”. Суть вот в чём: за всё это время вы обзавелись собственным залом для латихана? Он у вас есть?”

И, тем не менее, все вы выглядите мужественными. Все мужчины здесь такие мужественные. Посмотрите на него — на нашего брата Нарьо вон там. Он выглядит не просто мужественным, но супергероем. [Смех.] Представляете? Но почему у вас нет своего места для латихана? Вам просто нравится жить за чужой счет. Почему? Вы действительно предпочитаете плыть по течению. Да, это так. Это очень странно, действительно странно. Если вы — Субуд, а Субуд — это вы, почему у вас нет места? В конце концов, вам оно необходимо. Если бы вы были хорошими людьми, вы бы получили награду. Подумайте об этом. Почему вы оказались неспособными получить место? “Ну, Бапак, ты должен понять, сейчас всё такое дорогое”. Если вы думаете, если считаете, что не можете, его у вас не будет никогда.

Бог даст вам его, Бог учтёт ваше желание, если вы будете решительными. Так что сделайте это. В этом различие, — если Бапак может высказать своё мнение, — между людьми и животными. Даже животные знают, как свить гнездо. Подумайте об этом. Как может человек не знать, как поострить дом? Представить только. Это означает, что мужественность у вас только внешняя. Вы несёте себя как супергерои, но почему вы не можете сделать даже того, что могут птицы-ткачики? [Бапак подражает голосу этих птиц.] Ого-го! Ткачики вьют чудесные гнёзда. А вы? Если птица может свить гнёздо, если пчела может соорудить улей, а муравей — муравейник, то почему вы способны только арендовать помещение? Самое лучшее, на что вы способны, — это аренда. Значит, вы предпочитаете плыть по течению. Вот о чём я говорил.

Мы не должны быть перекати-полем. Перекати-поле? Знаете, что это означает? Быть перекати-полем — значит, жить за чужой счёт. Разумеется, жить за чужой счёт удобно. Не покупая бензин, вы оказываетесь там, где хотите. Без оплаты аренды вам есть где спать. Но в итоге это становится вашим характером, и тогда вас перестанут уважать. В конце концов, кто уважает нахлебников? “Проваливай!” — говорят им. Вас начинают презирать. Вот почему я призываю вас: свейте гнездо, как это делает ткачик.

“Вы найдёте способ, в конце концов, вы — существа человеческие. Если птица может, почему не можете вы?” [Бапак посмеивается.]

Так-то. Выполняйте латихан с терпением, принятием и готовностью отпустить. И не возлагайте вину на латихан, когда что-то не ладится, — это не латихан. Если что-то идёт неправильно, ошибаетесь вы. Не уклоняйтесь от жизненных испытаний. Возьмите бизнесмена: если вы хотите заняться каким-нибудь делом, но боитесь, что потеряете деньги, не занимайтесь бизнесом. Если вы хотите заполучить работу, но боитесь быть уволенными, не ищите работу. Вы никогда не будете хорошими работниками, никогда не будете работать хорошо, нет. Если вы боитесь увольнения, вы станете нервными. Да, работая, вы будете допускать ошибки. Да, сегодня Индонезия независима, но во время её колонизации голландец ещё только прокашливался, а вы уже подпрыгивали, чтобы выполнить распоряжение. Ему надо было просто прочистить себе горло, а вы в испуге подпрыгивали. Вас пугали с самого детства: “Остерегайся пьяного голландца”. [Смех. Бапак смеётся.] Но теперь вы стары и всё уже в прошлом, однако вы по-прежнему пугливы, да.

А вот ещё кое-что из опыта Бапака, — это было во время визита Бапака в Голландию. Один человек, в прошлом — колониальный администратор, главный инспектор лесного хозяйства, вёл себя как ребёнок. Можете спросить у Усмана. Когда этому человеку надо было сделать что-нибудь самое простое: “Бапак, подскажи, что делать?”

“Как так, что ты не знаешь, как это делается?”

Он был намного старше меня. [Бапак посмеивается.] Не знаю, не понимаю, почему, но он всё время спрашивал у меня, что делать. Усман посмеивался над ним. Ему это казалось забавным: “Как может этот голландец быть таким тупым?”. После вступления в Субуд он не знал, что делать, он был в оцепенении. [Бапак посмеивается.] Он не мог найти это ни в одной книге.

Когда вы получаете латихан и следуете ему, удостоверьтесь в том, что на вас не влияют желания. Ибо влияние желаний, — которые всё ещё искушают вас, которым вы с готовностью уступаете, которые воздействуют на вас, — тормозит ваше получение, тормозит работу латихана над вами. И, неминуемо, если такое происходит, вы не скоро получите то, на что надеетесь, что вам предназначено.

И всё-таки, вне латихана, когда вы не в латихане, вам нужно использовать сердце и ум, волю и мышление. Теперь, когда вы выполняете латихан, не думайте: “Теперь, раз я выполняю латихан, мне нет необходимости искать работу. В нужное время найти работу мне поможет Бог”. Не думайте так. Нет. Вам надо чётко различать душу и тело, внутреннее и внешнее, то, что внутри, и то, что снаружи.

Физически, как человеческое существо, вы живёте благодаря еде. Если бы в мире существовал некий “духовный рис”, — что ж, тогда всё в порядке. Вам бы не надо было трудиться, вы бы жили за счёт духовного риса. Также, если бы были “духовные сигареты”, вам бы не надо было утруждать себя, — вы бы просто курили духовные сигареты. У нас же рис — реальный, рис, которым может питаться ваше тело. Вот оно как. Вам надо использовать своё физическое тело, чтобы добыть рис. Потому что ваша физическая сущность нуждается в физических ингредиентах, а духовная сущность нуждается в ингредиентах духовных. Они могут быть одинаковыми на вкус, но для каждой из них эти ингредиенты специфичны. Поэтому, если вы выполняете латихан, не отказывайтесь от работы. Работайте! Продолжайте трудиться, делайте это до тех пор, пока не настанет время для их соединения: внутреннее достигнет внешнего, внешнее — внутреннего. Душа проникнет в физическое тело, а физическое тело достигнет души. Когда они сольются, это и будет тем, что мы подразумеваем под жизнью, — жизнью вечной.

А вот вам пример. Говорят, что Христос... Кое-кто говорит, что Христос не умер, что он жив. Но поскольку они не понимают и не испытали этого состояния, они говорят, что Христос жив в его физическом теле. Вот в таком [показывает жестами]. У того, кто получал такое состояние, другое знание на этот счёт. Он не живёт вот в этом [показывает жестами]. Предположим, вы начинаете с простого клерка: у вас и головной убор соответствующий, и одежда, такие же саронг и брюки. Ваша одежда, ваш головной убор и даже ваш дом будут такими, какие подобают простому клерку. Через какое-то время вы становитесь губернатором. Теперь, когда ваша должность уже такая, будет ли вашу голову важной персоны покрывать такой же головной убор, как у простого клерка? Будете ли вы носить его? Вы тотчас же выбросите его. А если и оставите, то спрячете, когда к вам зайдёт посетитель. Так-то.

Поэтому, тот, кто пребывает на небесах, значительно отличается от этого [Бапак указывает на своё тело]. Бапак уже испытал такое, он не несёт вздор. Это не так [показывает жестами], — оно живое. Поскольку оно живое, то, если вы хотите, чтобы оно было красивым, оно и будет красивым; если вы хотите, чтобы оно было уродливым, оно и будет уродливым. Да. [Во время одного своего духовного опыта] я почувствовал: “О, почему я такой тёмный? Белым я выглядел бы лучше. Говорят, что быть белым хорошо”. Вдруг моя тёмная кожа стала белой. А ещё один опыт был у меня в шестьдесят лет, — мне теперь семьдесят. “О, я хотел бы попасть на небеса, но какой в этом смысл, если мне уже шестьдесят? Будь я помоложе, было бы веселее. Я был бы таким счастливым”. В одно мгновение я стал молодым. Вот как работает тело души, — но не физическое тело.

Коран гласит, что мусульмане, сведущие в Коране, сведущие в исламе, чистые и достигающие небес, вкушают небесную пищу, которая ни с чем не сравнима, — в этом мире нет ничего подобного. До того, как Бапак узнал это лучше, до того, как он испытал это, [он думал]: “А, какой-то странный разговор. Какая-то бессмыслица”. Разумеется, бессмыслица, ведь человеческому интеллекту не под силу осмыслить, постичь такое. Человеческий мозг — этот физический мозг — не способен на такое. Вам надо использовать мозг души.

Ладно, Бапак рассказывает вам всё это, чтобы описать состояние Христа. Но вам ещё надо пройти через всё это. Вам еще необходимо отношение самоотречения, вам надо проходить через всё это с терпением, принятием, готовностью всё отпустить и переносить все жизненные испытания. Не жалуйтесь и не разочаровывайтесь из-за того, что вы всё ещё не достигли состояния счастья. Вы не достигнете благородства, пока сначала не уменьшите удовольствия, пока сначала не пройдете через самоотречение. Вам надо вести себя так, как вели себя люди в старину: не поддавайтесь желаниям.

В самом деле, каждому хочется жить хорошо, это точно Кому не хочется этого? Тем не менее, вам надо осознать и учесть: вы не сможете жить хорошо, если сначала не сделаете чего-нибудь для этого. Например, врачи живут очень хорошо. Если вы врач, то, чтобы заработать деньги, вам нужно только обследовать человека и выписать рецепт. Но для этого — только представьте себе, как трудно стать врачом. Это как если бы вы отказались от всех удовольствий и посвятили всё своё время исключительно изучению медицины.

То же самое в отношении духовной сферы. Ваша душа станет благородной, только если вы будете прилежны в латихане. Если же нет, как такое произойдёт? Вот почему Бапак советует всем вам не терять времени на то, что происходило раньше и всё ещё происходит в Субуде. Субуд больше не место для обсуждений и прений. Вам надо осуществлять его на практике, вам надо подтверждать его действенность, — вам надо воплощать латихан в жизнь. Начинайте действовать наилучшим образом, начинайте вести себя так, как угодно Богу.

Бапак тестировал это с вами в какой-то степени, когда предложил вам подняться с мест. Для тех, кто смог получить, — разумеется, те, кто пока не могут получать, этого не получили. Когда Бапак спросил: “Где ваши ноги? — ваши ноги начали двигаться. Не вы привели их в движение, нет. “А для чего они? Они начали ходить. Но когда вы ~~уже~~ сможете избавляться от желаний, всё ещё влияющих на вас, вы найдёте правильную работу для своих ног. Как результат, когда ваши ноги будут работать правильным образом, в соответствии с их истинной природой, — которую вы ощутите и увидите, — вы отыщете свой внутренний талант. Да. То же самое произойдёт с вашими руками.

А как только вы поймете ... когда вы уже будете знать, осознаете и проявите свой внутренний талант, он станет вашей тропой к счастью в жизни. Стать врачом — не единственный способ жить хорошо, этого можно достичь посредством таланта инженера, или таланта оратора, или таланта фокусника, таланта комика. Так-то. Вы бы никогда не подумали, что Чарли Чаплин сможет стать миллионером, будучи просто комиком .Есть и ещё один комик, он тоже миллионер. Есть миллионер — боец, боксёр т.е., да. Есть много путей к комфортабельной жизни. Она достигается посредством вашего внутреннего таланта. Имея голос, одна итальянка стала миллионершей только благодаря своему голосу, — делая аудиозаписи.

И это только внешние блага, не говоря уже о благах духовных. Вы сможете успокаивать себя, когда чем-то обеспокоены. Вам это нужно, ибо никто в этом мире не может избежать трудностей. У вас определённо будут трудные времена. Почему? Ну, вы всё ещё нуждаетесь в сне, еде и т.п. Вы всё ещё зависите от этого. Так что вам нужно быть в состоянии утешать себя. Если вы не можете себя утешить, когда наступают трудные время, ваши тревоги будут усугубляться, пока не проявятся в вас болезнью. В этом причина болезни. Поэтому, если вы можете себя утешить, вы и внешне будете бодрыми и здоровыми, и ваша душа будет хорошей.

Братья и сёстры, суть того, о чём Бапак рассказывает вам и даёт пояснения, такова: прогресс и развитие Субуда, развитие членов в Сурабае зависят от вас. Если вы хотите, чтобы в ближайшие дни, недели, месяцы и годы Субуд в Сурабае развивался, вы должны ... вам необходимо пробудить свою истинную сущность. Именно ваша истинная сущность является Субудом. То же самое относится к Субуду в Джакарте. Тогда Субуд укрепится, будет иметь прочный фундамент и станет примером для общества. Вам незачем рекламировать Субуд, — само собою станет очевидным, какие вы. Сейчас вам нужно позаботиться о самих себе. Лучше уделить внимание этому, чем рассказывать людям о том, какой Субуд хороший, тогда как реальность такова, что сами вы ничего не достигли, ещё не испытали его сами. Вы не можете подтвердить то, о чём рассказываете.

На этом всё, братья и сёстры. Целью Бапака было дать вам пояснение о названии Субуда и основе и цели Субуда. Вам нужно понимать и знать это, чтобы, когда вас спрашивают люди — те, кто не в Субуде, — вы могли отвечать правильно. Давать правильный ответ — значит, разъяснять то, что действительно происходит в Субуде, не более и не менее. Так должно быть и в отношении тех, кто интересуется, кому нужны пояснения: давайте как можно более чёткие пояснения о Субуде, основываясь на том, что в Субуде происходит. Проблема такова, что многие из тех, кто уже вступил в Субуд, всё ещё не понимают, что такое Субуд. Члены, даже помощники, не понимают этого и не могут дать никаких пояснений о нём. Вот почему Бапак должен давать пояснения, в особенности помощникам. Бапаку надо ...

... скажите людям, которые интересуются и спрашивают о Субуде. Тогда то, как вы отвечаете на вопросы, будет согласовываться с тем, как это делают помощники в других городах и других странах. Тогда прогресс Субуда будет обеспечен и отныне имя Субуда будет хорошо воспринято. Даст Бог, Бог благословит наше устремление.

1 Душа: слово джива обычно переводится как "душа” и означает ту часть живого существа, которая не умирает, - "живое содержание”. Важным моментом, однако, является то, что джива не обязательно бывает человеческой. Она может состоять из элементов других, более низких, жизненных сил. Когда человек умирает, они отделяются и возвращаются в соответствующие миры. Поэтому человеческая душа может быть нецелостной или её вообще может не быть.

2 Сердце: слово хати обычно переводится как “сердце” и означает чувство, ограниченное нашей смертной природой. Дословно хати означает “печень” и считается местом чувств, эмоций и желаний. “Сердце” — не совсем подходящий перевод, поскольку в употреблении Бапака это слово означает также место воображения и грёз. Поэтому в некоторых местах, как более подходящее, употребляется слово “воображение”. “Содержанием человеческого сердца являются представления обо всём, что человек испытал в течение своей жизни, с детства до старости”.

[Бапак. Беседа в Париже, 1959г. (т.6, 59 PAR 3, с.251).]

3 Желания: слово нафсу обычно переводится как "желания”, "страсти” или "эго” в зависимости от контекста и относится к тем побуждениям в человеке, которые находятся под влиянием низших жизненных сил. “Содержанием страстей является стремление быть способными, хорошими, получать быстрее, быть умнее других, нежелание уступать, нежелание слыть глупыми и т.п.”

[Бапак. Беседа в Париже, 1959г. (т.6, 59 PAR 3, с.253).]

4 Буквальный перевод слова сетан — "сатана" или "дьявол", а шайтонья — "сатанинский". Обычно Бапак употребляет эти слова для описания сущностей материального уровня.

15 Джаран кепанг является частью танца реог Понорого, в котором участники скакали верхом на бамбуковой палке, имитировавшей лошадку, чем вводили себя в транс.

18 Бапак даёт определение четырём желаниям: лавама – это лень; аммара – жажда победы; супия – жажда наживы; мутмайна – стремление поклоняться Богу.

[Более подробное пояснение можно найти в Полном собр. Бесед Бапак – т.7, Беседа в Аделаиде 63AD1, сс.224-225 и т.20, Беседа в Лиме 68LIM1, сс.190-193.].

19 В 1965г. Неудавшийся переворот индонезийской коммунистической партии привёл к массовой и очень жестокой антикоммунистической чистке. Резкие антикоммунистические меры отличали правящий режим затем в течение 30 лет, так что в 1969г. Страх «коммунистического проникновения» был всё еще силён в профессиональных сферах деятельности.