Я.М. Бапак
Беседа с мужчинами и женщинами
Соло (Индонезия)
2 января 1970г.

Домой Содержание Поиск

Беседа № 2 из т.28 русского издания
Полн. собр. записанных Бесед
Бапака Мухаммада Субу Сумохадивиджойо.
© Всемирная ассоциация Субуда (ВАС), 2015г.
© Субуд Украины, объединение “РУСЬ” -
перевод на русск.яз., 2017г.
Код записи № 70SLO1 .
Официальный перевод.
Только для членов Субуда.

[Первая часть записи отсутствует.] ... Бапак приветствует вас, как принято в исламе: Ас-саляму алейкум ва рахматуллахи ва баракатуху [Да пребудут с вами мир и благословения Всемогущего Бога].

Бапак и сопровождающие благодарят вас за то, что вы собрались здесь в ожидании приезда Бапака и уделили ему столько внимания. Несомненно, вы очень хотите узнать о латихане, хотите понять латихан, духовную тренировку Субуда. Будем надеяться, что, по Божьей милости, ваше желание исполнится. А теперь Бапак просит вас слушать со спокойным и мирным чувством.

Братья и сестры, Бапак описал это в статьях, опубликованных в Pewarta Kejiwaan Subud и Aneka Subud [субудские журналы духовного содержания; — примеч. русск. ред.]. Однако я чувствую, что вам будет понятнее, если я расскажу об этом снова, если поясню еще раз.

Мы называем нашу духовную ассоциацию Сусила Будхи Дхарма, сокращенно “Субуд”. Это название является символом для нас, для нашей духовной ассоциации. В своей совокупности это название олицетворяет человеческое существо, человека, который, по Божьему благословению, получил дар от Всемогущего Бога и стал человеком, обладающим тонкими человеческими качествами и повинующимся Божьим повелениям. Вот что означают слова сусила, будхи и дхарма в своей совокупности. Вот каким названием мы, члены, пользуемся в нашей духовной ассоциации. Так что Субуд — это не просто название ассоциации, воплощающей принцип Субуда, нет. Субудом называются те люди, которые получили откровение, дар от Всемогущего Бога.

А духовной тренировкой — или латиханом — Субуда мы называем это потому, что, являясь ассоциацией людей, получивших этот дар от Бога, мы практикуем его. А раз мы, как Бапака сказал, называемся Субудом, т.е. Сусила Будхи Дхарма, то и нашу духовную тренировку мы называем духовной тренировкой, или латиханом, Субуда.

Бапак только что сказал, что Субуд — это группа людей, человеческих существ, которые получили дар от Бога. Итак, ясно, что это дар, получение, дарованное Всемогущим Богом ... [запись прерывается] мы получили дар от Бога. Это означает, что то, что мы получили, является Божьим даром; это то, что даровал нам Бог. А Бог дарует только в том случае, если у Него есть намерение и желание даровать. Вы не можете этого потребовать, как не можете и отказаться. Всё решает Бог.

Итак, ясно: полученное нами, этот латихан, ... [Бапак делает ударение на следующих словах] — является получением. Мы получаем от Всемогущего Бога. То, что наше получение действительно исходит от Бога и является Божьим даром, подтверждается тем, что, когда латихан активный, наши желания1, которые постоянно нарушают мир, покой и осознанность нашего существа, исчезают. Наши желания спонтанно исчезают, подобно тому, как испаряется утренняя роса под лучами восходящего солнца. Бапак может символически сравнить лучи восходящего солнца со светом — с силой Бога, окружающей всех людей, всех нас, внутри и снаружи.

И этот свет — сила Бога, которая окутывает нас, — проходит через все барьеры. В результате, наши желания, постоянно препятствующие, постоянно мешающие нам правильно поклоняться Всемогущему Богу, спонтанно исчезают. Как только они исчезают, мы ощущаем появление вибрации. В присутствии этой вибрации желания исчезают. Можно сказать, это происходит сразу же, в один момент.

Вероятно, вы знаете, как тяжело, с каким трудом люди пытаются устранить свои желания. Возможно, вы и сами слышали о таких людях ... видели таких людей, имели опыт общения с ними либо интересовались ими, — людьми, которые изолируют себя в уединенных местах, отшельниками, святыми, которые ограничивают все удовольствия, все радости жизни, даже дают обет безбрачия. Почему они это делают? Потому, что хотят устранить влияние желаний, гнездящихся в их сердце4 и уме.

Однако такой образ жизни не гарантирует, что они добьются успеха. Но даже если это им удастся, это еще не значит, что они получат контакт с силой Бога. Ибо мы не можем влиять на Бога, мы не можем приказать Богу, не можем сказать Богу, что надо делать. Бог действует в соответствии с Божьей природой и Божьей волей, как описывается двадцатью качествами Бога7. Мусульмане, присутствующие среди вас, наверное, вспомнили ... еще помнят эти качества.

Именно поэтому мы говорим, что наше получение исходит от Всемогущего Бога: оно принимает форму вибрации, вибрации в наших чувствах во всем нашем теле, вибрации, проявляющейся в движениях, действиях, поведении, жестах.

Итак, братья и сестры, только Бог может заниматься вопросами души5 — только Всемогущий Бог обладает для этого силой и способностями. Почему это так? Потому, что всё, что мы делаем, вернее, всё, что делает сила Бога, — это работа над душой. Вот почему [на индонезийском языке] латихан кедживаан означает тренировку души.

Что такое душа? Душа — это наше содержание; она заполняет всё наше существо. То, что заполняет наше существо, является руководителем, стоит у руля и управляет нашим существом. Но что, если этот внутренний рулевой, руководитель, который управляет нашим существом, не очень хороший, находится на низком, скажем, материальном уровне? Если это материальная жизненная сила или материальная душа, то каждая часть нашего существа неизбежно будет вынуждена служить такой душе, ведь она нами управляет. Наши способности, интеллект мозга и эмоциональность сердца являются инструментами — инструментами нашей сущности, инструментами души. Вот почему многие люди с хорошим образованием, ученые люди, знающие законы, обладающие широкими знаниями, способные различать плохое и хорошее, тем не менее, ведут себя плохо, совершают неправильные поступки. Почему они плохо поступают? Содержание их существа в структуре жизни находится на низком уровне. Но если Всемогущий Бог пожелает, если на то будет Его воля, это можно исправить, заменить, изменить.

Душа является содержанием каждой части нашего тела, поэтому, если это содержание исчезнет, умрет всё наше внутреннее чувство. Ведь руководит нами душа. Но почему, тогда, латихан не приводит к смерти? Иначе говоря, почему люди, все вы, не умираете в латихане? Причина в том, что внутри вас, внутри каждой вашей части, присутствует и проявляется Всемогущий Бог. Точнее, сила Всемогущего Бога защищает каждую часть вашего существа. Поэтому не нужно беспокоиться, — в том случае, если вы не делаете ничего плохого, ничего, что нарушает волю Всемогущего Бога.

Но почему вашей душе необходимо измениться, усовершенствоваться? Видите ли, вы, наверное, не осознаёте ... может быть, вы и знаете, но еще не осознаёте, что с прогрессом человечества, по мере того как один век сменяет другой, в результате развития человеческого ума, чувство, которым когда-то обладали люди, вера в то, что Всемогущий Бог предшествует всему сущему и пребывает в нашей сущности, судя по всему, игнорируются, они забыты. Мы забыли о силе Бога, царствующей внутри нашего существа, внутри каждого из вас.

Разве это не так? Нам важно читать или слушать слова и советы мудрецов — святых, пророков и посланников Бога. Это необходимо, чтобы наша вера во Всемогущего Бога укреплялась, и мы могли лучше выдерживать испытания в нашей жизни, когда нас постоянно беспокоят желания.

В священных книгах повествуется о том, что до возникновения всего сущего было состояние небытия и пустоты, — вообще ничего не существовало. Вдруг Бог проявил Свою волю. “Проявил волю” означает, что Бог повелел нечто — мы называем это светом. Свет означает волю или силу, это не свет лампы. Итак, был Бог и был свет — Свет Мухаммеда. Бог начал поклоняться Самому Себе; в этом поклонении Его сопровождал Свет Мухаммеда. Так что, прежде всего были только Аллах и Свет Мухаммеда. Поэтому сказано: “Почему существует Бог? Потому, что существуют Божьи слуги. Почему существуют Божьи слуги? Потому, что существует Бог”. Словом, Бог и Божьи слуги существовали всегда, и они едины. Если есть слуга, есть и Бог; если есть Бог, есть и слуга; и т.д.

Затем Бог решил создать ангелов. Зачем? Чтобы Бог мог приказать им засвидетельствовать Божью работу, — так говорили люди. Ангелы были созданы из света. Ангелы существовали. С появлением ангелов дело не закончилось. Бог создал пространство — пространство, которое будет заполнено тем, что Бог повелел, а именно: семью небесами. Всемогущий Бог создал семь небес, которые мы сейчас называем Вселенной.

Вселенная, сотворенная Богом, напоминает контейнер. Контейнер, конечно, что-то содержит. Если вы строите дом, вы, разумеется, хотите, чтобы в нём кто-то жил — обитатели. Ясно, что поскольку Бог создал Вселенную, то именно Бог потребовал, чтобы в ней были обитатели, в т.ч. человеческие существа. И Бог создал человеческих существ из земли, воды, воздуха и огня.

Затем Бог сказал ангелам: “Знайте, Я хочу, чтобы человеческие существа, которых Я создал, в конечном итоге возвратились ко Мне”. Разумеется, ангелы были потрясены: разве человеческие существа могут возвратиться к Богу, ведь они находятся так далеко? Даже ангелам, которым Бог повелел покинуть Божье присутствие, облететь всю Вселенную и возвратиться в Божье присутствие, — мы называем это Божьим престолом, — потребовалось сто лет. Далее, скорость передвижения ангелов в тысячу раз превышает скорость, с которой солнечный свет достигает Земли. Поэтому, если бы человек действительно захотел отправиться к Всемогущему Богу, — если бы это было возможно, — ему потребовалось бы семьдесят миллионов лет.

Бог знал, что творилось у ангелов внутри. И Бог сказал им: “Я обладаю властью, хотя вы этого не сознаёте. Я могу создать всё, что захочу. Чтобы человеческие существа могли ко Мне возвратиться, Я помещу внутри них Мою суть, Мою волю. Вы засвидетельствуете это позже”.

И это оказалось правдой, в частности, на примере Христа. После того как он был распят, он покинул этот мир и отправился на небеса — к Божьему престолу, в присутствие Аллаха, возвратился в этот мир через три дня и явился своим ученикам. После него, как повествует предание, отправился пророк Мухаммед, да пребудут с ним мир и благословения Всемогущего Бога. Пророк Мухаммед отправился в путь после вечерней молитвы и вернулся перед рассветом, вернулся на Землю к рассвету. Это заняло у него около девяти часов. И тогда ангелы признали, что слава и величие Божьи несравненны и бесценны.

Так повествует предание. А в преданиях, рассказанных мудрецами, святыми и посланниками, содержится истина. Почему их истории истинны? Потому, что содержание святых, пророков и посланников было правильным; у них была высокая душа, истинная душа, душа, любимая Богом. Исходя из этого, мы можем быть уверены, что всё, что мы получаем, действительно исходит от Всесмогущего Бога, ибо Бог поместил Божью суть во все Божьи создания, в т.ч. в человеческих существ. И вам очень посчастливилось, что вы получили это так легко.

Это правда, братья и сестры, что мы можем не получить то, о чём просим, а иногда нам дается то, о чем мы не просили. Почему к нам приходит то, о чем мы не просили? Почему то, о чем мы просим, к нам никогда не приходит? Потому, что, когда мы просим, это исходит от желания, а когда не просим, мы не пользуемся желаниями. Вам необходимо иметь это в виду, это для вас подтверждение.

Как Бапак говорил, ваша душа является вашим содержанием, и её изменение привело бы вас к смерти, её изменение означало бы вашу смерть. Вот почему это может сделать только сила Бога — Бога Всемогущего. По этой причине Бапак называет латихан тренировкой души. Латихан не является тренировкой тела, тренировкой чувств или чего-то еще, нет, — это тренировка души. По существу, латихан — это тренировка жизни, а не смерти. Ни в коем случае! Это тренировка жизни, чтобы мы были живыми, — живыми в этом мире и в мире следующем.

И поэтому Бапак просит вас никогда не рассматривать латихан как нечто незначительное. Иначе говоря, выполнять латихан в надежде заработать деньги, увеличить доходы, повысить свой статус в обществе или должность, получить то или это, — все эти цели мирские, материальные. Не делайте этого. Верно, в этом мире вам необходимо жить хорошо, в безопасности, и быть счастливыми. Но вы также должны знать, почему вы этого не достигли. Если этого не произошло, должна быть причина. В этом суть. И наиболее вероятные причины, — если вы готовы отследить, изучить и проанализировать их, — надо искать в ваших же ошибках.

Приведу пример: если рис посадили вы, то собирать урожай риса будете именно вы. Если манго садите вы ... если тот, кто посадил манго, — это вы, значит, урожай, плоды манго будете собирать вы. Так что, если вы хотите, чтобы к вам относились хорошо, сами относитесь к другим хорошо. Если вы хотите быть счастливыми, сами несите другим как можно больше счастья. Это то, что в исламе называется добродетельными делами, чистыми поступками.

Не просто желайте, чтобы люди считали вас добродетельными. Репутация не имеет смысла, если не подкреплена делами. Вы можете заявлять, что вы — архитектор, но если вы никогда не построили дом, как можно вам верить? Репутация вытекает из реальности. Вот почему мудрецы использовали такие критерии, как суть, объект, работа и результат. Суть — это воля, объект — это природа, работа — её действие, а результат — итоговая реальность. Вы заявляете, что получаете от Бога, но реальность такова, что вы можете ударить человека, вы обманываете людей, из-за вас у других людей неприятности. Разве такие действия исходят от сути Бога? Учтите это. Вот почему вы должны вести себя хорошо.

Вот в чём состоит содержание латихана. Когда вы будете выполнять латихан, вы будете получать то, что вам необходимо понять. И только вы сами будете себе советчиком, будете сердиться на себя, хвалить себя, гордиться собой. Этот процесс происходит между вами и вашей сущностью — вами, связанными и стеснёнными желаниями, и вами же, но уже освобождёнными от желаний. Вот почему вам необходимо получать латихан и следовать процессу латихана с терпением, готовностью всё принять и смирением.

Конечно, когда человек намеревается смириться, это легко сказать, но трудно сделать. Когда вы смиряетесь перед Богом, то не просто говорите об этом. Не подчиняйтесь только на словах. Если вы вверили себя Богу и позже, в полдень, вам скажут: “В полдень я заберу твою душу — ты умрешь”, — вы ответите: “Если такова Божья воля, я подчиняюсь Всемогущему Богу”. Вот что означает смирение.

Но стоит вам пострадать от небольшой изжоги, как вы взываете о помощи. Это так. Бапак понимает, что все в этом мире хотят жить в благополучии, это несомненно. Бапак тоже этого хочет, уж он точно не ищет лишений. Но как ваша жизнь будет благополучной, если сначала вы за это не заплатите, если этому не будет предшествовать, в какой-то мере, сокращение или отказ от удовольствий, — в общем, самоограничение?

Вы наверняка слышали такие слова. Самоограничение укрепляет веру, укрепляет способность подчиняться Всемогущему Богу; самоограничение укрепляет ваши смиренные просьбы и должно их сопровождать. Не просите всё время о чем-то, бездействуя. Если вы просите, ничего не делая, и получаете то, что просите, вы получаете это упрашиванием. Но всё, что вы получаете, упрашивая, долго не удержится. Оно должно прийти в результате усилий. Бапак уже говорил об этом: суть, объект, работа и результат.

Итак, несмотря на то, что вы получили контакт с силой Бога, которая окутывает вас внутри и снаружи, с вибрацией, которую вы ощущаете в латихане, не прекращайте делать нечто стo'ящее, практикуйте своего рода ограничение. Это делать необходимо, ведь это будет сопровождать ваше странствие, это принесет пользу вашей жизни.

Все вы слышали и видели пьесы вайянга. У вас здесь, в Соло, даже есть театр “Шриведари”, где эти пьесы идут каждый вечер. В чем разница между рыцарями Курава и рыцарями Пандава? И те, и другие являются принцами, все они — рыцари. У рыцарей Пандава благородная душа, поэтому их изображают сыновьями богов. Содержанием является душа. Но если вы хорошо подумаете, действительно ли есть разница между братьями Курава и Пандава? В конце концов, Пандава — сыновья Панду Деваната, а Курава — сыновья Дестарата. Но разве Панду Деваната и Курава не братья? Если бы Дестарата и Панду Деваната были сыновьями козла, их дети были бы внуками козла. Можно было бы сказать, что все они будут внуками козла, — это просто пример.

Итак, почему они разные? Потому, что у братьев Пандава душа от божеств. Ага, вот в чем дело: одному душа досталась от божества Дхарма, а другому — от божества Байу, у одного она — от божества Индра, у другого — от божеств-близнецов. Тогда как у братьев Курава душа была не от божеств, а животного уровня. В этом разница; они очень красивые, но у них животная душа. Братья Пандава были не такими красивыми, зато обладали прямой и честной натурой. Их содержание было от божеств. Но хотя братья Пандава и обладали содержанием и душой божеств, они, тем не менее, практиковали самоограничение.

А вот братья Курава, чье содержание было не от божеств, чья душа была животного уровня, — говорили даже, что они произошли от различных болотных сущностей, таких как лягушки и раки, — не хотели практиковать самоограничение. Они этого не хотели. Им хотелось получать только удовольствия. Но, конечно, удовольствие и страдание, высокое и низкое идут рядом. Если кто-то поскользнулся на удовольствии, он непременно упадет в унижение и презрение. Одного без другого не бывает. Вот почему братья Курава не могли достичь высокого статуса в жизни. А Пандава могли, ибо практиковали самоограничение. Кроме того, глубоко внутри у них была душа божеств, благородная душа. Так-то, братья и сестры.

Вот вам другой пример: возьмите пророка Мухаммеда или любого другого пророка. Пророк Мухаммед был избранным. Еще до его рождения и даже после его рождения многие люди получили вдохновение, откровение от Всемогущего Бога о том, что вскоре придет кандидат на великого пророка, посланника Бога, по имени Мухаммед. Несмотря на то, что его называли так в священных писаниях, пророк Мухаммед всё время практиковал самоограничение. Какое именно самоограничение практиковал пророк Мухаммед? Вы уже знаете: для мусульман это пост Рамадана.

Пророк Мухуммед, да пребудут с ним мир и благословения Всемогущего Бога, постился во время Рамадана не единожды, вовсе нет. Он постился каждый год, до самой смерти. Он был пророком, но ежегодно практиковал самоограничение в течение тридцати дней, тогда как вы этого не делаете. Почему? Как у вас будет хорошая и счастливая жизнь, если вы такие? Вы не способны оценить отношение, которое вам необходимо иметь, — отношение или состояние человека, являющегося примером в жизни.

Некоторые члены, которые прежде не верили и не знали, что самоограничение будет благотворным для их жизни, в определенной мере получили подтверждение. Это члены, приехавшие из-за рубежа. Бапак сказал им, что людям необходимо ограничивать удовольствия, практиковать самоограничение, — ничего экстремального, достаточно сократить удовольствия, — чтобы укрепить веру, в результате чего ослабевают искушения желаний. И теперь многие зарубежные члены, кроме поста Рамадана, постятся по понедельникам и четвергам. Один из них присутствует здесь. Это Эрлинг Уик. Он — американец и ничего не знал о необходимости поститься, но сегодня он соблюдает пост. Он завершил тридцатидневный пост Рамадана, но продолжает поститься. Вы можете ему сказать: “В этом нет пользы”.

Разумеется, польза есть во всём. Польза поста разнообразна. Кто знает, какая? Всемогущий Бог.

Доказательство можно увидеть у зарубежных членов, которые соблюдали пост. Один из них постился год или два, ... он постился по понедельникам и четвергам почти два года. Хотите верьте, хотите нет, он доктор, — доктор из Англии. Его зовут — Бапак дал ему мусульманское имя, потому что он принял ислам, — Рахман. С ним произошло нечто совершенно неожиданное. Ему предложили работу здесь, в Индонезии, не в Англии. Он получил место врача в посольстве, и его зарплата такая же, как у врачей, которых присылают в посольство из Англии. У него также появилась возможность построить дом по собственному проекту. Этот дом, полностью меблированный, стоит шесть или семь миллионов рупий.

Он почувствовал: “Это благодаря посту по понедельникам и четвергам, Бапак”.

“Я и сейчас продолжаю поститься по понедельникам и четвергам”.

Я сказал: “Ты уже можешь прекратить пост. То, чего ты хотел, было тебе дано”.

Но почему все вы здесь, в Индонезии, такие слабаки? [Смех.] Вы просто хотите легкой жизни. Как же так? Вы просите Бапака ходатайствовать перед Богом от вашего имени. Бапак не хочет просить от имени тех, кто не приложил усилия — усилия для собственного улучшения. Но тот, кто практикует самоограничение, тот, кто это делает, осуществляет на практике Божью волю в своей жизни. Дело не в том, что Бапак не хочет отвечать на ваши вопросы или давать пояснения, когда они вам нужны, — просто очень жаль, как Бапак уже сказал, что, присоединившись к Субуду и став членами Субуда, вы только и можете, что задавать вопросы Бапаку. Очень жаль. Всё, что взбредет на ум! [Смех.]

Да, если мы вспомним, как было вначале... Бапак был первым. Да, Бапак начал получать первым. Он получил всё это и может рассказывать вам эти истории, но он никогда ни у кого не спрашивал. Бапак не из тех, кто всё время задает вопросы, он хочет сам до всего докопаться. Бапак не хвастается, нет, но он бодрствовал в различные периоды каждую ночь в течение трех лет. Во время попытки переворота G30S2 я учил более молодых членов в Чиландаке не спать до полпятого утра каждую ночь в течение трех лет. Мы это делали три года, да. Вот какими вы должны быть.

Если вы хотите иметь благополучную жизнь, сначала необходимо пройти через страдания. Но вы хотите благополучия без страданий; вы просто хотите получать удовольствия. В этом проблема. [Бапак смеётся.] Однако, как Бапак уже говорил, внутри у вас присутствует сила Бога. При условии, что вы искренне отдадите себя в руки Бога и будете практиковать самоограничение, которое придаст вам внутренней силы, вы обязательно что-то получите. Так, как я вам говорил, как сделал тот человек, о котором я вам рассказал.

И тогда, если вам повезет, если это сработает, вам не придется искать деньги, — деньги найдут вас сами. Вот это да! Как удобно. Только представьте себе. Удача будет сопутствовать вам: “Эй, помедленнее! Не так много сразу!” А то, чего ищете вы, от вас уйдет. Почему? В том-то и дело. Воистину, то, что мы называем Божьим благословением, превыше наших мыслей и ожиданий.

Как практиковал самоотречение пророк Мухаммед? Вы об этом слышали: он постился во время Рамадана. Более того, когда прок Мухаммед постился во время Рамадана, он не всегда находился дома, иногда он уединялся в пещере. Его друзья веселились, пели песни, а он — нет, он пребывал в спокойствии. Другие танцевали, а он — нет, он был в пещере. Другие смотрели представления вайянга в театре “Шриведари”, здесь, в Соло, а он — нет, он был в пещере.

Что символизирует собой пещера? Пещера означает внутреннюю келью. В пьесах вайянга она символически изображается как амулет Гувавиджайа. Что символизирует амулет Гувавиджайа? Это центр чувства. То есть пророк Мухаммед не был в пещере физически. Ну, можно изобразить, будто он был в пещере, но это метафора. Пещера олицетворяет центр чувств в груди. Так что он просто чувствовал. Он всё время чувствовал, ни о чем не думая; постясь, он чувствовал свою сущность.

Вот почему, как рассказывают люди, Рамадан — это месяц получения Божьих даров. “Ого! Сегодня ночь откровения. В эту ночь с небес спускаются Божьи дары. Идём, посмотрим на Божьи дары”. Они понятия не имеют, что это за дары. Многие полагают, что эти дары летят с неба со звуком падающих бомб или кокосовых орехов; вероятно, именно так они и думают. Поэтому люди советуют: “В ночь откровения не оставайтесь дома, выходите на улицу. Тогда вы получите то, что падает сверху. А если вы останетесь дома, этому помешает крыша”. [Бапак посмеивается.] Вот как мало они знают о Божьих дарах.

Если Божий дар пребывает одновременно и внутри, и снаружи, разве такие дары могут сыпаться сверху как попало? Такого быть не может. Вы получите свой дар спонтанно. Но вот что странно. Все вы слышали истории вайянга, — например, истории о нисхождении откровения Чакранинграт. Да, это так; здесь, в Соло, вы выросли на этих историях. [Бапак посмеивается.] Но вы склонны их забывать. Потому что вы просто хотите благополучия в жизни.

Откровение, или дар, не упадет сверху и не выскочит снизу, нет. Оно сливается с вами в одно мгновение, это происходит мгновенно. И когда Бог дает человеку понимание, оно возникает в мозгу человека. Бог не будет с вами разговаривать, вы не услышите Бога ушами, нет. Иначе было бы два собеседника. Но у Бога не может быть собеседника. Вот почему говорится: если вы приписываете Богу партнеров, вы — неверные; однако, если вы не знаете Бога, вы — неверующие. Эх, но это только два возможных варианта. Да. Что делать? Говорится также, что знать Бога — плохо, но и не знать Бога — тоже плохо. Плохо искать Бога, но плохо и не искать Бога. Что же правильно? Что ж, не ищите Бога, но и не будьте безразличными к поискам, — просто подчиняйтесь.

Что касается способа подчинения, то даже в наше время этот вопрос — вопрос подчинения — обсуждается религиозными деятелями, известными [исламскими] теологами. Как мы подчиняемся? Вообще-то, это невозможно. Никто не может подчиниться, ибо вы подчиняетесь сердцем. Но у сердца нет привычки подчинения. Поэтому, когда вы пытаетесь от всего освободиться, вместо этого к вам навязчиво приходят всякие мысли. Вы пытаетесь подчиниться, но у вас происходит внутренний диалог. Да, когда вы стараетесь подчиниться: “Я подчиняюсь ... минуточку, а что, если я умру? Я слишком молод”. Вот что вы говорите. Вот видите, к вам приходят разные мысли. Разные мысли приходят одна за другой, и в результате подчинение не получается. Вот так: “О, Боже, как трудно подчиниться. Схожу-ка я, лучше, в театр “Шриведари”. Да, вы забываете о подчинении. В этом проблема.

Большинство людей сомневаются, не понимают этого и не стараются найти причины. Вместо этого они предаются отчаянию. Почему они падают духом? Они говорят: “О, Боже, такова моя участь”.

“Моя участь — быть бедным”, — говорят они.

“Бог повелел, чтобы я всегда был невезучим. С самого рождения я постоянно испытывал трудности, ибо мне предопределено быть таким”.

Вот как они думают. Никому не предопределено быть такими. Бог — Вселюбящ и Вседающ. Бог дает каждому, Он ко всем относится одинаково. Если бы Бог повелел, чтобы некоторые люди были такими, то с самого начала они были бы разные: были бы зеленые люди, желтые люди, везучие люди, неудачливые люди. Но это не так. Человек остается человеком. Нет людей, попавших в немилость. И если кому-то не везет, а кому-то сопутствует удача, у кого-то тяжелая жизнь, а у кого-то благополучная, кого-то уважают, а кого-то презирают, это следствие поступков самого человека. Поэтому, если вы хотите, чтобы вас уважали, ведите себя подобающим образом, соответствующим образом. И если вы будете искренне следовать латихану, если будете регулярно выполнять латихан, вы непременно увидите результат.

Почему до сегодняшнего дня, по прошествии стольких лет после прихода сюда Субуда ... Субуд не был официально оформлен в известном городе Соло, до вчерашнего дня. Сколько лет существует Субуд в Соло?

Девять лет — немалый срок, это не короткий период, нет. Это много времени. Если бы вы посадили кокосовое дерево, то за девять лет собрали бы урожай кокосов трижды или, по крайней мере, дважды. И еще чаще, если бы посадили папайю, — можете себе представить, сколько раз плодоносило бы дерево папайя: сто раз. Но у вас даже через девять лет после того, как вы “посеяли” вашу истинную сущность, всё еще нет результата. Почему? Это ваша вина. И вот почему: вы только и делаете, что задаете мне вопросы: “Бапак, что нужно, чтобы получить то и это?” “Я заболел, как мне выздороветь?” Когда бы Бапак сюда ни приехал, вы всё время задаете такие вопросы. Нет, Бапак не говорит, что вам нельзя этого делать, нет. Но не делайте из этого привычку. Иначе вы преуспеете только в ожидании указаний. Вот в чем суть, да.

Вы должны научиться стоять на своих ногах. Вы не должны падать духом, столкнувшись с трудностями. Вы должны уметь найти свой путь. Почему? Внутри вас присутствует Бог. Только представьте себе. Но если вы не будете практиковать самоограничение, то, какое бы откровение на вас ни опустилось, вы никогда его не почувствуете. [Бапак посмеивается.] Сила Бога мощнее, чем у слона, — того большого слона [в центре] “Шриведари”, — но почему вы её еще не чувствуете? Подумайте об этом.

Вообще-то, вы уже смогли её почувствовать. Вы уже смогли получить доказательство. Поэтому ваша привычка задавать вопросы достойна сожаления. Сожалеет не только Бапак, позже вы сами об этом пожалеете. Почему сейчас, когда у вас это есть, вы не способны получать и применять? Учитель уделяет вам особое внимание, но вы всё еще не понимаете. И что дальше? Подумайте об этом. Учителем является Всемогущий Бог. Только представьте себе: Всемогущий Бог — ваш учитель. Если вам уделяется особое внимание, но у вас нет прогресса ... что ж [Бапак посмеивается], учитель больше ничего не может для вас сделать.

Доказательство очевидно. Вот вам еще пример: Субуд существует в Соло девять лет. Почему группа не приобрела дом, хотя бы такой маленький, как раковина улитки? Послушайте, даже птица, которая вьёт гнездо, знает, что делать. Птица может свить, может построить гнездо, — почему же вы не можете? Ведь вы — человеческие существа, почему вы всё еще не способны построить дом?

Да, но этот дом вы взяли в аренду, это не ваш дом. Вы пользуетесь им, вы его занимаете, но вы не можете его продать. Вот в чем дело, вот что Бапак имел в виду, когда говорил об осуществлении Божьей воли на практике. Всё это означает ваши добрые дела.

Бапак много путешествует. В Сурабае Бапак даже сказал членам группы: “Что с вами происходит? Вы выглядите такими сильными и здоровыми, но даже улитка может сделать больше, чем вы, — улитка может сделать дом. Позвольте спросить: чей дом растет сам по себе?”

“Нет уж. Дом улитки увеличивается в размерах сам по себе”.

Ага, он становится больше благодаря слюне, разве не так? Это происходит из-за слюны. Дом, который становится больше, принадлежит улитке, — он растет сам по себе. Он растет не потому, что его увеличивает улитка, — он растет автоматически. Растет улитка — растет и её раковина. Да. Но в вашем случае это не так. Вы выросли, но дома у вас нет [Смех.] В этом проблема. Бапак разочарован. Позже и вы будете разочарованы, обязательно будете.

Что привело к такой ситуации? Почему то, на что вы надеялись, не было вам дано? Почему вам не удалось осуществить то, что вы надеялись сделать, что пытались сделать? Потому, что вам недостаёт решительности, недостаёт веры, а еще — недостаёт подчинения.

Если вы хотите заниматься бизнесом, если хотите заниматься торговлей, не бойтесь потерять деньги. Получать прибыль и терпеть убытки — для торговца обычное дело. Если вы боитесь потерпеть убытки, не занимайтесь торговлей. Не надо. Если вы хотите добиться успеха, чем бы вы ни занимались, продолжайте работать. Совершая ошибки, вы найдете правильный способ их преодолеть.

Например, вы приступаете к продаже. Продаже чего? Скажем, вы продаете батик. Поначалу, когда вы пытаетесь продать ткань, через шесть месяцев или через год, вы терпите неудачу. Большинство людей сразу же переключаются на продажу другого товара. Не делайте этого. Снова пытайтесь продавать батик. Если это вас ранило, зачем искать лекарство от другой раны? Нет, лечите эту рану, продолжайте делать то, что вы делаете. Во втором раунде вы снова терпите неудачу. Вы хотите убежать — остановитесь, продолжайте идти вперед. Всё имеет предел, наступит предел и вашей неудаче. Вы потерпите неудачу один раз, два раза, три, четыре, пять раз, но потом добьётесь успеха. Вы осознаете: “Ага, вот почему я всё время терпел неудачу”. Да, так это происходит.

Ну, это что касается бизнеса. Но то же самое можно сказать о супружестве. Не относитесь к этому легко: если вы больше не можете жить в согласии и хотите развестись, не делайте этого. “Дорогая, мы не предназначены друг для друга”, — или: “Дорогой, мы не подходим друг к другу, давай разведемся”. [Смех.] Вы делаете это, желая найти подходящего партнёра. Но вы его не найдете. Если не удался ваш первый брак, то и последующие будут неудачные. Посмотрите, почему ваш брачный союз не получается. А, вот в чем дело. Мы — человеческие существа, но оценивать мы должны не по этой шкале, — наша шкала должна простираться вдаль и вширь.

Бапак говорил то же самое, когда был в Европе.

“О, хорошо, если это так, Бапак; если так, то это в яванском духе...”

“Послушайте, не все яванцы такие”, — сказал я. [Бапак посмеивается.]

Они сказали так о яванцах, потому что слышали это от Бапака. И кто-то из них, некоторые женщины, даже сказали, что будут искать себе мужа здесь.

Вы можете в это поверить? Хорошо, что я стар. [Смех.] Вы же знаете, мне семьдесят один год. Это уже почтенный возраст, не так ли? Да. По исламскому календарю мне семьдесят один год, по григорианскому — шестьдесят девять лет. В таком возрасте это Божье благословение, что голос Бапака всё еще громкий. В возрасте семидесяти одного года у некоторых людей голос звучит вот так: “Как поживаете?”

“Э-э ...” [Бапак подражает голосу старого человека, затем покашливает:] “Кхе-кхххе...” — примерно так. К счастью, у Бапака это не так.

Значит, вам необходимо убеждаться во всём самим. Поэтому, братья и сестры, всегда получайте латихан и следуйте ему с терпением. Не спешите узнать результат, ведь вы практикуете его не в полной мере, он у вас незавершённый. Об этом говорится в религии. Завершённый латихан означает, что кроме веры, вам необходимо действовать, в частности, поклоняться [для мусульман], совершать ежедневные молитвы. Чтение молитв пять раз днём и ночью — это действие.

Но некоторые люди понимают это неправильно, они заблуждаются. Поклоняться, служить не означает просто совершать молитвенные движения, вовсе нет. Предположим, вы — слуга во дворце султана. Могли бы вы просто восхвалять своего хозяина по утрам и вечерам, а затем ожидать за это зарплату? Конечно, нет. Ему было бы неловко: “Почему этот человек всё время меня восхваляет? Каждый раз, когда мы встречаемся, он меня приветствует, когда бы он меня ни увидел, он отдает мне честь”. [Смех.] “Эй, прекрати, из-за тебя я чувствую себя неловко”. Вот так. Работайте! Поклоняться Богу означает работать в соответствии с волей. Чьей волей? Волей Бога.

Если бы Бог дал вам мотыгу и спросил: “Что ты должен делать?” Правильный ответ был бы “мотыжить”.

“Ты дал мне мотыгу, поэтому я должен мотыжить”.

Если бы Бог дал вам молоток и спросил: “Для чего он?”

“Я дал тебе молоток. Если ты будешь им шлифовать, ты будешь использовать его не по назначению”.

Эх, Бог дал вам целое существо: глаза, чтобы видеть; нос, чтобы нюхать; уши, чтобы слышать; рот, чтобы ощущать вкус и разговаривать; внутреннее сердце, чтобы чувствовать; ум, чтобы думать.

Вот вам и ответ. Вы просите. Прошу прощения, — вам приходится выпрашивать на еду?

Вот в этом вы поступаете неправильно. Вы совершаете ошибку. Вам необходимо это исправить, чтобы над исламом, нашей религией, не насмехались. Почему его не уважают? Из-за действий некоторых людей. Каких именно действий? Они читают вслух Коран на обочине дороги, как, например, в торговом квартале Пасар Бару. Бросьте им монету, один или два цента. Дзинь! Ого! Они начинают частить: “Бу-бу-бу...” [Бапак подражает чтению Корана скороговоркой]. Такое поведение унижает, понижает статус, — если “статус” подходящее слово, — Всемогущего Бога.

Ясно, братья и сестры, что всё в мире взаимосвязано, всё целостно. Если мы это сознаём, то, даже встретившись с чем-то превыше человеческих способностей, мы можем это получить. В общем, чтобы вы могли проверить, верно ли то, что говорит Бапак, он проведет с вами тесты, которые помогут вам осознать, что нет ничего, что бы не было под руководством и направлением Бога, что бы не было подвластно силе Бога, — ничего. Всё исходит от Бога. Проблема в том, что люди не признают этой истины, хотя в действительности это так. Они пожалеют об этом в дальнейшем, когда их внутреннее чувство отделится от их сердца и ума, отделится от желаний. Но к тому времени будет уже поздно. Будет слишком поздно, в тот момент изменить ничего невозможно, — есть только смерть.

В предании сказано, что во время вознесения пророк Мухаммед увидел человека. Тот расколол себе голову. Он плакал и просил прощения, — плакал, чтобы его простили, плакал навзрыд. И ангел восстановил его голову. Но тот снова расколол себе голову. И снова плакал и просил прощения, кричал, чтобы его простили. Его голова восстанавливалась, снова была целой и невредимой. Он снова её раскалывал. [Пророк] спросил: “Почему он это делает?”

“Он это делает потому, что до того, как он умер, когда он жил в этом мире, он думал только о том, чтобы разрушать, порабощать других. Он строил планы унижения людей. Всё своё время он тратил на обдумывание действий, которые не приносили пользы другим людям, которые причиняли людям вред”.

Затем пророк увидел женщину, — та разрезала себе рот ножом. Она воззвала о помощи. И ангел восстановил ей рот. Она снова его разрезала. Пророк спросил: “Почему она всё время это делает?”

“Когда она была жива, она всё время сплетничала, ей это очень нравилось. Придя к подруге, она говорила: “Я просто хочу, чтобы ты знала, ... просто хочу сказать тебе, что — ну и ну — вон та краля такая вертихвостка! Ходит, виляя бедрами туда-сюда”.

Очевидно, пророк в этот момент спросил: “Но что с ней будет, ангел? Как она может прекратить это?”

“Никак. Уже слишком поздно. Время просить прощения, возможность получить от Бога прощение были у неё в этом мире, так-то. После смерти такой возможности нет”.

Пророк Мухаммед встревожился. Пророк всё время заботился о человеческих существах. Он был обеспокоен. Не успел он задать ангелу еще вопросы, как тот сказал: “О, пророк, не беспокойся. У неё есть потомки: у неё есть дети. В этом польза от детей. Если у кого-то наподобие её есть потомки, и они хорошо себя ведут, они повысят её статус. Она перестанет резать себе рот, хотя и не будет знать, почему. Почему она это прекратит? Потому, что потомок с истинно человеческими качествами повысит её статус ...”

Это выражается в изречении: “Сын хоронит глубоко и поднимает высоко ...”

Член Субуда: Хоронит глубоко, поднимает высоко.

Бапак: Да, поднимает высоко, хоронит глубоко. Но если он этого не сможет сделать, если он не похоронит вас глубоко, по вас будут топтаться. По вас топчутся, потому что вас так похоронили. В этом проблема.

После того, как ангел сказал ему это, пророк почувствовал облегчение и удовлетворение: “О, значит, вот что происходит. Тогда было бы лучше, если бы для детей-сирот и детей, брошенных родителями, повсюду создавались дома и учебные заведения, ведь у них нет возможности получить хорошее образование”.

То же самое относится к Субуду, в Субуде процесс такой же. Поэтому Бапак надеется, что вы будете действовать искренне. В первую очередь, не пренебрегайте традицией ограничения удовольствий, постепенно от них воздерживаясь. Например, практикуйте самоограничение. Это укрепит вашу веру, и у вас, несомненно, появится больше понимания.

А сейчас Бапак потестирует с одной из вас. Давайте посмотрим, кто из вас уже много лет в Субуде. Поднимите руку — только женщины, те, кто дольше других, кто давно уже в Субуде.

[Начинается довольно сумбурное обсуждение по поводу того, насколько долго те или иные женщины в Субуде.]

Давайте выберем тех, кто в Субуде три года. Выйдите вперед те, кто в Субуде уже три года. Встаньте здесь. Трёх достаточно, больше не надо. Трёх достаточно. Достаточно. Хорошо. Как вы себя чувствуете? Стойте спокойно, ни о чем не думайте. Просто получайте. Ни о чем не думайте ... [не слышно].

Достаточно, достаточно. Стоп, стоп. Достаточно. Снова встаньте ... пододвиньтесь к середине. Теперь снова успокойтесь, стойте спокойно, будьте безмятежными. Будьте спокойными, мирными и ощущайте своё существо. Да, просто ощущайте.

Где ваши ноги? Для чего они предназначены?

Идите на месте. Идите, но оставайтесь на месте, чтобы вам не нужно было много пространства.

И для чего они предназначены? Для чего нужны ваши руки?

Как вы двигаетесь, когда поклоняетесь Богу?

Хорошо. Где ваши уши? Для чего они предназначены? Каково их применение?

Покажите, где ваш нос? Для чего предназначен он?

Покажите, где ваш рот? А для чего предназначен он?

Бог направляет вас не только в этих частях, но во всём, что вы делаете. Как Бог направляет ваш смех — с насмешкой, смех с издёвкой?

А теперь получите другой смех — дружелюбный. Смех, который означает, что вы согласны, одобрительный смех.

Теперь снова получайте. Следуйте различным видам смеха, которые исходят из вашего внутреннего чувства.. Как смеется женщина из Джакарты? Получайте.

Да, смех женщины из Джакарты; это всё еще смех жителей Соло, он всё еще смешан со смехом в стиле Соло.

Да, да. Хорошо. Они сдерживаются. Но девушки из Джакарты смеются громко. Достаточно. Да. Стоп. Достаточно.

Когда вы чувствуете, будто по коже бегают мурашки, это ваши желания. Вот почему, иногда, когда вы сидите спокойно, у вас возникает ощущение, что по вас что-то ползает. Иногда вам кажется, что по коже ползают муравьи. Нет никаких муравьев, это просто ощущение, которое возникает под действием ваших желаний. Позже, когда желания уйдут, вы ничего такого уже не будете ощущать.

А теперь давайте попробуем тестировать с теми, кто занимается латиханом пять лет — пять лет или больше.

Бапак: Она одна такая? В самом деле? Здесь? Это большой срок. Других нет?

Слова Аллаху Акбар дают вам ощущение мира, покоя и осознанности. Они остановят влияние желаний, и ваше существо почувствует лёгкость, вы почувствуете себя живыми — ваши движения будут живыми.

А для чего они предназначены? Для чего они нужны?

Покажите, где ваши руки? Для чего они нужны?

Покажите, где ваш рот? Для чего предназначен он? Каково его применение?

Бапак уделил немного времени, чтобы проверить, насколько продвинулось ваше развитие. Из этих тестов ясно, что вы недостаточно усердны. Вот почему части вашего тела еще не стали живыми. Ваши руки, к примеру: если бы в ваших руках не было чувства или ощущения, они были бы бесполезными. Это подтверждается тем, что если бы в ваших руках не было ощущения, они были бы вот такими [показывает], безжизненными. Так что тренируется не рука, а содержание вашей руки. Содержание вашей руки тренируется, чтобы рука узнала вашу душу, стала её частью и инструментом. И тогда ваша душа сможет развиваться.

Например, вы хотите попросить Бога о чем-то. Вы можете просить Бога о чем угодно. Например, вы просите научить вас зарабатывать деньги. Слова, которые вы произносите, когда просите о деньгах, исходят от желаний. Поэтому тот, кто произносит эти слова с просьбой о деньгах, мог бы быть козлом, например. И когда вы просите о деньгах, вас использует козел. Бог ничего не даст вам, ведь настоящий вы — не тот, кто просит о деньгах; их просит кто-то другой. Вас используют другие силы. Это проблема. А Бог даёт руководство каждой вашей части. Если вы способны получить то, о чем просите, Тот, Кто может дать вам, будет это знать и понимать. И тогда то, что Бог даёт, будет соответствовать получающему.

Братья и сестры, как обычно чувствует себя ваше тело, когда вы выполняете латихан? Что вы ощущаете в своём теле?

Бапак: Да? Как ваше тело может ощущать спокойствие?

Женщина: Моё тело ощущает спокойствие, хотя и двигается.

Бапак: Ага. Но чувствуете ли вы лёгкость? Лёгкость?

Бапак: О, нет. Вы ощущаете лёгкость, когда заканчиваете?

Бапак: Вы должны ощущать лёгкость во время латихана.

Бапак: Да. Но когда латихан заканчивается, желания возвращаются. Вы недостаточно крепки, чтобы всё время ощущать эту лёгкость; вы еще недостаточно для этого сильны. Вы ощущаете лёгкость только во время латихана. Вы ощущаете лёгкость во всём, что делаете в латихане, — даже то, как вы говорите, может ощущаться лёгким. Но это длится недолго; когда латихан заканчивается, желания возвращаются. Так будет продолжаться до тех пор, пока сила вашей души не станет соответствовать силе вашего внешнего существа. Но если сила вашей души не сбалансирована с силой вашего внешнего существа, если ваше внешнее существо не сбалансировано с вашей душой, это приведет к кризису. Вы будете говорить без умолку, — вы будете хотеть остановиться, но не сможете контролировать это своей волей. Ваше сердце не сможет это остановить.

А теперь, братья и сестры, Бапак надеется, что помощники, в частности, объяснят это людям, которые интересуются и хотят присоединиться к Субуду. Люди не должны вступать в Субуд, если у них нет глубокого чувства потребности в этом. Вступая в Субуд, люди должны быть искренними; они действительно должны хотеть поклоняться Богу. С таким отношением они постепенно получат реальность того, что происходит в латихане. К настоящему моменту, восемь-девять лет спустя, вы должны начинать получать реальность латихана.

Покажите, как ходит женщина с истинно человеческими качествами.

Следующий тест. Следуйте. Как ходит женщина с плохим характером?

Да. Снова получайте. Дышите. Дышите. Дышите так, чтобы грудь расширялась и укреплялась. Следуйте.

Хорошо; а теперь я хочу знать, какое у Ибу Сосро обычное дыхание.

Как Ибу Сосро должна дышать, если она хочет быть здоровой?

По сути, сила Всемогущего Бога обучает, направляет и ведет вас во всём этом. В нужный момент Божья сила охватит не какой-то один аспект, разберется, сразу либо частично, не с чем-то одним. Нет. Она охватывает всё. Каждый человек получает обучение и руководство индивидуально. Но при этом Божья сила прикасается к каждому, и каждый имеет возможность получить её, если способен. Возьмем, к примеру, тест о здоровье, который мы сейчас сделали. Когда вы спросили, как быть здоровыми, вас этому научили. Вы можете получать руководство во всём, что угодно. Поэтому не нужно постоянно спрашивать [у Бапака]. Достаточно просто спросить у своей сущности.

Я говорю это, потому что было предложение, чтобы здесь Бапак посвятил своё время здесь ответам на вопросы, поскольку у очень многих из вас есть вопросы. Бапак ответил, что в этом нет необходимости. В этом нет необходимости, ведь если бы Бапак это делал, кончилось бы тем, что вы всё время задавали бы ему вопросы. Во-вторых, вы услышите ... не то, чтобы он был озабочен тем, что говорят люди, но вы услышите, что люди сравнивают Субуд с шаманством и ясновидением. Если вы будете обо всём спрашивать у Бапака, люди скажут, что он ясновидящий. Бапак не хочет, чтобы его так называли. Нет. Дело не в том, что он бы обиделся, если бы его называли ясновидящим, но это было бы неуместно. Он не ясновидящий.

Бапак является первопроходцем. Он открыл вам путь познания себя, чтобы вы могли использовать вашу внутреннюю сущность, получать от неё ответы, ведь это так необходимо для вашей жизни. Например, если вы работаете, спросите у своей сущности, подходит ли вам работа, которую вы выполняете. Ответ находится там. В этом различие между Субудом — латиханом — и мистическими практиками. Таких сейчас много.

И всем вам, особенно присутствующим здесь мужчинам, необходимо осознать, что, как Бапак говорил, название “Субуд” относится к вам, а не к духовному пути. Субуд — это все вы, кто получил Божий дар латихана. Вы называетесь Субудом, потому что получили латихан, чтобы реальность вашего состояния соответствовала выбранному нами названию: Субуд, Сусида Будхи Дхарма. И вы должны стать человеком, человеческим существом с тонкими человеческими качествами — человеком с природой сусила, будхи и дхарма.

Когда вы такими станете, прогресс Субуда будет зависеть от вас, ибо Субуд существует благодаря вам. Вы — это Субуд; Субуд — это вы. Если вы хотите, чтобы Субуд в Соло развивался и прочно стоял на своих ногах, это будет зависеть от того, какие вы. Не делайте разделения между Субудом и “мной”, не надо. Если вы всё еще видите “меня” и Субуд по отдельности, если ставите ваши интересы выше Субуда, Субуд развиваться не будет. Субуд в Соло не будет развиваться; он не будет прочно стоять на ногах, ибо его название не будет относиться к каждому из вас, это не будет ассоциация всех вас, — это будет просто ассоциация, названная в честь какого-то одного человека.

Далее, если вы уверены, если убеждены, что эта жизнь ... Бапак ранее объяснял, как внутри вас была заложена суть Бога, ... находится внутри вас, больше ни в чем не сомневайтесь. Сомневающееся сердце, беспокойное сердце только ухудшит вашу ситуацию. Дьяволы6, сатанинские существа или другие сущности осмеливаются беспокоить человека только в том случае, если он их приглашает. Вы воскуряете фимиам без причины: эй, дьяволы тут как тут.

Ну, если вы хотите быть близкими с дьяволами, это нормально. Дьяволам можно найти применение. Да. Если бы дьяволы вас избегали, если бы не помогали вам, вы бы не знали, что такое деньги, вы бы не могли их зарабатывать. Но вам, людям, важно знать, как управлять этими дьяволами, когда они вам нужны.

Возьмем, к примеру, пять ежедневных молитв. Какова цель предрассветной молитвы? Какова цель дневной молитвы? Какова цель полуденной молитвы, вечерней и ночной молитв? Каждая имеет свою цель. Когда вы идете в мечеть, ваша цель — поклоняться Богу. Но когда вы идете на рынок Пон, причина совсем другая. В том-то и дело. Когда вы идете на рынок, вы можете взять с собой дьяволов. Но когда вы идете в мечеть, когда хотите поклоняться Богу, не берите с собой дьяволов. Так что у дьяволов есть своё предназначение. И вы сможете получить то, что необходимо, что будет полезно в вашей жизни.

Вот почему Субуду не нужны учения, в Субуде их нет. Субуд также не является религией. Если бы Субуд был религией, он бы не принимал последователей разных религий. Ведь тот, кто исповедует какую-либо религию, выполняет предписанные правила. Следовательно, если бы Субуд был религией, и верующие захотели присоединиться к Субуду, они бы туда не вписались, поскольку им пришлось бы делать то, что требует Субуд. Субуд не является религией, тогда как его члены исповедуют каждый свою религию.

Далее, если в Субуде состоят люди разных национальностей и вероисповеданий, как они могут быть вместе? Почему между ними нет конфликтов? Благодаря Божьему руководству. Когда вы вместе выполняете в зале латихан, желания отстраняются. Пока люди находятся под влиянием желаний, они не могут жить в согласии. Не говоря уже о том, чтобы ладить с другими людьми, они не могут ладить даже с членами своей семьи. Когда члены семьи живут раздельно, они скучают друг без друга и хотят встретиться. Как только они встречаются, они обязательно ссорятся, — что с этим делать?

В латихане такого не бывает. Иногда кто-либо из Англии и кто-либо из Индонезии выполняют латихан вместе. По какой-то причине в латихане индонезиец испытывает печаль. Член Субуда из Англии, который выполняет латихан рядом, начинает плакать, рыдать. Если его спросить, почему он плачет, — а обычно он не плачет, — он не сможет ответить, он не знает. Вот оно как; это показывает близость их душ, близость их чувств.

Подобным образом, ваше поклонение не достигнет Бога, если вы всё еще чувствуете себя отдельно от других. Иными словами, вы не сможете поклоняться Богу, пока не станете “человечеством”. Сейчас вы просто “люди”. А человечество — оно одно, ему нельзя приписать количество. Может ли быть десять “человечеств”? Нет. Может быть десять человек, и только все вместе они — человечество.

Вот и всё. Возможно, Бапак должен был сказать вам больше, дать больше советов ... но есть темы, которые ему не следует сейчас затрагивать.

А сейчас, поскольку беседа была довольно долгая, настало время заняться другими делами. Бапак слышал, что после беседы всем вам будет предложено покушать. И вполне возможно, что во время еды мы сможем найти время для разговора о том, что нам предстоит обсудить. А теперь Бапак передает бразды правления комитету, который продолжит программу.

1 Желания: слово нафсу обычно переводится как “желания”, “страсти” или “эго” в зависимости от контекста и относится к тем побуждениям в человеке, которые находятся под влиянием низших жизненных сил. “Содержанием страстей является стремление быть способными, хорошими, получать быстрее, быть умнее других, нежелание уступать, нежелание слыть глупыми и т.п.”

[Бапак. Беседа в Париже, 1959г. (т.6, 59 PAR 3, с.253).]

2 Неудавшийся переворот индонезийской коммунистической партии, который произошел в 1965г., индонезийцы обычно называют G30S. /то сокращение слов Gerekan 30 September [Движение 30 сентября].

4 Сердце: слово хати обычно переводится как “сердце” и означает чувство, ограниченное нашей смертной природой. Дословно хати означает “печень” и считается местом чувств, эмоций и желаний. “Сердце” — не совсем подходящий перевод, поскольку в употреблении Бапака это слово означает также место воображения и грёз. Поэтому в некоторых местах текста, как более подходящее, употребляется слово “воображение”. “Содержанием человеческого сердца являются представления обо всём, что человек испытал в течение своей жизни, с детства до старости”.

[Бапак. Беседа в Париже, 1959г. (т.6, 59 PAR 3, с.251).]

5 Душа: слово джива обычно переводится как “душа” и означает ту часть живого существа, которая не умирает, - “живое содержание”. Важным моментом, однако, является то, что джива не обязательно бывает человеческой. Она может состоять из элементов других, более низких, жизненных сил. Когда человек умирает, они отделяются и возвращаются в соответствующие миры. Так что человеческая душа может быть нецелостной или её вовсе может не существовать.

6 Буквальный перевод слова сетан — "сатана" или "дьявол", а шайтонья — "сатанинский". Обычно Бапак употребляет эти слова для описания сущностей материального уровня.